- اشارة
- اشارة
- المدخل
- تتمة کتاب الحج
- تتمة المقصد الرابع فی تروک الأحرام و ما یجب من الکفارة بفعل المحرم و أحکام الحصر و الصد و الفوات
- تتمة الفصل الثانی فی ما یجب علی المحرم من الکفارة فی ما یفعله عمدا أو خطأ
- البحث الثانی عشر
- اشارة
- مسألة:إذا اجتمعت أسباب مختلفة،کاللبس و تقلیم الأظفار و الطیب،لزمه عن
- مسألة:إذا جنّ بعد إحرامه ففعل ما یفسد به الحجّ من الوطء قبل الوقوف
- مسألة:الصبیّ إذا قتل صیدا،ضمنه،کما یضمنه البالغ
- فرع:
- آخر:
- مسألة:و لو قبّل امرأته بعد طواف النساء،فإن کانت هی قد طافت،لم یکن
- مسألة:و لو أحصر فبعث بهدیه ثمّ احتاج إلی حلق رأسه لأذی قبل أن یبلغ
- مسألة:لو قلع ضرسه مع الحاجة إلیه،لم یکن علیه شیء
- البحث الثانی عشر
- الفصل الثالث
- اشارة
- البحث الأوّل:فی المصدود.
- مسألة:إذا تلبّس الحاجّ بالإحرام و صار محرما،تعلّق به من الأحکام وجوب
- مسألة:و سواء کان الإحرام للحجّ أو العمرة،و بأیّ أنواع الحجّ أحرم،یجوز له
- مسألة:و لو کان له طریق غیر موضع الصدّ،فإن کان معه نفقة تکفیه،لم یجز له
- مسألة:إنّما یتحلّل المصدود بالهدی و نیّة التحلّل معا
- فرع:
- مسألة:و لا بدل لهدی التحلّل،فلو عجز عنه و عن ثمنه،لم ینتقل إلی غیره
- مسألة:قد بیّنّا أنّ المصدود إنّما یتحلّل بالهدی و نیّة التحلّل.
- مسألة:و لا یتعیّن مکان لنحر هدی التحلّل فی المصدود،بل یجوز نحره فی
- فرع:
- مسألة:فکما لا یختصّ النحر بمکان،فکذا لا یختصّ بزمان
- مسألة:إذا صدّ عن الوصول إلی مکّة قبل الموقفین،فهو مصدود إجماعا
- فرع:
- مسألة:إذا تحلّل،وفاته الحجّ،وجب علیه القضاء فی العام المقبل
- مسألة:قد بیّنّا أنّه إذا کان له طریق آخر غیر الذی صدّ عنه،وجب علیه
- مسألة:و لا فرق بین الحصر العامّ-و هو أن یصدّه المشرکون و یصدّوا
- فروع:
- الأوّل:لو حبس بدین،فإن کان قادرا علی أدائه،لم یکن مصدودا و لم یجز له
- الثانی:لو کان علیه دین مؤجّل یحلّ قبل قدوم الحاجّ فمنعه صاحبه من الحجّ،
- الثالث:لو أحرم العبد بغیر إذن سیّده أو الزوجة تطوّعا بغیر إذن زوجها
- مسألة:قد بیّنّا أنّ حکم العمرة حکم الحجّ فی جواز التحلّل و عدمه
- مسألة:یستحبّ له تأخیر الإحلال؛لجواز زوال العذر
- فروع:
- الأوّل:إذا غلب علی ظنّه انکشاف العدوّ قبل الفوات،جاز له أن یتحلّل
- الثانی:لو أفسد حجّه فصدّ،کان علیه بدنة و دم التحلّل و الحجّ من قابل.
