- اشارة
- اشارة
- أصالة التخییر
- اشارة
- دوران الأمر بین الوجوب والحرمة التوصّلیّین
- فی جریان البراءة العقلیّة فی المسألة
- القول فی جریان البراءة النقلیّة فی المقام
- اشارة
- نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله فی المسألة ونقدها
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المسألة
- البحث حول ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- بیان الحقّ فی المسألة
- القول فی جریان الاستصحاب فی المقام
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی ذلک
- نقد نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله فی المسألة
- الحقّ فی المسألة
- کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المسألة ونقده
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المسألة
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- دوران الأمر بین الوجوب والحرمة فی التعبّدیّات
- أصالة الاشتغال
- المقام الأوّل: فی دوران الأمر بین المتباینین
- تحریر محلّ النزاع
- الحقّ فی المسألة
- البحث فی مقام الثبوت
- کیفیّة الجمع بین المطلقات وبین الترخیص المخالف لها
- البحث فی مقام الإثبات
- البحث حول دلالة «أصالة الحلّیّة» علی الترخیص فی المقام
- البحث حول مدلول هذه الأحادیث الثلاثة
- البحث حول دلالة «أصالة البراءة» علی الترخیص فی المقام
- البحث حول دلالة «الاستصحاب» علی الترخیص فی المقام
- کلام الشیخ الأنصاری رحمه الله فی ذلک
- نقد کلام الشیخ الأنصاری رحمه الله
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- ما أفاده رحمه الله فی مبحث الاستصحاب ممّا یرتبط بالمقام
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی مبحث الاستصحاب
- عود إلی أصل البحث، وبیان الحقّ فی المسألة
- البحث حول المخالفة الاحتمالیّة
- البحث حول جریان «أصالة الحلّیّة» فی بعض الأطراف
- نقد هذا الجواب من قبل المحقّق الیزدی رحمه الله
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- ثمّ أجاب عنه بقوله:
- نقد نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله من قبل الإمام الخمینی
- البحث حول جریان الاستصحاب فی بعض الأطراف
- تنبیهات المتباینین
- اشارة
- الأوّل: فی منجّزیّة العلم الإجمالی فیما إذا کانت أطرافه تدریجیّة
- التنبیه الثانی: فیما إذا اضطرّ إلی بعض الأطراف
- التنبیه الثالث: فی خروج بعض الأطراف عن محلّ الابتلاء
- اشارة
- الحقّ فی المسألة
- کلام الإمام
- فی الخطابات العامّة
- حکم ما إذا شکّ فی خروج بعض الأطراف عن محلّ الابتلاء
- أدلّة القائلین بالاحتیاط فی المقام
- کلام المحقّق الحائری رحمه الله فی ذلک
- نقد ما أفاده المحقّق الحائری رحمه الله
- کلام الشیخ الأنصاری رحمه الله فی المقام
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی ذلک
- نقد ما أفاده الشیخ والمحقّق النائینی رحمهما الله فی ذلک
- کلام صاحب الکفایة رحمه الله فی المقام
- نقد کلام المحقّق الخراسانی من قبل المحقّق النائینی رحمهما الله
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی فی المقام
- التنبیه الرابع: فی الشبهة غیر المحصورة
- اشارة
- أدلّة عدم وجوب الاحتیاط فی المقام
- کلام الشیخ الأنصاری رحمه الله حول أحادیث «أصالة الحلّیّة»
- نقد ما أفاده الشیخ الأنصاری رحمه الله
- کلام الشیخ الأنصاری رحمه الله فی ذلک
- نقد کلام الشیخ الأنصاری رحمه الله فی ذلک
- کلام المحقّق الیزدی رحمه الله فی المسألة
- الجواب عن هذا الإشکال
- المیزان فی کون الشبهة غیر محصورة
