- اشارة
- تتمة أبواب فضائل سور القرآن و آیاته و ما یناسب ذلک من المطالب
- باب 128 ما ورد عن أمیر المؤمنین صلوات الله علیه فی أصناف آیات القرآن و أنواعها و تفسیر بعض آیاتها بروایة النعمانی و هی رسالة مفردة مدونة کثیرة الفوائد نذکرها من فاتحتها إلی خاتمتها
- باب 129 احتجاجات أمیر المؤمنین صلوات الله علیه علی الزندیق المدعی للتناقض فی القرآن و أمثاله
- باب 130 النوادر و فیه تفسیر بعض الآیات أیضا
- أبواب الأذکار و فضلها
- باب 1 ذکر الله تعالی
- باب 2 فضل التسبیحات الأربع و معناها
- باب 3 التسبیح و فضله و معناه و أنواع التسبیحات و فضلها و فیه تسبیحات الأنبیاء و الملائکة
- باب 4 الکلمات الأربع التی یفزع إلیها و معناها و القصص المتعلقة بها
- باب 5 التهلیل و فضله و من کان آخر کلامه لا إله إلا الله و من قال لا إله إلا الله مخلصا و فضل الشهادتین
- باب 6 أنواع التهلیل و فضل کل نوع منه و أعداده
- باب 7 التحمید و أنواع المحامد
- باب 8 التحمید عند رؤیة ذی عاهة أو کافر
- باب 9 التکبیر و فضله و معناه
- باب 10 فضل التمجید و ما یمجد الله به نفسه کل یوم و لیلة
- باب 11 الاسم الأعظم
- باب 12 من قال یا الله أو یا رب أو یا أرحم الراحمین
- باب 13 أسماء الله الحسنی التی اشتمل علیها القرآن الکریم و ما ورد منها فی الأخبار و الآثار أیضا
- باب 14 فضل الحوقلة و ما یناسبه زائدا علی ما مر فی باب الکلمات الأربع التی یفزع إلیها و فی غیره
- باب 15 الاستغفار و فضله و أنواعه
- أبواب الدعاء
- اشارة
- باب 16 فضله و الحث علیه
- باب 17 آداب الدعاء و الذکر زائدا علی ما مر من تقدیم المدحة و الثناء و الصلاة علی النبی صلی الله علیه و آله و ما یختم به الدعاء و رفع الیدین و معناه و استحباب تقدیم الوسیلة أمام الحاجة و نحو ذلک
- باب 18 المنع عن سؤال ما لا یحل و ما لا یکون و منع الدعاء علی الظالم و سائر ما لا ینبغی من الدعاء
- باب 19 فضل البکاء و ذم جمود العین
- باب 20 الرغبة و الرهبة و التضرع و التبتل و الابتهال و الاستعاذة و المسألة
- باب 21 الأوقات و الحالات التی یرجی فیها الإجابة و علامات الإجابة
- باب 22 من یستجاب دعاؤه و من لا یستجاب
- باب 23 أن من دعا استجیب له و ما یناسب ذلک المطلب
- باب 24 علة الإبطاء فی الإجابة و النهی عن الفتور فی الدعاء و الأمر بالتثبت و الإلحاح فیه
- باب 25 التقدم فی الدعاء و الدعاء عند الشدة و الرخاء و فی جمیع الأحوال
- باب 26 الدعاء للإخوان بظهر الغیب و الاستغفار لهم و العموم فی الدعاء
- باب 27 الاجتماع فی الدعاء و التأمین علی دعاء الغیر و معنی آمین و فضله و معنی التأوه
- [کلمة المصحّح الأولی]
- کلمة المصحّح [الثانیة]
- فهرس ما فی هذا الجزء من الأبواب
وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ (1) فدل سبحانه و أرشد إلیهم، فَقَالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله: إِنِّی مُخَلِّفٌ فِیکُمْ مَا إِنْ تَمَسَّکْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا الثَّقَلَیْنِ کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی فَإِنَّ رَبِّیَ اللَّطِیفَ الْخَبِیرَ أَنْبَأَنِی أَنَّهُمَا لَنْ یَفْتَرِقَا حَتَّی یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ.
وَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ علیه السلام فِی خُطْبَهٍ لَهُ: أَلَا إِنَّ الْعِلْمَ الَّذِی هَبَطَ بِهِ آدَمُ مِنَ السَّمَاءِ إِلَی الْأَرْضِ وَ جَمِیعَ مَا فُضِّلَتْ بِهِ النَّبِیُّونَ فِی عِتْرَهِ خَاتَمِ النَّبِیِّینَ.
و اعلم یا أخی وفقک الله لما یرضیه بفضله و جنبک ما یسخطه برحمته إن القرآن جلیل خطره عظیم قدره و لما أخبرنا رسول الله صلی الله علیه و آله أن القرآن مع أهل بیته و هم التراجمه عنه المفسرون له وجب أخذ ذلک عنهم و منهم قال الله تعالی فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (2) ففرض جلت عظمته علی الناس العلم و العمل بما فی القرآن فلا یسعهم مع ذلک جهله و لا یعذرون فی ترکه و جمیع ما أنزله فی کتابه عند أهل بیت نبیه الذین ألزم العباد طاعتهم و فرض سؤالهم و الأخذ عنهم حیث یقول فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ فالذکر هاهنا رسول الله صلی الله علیه و آله قال الله تعالی قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَیْکُمْ ذِکْراً رَسُولًا یَتْلُوا عَلَیْکُمْ آیاتِ اللَّهِ (3) الآیه و أهل الذکر هم أهل بیته و لما اختلف الناس فی ذلک أنزل الله تعالی ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا(4) فلم یفرض علی عباده طاعه غیر من اصطفاه و طهره دون من وقع منه الشک أو الظلم و یتوقع فالویل لمن خالف الله تعالی و رسوله و أسند أمره إلی غیر المصطفین قال الله تعالی وَ یَوْمَ یَعَضُّ الظَّالِمُ عَلی یَدَیْهِ یَقُولُ یا لَیْتَنِی اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِیلًا(5) فالسبیل هاهنا أمیر المؤمنین صلوات الله علیه یا وَیْلَتی لَیْتَنِی لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِیلًا لَقَدْ أَضَلَّنِی عَنِ الذِّکْرِ بَعْدَ إِذْ جاءَنِی و الذکر هاهنا أمیر المؤمنین صلوات الله علیه وَ قالَ الرَّسُولُ یا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً(6) فالقرآن هاهنا إشاره إلی أمیر المؤمنین صلوات الله ثم وصف
ص: 2