- الثالث:لو صدّ فأفسد حجّه،جاز له التحلّل
- مسألة:قد بیّنّا أنّه ینبغی للمحرم أن یشترط علی ربّه فی حال الإحرام
- فرع:
- مسألة:العدوّ الصادّ لأهل الحجّ،إمّا أن یکونوا مسلمین أو مشرکین
- فروع:
- الأوّل:لو احتاج الحاجّ إلی لبس السلاح،و ما یجب فیه الفدیة لأجل الحرب،
- الثانی:لو قتلوا نفسا و أتلفوا أموالا،لم یکن علیهم ضمان
- الثالث:لو بذل لهم العدوّ تخلیة الطریق،فإن کانوا معروفین بالغدر،جاز لهم
- الرابع:لو طلب العدوّ مالا علی تخلیة الطریق،فإن لم یکونوا مأمونین،
- مسائل:
- الأولی:قد بیّنّا:أنّ المحصر إذا لم یجد هدیا،لم یتحلّل
- الثانیة:قد بیّنّا أنّه یصحّ أن یصدّ الحاجّ بعد دخول مکّة إذا لم یقف
- الثالثة:إذا تحلّل المصدود بالهدی و کان واجبا،قضی ما تحلّل منه
- الرابعة:الصدّ قد یتحقّق فی العمرة
- البحث الثانی
- اشارة
- مسألة:قد بیّنّا أنّ الحصر هو المنع بسبب المرض،إمّا عن الوصول إلی مکّة،أو
- مسألة:قد بیّنّا أنّه یبعث بهدیه و ینتظر وصوله إلی المحلّ الذی یذبحه به إمّا
- مسألة:و لو وجد المحصور من نفسه خفّة بعد أن بعث هدیه و أمکنه السیر إلی
- مسألة:قد بیّنّا أنّه إذا لم یکن قد ساق هدیا،فإنّه یبعث بثمنه مع أصحابه
- مسألة:و کذلک من بعث بهدی تطوّعا من أفق من الآفاق
- مسألة:المحصور إذا احتاج إلی حلق رأسه لأذی،ساغ له ذلک و فداه
- مسألة:الحاجّ و المعتمر فی ذلک سواء،إذا أحصر المعتمر،فعل ما ذکرناه
- مسألة:قد بیّنّا أنّه إذا کان قد ساق هدیا مع إحرامه ثمّ أحصر،فإنّه یبعثه مع
- مسألة:قد بیّنّا أنّه إذا اشترط فی إحرامه أن یحلّه حیث حبسه،جاز له أن
- فصل:
- البحث الثالث
- اشارة
- مسألة:قد بیّنّا أنّ من لم یقف بالموقفین فی وقتهما،فاته الحجّ
- مسألة:إذا فاته الحجّ،جعل حجّه عمرة مفردة
- فرع:
- مسألة:إذا فاته الحجّ،استحبّ له المقام بمنی إلی انقضاء أیّام التشریق
- مسألة:و هل یجب علی فائت الحجّ الهدی أم لا؟فیه قولان
- فرع:
- فرع:
- مسألة:إذا کان الفائت واجبا،کحجّة الإسلام،أو منذورة أو غیر ذلک من أنواع
- مسألة:إذا کان الفائت حجّة الإسلام،وجب قضاؤها إجماعا
- مسألة:من فاته الحجّ و کان واجبا علیه،وجب علیه أن یأتی به
- هاهنا مسائل:
- الأولی:قد بیّنّا أنّ من فاته الحجّ،یجعل حجّه عمرة،و لا یحتاج إلی تجدید
- الثانیة:العمرة التی یأتی بها للتحلّل لا تسقط وجوب العمرة التی للإسلام إن
- الثالثة:لو أراد فائت الحجّ البقاء علی إحرامه إلی القابل لیحجّ من قابل،
- الرابعة:المکّیّ و غیره سواء فی وجوب الهدی بالفوات و عدم وجوبه
- الخامسة:العمرة المفردة لا تفوت؛لأنّ وقتها جمیع أیّام السنة
