- اشارة
- الجزء الأول
- اشارة
- [ (کتاب الحج)]
- اشارة
- [و هو من أرکان الدین]
- [القول فی شرائط وجوب حجة الإسلام]
- اشارة
- [أحدها الکمال بالبلوغ و العقل]
- اشارة
- [مسألة 1- یستحب للولی أن یحرم بالصبی غیر الممیز فیجعله محرما]
- [مسألة 2- لا یلزم ان یکون الولی محرما فی الإحرام بالصبی]
- [مسألة 3- الأحوط ان یقتصر فی الإحرام بغیر الممیز علی الولی الشرعی]
- [مسألة 4- النفقة الزائدة علی نفقة الحضر علی الولی لا من مال الصبی]
- [مسألة 5- الهدی علی الولی و کذا کفارة الصید]
- [مسألة 6- لو حج الصبی الممیز و أدرک المشعر بالغا و المجنون کمل قبل المشعر]
- [مسألة 7- لو مشی الصبی إلی الحج فبلغ قبل ان یحرم من المیقات و کان مستطیعا]
- [مسألة 8- لو حج ندبا باعتقاد انه غیر بالغ فبان بعد الحج خلافه]
- [ثانیها الحریة]
- [ثالثها الاستطاعة]
- اشارة
- [مسألة- 9 لا تکفی القدرة العقلیة فی وجوبه]
- [مسألة 10- لا یشترط وجود الزاد و الراحلة عنده عیبا]
- [مسألة 11- المراد من الزاد و الراحلة ما هو المحتاج إلیه فی السفر]
- [مسألة 12- لا تعتبر الاستطاعة من بلده و وطنه]
- [مسألة 13- لو وجد مرکب کسیارة أو طیارة و لم یوجد شریک للرکوب]
- [مسألة 14- یعتبر فی وجوب الحج وجود نفقة العود الی وطنه]
- [مسألة 15- یعتبر فی وجوبه وجدان نفقة الذهاب و الإیاب زائدا عما یحتاج إلیه فی ضروریات معاشه]
- [مسألة 16- لو لم تکن المذکورات زائدة علی شأنه عینا لا قیمة یجب تبدیلها]
- [مسألة 17- لو لم یکن عنده من أعیان ما یحتاج إلیه فی ضروریات معاشه و تکسبه]
- [مسألة 18- لو لم یکن عنده ما یحج به و لکن کان له دین علی شخص بمقدار مئونته أو تتمیمها یجب اقتضائه ان کان حالا]
- [مسألة 19- لو کان عنده ما یکفیه للحج و کان علیه دین]
- [مسألة 20- لو شک فی ان ماله وصل الی حد الاستطاعة أو علم مقداره و شک فی مقدار مصرف الحج]
- [مسألة 21- لو کان ما بیده بمقدار الحج]
- [مسألة 22- لو کان عنده ما یکفیه للحج فان لم یتمکن من المسیر]
- [مسألة 23- ان کان له مال غائب بقدر الاستطاعة وحده أو مع غیره]
- [مسألة 24- لو وصل ماله بقدر الاستطاعة و کان جاهلا به أو غافلا]
- [مسألة 25- لو اعتقد انه غیر مستطیع فحج ندبا]
- [مسألة 26- لا یکفی فی وجوب الحج الملک المتزلزل]
- [ (مسألة 27- لو تلفت بعد تمام الاعمال مئونة عوده الی وطنه أو تلف ما به الکفایة من ماله فی وطنه]
- [مسألة 28- لو حصلت الاستطاعة بالإباحة اللازمة وجب الحج]
- [مسألة 29- لو نذر قبل حصول الاستطاعة زیارة أبی عبد اللّٰه الحسین- علیه السلام- مثلا فی کل عرفة فاستطاع]
- [مسألة 30- لو لم یکن له زاد و راحلة و لکن قیل له: حج و علی نفقتک و نفقة عیالک]
- [مسألة 31- لو وهبه ما یکفیه للحج لان یحج وجب علیه القبول علی الأقوی]
- [مسألة 32- یجوز للباذل الرجوع عن بذله قبل الدخول فی الإحرام]
- [مسألة 33- الظاهر ان ثمن الهدی علی الباذل]
- [مسألة 34- الحج البذلی مجز عن حجة الإسلام]
- [مسألة 35- لو عین مقدارا لیحج به و اعتقد کفایته فبان عدمها]
- [مسألة 36- لو قال اقترض و حج و علی دینک ففی وجوبه علیه نظر]
- [مسألة 37- لو آجر نفسه للخدمة فی طریق الحج بأجرة یصیر بها مستطیعا وجب علیه الحج]
- [مسألة 38- یشترط فی الاستطاعة وجود ما یمون به عیاله حتی یرجع]
- [مسألة 39- الأقوی اعتبار الرجوع الی الکفایة]
