- اشارة
- اشارة
- تتمة کتاب الطهارة
- مقدّمة
- فصل فی المطهرات
- هی أمور
- أحدها الماء
- اشارة
- مسألة 1:المدار فی التطهیر زوال عین النجاسة دون أوصافها
- مسألة 2:إنما یشترط فی التطهیر طهارة الماء قبل الاستعمال
- مسألة 3:یجوز استعمال غسالة الاستنجاء فی التطهیر علی الأقوی
- مسألة 4:یجب فی تطهیر الثوب أو البدن بالماء القلیل من بول غیر الرضیع الغسل مرتین
- مسألة 5:یجب فی الأوانی إذا تنجست بغیر الولوغ الغسل ثلاث مرات
- مسألة 6:یجب فی ولوغ الخنزیر غسل الإناء سبع مرات
- مسألة 7:یستحب فی ظروف الخمر الغسل سبعا
- مسألة 8:التراب الذی یعفّر به یجب أن یکون طاهرا قبل الاستعمال.
- مسألة 9:إذا کان الاناء ضیقا،لا یمکن مسحه بالتراب
- مسألة 10:لا یجری حکم التعفیر فی غیر الظروف مما تنجس بالکلب و لو بماء ولوغه أو بلطعه
- مسألة 11:لا یتکرر التعفیر بتکرر الولوغ بین کلب واحد أو أزید
- مسألة 12:یجب تقدیم التعفیر علی الغسلتین
- مسألة 13:إذا غسل الإناء بالماء الکثیر لا یعتبر فیه التثلیث
- مسألة 14:فی غسل الإناء بالماء القلیل یکفی صبّ الماء فیه و إدارته إلی أطرافه ثم صبّه علی الأرض ثلاث مرات
- مسألة 15:إذا شک فی متنجس أنه من الظروف حتی یعتبر غسله ثلاث مرات أو غیره حتی یکفی فیه المرة
- مسألة 16:یشترط فی الغسل بالماء القلیل انفصال الغسالة علی المتعارف
- مسألة 17:لا یعتبر العصر و نحوه فیما تنجس ببول الرضیع
- مسألة 18:إذا شک فی نفوذ الماء النجس فی الباطن فی مثل الصابون و نحوه
- مسألة 19:قد یقال بطهارة الدهن المتنجس إذا جعل فی الکر الحار
- مسألة 20:إذا تنجس الأرز أو الماش أو نحوهما یجعل فی وصلة خرقة و یغمس فی الکر
- مسألة 21:الثوب النجس یمکن تطهیره،بجعله فی طشت و صبّ الماء علیه ثم عصره و اخراج غسالته
- مسألة 22:اللحم المطبوخ بالماء النجس أو المتنجس بعد الطبخ یمکن تطهیره فی الکثیر
- مسألة 23:الطین النجس اللاصق بالإبریق یطهر بغمسه فی الکر و نفوذ الماء الی أعماقه
- مسألة 24:الطحین و العجین النجس یمکن تطهیره بجعله خبزا ثم وضعه فی الکر
- مسألة 25:إذا تنجس التنور یطهر بصب الماء فی أطرافه من فوق إلی تحت
- مسألة 26:الأرض الصلبة أو المفروشة بالآجر أو الحجر تطهر بالماء القلیل إذا أجری علیها
- مسألة 27:إذا صبغ ثوب بالدم لا یطهر ما دام یخرج منه الماء الأحمر
- مسألة 28:فیما یعتبر فیه التعدد لا یلزم توالی الغسلتین أو الغسلات
- مسألة 29:الغسلة المزیلة للعین بحیث لا یبقی بعدها شیء منها تعدّ من الغسلات فیما یعتبر فیه التعدد فتحسب مرة
- مسألة 30:النعل المتنجسة تطهر بغمسها فی الماء الکثیر
- مسألة 31:الذهب المذاب و نحوه من الفلزات إذا صب فی الماء النجس أو کان متنجسا فأذیب ینجس ظاهره و باطنه
- مسألة 32:الحلی الذی یصوغه الکافر إذا لم یعلم ملاقاته له مع الرطوبة یحکم بطهارته