- تتمة الفصل الثانی فی ما یجب علی المحرم من الکفارة فی ما یفعله عمدا أو خطأ
- المقصد الخامس
- اشارة
- الفصلالأوّل:فی أحکام النساء
- مسألة:الحجّ واجب علی النساء کوجوبه علی الرجال بالنصّ و الإجماع
- مسألة:و لیس للزوج منعها عن حجّة الإسلام و لا النذر و لا ما وجب علیها
- مسألة:و له أن یمنعها عن حجّ التطوّع إجماعا
- اشارة
- فروع:
- الأوّل:إذا أذن لها فی التطوّع،جاز له الرجوع فیه ما لم تتلبّس بالإحرام
- الثانی:لو أذن لها فی التطوّع،فتلبّست بالإحرام،لم یکن له أن یرجع فیه
- الثالث:لو لم یأذن لها فی التطوّع،فأحرمت من غیر إذنه،کان له أن یحلّلها
- الرابع:لو کانت الحجّة حجّة الإسلام لکن لم تکمل شرائطها فی حقّها؛لعدم
- الخامس:لو حلف زوجها-أن لا تحجّ فی العام حجّة الإسلام-بالطلاق ثلاثا،
- السادس:قد بیّنّا أنّ المحرم لیس شرطا فی وجوب الحجّ علی المرأة
- السابع:لو نذرت الحجّ،فإن کان بغیر إذن زوجها،لم ینعقد نذرها
- الثامن:حکم المطلّقة رجعیّة حکم الزوجة
- التاسع:إذا حجّت المرأة حجّة الإسلام بإذن زوجها،کان قدر نفقة الحضر
- مسألة:و جمیع ما یجب علی الرجل من أفعال الحجّ و تروکه فهو واجب علی
- مسألة:و المستحاضة تفعل ما یلزمها من الأغسال إن وجب علیها الغسل علی
- مسألة:و لو ترکت الإحرام نسیانا أو ظنّا منها أنّه لا یجوز لها حتّی جازت
- مسألة:إذا دخلت المرأة مکّة متمتّعة،طافت و سعت و قصّرت ثمّ أحرمت
- مسألة:إذا بطلت متعتها،لم یجب علیها إحرام آخر
- مسألة:و لو حاضت فی أثناء طواف المتعة،فلا یخلو إمّا أن یکون حاضت
- مسألة:إذا طافت أربعة أشواط ثمّ حاضت،فقد تمّت متعتها
- مسألة:و لو حاضت بعد الطواف قبل أن تصلّی الرکعتین،ترکتهما و سعت
- مسألة:قد بیّنّا أنّها إذا طافت ثلاثة أشواط ثمّ حاضت،فإنّه یبطل طوافها
- مسألة:لو حاضت فی إحرام الحجّ،فإن کان قبل طواف الزیارة،وجب علیها
- مسألة:إذا فرغت المتمتّعة من عمرتها و خافت الحیض،جاز لها تقدیم طواف
- مسألة:المرأة إذا کانت علیلة،جاز أن یطاف بها و لو کان علی الحجر زحام،
- مسألة:و المستحاضة تطوف بالبیت و تفعل ما تفعله الطاهر من الصلاة فیه
- مسألة:قد بیّنّا أنّها إذا کانت علیلة،جاز أن یطاف بها و تستلم الأرکان
- مسألة:قد بیّنّا أنّه یجوز للمرأة أن تخرج فی حجّة الإسلام،سواء أذن لها
- مسألة:لو نذرت المرأة الحجّ،فإن کان قبل العقد علیها أو بعده بإذن زوجها،
- فصل:
- فصل:
- فصل:
- الفصل الثانی
- اشارة
- مسألة:قد بیّنّا فیما سلف أنّ الحجّ غیر واجب علی العبید
- مسألة:إحرام الصبیّ عندنا صحیح،و إحرام العبد صحیح بإذن مولاه أیضا،
- مسألة:الکافر یجب علیه الحجّ لکن لا یصحّ منه إلاّ بشرط تقدیم الإسلام
