- مشخصات کتاب
- اشاره
- دربارۀ این مجموعه
- تقدیم به:
- فهرست
- سرآغاز
- دربارۀ این دفتر
- مصاحبۀ مرجع عالیقدر
- قبلة البلدان
- اشاره
- مقدّمه [محقق]
- [درآمد]
- [مقدّمه]
- افق
- تفاوت قوس النهار و قوس اللیل
- نصف النهار
- طول
- در بیان حرکت انتقالی زمین
- مطلب اوّل
- اشاره
- طریق اوّل:به شاخص قائم.
- طریق دوّم برای تعیین ظهر:شاخص افقی است.
- طریق سوّم: [تعیین کردن نصف تحقیقی روز است به ساعت یا غیر آن]
- طریق چهارم: [آنکه در هر شهری در زمین مسطّحی یک شاخص یک متری مثلا بخطّ قائم نصب کنیم]
- طریق پنجم: [آنکه اوّل ظهر وقتی است که سایۀ شاخص به نهایت کوتاهی رسیده،و شروع به بلند شدن نماید]
- مطلب دوّم
- قبض الوقف
- اشاره
- مقدّمه [محقق]
- [تقدیم]
- المقام الأوّل:
- المقام الثّانی: [فی قبض غیر المنقول]
- المقام الثالث:
- المقام الرابع:
- المقام الخامس: [هل یتوقّف القبض علی إذن الواقف أو لا؟]
- المقام السادس:
- المقام السابع:
- المقام الثامن: [لو أمر بالقبض مع التخلیة التامّة یصحّ الوقف أو لا؟]
- المقام التاسع: [هل یشترط الفوریّة فی القبض؟]
- المقام العاشر: [القبض المعتبر شرعا فی الوقف بالنسبة إلی البطن الأوّل]
- المقام الحادی عشر: [إذا کان البطن الأوّل متعدّدا]
- المقام الثانی عشر[و الثالث عشر]: [أنّ قبض الولیّ لما هو ولیّ علیه کقبضه]
- المقام الرابع عشر: [الموقوف فی ید الموقوف علیه بالغصب أو المقبوض بالعقد الفاسد هل یکون حکمه حکم القبض المأذون فیه؟أو لا؟]
- المقام الخامس عشر: [اشتراط مضیّ الزمان فی القبض الحادث]
- المقام السادس عشر: [لو کان الموقوف منقولا أو غیر منقول...]
- المقام السابع عشر: [کفایة قبض الأب عن أولاده الصغار]
- المقام الثامن عشر: [وقف الدار المستأجرة و الموصی بخدمته]
- شرح خطبۀ متّقین
- اشاره
- پیشگفتار مصحّح
- [متن خطبۀ متقین]
- [ترجمه و شرح خطبه]
- اشاره
- منطقهم الصّواب:
- و ملبسهم الاقتصاد:
- و مشیهم التّواضع:
- غضّوا أبصارهم عمّا حرّم اللّه علیهم:
- و وقفوا أسماعهم علی العلم النّافع لهم:
- نزلت أنفسهم منهم فی البلآء کالّذی نزلت فی الرّخآء :
- لو لا الاجال الّتی کتب اللّه علیهم لم تستقرّ أرواحهم فی أجسادهم طرفة عین شوقا إلی
- عظم الخالق فی أنفسهم فصغر ما دونه فی أعینهم:
- فهم و الجنّة کمن قد راها فهم فیها منعّمون-و در أمالی:متّکئون است -و هم و النّار
- قلوبهم محزونة:
- و شرورهم مأمونة:
- و أجسادهم نحیفة:
- و حاجاتهم خفیفة:
- و أنفسهم عفیفة:
- صبروا أیّاما قصیرة أعقبتهم راحة طویلة:
- تجارة مربحة یسّرها لهم ربّهم:
- أرادتهم الدّنیا و لم یریدوها و أسرتهم ففدوا أنفسهم منها:
- أمّا اللّیل فصافّون أقدامهم تالون لأجزآء القران یرتّلونه ترتیلا(إلخ):
- فهم لأنفسهم متّهمون:
- و من أعمالهم مشفقون :
- إن زکّی أحدهم(إلخ) :
- تری له قوّة فی دین:
- و حزما فی لین:
- و إیمانا فی یقین:
- و حرصا فی علم:
- و قصدا فی غنی:
- و خشوعا فی عبادة:
- و تجمّلا فی فاقة:
- و صبرا فی شدّة:
- و طلبا فی حلال:
- و نشاطا فی هدی:
- و تحرّجا عن طمع:
- یعمل الأعمال الصّالحة و هو علی وجل:
- و من أعمالهم مشفقون:
- یمسی و همّه الشّکر و یصبح و همّه الذّکر:
- یبیت حذرا و یصبح فرحا حذرا لما حذّر من الغفلة و فرحا بما أصاب من الفضل
- إن استصعبت علیه نفسه فیما تکره لم یعطها سؤلها فیما تحبّ:
- قرّة عینه فیما لا یزول و زهادته فیما لا یبقی:
- یمزج الحلم بالعلم:
- و القول بالعمل:
- تراه قریبا أمله :
- قلیلا زلله:
- خاشعا قلبه:
- قانعة نفسه:
- منزورا أکله :
- سهلا أمره:
- حریزا دینه :
- میّتة شهوته :
- مکظوما غیظه :
- الخیر منه مأمول و الشّرّ منه مأمون:
- إن کان فی الغافلین کتب من الذّاکرین و إن کان فی الذّاکرین لم یکتب من الغافلین:
- یعفو عمّن ظلمه :
- و یعطی من حرمه:
- و یصل من قطعه:
- بعیدا فحشه:
- لیّنا قوله:
- غائبا منکره حاضرا معروفه:
- مقبلا خیره مدبرا شرّه:
- فی الزّلازل وقور و فی المکاره صبور:
- و فی الرّخاء شکور:
- لا یحیف علی من یبغض و لا یأثم فیمن یحبّ:
- یعترف بالحقّ قبل أن یشهد علیه:
- لا یضیّع ما استحفظ:
- و لا ینسی ما ذکّر:
- و لا ینابز بالألقاب:
- و لا یضارّ بالجار :
- و لا یشمت بالمصائب :
- إن صمت لم یغمّه صمته :
- و إن ضحک لم یعل صوته:
- و إن بغی علیه صبر حتّی یکون اللّه هو الّذی ینتقم له:
- نفسه منه فی تعب و النّاس منه فی راحة:
- أتعب نفسه لاخرته و أراح النّاس من نفسه:
- بعده عمّن تباعد عنه زهد و نزاهة :
- و دنوّه ممّن دنا منه لین و رحمة:
- لیس تباعده بکبر و عظمة و لا دنوّه بمکر و خدیعة:
- پاره ای از منابع و مآخذ تصحیح
- اجازات خاندان روضاتیان
- اشاره
- مقدّمه [مصحح]
- 1)اجازته للسید عبد الغفار بن محمد حسین الحسینی التویسرکانی:
- 2)إجازته للمیرزا محمّد بن عبد الوهّاب الهمدانی:
- 3)إجازته للسید محمّد مهدی بن محمّد الحسینی البروجردی:
- 4)إجازته لشیخ الشریعة فتح اللّه بن محمّد جواد الاصفهانی الشیرازی:
- 5)إجازته لمحمّد حسین بن محمّد باقر الیزدی الأردکانی:
- 6)إجازته لولده السیّد محمّد مسیح بن محمّد باقر الموسوی:
- 7)إجازته الأخری للمیرزا محمّد بن عبد الوهّاب الهمدانی:
- مکارم الآثار/زندگینامۀ شیخ الرئیس
- گل گلشن(منتخب گلشن راز)
میراث حوزه اصفهان جلد 2
مشخصات کتاب
شابک : 30000 ریال : ج.1 : 964-92974-9-9 ؛ 30000 ریال: ج.2 : 964-9608-0-4 ؛ 30000 ریال: ج.3 : 964-96108-6-3 ؛ ج.4 : 964-96567-4-X ؛ 50000 ریال (ج. 4) ؛ 70000 ریال (ج. 5) ؛ 80000 ریال : ج.6 978-600-6146-08-9 : ؛ ج.7 978-600-6146-02-7 : ؛ 100000 ریال : ج.8 : 978-600-6146-11-9 ؛ 200000 ریال : ج.9 978-600-6146-33-1 : ؛ ج.10 978-600-6146-42-3 : ؛ ج.11 978-600-6146-45-4 : ؛ 35000 ریال (ج.12)
شماره کتابشناسی ملی : م 83-35172
عنوان و نام پدیدآور : میراث حوزه اصفهان/ به اهتمام احمد سجادی، رحیم قاسمی؛ [برای] مرکز تحقیقات رایانه ای حوزه علمیه اصفهان.
مشخصات نشر : قم : موسسه فرهنگی مطالعاتی الزهرا (س)، 1383 -
مشخصات ظاهری : ج.
فروست : مجموعه منشورات ؛ 2، 14، 17، 18،24، 28، 30
یادداشت : جلد سوم تا دهم به اهتمام محمدجواد نورمحمدی تالیف است.
یادداشت : جلد یازدهم به اهتمام محمدجواد نورمحمدی و سیدمحمود نریمانی تالیف است.
یادداشت : ج. 2 (چاپ اول: زمستان 1384).
یادداشت : ج.3 (چاپ اول: 1386) .
یادداشت : ج. 4 (چاپ اول: زمستان 1386).
یادداشت : ج.5 (چاپ اول: 1387).
یادداشت : ج.6 (چاپ اول: 1389) .
یادداشت : ج.7 (چاپ اول: 1389) (فیپا).
یادداشت : ج.8 (چاپ اول:1390).
یادداشت : ج.9 (چاپ اول: زمستان 1391).
یادداشت : ج.10 (چاپ اول: 1392 (فیپا).
یادداشت : ج.11 (چاپ اول: 1393) (فیپا).
یادداشت : ج.12 (چاپ اول:تابستان 1394).
یادداشت : وضعیت نشر جلد چهارم تا دوازدهم: اصفهان: حوزه علمیه اصفهان، مرکز تحقیقات رایانه ای.
موضوع : اسلام -- متون قدیمی تا قرن 14
موضوع : فلسفه اسلامی -- متون قدیمی تا قرن 14
موضوع : کلام -- متون قدیمی تا قرن 14
موضوع : فقه جعفری -- متون قدیمی تا قرن 14
رده بندی دیویی : 297/04
رده بندی کنگره : BP11/س3م9 1383
سرشناسه : سجادی، احمد، 1344 - ، گردآورنده
شناسه افزوده : قاسمی، رحیم، 1351 -، گردآورنده
شناسه افزوده : حوزه علمیه اصفهان. مرکز تحقیقات رایانه ای
وضعیت فهرست نویسی : فیپا
ص :1