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی ضابط الشبهة غیر المحصورة
- نقد نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله من قبل الإمام الخمینی
- حکم موارد الشکّ فی کون الشبهة محصورة
- التنبیه الخامس: فی ملاقی بعض أطراف العلم الإجمالی
- اشارة
- بیان صور المسألة
- بیان دلیل وجوب الاجتناب عن ملاقی النجس
- استحالة انکشاف شیء مرّتین
- نظریّة صاحب الکفایة رحمه الله فی ذلک
- نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- نقد نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله من قبل الإمام الخمینی
- البحث حول جریان الاُصول الشرعیّة فی الملاقی
- ملاک حکومة الأصل السببی علی المسبّبی
- إشکال وجواب
- البحث حول ما إذا کان الملاقی - بالفتح - خارجاً عن الابتلاء
- نقد کلام صاحب الکفایة رحمه الله فی هذه الصورة
- المقام الثانی: فی دوران الأمر بین الأقلّ والأکثر
- اشارة
- الفرق بین الأقلّ والأکثر الارتباطیّین والاستقلالیّین
- البحث فی دوران الأمر بین الجزئیّة وعدمها
- اشارة
- المقام الأوّل: فی البراءة العقلیّة
- نقد ما أفاده المحقّق البروجردی رحمه الله فی المقام
- بیان ما هو الحقّ فی المقام
- الإشکالات علی جریان البراءة فی المقام
- دعوی رجوع الأقلّ والأکثر إلی المتباینین وجوابها
- هل المقام من قبیل الدوران بین الماهیّة اللابشرط وبشرط لا؟
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی رفع الإشکال
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی رفع الإشکال
- البحث فی انحلال العلم الإجمالی فی موارد الأقلّ والأکثر
- إشکال المحقّق النائینی رحمه الله فی المسألة
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- کلام صاحب «هدایة المسترشدین» فی المسألة
- نقد ما أفاده المحقّق الشیخ محمّد تقی الاصفهانی فی المقام
- إشکال صاحب «الکفایة» علی جریان البراءة العقلیّة فی المقام
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المسألة
- ما یقتضیه القول بتبعیّة الأحکام للمصالح والمفاسد فی المقام
- هل اعتبار «قصد القربة» یمنع من إجراء البراءة فی المقام؟
- المقام الثانی: فی البراءة الشرعیّة
- نظریّة صاحب الکفایة رحمه الله فی جریان البراءة الشرعیّة فی المقام
- ما أفاده المحقّق العراقی رحمه الله فی المسألة
- بیان ما هو الحقّ فی المقام
- نقد الوجوه المتصوّرة فی جریان حدیث الرفع فی المقام
- کلام صاحب الکفایة فی کیفیّة جریان حدیث الرفع فی المقام
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المسألة
- نقد کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی المسألة
- نقد دلیل المحقّق العراقی رحمه الله فی المسألة
- البحث فی دوران الأمر بین المطلق والمشروط أو بین الجنس والنوع أو بین الطبیعی والفرد
- اشارة
- القول فی جریان البراءة العقلیّة فی هذه الموارد
- نظریّة صاحب الکفایة رحمه الله فی المسألة
- نقد کلام صاحب الکفایة رحمه الله
- نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله فی المسألة
- نقد کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- القول فی جریان البراءة الشرعیّة فی المسألة
- کلام صاحب الکفایة فی المقام
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله
- البحث فی الأسباب والمحصّلات
- تحریر محلّ النزاع
- المقام الأوّل: فی البراءة العقلیّة
- نقد ما أفاده المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام
- الاحتمالات المتصوّرة فی المسألة
- بیان الحقّ فی المسألة