- [مسألة 40- لا یجوز لکل من الولد و الوالد أن یأخذ من مال الأخر و یحج به]
- [مسألة 41- لو حصلت الاستطاعة لا یجب ان یحج من ماله]
- [مسألة 42- یشترط فی وجوب الحج الاستطاعة البدنیة]
- [ (مسألة 43- لو استلزم الذهاب الی الحج تلف مال له معتد به]
- [مسألة 44- لو اعتقد کونه بالغا فحج ثم بان خلافه]
- [مسألة 45- لو ترک الحج مع تحقق الشرائط متعمدا استقر علیه]
- [مسألة 46- لو توقف تخلیة السرب علی قتال العدو لا یجب]
- [مسألة 47- لو انحصر الطریق فی البحر أو الجو وجب الذهاب]
- [مسألة- 48 یجب علی المستطیع الحج مباشرة]
- [مسألة 49- لو مات من استقر علیه الحج فی الطریق]
- [مسألة 50- یجب الحج علی الکافر و لا یصح منه]
- [مسألة 51- لو حج المخالف ثم استبصر لا تجب علیه الإعادة]
- [مسألة 52- لا یشترط اذن الزوج للزوجة فی الحج و ان کانت مستطیعة]
- [مسألة 53- لا یشترط وجود المحرم فی حج المرأة ان کانت مأمونة علی نفسها و بضعها]
- [مسألة 54- لو استقر علیه الحج بان استکملت الشرائط و أهمل حتی زالت]
- [مسألة- 55 تقضی حجة الإسلام من أصل الترکة ان لم یوص بها]
- [مسألة 56- لا یجوز للورثة التصرف فی الترکة قبل استیجار الحج]
- [مسألة 57- لو أقر بعض الورثة بوجوب الحج علی المیت و أنکره الآخرون لا یجب علیه]
- [مسألة 58- الأقوی وجوب الاستیجار عن المیت من أقرب المواقیت إلی مکة ان أمکن]
- [مسألة 59- لو اوصی بالبلدیة أو قلنا بوجوبها مطلقا فخولف]
- [مسألة 60- لو لم تف الترکة بالاستیجار من المیقات إلا الاضطراری منه]
- [مسألة- 61 یجب الاستیجار عن المیت فی سنة الفوت]
- [مسألة 62- لو اختلف تقلید المیت و من کان العمل وظیفته فی اعتبار البلدی و المیقاتی]
- [مسألة 63- لو علم استطاعته مالا و لم یعلم تحقق سائر الشرائط و لم یکن أصل محرز لها لا یجب القضاء عنه]
- [مسألة- 64 یجب استیجار من کان أقل اجرة مع إحراز صحة عمله]
- [مسألة 65- من استقر علیه الحج و تمکن من أدائه لیس له ان یحج عن غیره تبرعا أو بالإجارة]
- [القول فی الحج بالنذر و العهد و الیمین]
- اشارة
- [مسألة- 1 یشترط فی انعقادها البلوغ و العقل و القصد و الاختیار]
- [مسألة 2- یعتبر فی انعقاد یمین الزوجة و الولد اذن الزوج و الوالد]
- [مسألة 3- لو نذر الحج من مکان معین فحج من غیره لم تبرأ ذمته]
- [مسألة- 4 لو نذر المستطیع ان یحج حجة الإسلام انعقد و یکفیه إتیانها]
- [مسألة 5- لا یعتبر فی الحج النذری الاستطاعة الشرعیة]
- [مسألة 6- لو نذر حجا غیر حجة الإسلام فی عامها و هو مستطیع انعقد]
- [مسألة 7- یجوز الإتیان بالحج المندوب قبل الحج النذری الموسع]
- [مسألة 8- لو علم ان علی المیت حجا و لم یعلم انه حجة الإسلام أو حج النذر]
- [مسألة 9- لو نذر المشی فی الحج انعقد حتی فی مورد أفضلیة الرکوب]
- [مسألة 10- لا یجوز لمن نذره ماشیا أو المشی فی حجه أن یرکب البحر و نحوه]
- [مسألة- 11 لو نذر الحج ماشیا فلا یکفی عنه الحج راکبا]
- [مسألة- 12 لو عجز عن المشی بعد انعقاد نذره یجب علیه الحج راکبا مطلقا]
- الجزء الثانی
- اشارة
- [القول فی النّیابة]
- اشارة
- [مسألة 1 یشترط فی النائب أمور الأوّل البلوغ]
- [مسألة 2 یشترط فی المنوب عنه الإسلام]
- [مسألة 3 یشترط فی صحة الحج النیابی قصد النیابة و تعیین المنوب عنه]
- [مسألة 4 لا تفرغ ذمة المنوب عنه الّا بإتیان النائب صحیحا]
