- اشارة
- اشارة
- فصل فی أقسام الحج
- اشارة
- فی الحد الموجب للتمتع
- من کان علی نفس الحد فوظیفته التمتع
- الوظیفة عند تردّد الحج الواجب بین التمتّع وغیره
- من کان له وطنان
- حکم أهل مکة لو خرجوا إلی الأمصار ثم رجعوا إلیها
- إذا أقام الآفاقی فی مکة
- إذا استطاع الآفاقی بعد إقامته فی مکة
- فی صورة الانقلاب یلحقه حکم المکی
- فی حصول الاستطاعة بعد الإقامة فی مکة وقبل مضی سنتین
- مواقیت المقیم فی مکة لو وجب علیه التمتع
- فصل فی صورة حج التمتع وشرائطه
- صورة حج التمتع
- شروط حج التمتع: أولاً: النیة
- جواز الإتیان بحج التمتع بعد العمرة المفردة
- ثانیاً : أن یقع الحج والعمرة فی أشهر الحج
- إذا أتی بالعمرة قبل أشهر الحج وقصد بها التمتع
- ثالثاً : أن یکون الحج والعمرة فی سنة واحدة
- رابعاً: أن یکون إحرام حجّه من بطن مکة
- خامساً: تکون عمرته من واحد وعن واحد
- فی الخروج من مکة بعد الإحلال
- حکم الإحرام إذا رجع بعد شهر هو الاستحباب
- لا بأس بالخروج من مکة إلی فرسخ أو فرسخین
- سقوط وجوب الإحرام عمن خرج مختص بمن أتی بعمرة بقصد التمتع
- فی جواز الخروج أثناء عمرة التمتع قبل الإحلال منها
- موارد عدول المتمتع إلی الإفراد
- ما هو الملاک فی ضیق وقت العمرة لیجوز العدول إلی الإفراد
- إجزاء حج الإفراد عن وظیفة التمتع
- فی الحائض والنفساء إذا ضاق وقتهما عن الطهر وإتمام العمرة
- حیض المرأة أثناء طوافها
- فصل فی المواقیت
- اشارة
- أولاً: ذوالحلیفة
- عدم جواز التأخیر إلی الجحفة
- أهل المدینة یجوز لهم العدول إلی میقات آخر
- الحائض تحرم خارج المسجد
- إحرام المجنب
- ثانیاً: العقیق
- ثالثاً: الجحفة
- رابعاً وخامساً: یلملم وقَرن المنازل
- سادساً: مکة
- سابعاً: دویرة الأهل
- ثامناً: فخ
- تاسعاً: محاذاة أحد المواقیت الخمسة
- حکم من أحرم فی موضع الظن بالمحاذاة
- لا فرق فی جواز الإحرام فی المحاذاة بین البر والبحر
- عاشراً: أدنی الحل
- من حج من طریق فمیقاته میقات أهل ذلک الطریق
- إحرام من کان منزله دون المیقات
- فصل فی أحکام المواقیت
- اشارة
- لا یجوز الإحرام قبل المواقیت
- الثانی: إذا أراد إدراک عمرة رجب وخشی تقضیه إن أخّر الإحرام
- لا یجوز تأخیر الإحرام عن المیقات
- حکم من تجاوز المیقات عمداً وکان أمامه میقات آخر
- لا یجب الإحرام علی من لم یرد النسک ولا دخول مکة
- الإحرام للعمرة المفردة من أدنی الحل
- حکم من کان مریضاً ولم یتمکن من النزع
- حکم من ترک الإحرام من المیقات ناسیاً
- لو نسی المتمتع الإحرام للحج بمکة فتذکر وجب العود
- لو نسی الإحرام ولم یذکر إلا بعد الاتمام صحّ عمله
- فصل فی مقدّمات الإحرام
- فصل فی کیفیّة الإحرام
- اشارة
- واجبات الإحرام: أولاً: النیة
- یعتبر فی النیة الخلوص والقربة
- یعتبر فی النیّة تعیین کون الإحرام لحج أو عمرة
- لا یعتبر فی النیة الوجه من وجوب أو ندب
- لا یعتبر فی الإحرام استمرار العزم علی ترک المحرمات
- لو نسی ما عینه من حج أو عمرة وجب علیه التجدید
- لا تکفی نیة واحدة للحج والعمرة بل لا بد لکل منهما من نیة مستقلة
- حکم من نوی فقال: کإحرام فلان
- لو نوی غیر ما وجب علیه بطل
- یستحب التلفظ بالنیة
- یستحب أن یشترط عند إحرامه علی اللّه تعالی أن یحله إذا عرض مانع
- ثانیاً: التلبیات الأربع
- یلزم الإتیان بالتلبیات صحیحة طبق القواعد العربیة
- فی کیفیة انعقاد الإحرام
- فی معنی الإشعار والتقلید