- دلیل القول بجریان البراءة فی المسألة
- نقد القول بجریان البراءة فی المقام
- التفصیل بین کون العلم الإجمالی علّة تامّة وبین کونه مقتضیاً
- التفصیل بین کون السبب عادیّاً أو عقلیّاً وبین کونه شرعیّاً
- المقام الثانی: فی البراءة الشرعیّة
- دوران الأمر بین الأقلّ والأکثر فی الشبهة الموضوعیّة
- تنبیهات الأقلّ والأکثر
- اشارة
- المسألة الاُولی: فی نسیان الجزء أو الشرط
- اشارة
- نظریّة الشیخ الأعظم الأنصاری رحمه الله فی المسألة
- نقد ما أفاده الشیخ الأعظم قدس سره
- البحث حول کلام المیرزا الشیرازی رحمه الله فی المسألة
- نقد کلام المیرزا الشیرازی قدس سره
- البحث حول ما حکی عن بعض تلامذة الشیخ رحمه الله
- کلام صاحب الکفایة رحمه الله فی المقام
- نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی المسألة
- مقتضی إطلاق الأدلّة فی موارد نسیان الجزء
- نظریّة المحقّق العراقی رحمه الله حول أدلّة باب الصلاة
- نقد ما أفاده المحقّق العراقی رحمه الله فی المسألة
- الحقّ فی المسألة
- فی جریان حدیث الرفع عند نسیان الجزء أو الشرط
- نظریّة المحقّق العراقی والنائینی فی المسألة
- المسألة الثانیة: فی الزیادة العمدیّة والسهویّة
- القول فی تصویر الزیادة
- کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی ذلک
- نقد کلام المحقّق العراقی فی المقام
- مقتضی الأصل فی الزیادة الحقیقیّة
- البحث حول الاستصحابات التی ادّعی جریانها فی المقام
- کلام الشیخ الأنصاری رحمه الله فی المقام
- نقد کلام الشیخ الأنصاری رحمه الله فی المسألة
- القول فی الأصل المستفاد من الشرع فی خصوص باب الصلاة
- البحث الأوّل: فی مفاد حدیث «من زاد فی صلاته فعلیه الإعادة»
- نظریّة المحقّق الحائری رحمه الله فی المراد من الزیادة فی الصلاة
- نقد ما أفاده المحقّق الحائری رحمه الله فی المقام
- البحث الثانی: فی مفاد حدیث «لا تعاد»
- فی شمول حدیث «لا تعاد» العامد العالم
- البحث حول ما یدخل من حالات المکلّف تحت الحدیث وما یخرج
- کلام المحقّق الحائری رحمه الله فی ذلک
- نقد ما أفاده المحقّق الحائری رحمه الله فی المقام
- البحث حول شمول الحدیث للزیادة وعدمه
- البحث الثالث: فی ملاحظة النسبة بین الحدیثین
- کلام الشیخ الأنصاری رحمه الله فی المقام
- کلام المحقّق الحائری نقداً علی الشیخ الأعظم الأنصاری رحمهما الله
- کلام الإمام الخمینی
- فی المسألة
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی معنی الزیادة
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله حول الزیادة
- المسألة الثالثة: فی حکم الاضطرار إلی ترک أحد القیود
- اشارة
- تحریر محلّ النزاع
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- ما أفاده الوحید البهبهانی رحمه الله فی المسألة
- نقد کلام الوحید البهبهانی من قبل المحقّق النائینی رحمهما الله
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی حول کلام الوحید البهبهانی رحمهما الله
- بیان الحقّ فی المسألة
- البحث الأوّل: فی البراءة الشرعیّة
- نظریّة صاحب الکفایة رحمه الله فیها
- نقد ما أفاده المحقّق الخراسانی رحمه الله
- البحث الثانی: فی الاستصحاب
- تقریب جریان استصحاب الکلّی فی المسألة
- نقد جریان استصحاب الکلّی فی المقام
- توجیه جریان استصحاب الوجوب النفسی فی المقام
- نقد جریان استصحاب الوجوب النفسی فی المسألة
- تقریر جریان استصحاب الوجوب الانبساطی فی المقام
- نقد جریان استصحاب الوجوب الانبساطی فی المسألة
- البحث الثالث: فی قاعدة «المیسور»