- [مسألة 5 لو مات الأجیر بعد الإحرام و دخول الحرم]
- [مسألة 6 لو مات قبل الإحرام تنفسخ الإجارة]
- [مسألة 7 یجب فی الإجارة تعیین نوع الحج]
- [مسألة 8 لا یشترط فی الإجارة تعیین الطریق]
- [مسألة 9 لو آجر نفسه للحج المباشری عن شخص فی سنة معینة]
- [لو آجر نفسه للحج فی سنة معینة]
- [مسألة 11 لو صدّ الأجیر أو أحصر کان حکمه کالحاجّ عن نفسه]
- [مسألة 12 ثوبا الإحرام و ثمن الهدی علی الأجیر إلّا مع الشرط]
- [مسألة 13 إطلاق الإجارة یقتضی التعجیل بمعنی الحلول]
- مسألة 14- لو قصرت الأجرة لا یجب علی المستأجر إتمامها
- مسألة 15- یملک الأجیر الأجرة بالعقد
- مسألة 16- لا یجوز استیجار من ضاق وقته عن إتمام تمتعا
- مسألة 17- یجوز التبرع عن المیت فی الحج الواجب مطلقا
- مسألة 18- لا یجوز ان ینوب واحد عن اثنین أو أزید فی عام واحد
- مسألة 19- یجوز ان ینوب جماعة عن المیت أو الحیّ فی عام واحد فی الحج المندوب
- القول فی الوصیّة بالحجّ
- مسألة 1- لو اوصی بالحج، اخرج من الأصل لو کان واجبا
- [مسألة 2 یکفی المیقاتی]
- [مسألة 3 لو لم یعین الأجرة]
- [مسألة 4 یجب الاقتصار علی استیجار أقلّ الناس اجرة مع عدم رضا الورثة]
- [مسألة 5 لو اوصی و عیّن المرّة أو التکرار بعدد معیّن تعیّن]
- [مسألة 6 لو اوصی بصرف مقدار معین فی الحجّ سنین معیّنة]
- [مسألة 7 لو اوصی و عیّن الأجرة فی مقدار فإن کان واجبا]
- [مسألة 8 لو عین للحجّ اجرة لا یرغب فیها أحد]
- [مسألة 9 لو اوصی بأن یحجّ عنه ماشیا أو حافیا أو مع مرکوب خاص]
- [مسألة 10 لو اوصی بحجتین أو أزید و قال انها واجبة علیه، صدّق]
- [مسألة 11 لو اوصی بما عنده من المال للحجّ ندبا و لم یعلم انه یخرج من الثلث أم لا]
- [مسألة 12 لو مات الوصیّ بعد قبض اجرة الاستیجار من الترکة]
- [مسألة 13 لو قبض الوصی الأجرة و تلفت فی یده بلا تقصیر لم یکن ضامنا]
- [مسألة 14 تجوز النیابة عن المیت فی الطواف الاستحبابی]
- [مسألة 15 لو کان عند شخص ودیعة و مات صاحبها و کان علیه حجة الإسلام]
- [سألة 16 یجوز للنائب بعد الفراغ عن الاعمال للمنوب عنه ان یطوف عن نفسه]
- [مسألة 17 یجوز لمن أعطاه رجل مالا لاستئجار الحج ان یحج بنفسه]
- فی الحج المندوب
- اشارة
- [مسألة 1 یستحب لفاقد الشرائط أن یحج مهما أمکن]
- [مسألة 2 یستحب التبرع بالحج عن الأقارب و غیرهم]
- [مسألة 3 یستحب لمن لیس له زاد و راحلة أن یستقرض و یحج إذا کان واثقا بالوفاء]
- [یستحب کثرة الإنفاق فی الحج]
- [مسألة 5 لا یجوز الحج بالمال الحرام]
- [مسألة 6 یجوز إهداء ثواب الحج الی الغیر بعد الفراغ منه]
- [مسألة 7 یستحب لمن لا مال له یحج به ان یأتی به]
- فی أقسام العمرة
- فی أقسام الحجّ
- القول فی حجّ التّمتّع
- اشارة
- [مسألة 1 یشترط فی حج التمتع أمور]
- [مسألة 2 الأحوط ان لا یخرج من مکّة بعد الإحلال عن عمرة التمتع]
- [مسألة 3 وقت الإحرام للحج موسّع]
- [مسألة 4 لو نسی الإحرام و خرج الی عرفات وجب الرجوع للإحرام من مکّة]
- [مسألة 5 لا یجوز لمن وظیفته التمتع ان یعدل الی غیره]
- [مسألة 6 لو علم من وظیفته التمتع ضیق الوقت عن إتمام العمرة]
- [مسألة 7 الحائض أو النفساء إذا ضاق وقتها عن الطّهر و إتمام العمرة]
- [مسألة 9- صورة العمرة المفردة کعمرة التمتع إلّا فی أمور]
- الجزء الثالث
- اشارة
- [القول فی المواقیت]
- اشارة
- [الأوّل: ذو الحلیفة]