- مسألة:المخالف للإمامیّة من أهل القبلة إذا حجّ ثمّ استبصر،فإن کان قد أتی
- مسألة:الحجّ و إن لم یکن واجبا علیه،إلاّ أنّه یستحبّ إعادته ندبا و تطوّعا
- مسألة:و کذلک باقی العبادات إذا أوقعها علی وجهها،لا یجب علیه قضاؤها
- مسألة:من شهد المناسک سکران،فإن لم یحصّل شیئا،لم یجزئه الحجّ،
- الفصل الثالث
- اشارة
- مسألة:من وجد الاستطاعة و تمکّن من الحجّ بنفسه ،وجب علیه أن یحجّ
- مسألة:و لو کان عاجزا عن الحجّ الواجب بنفسه،و أمکنه إقامة غیره لیحجّ
- مسألة:یصحّ الاستئجار للحجّ و تبرأ ذمّة من استأجره إذا کان میّتا أو ممنوعا
- مسألة:یشترط فی النائب الإسلام؛لأنّها عبادة یشترط فیها النیّة
- مسألة:و یجوز أن یحجّ الرجل عن مثله إجماعا و عن المرأة کذلک،و المرأة
- مسألة:و سواء کانت المرأة أجنبیّة أو من أقارب الرجل،فإنّه یجوز لها أن
- مسألة:من فقد الاستطاعة،جاز له أن یحجّ عن غیره و إن لم یحجّ حجّة
- مسألة:من فقد الاستطاعة و هو صرورة،و تمکّن من الحجّ تطوّعا،جاز له ذلک
- مسألة:و لو نوی فاقد الاستطاعة حجّا منذورا علیه،أجزأه عن النذر عندنا
- مسألة:قد بیّنّا التردّد فی جواز نیابة الصبیّ ،أمّا العبد المأذون له،فإنّه تجوز
- مسألة:لا تجوز النیابة عن المخالف فی الاعتقاد إلاّ أن یکون أبا للنائب
- مسألة:و یشترط فی النیابة نیّة النائب عن المنوب عنه بالنیّة أو الذکر
- مسألة:لا یجوز الحجّ و العمرة عن حیّ إلاّ بإذنه،سواء کان الحجّ فرضا أو
- مسألة:من استأجر غیره لیحجّ عنه حجّة الإسلام فمات النائب،فإن کان بعد
- مسألة:لو مات بعد الإحرام و دخول الحرم فقد قلنا:إنّه یجزئ عن المنوب
- مسألة:لو صدّ الأجیر عن بعض الطریق،قال الشیخان-رحمهما اللّه-کان
- مسألة:إذا أحصر الأجیر،جاز له التحلّل بالهدی
- مسألة:لو أفسد الأجیر حجّة النیابة،قال الشیخ-رحمه اللّه-:وجب علیه
- مسألة:إذا فعل الأجیر شیئا تلزمه الکفّارة به من محظورات الإحرام،کانت
- مسألة:قد بیّنّا أنّ عقد الإجارة عن الحجّ صحیح و یستحقّ به الأجرة
- مسألة :و یسقط به الفرض عنه،سواء کان حیّا أو میّتا استأجر عنه ولیّه
- مسألة:و لا تفتقر الإجارة إلی تعیین محلّ الإحرام،سواء کان الحجّ عن
- مسألة:لو استأجره لیحجّ عنه علی طریق،فعدل عنها و حجّ علی غیر
- مسألة:و یجب علی الأجیر أن یأتی بالنوع الذی شرط علیه و استؤجر لفعله
- مسألة:إذا استأجره لیأتی بنوع معیّن فأتی بغیره،فعلی قول الشیخ-رحمه اللّه-
- مسألة:إذا أذن له فی التمتّع فتمتّع،وجب علی الأجیر دم التمتّع
- مسألة:لو استأجره للحجّ من العراق مثلا فوصل الأجیر المیقات،فأحرم عن
- مسألة:الإجارة علی الحجّ علی ضربین:معیّنة و فی الذمّة.
