- اشارة
- الباب السادس من الابواب العشرة الکاملة المومی الیها فی صدر الکتاب
- اشارة
- فی مراعاة حق الجار و صلة الرحم
- فی فضل البر بالوالدین
- فی فضل الاحسان بالمؤمنین
- فی فضل الصدقة و عظم ثوابها
- فی اخبار الواردة فی فضل الصدقة
- فی قصص الذین بذلوا اموالا کثیرة فی سبیل اللّه
- فی وصف خاتم امیر المؤمنین علیه السلام و قصص خواتیم ابی بکر و عمر
- فی عظم الصدقة
- فی فضیلة الصدقه مضافا الی ما مر
- فی امور تدل علی فضل الصدقة
- فی بعض القصص و الاخبار الدالة علی المرام
- فی فضل یوم الجمعة و لیلتها
- فی فضل اعطاء الصدقة فی اللیل و بعض القصص عن السجاد علیه السّلام
- فی کراهه رد السائل الدالة علی المرام
- فی بعض قصص شریفة مناسبة للمقام
- فی عدم جواز الرجوع الی الصدقة
- فی قصص شریفة تدل علی فضل اطعام الطعام
- فی فضل ضیافة المؤمن
- فی قصص متعلقة بالضیافة
- فیما یدل علی فضل الصدقة
- فی فضل الصدقة ایضا
- فی فوائد خمسة عشر للصدقة
- فی مزید اثر الصدقة اذا اعطی فی اول الیوم و اللیل
- فی فوائد اخری للصدقة
- فی فوائد أخری للصدقة
- فی فوائد اخری للصدقة
- فی الاوصاف العشرة للصدقة
- فی أوصاف اخر للصدقة
- فی اوصاف اخر للصدقة
- فی الایات و الاخبار الدالة علی الایثار
- بیان من المؤلف فی الجمع بین الاخبار
- قصة سبکتکین و فضل الاحسان الی الحیوانات
- فی فضل قضاء حاجة المؤمن
- فی فضل قضاء حاجة المؤمن و اخبارها النفیسة
- فی خسران یرد علی الرجل من ترک قضاء حاجة المؤمن
- فی فضل السعی فی حاجة المؤمن
- فی فضل المشی فی قضاء حوائج المؤمنین
- فی فضل الاهتمام بامور المسلمین
- فی الاخبار المناسبة للمقام فی مقام المؤمن و منزلته عند اللّه
- فی فضل تفریج کرب المؤمن
- فی عقاب تارک قضاء حاجة المؤمن
- فی فضل ادخال السرور فی قلب المؤمن
- فی بعض المراسیل من الائمة الی اولیائهم لانجاح المآرب
- فی فضل المتحابین الله
- فی ان الحب و البغض فی اللّه من اعظم العبادات
- فی فضیلة زیارة المؤمن
- حدیث اسحاق بن عمار فی منع زیارة الاخوان
- فی فضل المصافحة و تغمیز الید
- فی فضل المعانقة و التقبیل و کیفیته
- فی فضل زیارة سید الشهداء و سائر الائمة علیهم السلام
- فی ان لزائره بکل خطوة حجة و عمرة و حسنة و محو سیئة
- فی فضل زیارة سید الشهداء فی یوم العرفة و انه افضل من الف حج بل بما لا یحصی عدده
- فی ان ایام زائر سید الشهداء لا تعد من عمره و ترکه منقص له
- فی ان الله یجعل کل درهم انفق فی زیارة سید الشهداء عشرة آلاف درهم و یخلف علیه ما ینفق و یزید فی رزقه
- فی فضل زیارة الرضا علیه السلام و انها تعدل الف الف حجة
- فی ان من زار عبد العظیم بالری کان کمن زار الحسین بکربلا
- فی اجر عیادة المریض و ذم ترکها
- فی فضل تشییع الجنازة و فضل الصلوة علیه
- فی فضل حمل سریر المیت
- فی ثواب تغسیل المیت و تکفینه و سایر ما یتعلق به
- فی استحباب رش الماء علی القبر و فائدته و لو بعد حین
- فی فضل قیام الوصی علی الوصیة و ذم عدم الوفاء بها
- فی بیان راحة المؤمن عند الموت و عود مشاعره