- [الثانی: العقیق]
- [الثالث: الجحفة]
- [الرّابع: یلملم]
- اشارة
- [الخامس: قرن المنازل]
- [مسألة 3- تثبت تلک المواقیت مع فقد العلم بالبینة الشّرعیة]
- [مسألة 4- من لم یمرّ علی أحد المواقیت جاز له الإحرام من محاذاة أحدها]
- [مسألة 5- المراد من المحاذاة أن یصل فی طریقه الی مکة إلی موضع]
- [مسألة 6- تثبت المحاذاة بما یثبت به المیقات]
- [مسألة 7- ما ذکرنا من المواقیت هی میقات عمرة التمتع]
- [القول فی أحکام المواقیت]
- اشارة
- [مسألة 1- لا یجوز الإحرام قبل المواقیت و لا ینعقد]
- [ثانیهما: إذا أراد إدراک عمرة رجب و خشی فوتها إن أخّر الإحرام إلی المیقات]
- [مسألة 3- لا یجوز تأخیر الإحرام عن المیقات]
- [مسألة 4- لو أخّر الإحرام من المیقات عالما عامدا و لم یتمکن من العود الیه]
- [مسألة 5- لو کان مریضا و لم یتمکن من نزع اللّباس و لبس الثوبین]
- [مسألة 6- لو کان له عذر عن إنشاء أصل الإحرام فی المیقات لمرض أو إغماء]
- [القول فی کیفیة الإحرام]
- اشارة
- [الأوّل: القصد]
- اشارة
- [مسألة 1- یعتبر فی النّیة القربة و الخلوص]
- [مسألة 2- یعتبر فی النیة تعیین المنوی من الحج و العمرة]
- [مسألة 3- لا یعتبر فی الإحرام قصد ترک المحرمات]
- [مسألة 4- لو نسی ما عینه من حجّ أو عمرة]
- [مسألة 5- لو نوی کحجّ فلان فان علم ان حجّه لما ذا صحّ]
- [مسألة 6- لو وجب علیه نوع من الحج أو العمرة بالأصل فنوی غیره بطل]
- [مسألة 7- لو نوی مکان عمرة التمتّع حجّه جهلا]
- [الثانی: من الواجبات التلبیات الأربع و صورتها]
- اشارة
- [مسألة 8- یجب الإتیان بها علی الوجه الصحیح بمراعاة أداء الکلمات]
- [مسألة 9- لا ینعقد إحرام عمرة التمتّع و حجّه]
- [مسألة 10- لو نسی التلبیة وجب علیه العود الی المیقات لتدارکها]
- [مسألة 11- الواجب من التلبیة مرّة واحدة]
- [مسألة 12- المعتمر عمرة التمتّع یقطع تلبیته عند مشاهدة بیوت مکّة]
- [مسألة 13- الظاهر انه لا یلزم فی تکرار التلبیة ان یکون بالصورة المعتبرة]
- [مسألة 14- لو شک بعد التلبیة انه اتی بها صحیحة أم لا بنی علی الصحّة]
- [مسألة 15- إذا اتی بما یوجب الکفارة و شک فی انه کان بعد التلبیة]
- [الثالث: من الواجبات لبس الثوبین بعد التجرد عمّا یحرم علی المحرم لبسه]
- اشارة
- [مسألة 16- الأحوط عدم الاکتفاء بثوب طویل یتّزر ببعضه و یتردی بالآخر]
- [مسألة 17- لو أحرم فی قمیص عالما عامدا فعل محرّما و لا تجب الإعادة]
- [مسألة 18- لا تجب استدامة لبس الثوبین بل یجوز تبدیلهما]
- [مسألة 19- لا بأس بلبس الزیادة علی الثوبین مع حفظ الشرائط]
- [مسألة 20- یشترط فی الثوبین ان یکونا ممّا تصحّ الصلاة فیهما]
- [مسألة 21- لا یجوز الإحرام فی إزار رقیق بحیث یری الجسم من ورائه]
- [مسألة 22- لا یجب علی النساء لبس ثوبی الإحرام]
- [مسألة 23- الأحوط تطهیر ثوبی الإحرام أو تبدیلهما إذا تنجّسا بنجاسة غیر معفوّة]
- [مسألة 24- الأحوط ان لا یکون الثوب من الجلود]
- [مسألة 25- لو اضطرّ الی لبس القباء أو القمیص لبرد و نحوه]
- [مسألة 26- لو لم یلبس ثوبی الإحرام عالما عامدا، أو لبس المخیط حین إرادة الإحرام]
- [مسألة 27- لا یشترط فی الإحرام الطهارة من الحدث الأصغر و لا الأکبر]
- القول فی تروک الإحرام
- اشارة
- [التاسع عشر: التظلیل فوق الرأس للرجال دون النساء]
- [مسألة 38- جلوس المحرم حال طیّ المنزل فی المحمل و غیره مما هو مسقف]