- مسألة 33:النبات المتنجس یطهر بالغمس فی الکثیر
- مسألة 34:الکوز الذی صنع من طین نجس أو کان مصنوعا للکافر یطهر ظاهره بالقلیل و باطنه أیضا اذا وضع فی الکثیر
- مسألة 35:الید الدسمة إذا تنجست تطهر فی الکثیر و القلیل إذا لم یکن لدسومتها جرم
- مسألة 36:الظروف الکبار التی لا یمکن نقلها کالحبّ المثبت فی الأرض و نحوه إذا تنجست یمکن تطهیرها بوجوه
- مسألة 37:فی تطهیر شعر المرأة و لحیة الرجل لا حاجة إلی العصر
- مسألة 38:إذا غسل ثوبه المتنجس ثم رأی بعد ذلک فیه شیئا من الطین أو من دقاق الأشنان الذی کان متنجسا لا یضر ذلک بتطهیره
- مسألة 39:فی حال إجراء الماء علی المحلّ النجس من البدن أو الثوب إذا وصل ذلک الماء إلی ما اتّصل به من المحلّ الطاهر علی ما هو المتعارف
- مسألة 40:إذا أکل طعاما نجسا فما یبقی منه بین أسنانه باق علی نجاسته
- مسألة 41:آلات التطهیر کالید و الظرف الذی یغسل فیه تطهر بالتبع
- الثانی من المطهرات:الأرض
- اشارة
- مسألة 1:إذا سرت النجاسة الی داخل النعل لا تطهر بالمشی
- مسألة 2:فی طهارة ما بین أصابع الرجل إشکال
- مسألة 3:الظاهر کفایة المسح علی الحائط
- مسألة 4:إذا شک فی طهارة الأرض یبنی علی طهارتها فتکون مطهرة
- مسألة 5:إذا علم وجود عین النجاسة أو المتنجس لا بد من العلم بزوالها
- مسألة 6:إذا کان فی الظلمة و لا یدری أن ما تحت قدمه أرض أو شیء آخر من فرش و نحوه
- مسألة 7:إذا رقع نعله بوصلة طاهرة فتنجست تطهر بالمشی
- الثالث من المطهرات:الشمس
- اشارة
- مسألة 1:کما تطهر ظاهر الارض کذلک باطنها المتصل بالظاهر النجس بإشراقها علیه و جفافه بذلک
- مسألة 2:إذا کانت الأرض أو نحوها جافة،و أرید تطهیرها بالشمس یصب علیها الماء الطاهر
- مسألة 3:ألحق بعض العلماء البیدر الکبیر بغیر المنقولات
- مسألة 4:الحصی و التراب و الطین و الاحجار و نحوها ما دامت واقعة علی الأرض هی فی حکمها
- مسألة 5:یشترط فی التطهیر بالشمس زوال عین النجاسة
- مسألة 6:إذا شک فی رطوبة الأرض حین الاشراق،أو فی زوال العین بعد العلم بوجودها
- مسألة 7:الحصیر یطهر بإشراق الشمس علی أحد طرفیه طرفه الآخر
- الرابع:الاستحالة
- الخامس:الانقلاب
- اشارة
- مسألة 1:العنب أو التمر المتنجس إذا صار خلاًّ لم یطهر
- مسألة 2:إذا صب فی الخمر ما یزیل سکره لم یطهر
- مسألة 3:بخار البول أو الماء المتنجس طاهر
- مسألة 4:إذا وقعت قطرة خمر فی حب خل،و استهلکت فیه لم یطهر و تنجس الخل
- مسألة 5:الانقلاب غیر الاستحالة
- مسألة 6:إذا تنجس العصیر بالخمر ثم انقلب خمرا و بعد ذلک انقلب الخمر خلاًّ
- مسألة 7:تفرق الأجزاء بالاستهلاک غیر الاستحالة
- مسألة 8:إذا شک فی الانقلاب بقی علی النجاسة
- السادس:ذهاب الثلثین فی العصیر العنبی علی القول بنجاسته بالغلیان
- اشارة
- مسألة 1:بناء علی نجاسة العصیر اذا قطرت منه قطرة بعد الغلیان علی الثوب أو البدن أو غیرهما