- فی ثواب الاحسان الی الیتیم
- فی فائدة الاحسان الی الیتیم
- فی عقوبة آکل مال الیتیم
- فی انواع عذاب آکل مال الیتیم
- فی ان الربا یذهب ببرکة المال و یفنیه
- فی استحباب اعطاء الزیادة للمدیون عند اداء دینه
- فی انظار المدیون و قصة عجیبة فیه عن ابن ابی عمیر ره
- فی فضیلة ابراء المدیون من رأس او ترک شیء له
- فی عقوبة الحابس حقوق الناس
- فی نقل کلام عن المحقق الانصاری طاب ثراه
- فی عدم جواز القرض لمن لیس له محل
- فی الاخبار الدالة علی جواز القرض لمن لیس له محل
- فی فضل ایتاء الزکوة
- حدیث عجیب فی فضل الزکوة
- فی الفوائد الدنیویة للزکوة و الاشارة الی قصصها
- فی عقاب مانع الزکوة
- فی بیان الاعضاء التی یعذب من مانع الزکوة
- فی ان مانع الزکوة یحشر مع الیهود و النصاری
- فی عقاب تارک الخمس
- فی الاراضی المنتقمة ممن لم یخرج الحقوق من ماله
- فی فضل النکاح
- فی فوائد النکاح و اخبار فضله
- فی مذمة ترک التزویج
- فی المراد بالعزب و شموله للشیخ و الشیخة
- فی الاوقات المکروهة للنکاح و فی فضل الخطبة بین الرجل و المرئة
- فی بیان مهر السنة و صداق الصدیقة الطاهرة صلوات اللّه علیها
- فی الاخبار الدالة علی فضل الوقاع و فی قصتین مضحکتین فیه
- فی حکایتین عجیبتن فی کثرة الوقاع
- فی آداب المواقعة و استحباب التزیین للزوجة
- فیما یستحب للزوج من الاداب و الامزحة قبل الوقاع
- فی وصیة حبیبة المدنیة فی آداب الزوجة و الزوج
- فی آداب مواقعة الزوجین مضافا الی ما مر
- فی آداب الزوج و الزوجة من الاطوار مضافا الی ما مر
- فی فضیلة المتعة و عظم ثوابها
- حدیثان عجیبان فی فضل المتعة و تقبیلها و الوقاع معها
- فی سبب تحریم العمر المتعة ورد لطیف علیه من بعض العامة
- فی تعجیل تزویج البنات و ذم نکاح العجائز
- فی آداب دخول العروس فی البیت
- فی الاوقات الحسنة و المکروهة للجماع و فیما یزید الباه
- فی الاشیاء التی یزدن الباه و یکثرن الجماع
- فی فوائد غریبة عجیبة ذکرها الحکماء
- فی الاوقات المکروهة للجماع مضافا الی ما مر
- فی مکروهات الجماع
- حدیث اربع و عشرین خصلة مکروهة
- فی تحقیق معنی المنع و النهی فی الاخبار المذکورة
- فی فضیله خدمة العیال و کذا الزوجه لزوجها
- فی الرفق و المداراة و العفو عن العیال
- فی ثواب المرئة لخدمة زوجها و امور بیته
- فی فضیلة الانفاق علی العیال
- فی استحباب التوسعة علی العیال و اجر التکفل عن البنات
- فی مدح البنات و انهن افضل من البنون
- موعظة حسنة و فیها تعیین رزق البنات
- فی فضل البکا من خشیة اللّه و اداء حقوق الاولاد
- ثواب تقبیل الولد
- فی عقاب من ضیع عیاله و فی شدة کراهة ان یخص الرجل نفسه بشیء من المأکوت و موعظة حسنة
- فی فضیلة طلب المعاش و فی فضل الغرس و السقی
- حدیث شریف فی سبب عذاب النساء فی جهنم باقسام مختلفة
- فی ان لکل انسان تمثالا فی السماء یعمل مثل عمله
- فی ان الزهرا علیها السلام شقت علیها الضرة و لم یتحملها
- فی اقسام جهاد النساء
- فی الادعیة لطلب الولد الذکور و صیرورة الحمل ذکرا
- فی استحباب تسمیة الولد قبل ان یولد