- البحث حول قوله صلی الله علیه و آله: «إذا أمرتکم بشیء فأتوا منه ما استطعتم»
- إشکال وجواب
- البحث حول قوله علیه السلام: «المیسور لا یسقط بالمعسور»
- القول فی مرجع الضمیر فی «لا یسقط»
- هل الحدیث یختصّ بالواجبات أو یعمّ المستحبّات؟
- البحث حول قوله علیه السلام: «ما لا یدرک کلّه لا یترک کلّه»
- هل الحدیث یختصّ بالواجبات أو یعمّ المستحبّات؟
- هل لفظة «الکلّ» أفرادیّة أو مجموعیّة؟
- مجری قاعدة «المیسور»
- بیان ما هو الحقّ فی المسألة
- البحث حول شمول قاعدة «المیسور» للشرائط
- البحث حول مرجع تشخیص «المیسور» من «المعسور»
- فی دعوی ورود التخصیصات الکثیرة علی القاعدة
- الحقّ فی المسألة
- خاتمة فی شرائط جریان الاُصول
- اشارة
- هل یشترط فی جریان «أصالة الاحتیاط » شیء أم لا؟
- اشارة
- البحث حول ما ادّعی من الشبهات علی الاحتیاط
- فی توقّف العبادیّة علی صدق عنوان الإطاعة
- نقد القول بلزوم صدق الإطاعة علی العبادة
- الإشکال علی الاحتیاط فی موارد العلم الإجمالی
- هل تکرار العمل یستلزم اللعب بأمر المولی؟
- کیف یمکن قصد الوجه فی موارد الاحتیاط فی العبادات؟
- نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله فی المسألة
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- القول فیما یعتبر فی جریان البراءة
- وجوب الفحص فی البراءة العقلیّة
- الدلیل العقلی علی وجوب الفحص
- دلیل مَن أنکر وجوب الفحص فی إجراء البراءة
- نقد نظریّة مَن أنکر وجوب الفحص فی المقام
- هل الاقتحام فی الشبهات یستلزم الظلم علی المولی؟
- نقد القول بأنّ الاقتحام فی الشبهات ظلم علی المولی
- فی إثبات وجوب الفحص بالعلم الإجمالی بأحکام شرعیّة
- نقد القول باقتضاء العلم الإجمالی وجوب الفحص
- جواب المحقّق النائینی رحمه الله عن هذه المناقشة
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی قدس سره من قبل الإمام الخمینی
- جواب المحقّق النائینی رحمه الله عن هذا الإشکال
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی الجواب عن هذا الإشکال
- البحث حول قیام الإجماع علی وجوب الفحص
- البحث حول دلالة الآیات والروایات علی وجوب الفحص
- مقدار الفحص اللازم لإجراء البراءة
- ما هو متعلّق العقاب عند عدم الفحص؟
- بیان ما هو الحقّ فی المسألة
- صور مخالفة الواقع، وما هو موجب لاستحقاق العقوبة منها
- الحقّ فی المسألة
- الفحص فی الواجب المشروط
- وجه عدم وجوب الفحص فی الواجب المشروط
- القول برجوع الواجب المشروط إلی المعلّق
- نقد القول برجوع الواجب المشروط إلی المعلّق
- الحقّ فی المسألة
- کلام المحقّق الأردبیلی وصاحب المدارک رحمهما الله فی المسألة
- البحث حول الواجب النفسی التهیّئی
- القول فی إمکان کون الفحص واجباً نفسیّاً تهیّئیّاً
- فی حکم ترک الواجب النفسی التهیّئی
- القول فی إثبات الواجب النفسی التهیّئی
- حکم عبادة الجاهل التارک للفحص
- حکم الإتمام مکان القصر وکلّ من الجهر والإخفات مکان الآخر
- کلام صاحب الکفایة رحمه الله فی الجواب عن الإشکال
- ما أفاده کاشف الغطاء رحمه الله فی التفصّی عن الإشکال
- نقد کلام کاشف الغطاء من قبل الشیخ الأنصاری 0
- نقد کلام کاشف الغطاء من قبل المحقّق النائینی رحمهما الله
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی المسألة
- بیان ما هو الحقّ فی نقد القول بالترتّب فی المقام
- کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام
- الفرق بین کلامی المحقّق العراقی والخراسانی 0
- حول نظریّة المحقّق العراقی رحمه الله
- البحث حول الفحص فی الشبهات الموضوعیّة
- کلام الإمام الخمینی