- مسألة 2:إذا کان فی الحصرم حبة أو حبتان من العنب فعصر و استهلک
- مسألة 3:إذا صبّ العصیر الغالی قبل ذهاب ثلثیه فی الذی ذهب ثلثاه
- مسألة 4:إذا ذهب ثلثا العصیر من غیر غلیان لا ینجس
- مسألة 5:العصیر التمری أو الزبیبی لا یحرم و لا ینجس بالغلیان علی الأقوی
- مسألة 6:إذا شک فی الغلیان یبنی علی عدمه
- مسألة 7:إذا شک فی أنه حصرم أو عنب یبنی علی أنه حصرم
- مسألة 8:لا بأس بجعل الباذنجان أو الخیار أو نحو ذلک فی الحب مع ما جعل فیه من العنب أو التمر أو الزبیب لیصیر خلاًّ
- مسألة 9:إذا زالت حموضة الخل العنبی و صار مثل الماء لا بأس به
- مسألة 10:السیلان هو عصیر التمر أو ما یخرج منه بلا عصر
- السابع:الانتقال
- الثامن:الإسلام
- التاسع:التبعیة
- العاشر من المطهرات:زوال عین النجاسة أو المتنجس عن جسد الحیوان
- الحادی عشر:استبراء الحیوان الجلاّل
- الثانی عشر:حجر الاستنجاء
- الثالث عشر:خروج الدم من الذبیحة بالمقدار المتعارف
- الرابع عشر:نزح المقادیر المنصوصة لوقوع النجاسات المخصوصة فی البئر علی القول بنجاستها و وجوب نزحها
- الخامس عشر:تیمم المیت بدلا عن الاغسال عند فقد الماء
- السادس عشر:الاستبراء بالخرطات بعد البول
- السابع عشر:زوال التغیر فی الجاری و البئر
- الثامن عشر:غیبة المسلم
- اشارة
- مسألة 1:لیس من المطهرات الغسل بالماء المضاف
- مسألة 2:یجوز استعمال جلد الحیوان الذی لا یؤکل لحمه بعد التذکیة
- مسألة 3:ما یؤخذ من الجلود من أیدی المسلمین أو من أسواقهم محکوم بالتذکیة
- مسألة 4:ما عدا الکلب و الخنزیر من الحیوانات التی لا یؤکل لحمها قابل للتذکیة
- مسألة 5:یستحب غسل الملاقی فی جملة من الموارد مع عدم تنجسه:
- أحدها الماء
- فصل طرق ثبوت التطهیر
- اشارة
- مسألة 1:إذا تعارض البینتان أو إخبار صاحبی الید فی التطهیر و عدمه
- مسألة 2:إذا علم بنجاسة شیئین فقامت البیّنة علی تطهیر أحدهما غیر المعین،أو المعین و اشتبه عنده أو طهّر هو أحدهما ثم اشتبه علیه
- مسألة 3:إذا شک بعد التطهیر و علمه بالطهارة،فی أنه هل أزال العین أم لا؟
- مسألة 4:إذا علم بنجاسة شیء،و شک فی أن لها عینا أم لا
- مسألة 5:الوسواسی یرجع فی التطهیر إلی المتعارف
- فصل فی حکم الأوانی
- اشارة
- مسألة 1:لا یجوز استعمال الظروف المعمولة من جلد نجس العین او المیتة فیما یشترط فیه الطهارة
- مسألة 2:أوانی المشرکین و سائر الکفار محکومة بالطهارة
- مسألة 3:یجوز استعمال أوانی الخمر بعد غسلها و إن کانت من الخشب
- مسألة 4:یحرم استعمال أوانی الذهب و الفضة فی الأکل و الشرب و سائر الاستعمالات
- مسألة 5:الصفر أو غیره الملبس بأحدهما یحرم استعماله إذا کان علی وجه لو انفصل کان إناء مستقلا
- مسألة 6:لا بأس بالمفضض و المطلی و المموه بأحدهما
- مسألة 7:لا یحرم استعمال الممتزج من أحدهما مع غیرهما إذا لم یکن بحیث یصدق علیه اسم أحدهما