- فی آداب العقیقة و ما ینبغی ان یفعل للمولود
- فی المواضع الخمسة التی تستحب فیها الولیمة
- فی الاغذیة المحسنة للولد خلقا و خلقا
- فی زمان تادیب الاولاد
- الباب السابع من الابواب العشرة المومی الیها فی صدر الکتاب فی فضیلة القرآن و عدد آیاته و حروفه
- اشارة
- فی ثواب تعلیم الوالد القرآن بولده
- فی فضیلة قرائة القرآن و استماعه و النظر الیه و دعاء التلاوة
- فی عظم ثواب القرآن سیما فی الجمعات
- فی الفرق بین قرائة القرآن مع الطهاره و بدونها فی الثواب الموعود
- فی معنی الحسنة المطلقة الموعودة فی الاخبار و فی کراهة قرائة القرآن بغیر طهور
- فی ثواب قرائة القرآن عن المصحف و فائدته
- فی ثواب استماع القرآن و النظر الیه من غیر قرائة
- عقاب هاجر القرآن و ناسیه و شکایته الی اللّه عمن هتک حرمته
- فی شفاعة القرآن و تجلیه فی صورة شاب حسن الوجه فی یوم القیمة
- فی فضل بسم اللّه و عظم ثواب قرائته فی نفسه و فی کل وقت
- فی خواص بسم الله و فوائده الدنیویة الاثنتی عشر
- فی آداب قول بسم اللّه لدفع ضرر الغذاء
- فی بعض القصص و الادعیة المتضمنة لبسم اللّه لدفع سم الطعام و ضرره
- فی قول بسم اللّه عند الجماع لئلا یشارکه الشیطان
- فی قول بسم الله عند خلع اللباس لئلا یلبسه الشیاطین
- فی فائدة قول بسم اللّه عند الرکوب علی الدابة و دخول البیت
- فی عظم ثواب فاتحة الکتاب و بیان مرغب من المؤلف لتکثیر ثوابها و الترغیب فی قرائتها
- فی عدد الانبیاء و عدد الکتب المنزلة من السماء
- فی فضیلة سورة الاخلاص و عظم ثوابها و خواصها
- فی خواص سورة التوحید
- فی فضیلة آیة الکرسی و عظم ثوابها
- بیان نافع لطیف من المؤلف فی المقام
- بیان لتکثیر ثواب آیة الکرسی
- فی خواص آیة الکرسی و فی فضل العصا و عظم ثوابها و کثرة خواصها
- فی قصة ابی ایوب مع الغول و قصة معاذ مع الجنی
- فی فضل بعض الایات الشریفة و خواصها و کثرة ثوابها
- فی فضل آیة شهد الله و بیان فی تکثیر ثوابها و بعض القصص فیها
- فی فضل آیة آمن الرسول و عظم ثوابها
- فی فضل جملة من السور العظیمة الشأن و کثیرة الثواب
- فی فضل سورة الصافات و عظم فائدة قرائتها عند المحتضر
- فی فضل سورتی الرحمن و الواقعة
- فی فضیلة سورة الجمعة و بعض آخر من السور العظیمة
- فی فضل جملة اخری من السور القصار
- بیان دقیق لتکثر ثواب الایات و السور
- فی وظائف القاری للقرآن
- فی ذم رعایة قواعد القراء و انه من الشیطان
- فی آداب قرائة القرآن و الاتعاظ منها
- فی فضل کلمة التوحید و ثواب قرائتها
- فی بیان حدیث الرضا فی النیشابور فی کلمة التوحید
- فی الادعیة المتضمنة لکلمة التوحید و فی عظم ثوابها
- دعاء شریف لحرز النفس و المال
- دعاء عظیم الشأن کثیر الثواب وارد فی عشر ذیحجة
- فی ثواب تسبیح الزهراء و السبحة اذا کانت من التربة الحسینیة
- بیان ترتیب ذکر تسبیح الزهراء علیهاالسلام عند النوم
- فی عظم ثواب الذکر بالسبحة الحسینیة و کون خیطها زرقا
- فی سبب انتساب هذا التسبیح الی الزهراء علیهاالسلام
- فی فضل لا حول و لا قوه الا باللّه
