- اشارة
- اشارة
- في المكاسب [المحرمة]
- و ينبغي أوّلًا التيمّن بذكر بعض الأخبار الواردة على سبيل الضابطة للمكاسب،
- النوع الأوّل الاكتساب بالأعيان النجسة عدا ما استثني
- و فيه مسائل ثمان:
- اشارة
- المسألة الأُولى يحرم المعاوضة على بول غير مأكول اللحم
- [المسألة] الثانية يحرم بيع العذرة النجسة
- [المسألة] الثالثة يحرم المعاوضة على الدم بلا خلاف،
- [المسألة] الرابعة لا إشكال في حرمة بيع المني؛ لنجاسته،
- [المسألة] الخامسة تحرم المعاوضة على الميتة و أجزائها التي تحلّها الحياة من ذي النفس السائلة
- [المسألة] السادسة يحرم التكسّب بالكلب الهراش و الخنزير البرّيّين
- [المسألة] السابعة يحرم التكسّب بالخمر و كلّ مسكر مائع و الفقّاع
- [المسألة] الثامنة يحرم المعاوضة على الأعيان المتنجّسة الغير القابلة للطهارة إذا توقّف منافعها المحلّلة المعتدّ بها على الطهارة؛
- و أمّا المستثنى من الأعيان المتقدّمة فهي أربعة
- اشارة
- الأُولى يجوز بيع المملوك الكافر، أصليّاً كان أم مرتدّاً مِلّيّاً،
- [المسألة] الثانية يجوز المعاوضة على غير كلب الهراش في الجملة
- [المسألة] الثالثة الأقوى جواز المعاوضة على العصير العنبي إذا غلى و لم يذهب ثلثاه و إن كان نجساً؛
- [المسألة] الرابعة يجوز المعاوضة على الدهن المتنجّس
- اشارة
- فالإشكال يقع في مواضع:
- اشارة
- الأوّل: أنّ صحّة بيع هذا الدهن هل هي «1» مشروطة باشتراط الاستصباح به صريحاً، أو يكفي قصدهما لذلك، أو لا يشترط أحدهما؟
- الثاني: أنّ ظاهر بعض الأخبار «1» وجوب الإعلام، فهل يجب مطلقاً أم لا؟ و هل وجوبه نفسي أو شرطي؟
- الثالث: المشهور بين الأصحاب وجوب كون الاستصباح تحت السماء،
- الرابع: هل يجوز الانتفاع بهذا الدهن في غير الاستصباح،
- [حكم بيع غير الدهن من المتنجسات]
- بقي الكلام في حكم نجس العين، من حيث أصالة حلّ الانتفاع به في غير ما ثبتت حرمته، أو أصالة العكس.
- و فيه مسائل ثمان:
- النوع الثاني ممّا يحرم التكسّب به ما يحرم لتحريم ما يقصد به
- النوع الثالث ممّا يحرم الاكتساب به ما لا منفعةَ فيه محلّلةً معتدّاً بها عند العقلاء
- النوع الرابع ما يَحرم الاكتساب به لكونه عملًا محرَّماً في نفسه
- اشارة
- المسألة الأُولى تدليس الماشطة المرأة التي يراد تزويجها أو الأمة التي يراد بيعها
- المسألة الثانية تزيين الرجل بما يحرم عليه من لبس الحرير و الذهب
- المسألة الثالثة التشبيب بالمرأة المعروفة المؤمنة المحترمة
- المسألة الرابعة تصوير صور ذوات الأرواح
- [المسألة] الخامسة التطفيف
- [المسألة] السادسة التنجيم
- اشارة
- و توضيح المطلب يتوقف على الكلام في مقامات:
- الأوّل: الظاهر أنّه لا يحرم الإخبار عن الأوضاع الفلكية المبتنية على سير الكواكب
- الثاني: يجوز الإخبار بحدوث «5» الأحكام عند «6» الاتصالات و الحركات المذكورة
- الثالث: الإخبار عن الحادثات و الحكم بها مستنداً إلى تأثير الاتصالات المذكورة فيها بالاستقلال أو بالمدخلية،
- الرابع: اعتقاد ربط الحركات الفلكية بالكائنات،
- و أمّا ما دلّ على كثرة الخطأ و الغلط في حساب المنجّمين،
- [المسألة] السابعة حفظ كتب الضلال
- [المسألة] الثامنة الرشوة
- [المسألة] التاسعة سبّ المؤمنين
- [المسألة] العاشرة السحر
- [المسألة] الحادية عشرة الشعْبَذَة حرام
- [المسألة] الثانية عشرة الغش حرام
- [المسألة] الثالثة عشر الغناء،
- اشارة
- و الأخبار بها مستفيضة،
- [كلمات اللغويين و الفقهاء في معنى الغناء و الطرب]
- ثم إن «اللّهو» يتحقق بأمرين:
- ثم إنّ المرجع في «اللهو» إلى العرف،
- [لا فرق بين استعمال هذه الكيفية في كلام حقٍّ أو باطل]
- [عروض بعض الشبهات في الحكم أو الموضوع أو اختصاص الحكم ببعض الموضوع]
- بقي الكلام فيما استثناه المشهور من الغناء،
- المسألة الرابعة عشر الغيبة
- اشارة
- بقي الكلام في أُمور:
- الأوّل الغيبة: اسم مصدر ل «اغتاب» أو مصدر ل «غاب».