- مسألة 8:یحرم ما کان ممتزجا منهما و إن لم یصدق علیه اسم أحدهما
- مسألة 9:لا بأس بغیر الأوانی إذا کان من أحدهما
- مسألة 10:الظاهر أن المراد من الأوانی ما یکون من قبیل الکأس و الکوز
- مسألة 11:لا فرق فی حرمة الأکل و الشرب من آنیة الذهب و الفضة بین مباشرتهما لفمه أو أخذ اللقمة منها و وضعها فی الفم
- مسألة 12:أنه اذا أمر شخص خادمه فصب الشای من القوری من الذهب او الفضة فکما أن الخادم و الآمر عاصیان کذلک الشارب لا یبعد أن یکون عاصیا
- مسألة 13:إذا کان المأکول أو المشروب فی آنیة من أحدهما ففرغه فی ظرف أخر بقصد التخلص من الحرام
- مسألة 14:إذا انحصر ماء الوضوء أو الغسل فی إحدی الآنیتین
- مسألة 15:لا فرق فی الذهب و الفضة بین الجید منهما و الردیء
- مسألة 16:إذا توضأ أو اغتسل من إناء الذهب أو الفضة مع الجهل بالحکم أو الموضوع
- مسألة 17:الأوانی من غیر الجنسین لا مانع منها
- مسألة 18:الذهب المعروف بالفرنکی لا بأس بما صنع منه
- مسألة 19:إذا اضطر الی استعمال أوانی الذهب أو الفضة فی الأکل و الشرب و غیرهما جاز
- مسألة 20:إذا دار الأمر فی حال الضرورة بین استعمالهما أو استعمال الغصبی قدّمهما
- مسألة 21:یحرم إجارة نفسه لصوغ الأوانی من أحدهما فاجرته أیضا حرام
- مسألة 22:یجب علی صاحبهما کسرهما
- مسألة 23:إذا شک فی آنیة أنها من أحدهما أم لا
- فصل فی أحکام التخلی
- اشارة
- مسألة 1:یجب فی حال التخلی-بل سائر الأحوال-ستر العورة عن الناظر المحترم.
- مسألة 2:لا فرق فی الحرمة بین عورة المسلم و الکافر علی الأقوی
- مسألة 3:المراد من الناظر المحترم من عدا الطفل غیر الممیز و الزوج و الزوجة و المملوکة بالنسبة الی المالک
- مسألة 4:لا یجوز للمالک النظر إلی عورة مملوکته إذا کانت زوجة أو محللة
- مسألة 5:لا یجب ستر الفخذین و لا الألیتین و لا الشعر النابت أطراف العورة
- مسألة 6:لا فرق بین أفراد الساتر
- مسألة 7:لا یجب الستر فی الظلمة المانعة عن الرؤیة أو مع عدم حضور شخص
- مسألة 8:لا یجوز النظر إلی عورة الغیر من وراء الشیشة
- مسألة 9:لا یجوز الوقوف فی مکان یعلم بوقوع نظره علی عورة الغیر
- مسألة 10:لو شک فی وجود الناظر او کونه محترما
- مسألة 11:لو رأی عورة مکشوفة و شک فی أنها عورة حیوان أو إنسان
- مسألة 12:لا یجوز للرجل و الأنثی النظر إلی دبر الخنثی
- مسألة 13:لو اضطر إلی النظر إلی عورة الغیر
- مسألة 14:یحرم فی حال التخلی استقبال القبلة و استدبارها
- مسألة 15:الأحوط ترک إقعاد الطفل للتخلی علی وجه یکون مستقبلا أو مستدبرا
- مسألة 16:یتحقق ترک الاستقبال و الاستدبار بمجرد المیل إلی أحد الطرفین
- مسألة 17:الأحوط فی من یتواتر بوله أو غائطه مراعاة ترک الاستقبال و الاستدبار بقدر الامکان
- مسألة 18:عند اشتباه القبلة بین الأربع لا یجوز أن یدور ببوله الی جمیع الأطراف.