- [مسألة 39- إذا اضطر الی التظلیل حال السّیر لبرد أو حرّ]
- [مسألة 40- کفارة الاستظلال شاة و ان کان عن عذر علی الأحوط]
- [الأوّل: صید البرّ اصطیادا و أکلا]
- [الثانی: النساء وطءا و تقبیلا و لمسا و نظرا بشهوة]
- [الثالث: إیقاع العقد لنفسه أو لغیره]
- الجزء الرابع
- اشارة
- [تتمة القول فی تروک الإحرام]
- [الرابع: الاستمناء بیده أو غیرها بأیّة وسیلة]
- [الخامس: الطیب بأنواعه]
- اشارة
- [مسألة 10- یجب الاجتناب عن الرّیاحین]
- [مسألة 11- لا یجب الاجتناب عن الفواکه الطیبة]
- [مسألة 12- یستثنی ما یستشم من العطر فی سوق العطارین بین الصفا و المروة]
- [مسألة 13- لو اضطر الی لبس ما فیه الطیب أو أکله أو شربه یجب إمساک أنفسه]
- [مسألة 14- لا بأس ببیع الطیب و شرائه و النظر الیه]
- [مسألة 15- کفارة استعمال الطیب شاة علی الأحوط]
- [السادس: لبس المخیط للرجال]
- [السابع- الاکتحال بالسّواد ان کان فیه الزینة]
- [الثامن: النظر فی المرأة من غیر فرق بین الرجل و المرأة]
- [التاسع: لبس ما یستر جمیع ظهر القدم کالخفّ و الجورب]
- [العاشر: الفسوق و لا یختص بالکذب]
- [الحادی عشر: الجدال]
- [الثانی عشر: قتل هوامّ الجسد]
- [الثالث عشر: لبس الخاتم للزینة]
- [الرابع عشر: لبس المرأة الحلّی للزینة]
- [الخامس عشر: التدهین و ان لم تکن فیه طیب]
- [السادس عشر: ازالة الشعر، کثیره و قلیله حتی شعرة واحدة]
- [السابع عشر: تغطیة الرجل رأسه بکلّ ما یغطّیه]
- [الثامن عشر: تغطیة المرأة وجهها بنقاب و برقع و نحوهما حتی المروحة]
- [التاسع عشر: التظلیل]
- [العشرون: إخراج الدم من بدنه و لو بنحو الخدش أو السواک]
- [الواحد و العشرون: قلم الأظفار و قصّها- کلّا أو بعضا- من الید أو الرجل]
- [الثانی و العشرون: قلع الضرس و لو لم یدم علی الأحوط]
- [الثالث و العشرون: قلع الشجر و الحشیش النابتین فی الحرم و قطعهما]
- [الرابع و العشرون لبس السّلاح کالسیف و الخنجر و الطبنجة]
- [القول فی الطواف]
- [القول فی واجبات الطّواف]
- اشارة
- [الأوّل فی شرائطه]
- [القسم الثانی ما عدّ جزء لحقیقته]
- اشارة
- [الأوّل الابتداء بحجر الأسود]
- [الثانی الختم به]
- [الثالث: الطواف علی الیسار]
- [الرّابع إدخال حجر إسماعیل علیه السلام فی الطواف]
- [الخامس ان یکون الطواف بین البیت و مقام إبراهیم علیه السلام]
- [السادس: الخروج عن حائط البیت و أساسه]
- [السّابع: ان یکون طوافه سبعة أشواط]
- اشارة
- [مسألة 14- لو قصد الإتیان زائدا علیها أو ناقصا عنها بطل طوافه]
- [مسألة 15- لو تخیل استحباب شوط بعد السبعة الواجبة]
- [مسألة 16- لو نقص من طوافه سهوا فان جاوز النصف فالأقوی وجوب إتمامه]
- [مسألة 17- لو لم یتذکر بالنقص الّا بعد الرجوع الی وطنه مثلا]
- [مسألة 18- لو زاد علی سبعة سهوا]
- [مسألة 19- یجوز قطع الطواف المستحب بلا عذر]
- [مسألة 20- لو قطع طوافه و لم یأت بالمنافی حتی مثل الفصل الطویل أتمّه]
- [مسألة 21- لو حدث عذر بین طوافه من مرض أو حدث بلا اختیار]
- [مسألة 22- لو شک بعد الطواف و الانصراف فی زیادة الأشواط لا یعتنی به]
- [مسألة 23- لو شک بعد الوصول الی الحجر الأسود فی انّه زاد علی طوافه]
- [مسألة 24- کثیر الشک فی عدد الأشواط لا یعتنی بشکه]
- [مسألة 25- لو علم فی حال السعی عدم الإتیان بالطواف قطع و اتی به]
