- اشارة
- اشارة
- تتمة القسم الرابع فی الأحکام
- کتاب الأطعمة و الأشربة(1)
- اشارة
- و النظر فیه یستدعی بیان أقسام ستّة
- اشارة
- الأول:فی حیوان البحر
- القسم الثانی:فی البهائم
- القسم الثالث:فی الطیر
- القسم الرابع:فی الجامدات
- القسم الخامس:فی المائعات
- القسم السادس:فی اللواحق
- اشارة
- و فیه مسائل
- الاولی:لا یجوز استعمال شعر الخنزیر اختیارا
- الثانیة:إذا وجد لحم و لا یدری أ ذکیّ هو أم میّت؟
- الثالثة:لا یجوز أن یأکل الإنسان من مال غیره إلا بإذنه
- الرابعة:من تناول خمرا،أو شیئا نجسا،فبصاقه طاهر
- الخامسة:الذمّی إذا باع خمرا أو خنزیرا،ثمَّ أسلم
- السادسة:یحلّ الخمر إذا انقلبت خلاّ
- السابعة:أوانی الخمر من الخشب و القرع و الخزف غیر المغضور لا یجوز استعماله
- الثامنة:لا یحرم شیء من الربوبات(1)و الأشربة
- التاسعة:یکره أکل ما باشره الجنب و الحائض
- و من اللواحق النظر فی حال الاضطرار
- فلیکن النظر فی:المضطرّ،و کیفیّة الاستباحة
- أما المضطرّ
- و أما کیفیّة الاستباحة
- خاتمة فی:الآداب
- کتاب الغصب(1)
- اشارة
- أما النظر الأول:فی السبب
- النظر الثانی فی الحکم
- النظر الثالث فی اللواحق
- اشارة
- النوع الأول:فی لواحق الأحکام
- اشارة
- الأولی:إذا زادت قیمة المغصوب بفعل الغاصب
- الثانیة:إذا غصب دهنا کالزیت أو السمن فخلطه بمثله
- الثالثة:فوائد المغصوب مضمونة بالغصب
- فرعان
- الأول:لو زادت القیمة لزیادة صفة
- الثانی:لا یضمن من الزیادة المتّصلة ما لم تزد به القیمة
- الرابعة:لا یملک المشتری ما یقبضه بالبیع الفاسد
- الخامسة:لو غصب مملوکة فوطئها
- السادسة:إذا غصب حبّا فزرعه،أو بیضا فاستفرخه
- السابعة:لو غصب أرضا،فزرعها أو غرسها
- الثامنة:إذا حصلت دابّة فی دار لا تخرج إلا بهدم
- التاسعة:قال الشیخ رحمه اللّه فی المبسوط:إذا خشی علی حائط جاز أن یسند بجذع
- العاشرة:إذا جنی العبد المغصوب عمدا فقتل ضمن الغاصب قیمته
- الحادیة عشرة:إذا نقل المغصوب إلی غیر بلد الغصب
- النوع الثانی:فی مسائل التنازع
- کتاب الشفعة
- اشارة
- و النظر فی ذلک یعتمد خمسة مقاصد
- اشارة
- الأول:ما تثبت فیه الشفعة
- الثانی:فی الشفیع
- اشارة
- فروع
- الأول:لو کان الشفعاء أربعة،فباع أحدهم و عفا آخر
- الثانی:لو امتنع الحاضر أو عفا لم تبطل الشفعة
- الثالث:إذا حضر أحد الشرکاء فأخذ بالشفعة و قاسم
- الرابع:لو استغلّها الأول،ثمَّ حضر الثانی
- الخامس:لو قال الحاضر:لا آخذ حتی یحضر الغائب
- السادس:لو أخذ الحاضر و دفع الثمن،ثمَّ حضر الغائب
- السابع:لو کانت الدار بین ثلاثة،فباع أحدهم من شریکه
- الثامن:لو باع اثنان من ثلاثة صفقة،فللشفیع أخذ الجمیع
- التاسع:لو باع أحد الحاضرینشیئا،و لهما شریکان غائبان
- العاشر:لو کانت الدار بین أخوین،فمات أحدهما و ورثه ابنان
- المقصد الثالث فی کیفیّة الأخذ
- المقصد الرابع فی:لواحق الأخذ بالشفعة
- اشارة
- و فیه مسائل
- الأولی:إذا اشتری بثمن مؤجّل
- الثانیة:قال المفید رحمه اللّه و المرتضی قدّس اللّه روحه :الشفعة تورث
- الثالثة:و هی تورث کالمال
- الرابعة:إذا باع الشفیع نصیبه بعد العلم بالشفعة
- تفریع علی قوله رحمه اللّه:لو باع الشریک،و شرط الخیار للمشتری،ثمَّ باع الشفیع نصیبه
- الخامسة:لو باع شقصا فی مرض الموت من وارث و حابی فیه
- السادسة:إذا صالح الشفیع علی ترک الشفعة صحّ
- السابعة:إذا تبایعا شقصا،فضمن الشفیع الدرک عن البائع أو عن المشتری
- الثامنة:إذا أخذ بالشفعة فوجد فیه عیبا سابقا علی البیع
- التاسعة:إذا باع الشقص بعوض معیّن لا مثل له کالعبد
- العاشرة:لو کانت دار لحاضر و غائب
- و من اللواحق البحث فیما تبطل به الشفعة
- المقصد الخامس فی التنازع