- مسألة 19:إذا علم ببقاء شیء من البول فی المجری یخرج بالاستبراء
- مسألة 20:یحرم التخلی فی ملک الغیر من غیر اذنه
- مسألة 21:المراد بمقادیم البدن:الصدر،و البطن،و الرکبتان
- مسألة 22:لا یجوز التخلی فی مثل المدارس التی لا یعلم کیفیة وقفها
- فصل فی الاستنجاء
- اشارة
- مسألة 1:لا یجوز الاستنجاء بالمحترمات و لا بالعظم و الروث
- مسألة 2:فی الاستنجاء بالمسحات اذا بقیت الرطوبة فی المحل یشکل الحکم بالطهارة
- مسألة 3:فی الاستنجاء بالمسحات یعتبر أن لا یکون فی ما یمسح به رطوبة مسریة
- مسألة 4:إذا خرج مع الغائط نجاسة أخری-کالدم-أو وصل إلی المحل نجاسة من خارج یتعین الماء
- مسألة 5:إذا خرج من بیت الخلاء ثم شک فی أنه استنجی أم لا
- مسألة 6:لا یجب الدلک بالید فی مخرج البول عند الاستنجاء
- مسألة 7:إذا مسح مخرج الغائط بالارض ثلاث مرات
- مسألة 8:یجوز الاستنجاء بما شک فی کونه عظما أو روثا أو من المحترمات
- فصل فی الاستبراء
- اشارة
- مسألة 1:من قطع ذکره یصنع ما ذکر فیما بقی
- مسألة 2:مع ترک الاستبراء یحکم علی الرطوبة المشتبهة بالنجاسة و الناقضیة
- مسألة 3:لا یلزم المباشرة أی الاستبراء
- مسألة 4):إذا خرجت رطوبة من شخص و شک شخص آخر فی کونها بولا أو غیره
- مسألة 5:إذا شک فی الاستبراء
- مسألة 6:إذا شک من لم یستبرأ فی خروج الرطوبة و عدمه
- مسألة 7:إذا علم أن الخارج منه مذی،و لکن شک فی أنه هل خرج معه بول أم لا
- مسألة 8:إذا بال و لم یستبرأ،ثم خرجت منه رطوبة مشتبهة بین البول و المنی
- هی أمور
- فصل فی الوضوء و أحکامه و شرائطه
- فصل فی موجبات الوضوء و نواقضه
- فصل فی غایات الوضوءات الواجبة و غیر الواجبة
- اشارة
- مسألة 1:إذا نذر أن یتوضأ لکل صلاة وضوء رافعا للحدث و کان متوضئا
- مسألة 2:وجوب الوضوء لسبب النذر أقسام:
- مسألة 3:لا فرق فی حرمة مس کتابة القرآن علی المحدث بین أن یکون بالید أو سائر أجزاء البدن
- مسألة 4:لا فرق بین المس ابتداءً أو استدامة
- مسألة 5:المس الماحی للخط أیضا حرام
- مسألة 6:لا فرق بین انواع الخطوط حتی المهجور منها،کالکوفی
- مسألة 7:لا فرق فی القرآن بین الآیة و الکلمة،بل و الحرف
- مسألة 8:لا فرق بین ما کان فی القرآن أو فی کتاب
- مسألة 9:فی الکلمات المشترکة بین القرآن و غیره المناط قصد الکاتب
- مسألة 10:لا فرق فیما کتب علیه القرآن بین الکاغذ،و اللوح،و الارض و الجدار، و الثوب
- مسألة 11:إذا کتب علی الکاغذ بلا مداد
- مسألة 12:لا یحرم المس من وراء الشیشة و إن کان الخط مرئیا
- مسألة 13:فی مس المساحة الخالیة التی یحیط بها الحرف کالحاء أو العین مثلا اشکال
- مسألة 14:فی جواز کتابة المحدث آیة من القرآن بإصبعه علی الأرض أو غیرها إشکال
- مسألة 15:لا یجب منع الأطفال و المجانین من المس
- مسألة 16:لا یحرم علی المحدث مس غیر الخط من ورق القرآن حتی ما بین السطور و الجلد و الغلاف.