- الواجب من التلبیة مرة واحدة
- یستحب الجهر بالتلبیة علی الرجال
- المعتمر عمرة التمتع یقطع التلبیة بمشاهدة بیوت مکة
- لا یلزم فی تکرار التلبیة أن یکون بالصورة المعتبرة فی الإحرام
- حکم من شک بعد لبس الثوبین أنه أتی بالتلبیة لیترک المحرمات أم لا
- ثالثاً: لبس الثوبین
- الأحوط عدم عقد الإزار
- لا یجب استدامة لبس الثوبین
- لا بأس بالزیادة علی الثوبین
- فی بقیة مسائل الثوبین
- فصل فی تروک الإحرام
- اشارة
- یکره أن یحرم الرجل بالثیاب المخططة
- مع عدم الرداء عند الاحرام یطرح قمیصه أو العمامة أو العباء بعد قلبه علی کتفیه
- 1ـ یحرم صید الحیوان البری
- تحرم الإعانة علی صید الحیوان البری
- الصید الذی ذبحه المحرم ولو فی خارج الحرم أو مذبوح المحل فی الحرم میتة
- حرمة الصید تختص بالحیوان البرّی
- یجوز للمحرم والمحل أن ینحر الحیوانات الأهلیة
- فراخ الحیوانات البریة وغیرها وبیضها تابعة للاُصول فی الحکم
- یحرم قتل السباع علی المحرم
- یجوز للمحرم قتل الأفعی والعقرب والفأرة
- کفارات الصید
- اشارة
- 1 ـ کفارة قتل النعامة والبقرة و...
- إذا لم یتمکن من الفداء فعلیه إطعام أو صیام
- فی کفارة قتل الحمامة خارج الحرم شاة
- فی قتل القطاة والحجل والدراج حمل
- فی قتل الیربوع والقنفذ والضب جدی
- حکم ما اذا اشترک جماعة محرمون فی قتل صید
- کفارة أکل الصید ککفارة الصید
- من کان معه صید ودخل الحرم یجب علیه إرساله
- تجب کفارة الصید فی العمد والسهو والجهل
- تکرر الکفارة بتکرر الصید جهلاً أو نسیاناً أو خطأً
- کفارة أکل المحرم البیض حمل أو جدی أو شاة
- 2 ـ مجامعة النساء
- کفارة الجماع
- عدم ثبوت الکفارة علی الجاهل والناسی فی ارتکاب غیر الصید من المحظورات حال الاحرام
- 3ـ تقبیل النساء
- 4ـ لمس النساء
- 5ـ ملاعبة المحرم امرأته حتی یمنی
- إذا نظر المحرم إلی زوجته عن شهوة فأمنی
- 6ـ الاستمناء
- 7ـ عقد النکاح
- حرمة حضور المحرم مجلس العقد والشهادة علیه
- 8ـ استعمال الطیب
- 9ـ لبس المخیط
- 10ـ الاکتحال
- 11ـ النظر فی المرآة
- 12ـ لبس الخف والجورب
- 13ـ الکذب والسبّ
- 14ـ الجدال
- 15ـ قتل هوام الجسد
- 16ـ التزیّن
- 17ـ الادّهان
- 18ـ إزالة الشعر عن البدن
- 19ـ ستر الرأس للرجال
- 20ـ ستر الوجه للنساء
- 21ـ التظلیل للرجال
- 22ـ اخراج الدم من البدن
- 23ـ التقلیم
- 24ـ قلع الضرس
- 25ـ حمل السلاح
- تذنیب: الصید فی الحرم وقلع شجره أو نبته
- یکره للمحرم اُمور
- الفهرس
تنقیح مبانی الحج المجلد 2
اشاره
سرشناسه : تبریزی، جواد، 1305 - 1385.
عنوان قراردادی : عروه الوثقی . شرح
عنوان و نام پدیدآور : تنقیح مبانی الحج / تالیف جوادالتبریزی.
مشخصات نشر : قم : دارالصدیقه الشهیده (س)، 1431ق.= 1388 -
مشخصات ظاهری : ج.
شابک : دوره 978-964-8438-22-2 : ؛ ج.1 978-964-8438-76-5 : ؛ ج.2: 978-964-8438-77-2 ؛ ج.3: 978-964-8438-87-1
وضعیت فهرست نویسی : برونسپاری
یادداشت : عربی.
یادداشت : چاپ دوم.
یادداشت : ج.2 و 3 (چاپ دوم: 1431ق.= 1388).
موضوع : یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم، 1247؟ - 1338؟ ق . عروه الوثقی -- نقد و تفسیر
موضوع : فقه جعفری -- قرن 14
موضوع : حج
شناسه افزوده : یزدی، محمد کاظم بن عبدالعظیم، 1247؟ - 1338؟ ق . عروه الوثقی. شرح
رده بندی کنگره : BP183/5/ی4ع4023217 1388
رده بندی دیویی : 297/342
شماره کتابشناسی ملی : 1842070
ص :1