- [مسألة 26- التکلم و الضحک و إنشاء الشعر لا تضرّ بطوافه لکنّها مکروهة]
- [مسألة 27- لا یجب فی حال الطواف کون صفحة الوجه الی القدّام]
- [القول فی صلاة الطواف]
- [مسألة 1- یجب بعد الطواف صلاة رکعتین له]
- [مسألة 2- الشک فی عدد الرکعات موجب للبطلان]
- [مسألة 3- یجب ان تکون الصلاة عند مقام إبراهیم علیه السلام]
- [مسألة 4- لو نسی الصلاة اتی بها أینما تذکر عند المقام]
- [مسألة 5- لو مات و کان علیه صلاة الطواف یجب علی ولده الأکبر القضاء]
- [مسألة 6- لو لم یتمکن من القراءة الصحیحة و لم یتمکن من التعلّم]
- الجزء الخامس
- اشارة
- [القول فی السعی]
- اشارة
- [مسألة 1- یجب بعد رکعتی الطواف السعی بین الصفا و المروة]
- [مسألة 2] فی وجوب البدأة بالصفا و الختم بالمروة
- [مسألة 3] فی عدم اعتبار الطهارة و ستر العورة فی السعی
- [مسألة 4] فی وجوب کون السعی بعد الطواف و صلاته
- [مسألة 5] فی وجوب کون السعی من الطریق المتعارف
- [مسألة 6] فی اعتبار الاستقبال إلی المروة أو إلی الصفا عند السعی
- [مسألة 7 فی أن الأحوط عدم تأخیر السّعی إلی اللیل]
- [مسألة 8] فی رکنیة السّعی
- [مسألة 9] فی الزیادة علی السبعة سهوا
- [مسألة 10] فی ما لو أحلّ قبل تمام السّعی سهوا
- [مسألة 11] فی الشک فی عدد الأشواط
- [مسألة 12] فی الشک فی عدد الزیادة
- [مسألة 13] فی الشک فی الإتیان بالسّعی
- [القول فی التقصیر]
- [القول فی الوقوف بعرفات]
- [القول فی الوقوف بالمشعر الحرام]
- اشارة
- [مسألة 1] فی جواز الإفاضة فی اللیل للضعفاء
- [مسألة 2] فی ما لو خرج قبل طلوع الفجر متعمدا
- [مسألة 3] فی ما لو لم یدرک الوقوف بین الطلوعین و الوقوف باللیل لعذر
- [مسألة 4] فی أقسام إدراک الوقوفین
- 1- إدراک اختیاریهما 2- عدم إدراک الاختیاری و الاضطراری منهما
- 3- فی اختیاری عرفة مع اضطراری المشعر النّهاری
- 4- فی درک اختیاری المشعر مع اضطراری عرفة
- 5- فی درک اختیاری عرفة مع اضطراری المشعر اللیلی
- 6- فی درک اضطراری عرفة و اضطراری المشعر اللیلی
- 7- فی من أدرک الاضطراریین
- 8- فی درک اختیاری عرفة خاصة
- 9- فی درک اضطراری عرفة خاصة
- 10- فی درک اختیاری المشعر خاصة
- 11 و 12- فی درک اضطراری المشعر فقط
- [القول فی واجبات منی]
- اشارة
- 1- رمی جمرة العقبة
- 2- الهدی
- اشارة
- [مسألة 8- یعتبر فی الهدی أمور]
- [مسألة 9] فی ما لو لم یوجد غیر الخصیّ
- [مسألة 10] فی ما لو اعتقد السمن ثم انکشف الخلاف
- [مسألة 11] فی أنه یعتبر أن یکون الذبح بعد رمی جمرة العقبة
- [مسألة 12] فی فروع الذبح و النیابة فیه
- [مسألة 13] فی الأکل من الهدی
- [مسألة 14] فی الانتقال إلی الصیام مع عدم الهدی
- [مسألة 15] فی ما لو کان قادرا علی الاقتراض
- [مسألة 16- لا یجب علیه الکسب لثمن الهدی]
- [مسألة 17] فی لزوم وقوع صیام الثلاثة فی ذی الحجة
- [مسألة 18] فی عدم جواز صیام الثلاثة فی أیام التشریق
- [مسألة 19] فی مبدأ الصیام بعد الأضحی
- [مسألة 20] فی ما لو لم یصم یوم الثامن أیضا
- [مسألة 21] فی جواز صوم الثلاثة فی السفر
- [مسألة 23] فی وجوب صیام سبعة أیام
- [مسألة 24] فی من قصد الإقامة فی مکة فی هذه الأیام
- [مسألة 25] فی أنه هل یعتبر أن یکون صیام الثلاثة فی مکة؟
- [مسألة 26- لو تمکن من الصوم و لم یصم حتی مات]
- 3- الحلق أو التقصیر
- اشارة