- مسألة 17:ترجمة القرآن لیست منه بأی لغة کانت
- مسألة 18:لا یجوز وضع الشیء النجس علی القرآن و ان کان یابسا
- مسألة 19:إذا کتبت آیة من القرآن علی لقمة خبز لا یجوز للمحدث اکله
- فصل فی الوضوءات المستحبة
- اشارة
- مسألة 1:الأقوی کما أشیر إلیه سابقا کون الوضوء مستحبا فی نفسه
- مسألة 2:الوضوء المستحب أقسام:
- مسألة 3:لا یختص القسم الأول من المستحب بالغایة التی توضأ لأجلها
- مسألة 4:لا یجب فی الوضوء قصد موجبه
- مسألة 5:یکفی الوضوء الواحد للأحداث المتعددة إذا قصد رفع طبیعة الحدث
- مسألة 6:إذا کان للوضوء غایات متعددة فقصد الجمیع
- فصل فی أفعال الوضوء
- اشارة
- الأول:غسل الوجه
- اشارة
- مسألة 1:یجب إدخال شیء من اطراف الحد من باب المقدمة
- مسألة 2:الشعر الخارج عن الحد کمسترسل اللحیة فی الطول،و ما هو خارج عن ما بین الإبهام و الوسطی فی العرض لا یجب غسله.
- مسألة 3:إن کانت للمرأة لحیة فهی کالرجل
- مسألة 4:لا یجب غسل باطن العین،و الأنف و الفم الا شیء منها من باب المقدمة
- مسألة 5:فی ما أحاط به الشعر لا یجزئ غسل المحاط عن المحیط
- مسألة 6:الشعور الرقاق المعدودة من البشرة یجب غسلها معها
- مسألة 7:إذا شک فی أن الشعر محیط أم لا
- مسألة 8:إذا بقی مما فی الحد ما لم یغسل و لو مقدار رأس إبرة لا یصح الوضوء
- مسألة 9:إذا تیقن وجود ما یشک فی مانعیته یجب تحصیل الیقین بزواله أو وصول الماء إلی البشرة
- مسألة 10:الثقبة فی الأنف موضع الحلقة أو الخزامة لا یجب غسل باطنها
- الثانی:غسل الیدین من المرفقین إلی أطراف الأصابع
- اشارة
- مسألة 11:إن کانت له ید زائدة دون المرفق وجب غسلها أیضا کاللحم الزائد
- مسألة 12:الوسخ تحت الأظفار إذا لم یکن زائدا علی المتعارف لا یجب إزالته
- مسألة 13:ما هو المتعارف بین العوام من غسل الیدین إلی الزندین و الاکتفاء عن غسل الکفین،بالغسل المستحب قبل الوجه باطل
- مسألة 14:إذا انقطع لحم من الیدین وجب غسل ما ظهر بعد القطع
- مسألة 15:الشقوق التی تحدث علی ظهر الکف من جهة البرد إن کانت وسیعة یری جوفها وجب ایصال الماء فیها
- مسألة 16:ما یعلو البشرة مثل الجدری عند الاحتراق ما دام باقیا یکفی غسل ظاهره
- مسألة 17:ما ینجمد علی الجرح عند البرء و یصیر کالجلد لا یجب رفعه
- مسألة 18:الوسخ علی البشرة إن لم یکن جرما مرئیا لا یجب إزالته
- مسألة 19:الوسواسی الذی لا یحصل له القطع بالغسل یرجع إلی المتعارف
- مسألة 20:إذا نفذت شوکة فی الید أو غیرها من مواضع الوضوء أو الغسل لا یجب اخراجها
- مسألة 21:یصح الوضوء بالارتماس مع مراعاة الأعلی فالأعلی
- مسألة 22:یجوز الوضوء بماء المطر
- مسألة 23:إذا شک فی شیء أنه من الظاهر حتی یجب غسله أو الباطن فلا،
- الثالث:مسح الرأس بما بقی من البلة فی الید
- الرابع:مسح الرجلین من رءوس الأصابع إلی الکعبین
- اشارة
- مسألة 25:لا إشکال فی أنه یعتبر أن یکون المسح بنداوة الوضوء
- مسألة 26:یشترط فی المسح أن یتأثر الممسوح برطوبة الماسح
- مسألة 27:إذا کان علی الماسح حاجب و لو وصلة رقیقة لا بد من رفعه
- مسألة 28:إذا لم یمکن المسح بباطن الکف یجزی المسح بظاهرها
- مسألة 29:إذا کانت رطوبة علی الماسح زائدة بحیث توجب جریان الماء علی الممسوح لا یجب تقلیلها
- مسألة 30:یشترط فی المسح إمرار الماسح علی الممسوح
- مسألة 31:لو لم یمکن حفظ الرطوبة فی الماسح من جهة الحرّ فی الهواء أو حرارة البدن أو نحو ذلک
- مسألة 32:لا یجب فی مسح الرجلین أن یضع یده علی الأصابع
- مسألة 33:یجوز المسح علی الحائل کالقناع و الخف و الجورب و نحوها فی حال الضرورة من تقیة أو برد یخاف منه علی رجله
- مسألة 34:ضیق الوقت عن رفع الحائل أیضا مسوغ للمسح علیه
- مسألة 35:إنما یجوز المسح علی الحائل فی الضرورات ما عدا التقیة إذا لم یمکن رفعها
- مسألة 36:لو ترک التقیة فی مقام وجوبها و مسح علی البشرة ففی صحة الوضوء إشکال.