- فی خواص الحوقلة و فوائدها
- فی کیفیة الصلوة بعد لبس الثوب الجدید و عظم ثوابها و فائدتها
- فی فضل التسبیحات الاربع و عظم ثوابها
- سؤال الیهود عن ثواب التسبیحات الاربع
- فی عظم ثواب اجزاء التسبیحات الاربع
- فی الاشارة الی تفاضل ذکر الفقیر علی ذکر الغنی
- فی فضیلة الصلاة علی محمد و آله و ثوابها
- فی ان الصلاة علی النبی افضل من عبادة الملک عشرین الف سنة
- فی ان النبی اوتی سمع الخلایق و فی جملة اخری من الاخبار الدالة علی فضل الصلوة
- فی ان من صلّی علی النبی مرة لم یبق من ذنوبه ذرة و فی فضل السلام علیه
- فی قصة امراة زانیة فی فضل الصلوة و نجاتها بها
- فی خواص الصلوة علی محمد و آله علیهم السلام
- فی مذمة ترک الصلوة علیه عند ذکر اسمه
- فی مذمة کتب الصلوة بالرمز
- فی الاشکال الوارد فی تشبیه الصلوة علی نبینا بالصلوة علی ابراهیم و حله
- فهرس الکتاب
و حجّة و مثلها و مثلها حتی بلغ عشرا و مثلها و مثلها حتی بلغ السّبعین.
و قال (ع) : من أشبع جائعا فی یوم مسغب أدخله اللّه یوم القیمة من باب من أبواب الجنّة لا یدخلها إلا من فعل مثل ما فعل.
و فی بعض نسخ الحدیث روی فی الخبر أربعة نفر یأتیهم اللّه یوم القیمة علی منابر من نور فیدخلهم فی الرحمة قیل: من أولئک یا رسول اللّه؟ قال: من أشبع جائعا و قرّع قویا (کذا) فی سبیل اللّه و اعان ضعیفا و اغاث ملهوفا مظلوما و قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم الرّزق أسرع الی من یطعم الطّعام من المسکین فی السّنام.
و قال (ع) : الخیر و فی خبر: البرکة أسرع الی البیت الذی یطعم فیه الطّعام من الشّفرة فی سنام البعیر.
اقول: یأتی فی الباب فی لئالی فوائد الصّدقة سیّما فی الفائدة السّابعة ما یعاضد الخبرین فی قوله تعالی: وَ مٰا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَیْءٍ فَهُوَ یُخْلِفُهُ .
و قال النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: من أطعم أخاه المؤمن حتی یشبعه و سقاه حتی یرویه بعده اللّه من النّار سبعة خنادق ما بین الخندقین مسیرة خمسمأة عام.
و قال (ع) : أوحی اللّه إلی داود انّ العبد من عبادی لیأتینی بالحسنة فادخله الجنّة قال: یا ربّ ما تلک الحسنة قال: یفرّج عن المؤمن کربه و لو بتمرة و عن داود الرّقی عن الرّباب امرأته قالت: اتّخذت خبیصا فادخلته علی أبی عبد اللّه (ع) و هو یأکل فوضعت الخبیص بین یدیه، و کان یلقم أصحابه فسمعته یقول من لقم لقمة حلاوة صرف اللّه عنه بها مرارة یوم القیمة.
و قد روی فی منهج الصادقین فی سورة الدّهر عن الصادق (ع) حدیث بعضه یتعلق بالمقام و هو أن ابراهیم الخلیل (ع) لما أتمّ بیت الحرام، و بنی سبعین مسجدا خرج إلی الصحراء فی لیلة ظلماء بعد ما مضی منها سبع ساعات فتوجّه إلی اللّه و ناجاه قال:
یا ربّ بنیت لک بیتا و سبعین مسجدا فنودی لک الاجر عندی فنظر الی الجهات الستة فلم یر أحدا فناجا مرة اخری بما ناجاه اوّلا فاجیب بما أجیب اولا فقال: ا و لم تزدنی علی الاجر شیئا فنودی یا ابراهیم کانّک سدیت فورة من شیعة علی (ع) او کسوت
ص :64