- اشارة
- اشارة
- کتاب الصلاة
- اشارة
- (الباب الأول)فی المقدمات:
- المقدمة الاولی فی فضل الصلوات الیومیة
- المقدمة الثانیة فی أعداد الصلوات الیومیة و نوافلها
- اشارة
- [الطریفة] (الاولی) [عدد النوافل الیومیة]
- (الطریفة الثانیة) [توجیه ما دل علی التعذیب بترک السنة]
- [ الطریفة] (الثالثة) [أفضل النوافل الیومیة]
- [ الطریفة] (الرابعة) [الموظف من القنوت فی الوتر]
- [ الطریفة] (الخامسة) [الدعاء لأربعین مؤمنا فی قنوت الوتر]
- [ الطریفة] (السادسة) [سقوط النوافل فی السفر]
- [ الطریفة] (السابعة) [ترک النافلة لعذر]
- [ الطریفة] (الثامنة) [تقسیم النوافل علی الساعات]
- [ الطریفة] (التاسعة) [خلاف ابن الجنید فی نافلة العصر]
- [ الطریفة] (العاشرة) [کراهة الکلام بین المغرب و نافلتها]
- [ الطریفة] (الحادیة عشرة) [سجود الشکر فی المغرب بعد الفریضة أو بعد النافلة؟]
- [ الطریفة] (الثانیة عشرة) [هل الجلوس فی الوتیرة أفضل من القیام؟]
- [ الطریفة] (الثالثة عشرة) [جواز الجلوس فی النافلة اختیارا]
- [ الطریفة] (الرابعة عشرة) [استحباب التضعیف فی النافلة من جلوس]
- [ الطریفة] (الخامسة عشرة) [استحباب رکعتی الغفیلة]
- [ الطریفة] (السادسة عشرة) [هل یجوز تقدیم الشفع فی أول اللیل؟]
- [ الطریفة] (السابعة عشرة) [موضع السلام فی الوتر و صلاة الأعرابی]
- [ الطریفة] (الثامنة عشرة) [النوافل یسلم فیها علی الرکعتین]
- [ الطریفة] (التاسعة عشرة) [صلاة الضحی بدعة]
- [ الطریفة] (العشرون) [ما یستحب قراءته فی النوافل الیومیة]
- المقدمة الثالثة فی المواقیت
- اشارة
- [المقصد] (الأول)فی مواقیت الفرائض الخمس
- اشارة
- [المسألة] (الاولی) [عدم جواز التقدم علی الوقت و لا التأخر عنه]
- (المسألة الثانیة) [هل یشترک الفرضان فی الوقت من أوله إلی آخره؟]
- (المسألة الثالثة) [أول وقت الظهر و آخره]
- (المسألة الرابعة) [أول الوقت للظهرین]
- (المسألة الخامسة) [أول وقت العصر]
- (المسألة السادسة) [آخر وقت العصر]
- (المسألة السابعة) [طرق معرفة الزوال]
- (المسألة الثامنة) [ما یتحقق به الغروب]
- (المسألة التاسعة) [آخر وقت المغرب]
- (المسألة العاشرة) [أول وقت العشاء]
- (المسألة الحادیة عشرة) [آخر وقت العشاء]
- (المسألة الثانیة عشرة) [أول وقت صلاة الصبح و آخره]
- (المقصد الثانی)-فی مواقیت الرواتب
- (المقصد الثالث)-فی الأحکام
- اشارة
- [المسألة] (الأولی) [وجوب الصلاة فی الأوقات المحدودة هل هو موسع أو مضیق؟]
- (المسألة الثانیة) [هل تجوز النافلة بعد دخول وقت الفریضة؟]
- (المسألة الثالثة) [هل تجوز النافلة لمن علیه قضاء فریضة؟]
- (المسألة الرابعة) [ما یستقر به وجوب الصلاة]
- اشارة
- (الأول)
- (الثانی)
- (الثالث)
- (الرابع)
- (الخامس)
- (السادس)
- (السابع)
- (الثامن)
- (التاسع)
- (العاشر)
- (الحادی عشر)
- (المسألة الخامسة) [الصلاة قبل الوقت]
- (المسألة السادسة) [هل یجوز التعویل علی الظن بالوقت مع التمکن من العلم؟]
- (المسألة السابعة) [حکم سائر الصلوات فی الأوقات الخمسة]
- اشارة
- (الأول) [قضاء الفریضة فی الأوقات الخمسة]
- (الثانی) [قضاء النافلة فی الأوقات الخمسة]
- (الثالث) [الإشکال فی کراهة الصلاة فی الأوقات الخمسة]
- (الرابع) [معنی طلوع الشمس و غروبها بین قرنی الشیطان]
- (الخامس) [ظاهر الأخبار حرمة الصلاة فی الأوقات المخصوصة]
- (السادس) [استثناء یوم الجمعة من المنع من النوافل عند قیام الشمس]
- (السابع) [من أوقات مقارنة الشیطان للشمس انتصاف النهار]
- (الثامن) [المراد بالفجر و العصر المنهی من الصلاة بعدهما الفریضة لا الوقت]
