- اشارة
- اشارة
- [تتمة شرح متن الزیارة]
- اشارة
- قوله علیه السّلام: و أصول الکرم.
- قوله علیه السّلام: و قادة الأمم.
- قوله علیه السّلام: و أولیاء النعم.
- [3]قوله علیه السّلام: و عناصر الأبرار.
- قوله علیه السّلام: و دعائم الأخیار.
- قوله علیه السّلام: و ساسة العباد.
- قوله علیه السّلام: و أرکان البلاد
- قوله علیه السّلام: و أبواب الإیمان
- [4]قوله علیه السّلام: و أمناء الرحمن.
- قوله علیه السّلام: و سلالة النبیین.
- قوله علیه السّلام: و صفوة المرسلین.
- قوله علیه السّلام: و عترة خیرة ربّ العالمین.
- قوله علیه السّلام: و رحمة اللّه و برکاته
- [5]قوله علیه السّلام: السّلام علی أئمّة الهدی.
- قوله علیه السّلام: و مصابیح الدجی.
- قوله علیه السّلام: و أعلام التقی.
- قوله علیه السّلام: و ذوی النهی
- قوله علیه السّلام: و أولی الحجی.
- [6]قوله علیه السّلام: و کهف الوری
- قوله علیه السّلام: و ورثة الأنبیاء.
- قوله علیه السّلام: و المثل الأعلی.
- اشارة
- هنا مقامان:
- الأول: فی بیان المعنی المتحقق به أنهم المثل (بالتحریک) له تعالی.
- و الثانی: فی بیان أنهم المثل الأعلی دون غیرهم،
- اشارة
- الأول: [قول الصادق علیه السلام و لله المثل الأعلی]
- الثانی: أن حقیقة المثل الأعلی الدال علی تنزیهه تعالی،
- الثالث: أن معنی کونهم المثل الأعلی أنه تعالی خلقهم علی أحسن صورة یقتضیها الإمکان،
- الرابع: أن حقائق أفراد الإنسان حسب ما اقتضته قابلیاتها و حدودها صورا ظاهرة و باطنة
- الخامس: أن الشیء کالإنسان مثلا إنما یعرف بأحواله الطارئة علیه
- قوله علیه السّلام: و الدعوة الحسنی.
- أقول: الدعاء جاء فی اللغة علی معان:
- هذا و أن الدعوی الحسنی یراد بها فی المقام وجوه.
- الأول: أن المراد بها أی الدعوة الولایة
- و الثانی: أن المراد بالدعوة الحسنی دعوة إبراهیم علیه السّلام
- الثالث: أنهم علیهم السّلام أهل الدعوه الحسنی لجمیع الموجودات إلی اللّه تعالی
- الرابع: أنهم علیهم السّلام دعوة اللّه التی دعا الناس بها إلی طاعته و رضاه و محبته
- الخامس: من معانی کونهم الدعوة الحسنی
- السادس: أنه تعالی دعا الخلق إلی طاعته،
- السابع:
- [7]قوله علیه السّلام: و حجج اللّه علی أهل الدنیا و الآخرة و الأولی.
- قوله علیه السّلام: و رحمة اللّه و برکاته.
- [8]قوله علیه السّلام: السلام علی محالّ معرفة اللّه.
- [فی بیان معنی المحال و المعرفة لغة و اصطلاحا]
- [فی بیان أحادیث الباب]
- ثم إن هنا أمرین:
- فسبیل معرفتهم هو معرفة اللّه تعالی»
- اشارة
- منها: ما عن الکراجکی (قدس اللّه روحه)
- و منها: أن معرفة اللّه لا یمکن حصولها إلاّ بتعرّفه تعالی،
- و منها: ان اللّه تعالی جعل ذواتهم المقدسة خزائن معارفه،
- و منها: [فی اختلاف أخذ المعارف عن الناس بخلاف الأئمة علیهم السلام]
- و منها: [فی بیان أن المعارف الإلهیة دقیقة لطیفة]
- و منها: [فی خلق أرواح المؤمنین من فاضل طینتهم علیهم السلام]
- و منها: [فی عرض المعارف علی معارفهم علیهم السلام]
- و منها: [أنهم الأسماء الحسنی]
- قوله علیه السّلام: و مساکن برکة اللّه.
- قوله علیه السّلام: و معادن حکمة اللّه.
- [9]قوله علیه السّلام: و حفظة سرّ اللّه.
- اشارة
- الأول: فی بیان الأحادیث الواردة فی هذا المعنی.
- الأمر الثانی: فی بیان المعنی المراد من هذه الأحادیث من مفرداتها و جملها
- الأمر الثالث: فی بیان المحتملین لها
- اشارة
- [فی بیان وظیفة غیر المستعدین و القادرین لتحمل أسرارهم]
- [فی بیان مراتب الولایة السریة]
- الناس فی إدراکهم لذواتهم المقدسة علی طبقات ثلاث:
- [فی بیان حدیث الحقیقة المشهورة المنسوبة إلی الکمیل]
- قوله علیه السّلام: و حملة کتاب اللّه.
- قوله علیه السّلام: و أوصیاء نبیّ اللّه
- قوله علیه السّلام: و ذریّة رسول اللّه و رحمة اللّه و برکاته.
- [10]قوله علیه السّلام: السلام علی الدعاة إلی اللّه.
- قوله علیه السّلام: و الأدلاء علی مرضاة اللّه
- قوله علیه السّلام: و المستقرین فی أمر اللّه.
- [11]قوله علیه السّلام: و التامّین فی محبة اللّه
- قوله علیه السّلام: و المخلصین فی توحید اللّه.
- قوله علیه السّلام: و المظهرین لأمر اللّه و نهیه.
- [12]قوله علیه السّلام: و عباده المکرمین الذین لا یسبقونه بالقول و هم بأمره یعملون.
الانوار الساطعه فی شرح الزیاره الجامعه المجلد 2
اشاره
سرشناسه : زیارتنامه جامعه کبیره. شرح
عنوان و نام پدیدآور : الانوار الساطعه فی شرح الزیاره الجامعه/ تالیف جوادبن عباس الکربلائی؛ مراجعه محسن الاسدی
مشخصات نشر : قم: موسسه فرهنگی دار الحدیث، [1377].
مشخصات ظاهری : ج 5
وضعیت فهرست نویسی : فهرستنویسی قبلی
یادداشت : عربی
یادداشت : کتابنامه
موضوع : زیارتنامه جامعه کبیره -- نقد و تفسیر
موضوع : ولایت
شناسه افزوده : کربلائی، جواد، شارح
شناسه افزوده : اسدی، محسن، مصحح
رده بندی کنگره : BP271/202/ک 4 1377
رده بندی دیویی : 297/777
شماره کتابشناسی ملی : م 77-18505
ص :1