- کتاب إحیاء الموات
- کتاب اللقطة
- اشارة
- فالقسم الأول یسمّی:لقیطا،و ملقوطا،و منبوذا
- اشارة
- الأول:فی اللقیط
- الثانی:فی الملتقط
- الثالث:فی أحکامه
- اشارة
- و هی مسائل
- الأولی:قال الشیخ رحمه اللّه:أخذ اللقیط واجب علی الکفایة
- الثانیة:اللقیط یملک کالکبیر،و یده دالّة علی الملک کید البالغ
- الثالثة:لا یجب الإشهاد عند أخذ اللقیط
- الرابعة:إذا کان للمنبوذ مال افتقر الملتقط فی الإنفاق علیه إلی إذن الحاکم
- الخامسة:الملقوط فی دار الإسلام یحکم بإسلامه
- السادسة:عاقلة اللقیط الإمام،إذا لم یظهر له نسب
- السابعة:إذا بلغ فقذفه قاذف و قال:أنت رقّ،فقال:بل حرّ
- الثامنة:یقبل إقرار اللقیط علی نفسه بالرقّ،إذا کان بالغا رشیدا،و لم تعرف حرّیته
- التاسعة:إذا ادّعی أجنبیّ بنوّته قبل إذا کان المدّعی أبا
- و یلحق بذلک أحکام النزاع
- الأولی:لو اختلفا فی الإنفاق
- الثانیة:لو تشاحّ ملتقطان مع تساویهما فی الشرائط أقرع بینهما
- الثالثة:إذا التقطه اثنان،و کلّ واحد منهما لو انفرد أقرّ فی یده،و تشاحّا فیه،أقرع بینهما
- الرابعة:إذا ادّعی بنوّته اثنان
- الخامسة:إذا اختلف کافر و مسلم أو حرّ و عبد فی دعوی بنوّته
- القسم الثانی:فی الملتقط من الحیوان
- القسم الثالث:فی اللقطة
- اشارة
- الأول:اللقطة کلّ مال ضائع أخذ و لا ید علیه
- اشارة
- مسائل خمس
- الأولی:ما یوجد فی المفاوز أو فی خربة قد هلک أهلها
- الثانیة:من أودعه لصّ مالا و هو یعلم أنه لیس للمودع لم یردّه علیه
- الثالثة:من وجد فی داره أو فی صندوقه مالا و لا یعرفه
- الرابعة:لا تملک اللقطة قبل الحول و لو نوی ذلک،و لا بعد الحول ما لم یقصد التملّک
- الخامسة:قال الشیخ رحمه اللّه:اللقطة تضمن بمطالبة المالک لا بنیّة التملّک
- الثانی:فیالملتقط
- الثالث:فی الأحکام
- اشارة
- الأولی:لیس التوالی شرطا فی التعریف
- الثانیة:إذا دفع اللقطة إلی الحاکم فباعها
- الثالثة:قیل:لا یجب التعریف إلا مع نیّة التملّک
- الرابعة:إذا التقط العبد و لم یعلم المولی،فعرّف حولا ثمَّ أتلفها
- الخامسة:لا تدفع اللقطة إلا بالبیّنة،و لا یکفی الوصف
- فرعان
- الأول:لو ردّها بالوصف ثمَّ أقام آخر البیّنة بها انتزعها
- الثانی:لو أقام واحد بیّنة بها فدفعت إلیه،ثمَّ أقام آخر بیّنة بها أیضا
- کتاب الأطعمة و الأشربة(1)
مسالک الأفهام إلی تنقیح شرائع الإسلام المجلد 12
اشاره
سرشناسه : شهید ثانی، زین الدین علی، ق 966 - 911
عنوان و نام پدیدآور : مسالک الافهام الی تنقیح شرایع الاسلام [محقق حلی]: الفهارس العامه/ تالیف زین الدین بن علی العاملی "شهید ثانی"؛ تحقیق و نشر موسسه المعارف الاسلامیه
مشخصات نشر : قم: موسسه المعارف الاسلامیه، 1423ق. = 1381.
مشخصات ظاهری : ص 448
فروست : (بنیاد معارف اسلامی 47)
شابک : 964-7777-27-2(ج.16) ؛ (دوره) ؛ (دوره)
یادداشت : جلد شانزدهم "مسالک الافهام الی تنقیح شرایع الاسلام" الفهارس می باشد
یادداشت : عربی.
یادداشت : عنوان روی جلد: الفهارس مسالک الافهام الی تنقیح شرائع الاسلام.
یادداشت : کتابنامه
عنوان روی جلد : الفهارس مسالک الافهام الی تنقیح شرائع الاسلام.
موضوع : شهید ثانی، زین الدین علی، 966 - 911ق. مسالک الافهام الی تنقیح شرایع الاسلام -- فهرستها
موضوع : محقق حلی، جعفربن حسن، 676 - 602ق. شرایع الاسلام فی مسائل الحلال والحرام -- نقد و تفسیر
موضوع : فقه جعفری -- قرن 7
شناسه افزوده : محقق حلی، جعفربن حسن، 676 - 603ق. شرایع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام. شرح
شناسه افزوده : بنیاد معارف اسلامی
رده بندی کنگره : BP182/م3ش4072 1381
رده بندی دیویی : 297/342م 331ش/ش ش
شماره کتابشناسی ملی : م 82-4318
ص: 1