- (التاسع) [هل تتصف الصبح و العصر المعادة جماعة بالکراهة؟]
- (العاشر) [هل تکره الصلاة عقیب الطهارة الحادثة فی هذه الأوقات؟]
- (الحادی عشر) [السجود للتلاوة و الشکر و السهو فی هذه الأوقات]
- (الثانی عشر) [لو ائتم المسافر بالحاضر فی صلاة الظهر أو العصر]
- (المسألة الثامنة) [هل الأفضل تعجیل قضاء الرواتب أو تأخیره إلی الزمان المماثل؟]
- (المسألة التاسعة) [استحباب المبادرة بالصلاة فی أول وقتها]
- (المقصد الرابع)-فی وقت القضاء
- المقدمة الرابعة فی القبلة
- اشارة
- اشارة
- [البحث] (الأول)فی الماهیة و ما یتبعها
- اشارة
- [تنبیهات]
- اشارة
- (الأول) [وظیفة المتمکن من مشاهدة عین الکعبة]
- (الثانی) [القبلة لیست نفس البنیة الشریفة]
- (الثالث) [الصلاة علی سطح الکعبة]
- (الرابع) [الصلاة فی جوف الکعبة]
- (الخامس) [لو استطال صف المأمومین مع المشاهدة]
- (السادس) [هل الحجر من الکعبة؟]
- (السابع) [استحباب التیاسر فی العراق]
- (الثامن) [سهولة الأمر فی القبلة]
- (التاسع) [علامات القبلة]
- (البحث الثانی)-فی المستقبل
- اشارة
- تنبیهات
- (الأول) [إذا تعذر العلم بالجهة فالوظیفة هی الاجتهاد أو الاحتیاط؟]
- (الثانی) [هل یقدم قول الثقة علی الاجتهاد؟]
- (الثالث) [هل تجزئ الصلاة الواحدة بعد تعذر الظن بالقبلة]
- (الرابع) [وظیفة العاجز عن الاجتهاد فی القبلة]
- (الخامس) [التعویل علی قبلة البلد]
- (السادس) [عدم جواز الفریضة علی الراحلة اختیارا]
- (السابع) [لو اختلف المجتهدون فی القبلة]
- (الثامن) [الصلاة فی السفینة]
- (البحث الثالث)-فی ما یستقبل له و فی أحکام الخلل
- اشارة
- [المقام] (الأول)-ما یستقبل له
- (المقام الثانی)-فی أحکام الخلل
- اشارة
- (الاولی)-ان یکون ظهور الانحراف فی أثناء الصلاة
- (الثانیة)-هی الأولی بعینها إلا ان الانحراف خارج عما بین الیمین و الیسار
- (الثالثة)-ان یتبین الانحراف بعد الفراغ من الصلاة و کان الانحراف فی ما بین الیمین و الیسار
- (الرابعة)-الصورة بحالها مع تبین الانحراف الی الیمین و الشمال
- (الخامسة)-الصورة المتقدمة مع تبین الانحراف الی دبر القبلة
- اشارة
- تنبیهات
الحدائق الناضره فی احکام العتره الطاهره المجلد 6
اشارة
سرشناسه : بحرانی، یوسف بن احمد، ق 1186 - 1107
عنوان و نام پدیدآور : الحدائق الناضره فی احکام العتره الطاهره/ تالیف یوسف البحرانی
مشخصات نشر : قم.
وضعیت فهرست نویسی : فهرستنویسی قبلی
یادداشت : فهرستنویسی براساس جلد هجدهم
یادداشت : کتابنامه
شماره کتابشناسی ملی : 55609
ص: 1
اشارة
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ
الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی خیر خلقه محمد و آله الطاهرین.
کتاب الصلاة
اشارة
و فیه أبواب
(الباب الأول)فی المقدمات:
المقدمة الاولی فی فضل الصلوات الیومیة
اشارة
و انها أفضل الأعمال الدینیة و ان قبول سائر الأعمال موقوف علی قبولها و انه لا یقبل منها إلا ما اقبل علیه بقلبه و انه یجب المحافظة علیها فی أوائل أوقاتها و الإتیان بحدودها و ان من استخف بها کان فی حکم التدارک لها،و ینتظم ذلک فی فصول:
(فصل)
اشارة
روی ثقة الإسلام و الصدوق فی الصحیح عن معاویة بن وهب (1)قال:
«سألت أبا عبد الله(علیه السلام)عن أفضل ما یتقرب به العباد الی ربهم و أحب ذلک الی الله تعالی ما هو؟فقال ما أعلم شیئا بعد المعرفة أفضل من هذه الصلاة ألا تری ان العبد الصالح عیسی بن مریم قال «وَ أَوْصٰانِی بِالصَّلاٰةِ» (2)و زاد فی الکافی «وَ الزَّکٰاةِ مٰا دُمْتُ حَیًّا» .
ص :2
1- 1) رواه فی الوسائل فی الباب 10 من أعداد الفرائض.
2- 2) سورة مریم،الآیة 32.