- [مسألة 27- یجب بعد الذبح، الحلق أو التقصیر و یتخیر بینهما]
- [مسألة 28] فی ما یکفی فی التقصیر
- [مسألة 29] فی إمرار الموسی علی الرأس مع عدم الشعر
- [مسألة 30] فی الإشکال فی الاکتفاء بقصر العانة و الإبط
- [مسألة 31] فی زمان الحلق أو التقصیر و مکانهما
- [مسألة 32] فی ترتب أعمال منی
- [مسألة 33] فی تقدیم الطواف علی الحلق أو التقصیر عمدا
- [مسألة 34] فی ما لو قصر أو حلق بعد الطواف أو السعی
- [مسألة 35] فی مدخلیة الحلق أو التقصیر فی التحلل
- [القول فی ما یجب بعد أعمال منی]
- اشارة
- [مسألة 1- کیفیة الطواف و الصلاة و السعی کطواف العمرة و رکعتیه]
- [مسألة 2] فی وقت طواف الحج
- [مسألة 3] فی عدم جواز تقدیم المناسک الخمسة علی منی
- [مسألة 4] فی ما لو انکشف الخلاف
- [مسألة 5] فی مواطن التحلل
- [مسألة 6] فی عدم حلیة الطیب بمجرد الطواف المتقدم
- [مسألة 7] فی عدم اختصاص طواف النساء بالرجال
- [مسألة 8] فی وجوب طواف النساء
- [مسألة 9] فی ترتیب المناسک الخمسة
- [مسألة 10] فی جواز تقدیم طواف النساء علی السعی
- [مسألة 11] فی نسیان طواف النساء
- [مسألة 12] فی ما لو نسی و ترک الطواف
- [مسألة 13] فی ترک الطواف جهلا
- [القول فی المبیت بمنی]
- اشارة
- [مسألة 1- إذا قضی مناسکه بمکة، یجب علیه العود إلی منی]
- [مسألة 2] فی الطوائف الذین یجب علیهم المبیت لیلة الثالث عشر
- [مسألة 3] فی عدم وجوب المبیت علی أشخاص
- [مسألة 4] فی ما لو لم یکن فی منی أول اللیل
- [مسألة 5] فی کون البیتوتة أمرا عبادیا
- [مسألة 6] فی ثبوت الکفارة علی ترک المبیت
- [مسألة 7] فی عدم اعتبار شرائط الهدی فی هذه الکفارة
- [مسألة 8] فی ما لو کان داخلا فی منی مقدارا من اللیل
- [مسألة 9] فی الفرق بین النفرین
- [القول فی رمی الجمار الثلاث]
- اشارة
- [مسألة 1] فی وجوب رمی الجمار الثلاث
- [مسألة 2] فی ما یعتبر فی الرمی
- [مسألة 3] فی وقت الرمی
- [مسألة 4] فی وجوب الترتیب بین الجمار
- [مسألة 5] فی ما لو رمی بأربع حصیات
- [مسألة 6] فی ما لو نسی رمی الجمار
- [مسألة 7] فی ما لو نسی رمی الجمار حتی دخل مکة
- [مسألة 8- لو نسی رمی الجمار الثلاث و دخل مکة]
- [مسألة 9] فی أن المعذور یستنیب
- [مسألة 10] فی فروض الشک
- [مسألة 11- لو شک بعد مضی الیوم فی إتیان وظیفته لا یعتنی به]
- [مسألة 12] فی ما لو تیقن بعدم إتیان واحد من الجمار
- [مسألة 13] فی ما لو تیقن بعدم رمی یوم
- [القول فی الصدّ و الحصر]
- اشارة
- [مسألة 1] فی معنی الصدّ و الحصر
- [مسألة 2] فی حکم المصدود
- [مسألة 3] فی المصدود عن العمرة
- [مسألة 4- لو أحرم و طالبه ظالم لدخول مکة]
- [مسألة 5] فی ما لو کان له طریق غیر ما صدّ عنه
- [مسألة 6] فی الصد عن الحج
- [مسألة 7] فی وجوب الحج فی العام القابل علی المصدود
- [مسألة 8] فی جواز التحلل للمصدود
- [مسألة 9] فی أحکام الإحصار
- [مسألة 10] فی الإحصار فی الحج
- [مسألة 11] فی ما لو کان المحصر علیه حج واجب
- [مسألة 12] فی ما لو بان للمصدود فی العمرة عدم الذبح
- [مسألة 13] فی ما لو برأ المریض
- [مسألة 14- لو برأ المریض و تمکن من الوصول إلی مکة بعد إرسال الهدی أو ثمنه]
- [مسألة 15] فی إلحاق غیر المتمکن بالمریض
- [مسألة 16] فی وقت المیعاد
- خاتمة
تفصیل الشریعه فی شرح تحریر الوسیله - الحج
اشاره
سرشناسه : فاضل لنکرانی، محمد، 1310 - 1386.