- مسألة:إذا استأجره لیحجّ عنه،فإن عیّن السنة المتّصلة بالعقد،صحّ إجماعا
- مسألة:و لو استأجره مطلقا،بأن یقول:أستأجرک لتحجّ عنّی و لم یعیّن زمانا،
- مسألة:قال الشیخ-رحمه اللّه-:إذا أخذ الأجیر حجّة عن غیره،لم یکن له أن
- مسألة:لا یجوز لحاضر مکّة المتمکّن من الطواف الاستنابة فیه
- مسألة:قد بیّنّا أنّ الأجیر یملک الأجرة بالعقد
- مسألة:قد بیّنّا أنّ الاستئجار علی الحجّ صحیح،فیشترط فیه العلم بالعوض
- مسألة:إذا استأجر اثنان شخصا لیحجّ عنهما حجّة واحدة،فأحرم عنهما،
- مسألة:إذا أحرم الأجیر عن نفسه و عمّن استأجره،قال الشیخ-رحمه اللّه-:
- مسألة:إذا استأجره لیحجّ عنه فی سنة معیّنة،فحصلت شرائط الحجّ
- مسألة:لو أحرم النائب عمّن استأجره ثمّ نقل الحجّ إلی نفسه،لم یصحّ
- مسألة:إذا استأجره لیحجّ عنه،فاعتمر،أو لیعتمر عنه،فحجّ له
- مسألة:إذا أحصر الأجیر،تحلّل بالهدی-علی ما قلناه-و لا قضاء علیه
- مسألة:قد بیّنّا أنّ الصرورة یجوز أن ینوب بشرط عدم الاستطاعة
- مسألة:من وجب علیه أحد النسکین لا غیر،جاز له أن ینوب غیره فی النسک
- مسألة:قد بیّنّا أنّه یستحبّ أن یذکر النائب المنوب فی جمیع الأفعال عند
- الفصل الرابع
- اشارة
- البحثالأوّل
- مسألة:من وجد الاستطاعة و تمکّن من الحجّ و لم یفعله حتّی مات،وجب
- مسألة:و یستحبّ أن یحجّ عنه من بلده،و الواجب الاستئجار من المیقات
- مسألة:و لو کان علیه دین فإن نهضت الترکة بهما،صرف فیهما ما یقوم بهما
- مسألة:لو کان علیه حجّة الإسلام و أخری منذورة،قال الشیخ-رحمه اللّه-:
- فروع:
- الأوّل:لو نذر الحجّ مطلقا،فالوجه:وجوب القضاء عنه من المیقات،کحجّة
- الثانی:لو لم یخلّف ما لا یفی بحجّة الإسلام و المنذورة معا و یفی بأحدهما،
- الثالث:إذا صرفت الترکة إلی حجّة الإسلام فهل یجب علی الولیّ قضاء النذر
- مسألة:من وجب علیه الحجّ فخرج لأدائه فمات فی الطریق،قال الشیخ
- مسألة:یستحبّ للإنسان أن یحجّ عن أبویه،میّتین کانا أو حیّین عاجزین،
- مسألة:و إذا حجّ عن غیره،وصل ثواب ذلک إلیه و حصل للحاجّ ثواب عظیم
- البحث الثانی
- اشارة
- مسألة:من وجب علیه الحجّ و فرّط فیه ثمّ عجز عن أدائه بنفسه أو بنائبه،
- مسألة:و لو لم یکن علیه حجّ واجب فأوصی أن یحجّ عنه تطوّعا،صحّت
- مسألة:و لو لم یوص بحجّة الإسلام مع وجوبها مع وجوبها علیه فقد قلنا:إنّه یجب أن
- مسألة:إذا أوصی بحجّة الإسلام و لم یعیّن المقدار،انصرف إلی أجرة المثل من
- مسألة:و لو مات و لم یخلّف شیئا سوی قدر ما یحجّ به عنه و کان علیه حجّة
- مسألة:من أوصی بحجّ و غیره،فإن کان الجمیع واجبا،أخرج من أصل المال
- مسألة:لو أوصی أن یحجّ عنه و لم یعیّن المرّات،قال الشیخ-رحمه اللّه-:
- مسألة:لو أوصی أن یحجّ عنه کلّ سنة بشیء معلوم یقصر نصیب کلّ سنة عن
- مسألة:لو حصل عند إنسان مال لمیّت ودیعة و کان علی المیّت حجّة الإسلام
- فصل:
- مسألة:إذا أوصی أن یحجّ عنه حجّة واجبة من نذر أو قضاء أو حجّة الإسلام،
- مسألة:قد بیّنّا أنّ الواجب الاستئجار من المیقات و أنّ الاستئجار من بلد