- فی ذلک
- الشبهات التحریمیّة وکلام الشیخ الأنصاری رحمه الله فیها
- الحقّ فی المسألة
- الشبهات الوجوبیّة وکلام المحقّق النائینی رحمه الله فیها
- البحث فی قاعدة «لا ضرر»
- اشارة
- الأخبار الواردة حول القاعدة
- اشارة
- تحلیل أخبار الباب
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المسألة
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- فی ارتباط حدیث «لا ضرر ولا ضرار» بمسألة الشفعة
- کلام شیخ الشریعة الاصفهانی رحمه الله فی المسألة
- نقد کلام شیخ الشریعة من قبل الإمام الخمینی
- بیان ما هو الحقّ فی المقام
- کلام حول تذییل الحدیث بقید «علی مؤمن» أو «فی الإسلام»
- کلام حول مفردات الحدیث
- البحث حول مفاد الجملة الترکیبیّة
- کلام الشیخ الأنصاری رحمه الله فی المقام
- ما أفاده المحقّق النائینی والعراقی والحائری رحمهم الله
- نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله فی معنی حدیث «لا ضرر»
- نقد نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- کون الإسناد مجازیّاً فی حدیث «الرفع»
- تعدّد الوضع فی الجمل المشترکة بین الإنشاء والإخبار
- منع کون الحکم الضرری علّة للضرر
- مجازیّة إطلاق أحد العنوانین المتّحدین فی الوجود علی الآخر
- القول فی کیفیّة المجاز فی الحدیث
- کلام صاحب الکفایة رحمه الله فی توجیه الحقیقة الادّعائیّة فی الحدیث
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المقام
- البحث حول کون المقام من قبیل المجاز فی الحذف
- الإشکال فی المقام بلزوم تخصیص الأکثر
- کلام الشیخ الأنصاری رحمه الله فی حلّ الإشکال
- مناقشة المحقّق النائینی فیما أجاب به الشیخ الأنصاری 0
- نقد ما استشکل به المحقّق النائینی علی کلام الشیخ الأعظم 0
- الحقّ فی مناقشة کلام الشیخ رحمه الله
- جواب المحقّق النائینی رحمه الله عن الإشکال
- نقد کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی الجواب عن الإشکال
- هل المنفیّ بالحدیث خصوص الضرر غیر المتدارک؟
- کلام شیخ الشریعة الاصفهانی فی حدیث «لا ضرر»
- نقد کلام شیخ الشریعة
- نظریّة الإمام الخمینی
- فی المسألة
- شؤون رسول اللّه صلی الله علیه و آله
- توضیح حول التعبیرات الناقلة لکلام رسول اللّه صلی الله علیه و آله
- ما اختاره الإمام الخمینی
- فی مفاد حدیث «لا ضرر»
- تأیید نظریّة الإمام الخمینی
- فی المقام
- إشکال ودفع
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی دفع الإشکال
- نقد جوابه الأوّل عن الإشکال
- نقد جوابه الثانی عن الإشکال
- حجّیّة حدیث «لا ضرر» فی زماننا هذا
- تنبیهات القاعدة
اصول الشیعه لاستنباط احکام الشریعه الجزء الخامس
اشاره
سرشناسه : یوسفی گنابادی خراسانی، محمدحسین
عنوان و نام پدیدآور : اصول الشیعه لاستنباط احکام الشریعه : تقریرا لما افاده المرجع الدینی آیه الله العظمی الشیخ محمدالفاضل اللنکرانی قدس سره/ تالیف محمدحسین الیوسفی الگنابادی الخراسانی؛ اعداد و نشر مرکز فقه الائمهالاطهار علیهم السلام.
مشخصات نشر : قم: مرکز فقه الائمه الاطهار علیهم السلام،1430ق.= 1388.
مشخصات ظاهری : 6ج.: نمونه.
فروست : موسوعه الامام الفاضل اللنکرانی؛ 31، 32، 33، 34، 35، 36.
شابک : ج.1: 978-964-7709-85-9 ؛ ج. 6 978-964-7709-90-3 :
یادداشت : عربی.
یادداشت : کتابنامه.
موضوع : اصول فقه شیعه -- قرن 14
شناسه افزوده : فاضل لنکرانی، محمد، 1310 - 1386.
شناسه افزوده : مرکز فقهی ائمه اطهار (ع)
رده بندی کنگره : BP159/8/ی9الف6 1388
رده بندی دیویی : 297/312
شماره کتابشناسی ملی : 2629718
ص :1