عنوان قراردادی : تحریر الوسیله .شرح
عنوان و نام پدیدآور : تفصیل الشریعه فی شرح تحریر الوسیله [امام خمینی]/ محمد الفاضل اللنکرانی.
مشخصات نشر : قم: حوزه العلمیه قم، مکتب الاعلام الاسلامی، مرکز النشر، 14ق.= 13 -
مشخصات ظاهری : ج.
شابک : 6500 ریال (ج.3) ؛ 10000 ریال (ج.5)
یادداشت : فهرستنویسی براساس جلد سوم، 1415ق. = 1373.
یادداشت : چاپ قبلی: جامعه مدرسین قم، موسسه النشر الاسلامی، 1409ق. = -1368.
یادداشت : چاپ اول: 1374.
یادداشت : ج.5 (چاپ اول: 1418ق.=1376).
مندرجات : .- ج. 3 و 5. کتاب الحج
موضوع : خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، 1368 - 1279. تحریر الوسیله -- نقد و تفسیر
موضوع : فقه جعفری -- رساله عملیه
شناسه افزوده : خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، 1279 - 1368 . تحریر الوسیله.شرح
شناسه افزوده : حوزه علمیه قم. دفتر تبلیغات اسلامی. مرکز انتشارات
رده بندی کنگره : BP183/9/خ8ت30217 1300ی
رده بندی دیویی : 297/3422
شماره کتابشناسی ملی : م 74-6482
الجزء الأول
اشاره
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ
الحمد للّٰه رب العالمین و الصلاه و السلام علی خیر خلقه و أشرف بریته محمد و علی آله الطیبین الطاهرین و اللعن الدائم علی أعدائهم أجمعین إلی قیام یوم الدین.
[ (کتاب الحج)]
اشاره
(کتاب الحج)
[و هو من أرکان الدین]
اشاره
و هو من أرکان الدین و ترکه من الکبائر و هو واجب علی کل من استجمع الشرائط الآتیه. (1)
______________________________
(1) و قبل الخوض فی تعریف الحج- لغه و اصطلاحا- ینبغی التعرض لاهمیه الحج الذی هی من العبادات المفروضه فی عداد سائر العبادات من الصلاه و الزکاه و الصوم فنقول قد وصفه صاحب الجواهر- قده- بأنه أعظم شعائر الإسلام و أفضل ما یتقرب به الأنام إلی الملک العلام لما فیه من إذلال النفس و إتعاب البدن و هجران الأهل و التغرب عن الوطن، و رفض العادات و ترک اللذات و الشهوات و المنافرات و المکروهات، و إنفاق المال و شد الرحال، و تحمل مشاق الحل و الارتحال، و مقاساه الأهوال، و الابتلاء بمعاشره السفله و الأنذال، فهو حینئذ ریاضه نفسانیه و طاعه مالیه، و عباده بدنیه، قولیه و فعلیه، وجودیه و عدمیه و هذا الجمع من خواص الحج من العبادات التی لیس فیها اجمع من الصلاه، و هی لم تجتمع فیها ما اجتمع
تفصیل الشریعه فی شرح تحریر الوسیله - الحج، ج 1، ص: 4
..........
______________________________
فی الحج من فنون الطاعات، و فی الحدیث انه أفضل من الصیام و الجهاد و الرباط بل من کل شی ء إلّا الصلاه بل فی الحدیث انه أفضل من الصلاه و الصیام لأن المصلی یشتغل عن أهله ساعه، و ان الصائم یشتغل عن اهله بیاض یوم، و ان الحاج لیشخص بدنه و یضحی نفسه و ینفق ماله و یطیل الغیبه عن اهله لا فی مال یرجوه و لا فی تجاره و قد تطابق العقل و النقل علی ان أفضل الأعمال أحمزها و ان الأجر علی قدر المشقه و یدل علی أهمیه الحج