- مسألة:إذا أوصی بالحجّ فاستؤجر شخص أو استأجره لیحجّ عنه،فإن فعل
- المقصد السادس
- اشارة
- و فیه مباحث:
- البحثالأوّل:فی حجّ النذر
- مسألة:النذر و العهد و الیمین أسباب فی وجوب الحجّ إذا تعلّقت به بلا خلاف
- مسألة:و ذات البعل لا ینعقد نذرها إلاّ بإذن زوجها
- مسألة:و إذا صحّ النذر،لزم الإتیان بما نذره
- مسألة:لو نذر أن یحجّ و علیه حجّة الإسلام،فإن قصد بالنذر غیر حجّة
- مسألة:إذا نذر حجّة و أطلق،فقد بیّنّا أنّها لا تداخل حجّة الإسلام،و کذا لو
- مسألة:لو نذر الحجّ ماشیا،وجب علیه،لأنّه طاعة فیصحّ نذره بلا خلاف
- مسألة:قال الشیخ-رحمه اللّه-:ناذر المشی إذا احتاج إلی عبور نهر،قام فی
- مسألة:إذا نذر المشی فرکب طریقه اختیارا،أعاد
- مسألة:روی ابن بابویه عن الحسین بن سعید،عن إسماعیل بن همام المکّیّ،
- مسألة:لو نذر الحجّ،وجب علیه بالنذر دون العمرة،و لو نذر العمرة،وجبت
- البحث الثانی
- اشارة
- مسألة:العمرة واجبة مثل الحجّ علی کلّ مکلّف حاصل فیه شرائط الحجّ بأصل
- مسألة:تجزئ عمرة التمتّع عن العمرة المفردة
- مسألة:إذا دخل مکّة بعمرة مفردة فی غیر أشهر الحجّ،لم یجز له أن یتمتّع بها
- مسألة:و یستحبّ أن یعتمر الإنسان فی کلّ شهر مرّة
- مسألة:و یستحبّ فی کلّ عشرة أیّام عمرة مع التمکّن
- مسألة:و جمیع أوقات السنة صالحة للمبتولة
- مسألة:قد بیّنّا أنّه لا یجوز إدخال الحجّ علی العمرة،و لا العمرة علی الحجّ
- فروع:
- الأوّل:لو قرن بین الحجّ و العمرة فی إحرامه،لم ینعقد إحرامه إلاّ بالحجّ
- الثانی:قد بیّنّا أنّه إذا أحرم بالحجّ و دخل مکّة،جاز له أن یفسخه و یجعله
- الثالث:قد بیّنّا أنّ وقت العمرة التی یتمتّع بها إلی الحجّ هی أشهر الحجّ
- الرابع:لو أحرم بعمرة فأفسدها ثمّ أحرم بالحجّ،فللشافعیّة وجهان:
- مسألة:میقات العمرة هو میقات الحجّ لمن کان خارجا من المواقیت إذا قصد
- مسألة:قد بیّنّا أنّه لا یجوز له أن یحرم إلاّ بنسک واحد
- مسألة:شرائط وجوب العمرة،شرائط وجوب الحجّ،و مع الشرائط تجب فی
- مسألة:و صورة العمرة:أن یحرم من المیقات الذی یسوغ له الإحرام منه،ثمّ
- مسألة:و التقصیر متعیّن فی عمرة المتمتّع
- مسألة:و لا یجب فی العمرة هدی
- مسألة:لو جامع قبل السعی،فسدت عمرته و وجب علیه قضاؤها و الکفّارة
- مسألة:من وجب علیه العمرة،لا یجوز له أن یعتمر عن غیره کالحجّ
- البحث الثالث
- اشارة
- مسألة:من أحدث حدثا فی غیر الحرم فالتجأ إلی الحرم،ضیّق علیه فی
- مسألة:لا ینبغی لأهل مکّة أن یمنعوا الحاجّ شیئا من دورها و منازلها
- مسألة:یکره أن یرفع أحد بناء فوق الکعبة
- مسألة:لقطة الحرم لا یجوز أخذها،فإن أخذه عرّفه سنة
- مسألة:یکره الحجّ و العمرة علی الإبل الجلاّلات،و هی التی تغتذی بعذرة
- مسألة:یستحبّ لمن حجّ علی طریق العراق أن یبدأ أوّلا بزیارة النبیّ صلّی اللّه
- مسألة:إذا ترک الناس الحجّ،وجب علی الإمام إجبارهم علی ذلک
- مسألة:تکره الصلاة فی طریق مکّة فی أربعة مواضع:البیداء،و ذات
- مسألة:یستحبّ الإتمام فی الحرمین:مکّة و المدینة ما دام مقیما،و إن لم ینو