- الثاني في كفارة الغيبة الماحية لها
- الثالث فيما استثني من الغيبة و حكم بجوازها بالمعنى الأعم
- اشارة
- الظاهر استثناء موضعين لجواز الغيبة من دون مصلحة:
- فيبقى من موارد الرخصة لمزاحمة الغرض الأهم صورٌ تعرضوا لها:
- منها: نصح المستشير،
- و منها: الاستفتاء،
- و منها: قصد ردع المغتاب عن المنكر الذي يفعله،
- و منها: قصد حسم مادّة فساد المغتاب عن الناس،
- و منها: جرح الشهود؛
- و منها: دفع الضرر عن المغتاب،
- و منها: ذكر الشخص بعيبه الذي صار بمنزلة الصفة المميّزة التي لا يعرف إلّا بها
- و منها [ذكر الشخص بما لا يؤثر عند السامع شيئا، لكونه عالما به]
- و منها: ردّ من ادّعى نسباً ليس له،
- و منها: القدح في مقالة باطلة
- الرابع يحرم استماع الغيبة
- خاتمة في بعض ما ورد من حقوق المسلم على أخيه
- [المسألة] الخامسة عشر القِمار
- [المسألة] السادسة عشر القيادة
المكاسب المحرمه: توضيح لماذهب اليه الشيخ الانصاري قدس سره في بيان مدلولها المجلد 1
اشارة
سرشناسه : انصاري، محمدحسين
عنوان و نام پديدآور : المكاسب المحرمه: توضيح لماذهب اليه الشيخ الانصاري قدس سره في بيان مدلولها/ محمدحسين الانصاري
مشخصات نشر : قم الموتر العالمي بمناسبه الذكري المئويه الثانيه لميلاد الشيخ الاعظم الانصاري، الامانه العامه.
تهران: سازمان تبليغات اسلامي، 1373.
مشخصات ظاهري : ص 19
يادداشت : كتابنامه: ص. 19
موضوع : انصاري، مرتضي بن محمدامين، 1281 - 1214ق. -- كنگره ها
موضوع : اصول فقه شيعه
شناسه افزوده : كنگره جهاني بزرگداشت دويستمين سالگرد تولد شيخ انصاري. دبيرخانه
شناسه افزوده : سازمان تبليغات اسلامي
رده بندي كنگره : BP153/5 /الف8 الف82 1373
رده بندي ديويي : 297/3924
شماره كتابشناسي ملي : م 74-7954
اشارة
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
الحمد للّٰه ربّ العالمين، و الصلاة و السلام على محمّد خاتم النبيّين و أهل بيته الطيّبين الطاهرين.
و أمّا بعد: فقد حظي كتابا المكاسب و فرائد الأُصول تحقيق و طبع مجمع الفكر الإسلامي باستقبال وافر من قبل الأساتذة و طلّاب الحوزة العلميّة في قم المقدّسة و سائر الحوزات في المدن الأُخرى؛ لما امتازا به من الدقّة في التحقيق، و الإناقة في الترتيب، و الحسن في الطباعة؛ و لذلك حاز الكتابان الرتبة الاولى في مسابقة الكتاب السنويّة التي تقيمها الحوزة العلميّة في قم.
كلّ ذلك جعل الطلّاب و الأساتذة يقبلون على هذه الطبعة من الكتابين إقبالًا كثيراً، و لذلك جُدّدت طباعتهما في كلّ سنة تقريباً منذ انتهاء الطبعة الاولى.
و لمّا كانت كثرة عدد الأجزاء توجب كلفة زائدة على الطلبة، فلذلك قامت أُسره المجمع بتقليل عدد الأجزاء تسهيلًا عليهم. و ذلك بحذف ما لا يهمّ الطلبة كثيراً في دراساتهم، مثل مقدّمة التحقيق و الفهارس الفنّيّة و نحوها، و دمجت كلّ مجلّدين في مجلّد واحد، فصارت
كتاب المكاسب (للشيخ الأنصاري، ط - الحديثة)، ج 1، ص: 4