- مسألة:قد بیّنّا أنّه ینبغی للإمام أن یجبر الناس علی الحجّ و علی زیارة النبیّ
- مسألة:من جعل جاریته أو عبده هدیا لبیت اللّه تعالی،بیع و صرف فی الحاجّ
- مسألة:یجوز أن یستدین الإنسان للحجّ إذا کان له مال یفی به لو مات
- مسألة:روی المفضّل بن عمر عن أبی عبد اللّه علیه السلام،قال:«من رکب
- مسألة:یستحبّ لمن انصرف من الحجّ،العزم علی العود و سؤال اللّه تعالی
- مسألة:و یستحبّ الدعاء للقادم بما رواه الشیخ عن عبد الوهّاب بن الصباح
- مسألة:ینبغی للحاجّ الانتظار للحائض،حتّی تقضی مناسکها
- مسألة:الطواف لمن جاور بمکّة أفضل من الصلاة،ما لم یجاور ثلاث سنین
- مسألة:ینبغی لأهل مکّة أن یتشبّهوا بالمحرمین فی ترک لبس المخیط
- مسألة:الأیّام المعدودات:عشر ذی الحجّة،و المعلومات:أیّام التشریق
- مسألة:و صرف المال فی الحجّ المفروض أفضل من الصدقة به علی ولد
- مسألة:قد بیّنّا أنّه یستحبّ أن یحجّ الإنسان عن والدیه و ولده
- مسألة:دخول الکعبة للنساء مستحبّ و لیس بواجب،و لا یتأکّد فی حقّهنّ،
- مسألة:تکره المجاورة بمکّة،و یستحبّ لمن أدّی مناسکه الخروج منها
- مسألة:من أخرج شیئا من حصی المسجد،کان علیه ردّه
- مسألة:لا ینبغی للموسر المتمکّن،ترک الحجّ أکثر من خمس سنین
- مسألة:و یستحبّ الطواف عن الرسول صلّی اللّه علیه و آله و عن الأئمّة علیهم
- مسألة:من کان غیر مختتن،وجب علیه الاختتان إذا کان بالغا،و لو وجب
- مسألة:لا بأس بالقران فی طواف النافلة علی ما بیّنّاه
- فصول فی هذا الباب
- فصل:
- فصل:
- فصل:
- فصل:
- فصل:
- فصل:
- فصل:
- فصل:
- فصل:
- فصل:
- فصل:
- فصل:
- فصل:
- فصل:
- فصل:
- فصل:
- فصل:
- فصل:
- فصل:
- فصل:
- فصل:
- فصل:
- فصل:
- فصل:
- فصل:
- فصل:
- فصل:
- فصل:
- البحث الرابع
- اشارة
- الفصلالأوّل
- مسألة:و فی زیارته صلّی اللّه علیه و آله فضل کثیر
- مسألة:و صفة زیارته صلّی اللّه علیه و آله ما رواه الشیخ-فی الصحیح-عن
- مسألة:إذا فرغ من زیارته صلّی اللّه علیه و آله یستحبّ له أن یأتی المنبر
- مسألة:ثمّ یأتی مقام جبرئیل علیه السلام و یدعو بما رواه الشیخ
- مسألة:و یستحبّ وداعه علیه السلام عند الخروج من المدینة
- مسألة:مکّة حرم اللّه تعالی،و المدینة حرم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله
- مسألة:و یستحبّ المجاورة بالمدینة
- مسألة:و یستحبّ الإکثار من الصلاة فی مسجد النبیّ صلّی اللّه علیه و آله
- مسألة:و یکره النوم فی المسجد،و یتأکّد فی مسجد رسول اللّه صلّی اللّه علیه
- مسألة:و یستحبّ لمن أقام بالمدینة ثلاثة أیّام،أن یصومها للحاجة،و یکون
- مسألة:و یستحبّ لمن جاء إلی المدینة النزول بالمعرّس
- مسألة:یستحبّ إتیان المساجد کلّها بالمدینة،مثل مسجد قبا،و مشربة أمّ
- مسألة:و مسجد غدیر خمّ موضع شریف فیه نصب رسول اللّه صلّی اللّه علیه
- الفصل الثانی
- مسألة:و اختلفت الروایة فی موضع قبرها علیها السلام
- مسألة:و صفة زیارتها:ما رواه الشیخ عن محمّد العریضیّ
- الفصل الثالث
- مسألة:و فی زیارته فضل کثیر و ثواب جزیل.
- مسألة:و له علیه السلام زیارات کثیرة منقولة نذکر منها نحن هاهنا زیارة
- الفصل الرابع
- مسألة:و فی زیارته فضل کثیر
- الفصل الخامس
- مسألة:و فی زیارته فضل کثیر
- مسألة:و تستحبّ زیارته فی یوم عرفة و الأعیاد.
- مسألة:و تستحبّ زیارته علیه السلام فی أوّل یوم من رجب.
- مسألة:و صفة زیارته:ما رواه الشیخ عن الحسین بنثویر
- الفصل السادس
- مسألة:و فی زیارتهم فضل کثیر
- مسألة:إذا أتیت القبر الذی بالبقیع فاجعله بین یدیک ثمّ تقول و أنت علی
- الفصل السابع
- مسألة:و فی زیارته فضل کثیر
- مسألة:و إذا أردت زیارته فقل :ما رواه الشیخ عن محمّد بن عیسی
- الفصل الثامن
- مسألة:و فی زیارته فضل کثیر
- مسألة:و صفة زیارته ما ذکره محمّد بن الحسن بن الولید القمّیّ
- الفصل التاسع
- مسألة:و فی زیارته فضل کثیر
- مسألة:فإذا أردت زیارته فقل:ما رواه الشیخ عن محمّد بن عیسی
- الفصل العاشر
- مسألة:و فی ذلک الموضع أیضا ولد الإمام أبو محمّد الحسن بن علیّ العسکریّ
- مسألة:و فی زیارتهما علیهما السلام فضل کثیر
- مسألة:فإذا أردت زیارتهما فاغتسل و قف بظاهر الشّباک و اجعل وجهک تلقاء
- الفصل الحادی عشر
- الفصل الثانی عشر
- مسألة:یستحبّ زیارة سلمان رحمه اللّه فیقول:السلام علیک یا عبد اللّه سلمان
- مسألة:و یستحبّ زیارة المؤمنین
- مسألة:و صفة زیارتهم:ما رواه الشیخ عن عمرو بن أبی المقدام
- مسألة:لو تعذّرت الزیارة،صعد علی منزله و زار الإمام علیه السّلام من أعلی
- مسألة:قال المفید-رحمه اللّه-:إذا أردت زیارة الإمامین بسرّ من رأی فقف
- البحثالأوّل:فی حجّ النذر
- تتمة المقصد الرابع فی تروک الأحرام و ما یجب من الکفارة بفعل المحرم و أحکام الحصر و الصد و الفوات
- الفهارس
منتهی المطلب فی تحقیق المذهب المجلد 13
اشاره
سرشناسه:علامه حلی، حسن بن یوسف، 648 - 726ق.
عنوان و نام پدیدآور: منتهی المطلب فی تحقیق المذهب / للعلامه الحلی الحسن بن یوسف بن علی بن المطهر؛ تحقیق قسم الفقه فی مجمع البحوث الاسلامیه.
مشخصات نشر: مشهد : آستان قدس رضوی بنیاد پژوهش های اسلامی، 1414ق.= 1994م.= -1373
مشخصات ظاهری:15 ج.
شابک:19000 ریال:ج.7: 964-444-293-8
وضعیت فهرست نویسی:برون سپاری
یادداشت: عربی.
یادداشت:فهرستنویسی براساس جلد ششم.
یادداشت:ج.7 (چاپ اول: 1421ق. = 1379).
یادداشت:کتابنامه به صورت زیرنویس.
یادداشت:نمایه.
موضوع:فقه جعفری -- قرن 8ق.
موضوع:اسلام -- مسائل متفرقه
شناسه افزوده:مجمع البحوث الاسلامیه
رده بندی کنگره:BP182/3/ع8م8 1373
رده بندی دیویی:297/342
شماره کتابشناسی ملی:2559784
ص :1