- مسألة 37:إذا علم بعد دخول الوقت أنه لو أخر الوضوء و الصلاة یضطر إلی المسح علی الحائل فالظاهر وجوب المبادرة إلیه
- مسألة 38:لا فرق فی جواز المسح علی الحائل فی حال الضرورة بین الوضوء الواجب و المندوب
- مسألة 39:إذا اعتقد التقیّة أو تحقق إحدی الضرورات الأخر فمسح علی الحائل،ثمّ بان أنّه لم یکن موضع تقیّة أو ضرورة
- مسألة 40:إذا أمکنت التقیّة بغسل الرجل فالأحوط تعیّنه
- مسألة 41:إذا زال السبب لا مسوغ للمسح علی الحائل من تقیّة أو ضرورة،
- مسألة 42:إذا عمل فی مقام التقیّة بخلاف مذهب من یتقیه ففی صحّة وضوئه إشکال
- مسألة 43:یجوز فی کل من الغسلات أن یصب علی العضو عشر غرفات بقصد غسلة واحدة
- مسألة 44:یجب الابتداء فی الغسل بالأعلی،لکن لا یجب الصبّ علی الأعلی
- مسألة 45:الإسراف فی ماء الوضوء مکروه
- مسألة 46:یجوز الوضوء برمس الأعضاء
- مسألة 47:یشکل صحّة وضوء الوسواسی إذا زاد فی غسل الیسری من الیدین فی الماء من لزوم المسح بالماء الجدید
- مسألة 48:فی غیر الوسواسی إذا بالغ فی إمرار یده علی الید الیسری لزیادة الیقین لا بأس به ما دام یصدق علیه أنّه غسل واحد.
- مسألة 49:یکفی فی مسح الرجلین المسح بواحدة من الأصابع الخمس إلی الکعبین أیها کانت حتی الخنصر منها
- فصل فی شرائط الوضوء
- اشارة
- الشرط الأول:إطلاق الماء
- الشرط الثانی و طهارته
- الشرط الثالث:أن لا یکون علی المحلّ حائل یمنع وصول الماء إلی البشرة
- الشرط الرابع:أن یکون الماء و ظرفه،و مکان الوضوء،و مصب مائه،مباحا
- اشارة
- مسألة 4:لا فرق فی عدم صحّة الوضوء بالماء المضاف،أو النجس
- مسألة 5:إذا التفت إلی الغصبیة فی أثناء الوضوء صحّ ما مضی من أجزائه
- مسألة 6:مع الشک فی رضا المالک لا یجوز التصرّف و یجری علیه حکم الغصب
- مسألة 7:یجوز الوضوء و الشرب من الأنهار الکبار سواء کانت قنوات أو منشقّة من شط
- مسألة 8:الحیاض الواقعة فی المساجد و المدارس اذا لم یعلم کیفیة وقفها
- مسألة 9:إذا شقّ نهر أو قناة من غیر إذن مالکه لا یجوز الوضوء بالماء الذی فی الشق
- مسألة 10:إذا غیّر مجری نهر من غیر إذن مالکه
- مسألة 11:إذا علم أنّ حوض المسجد وقف علی المصلّین فیه لا یجوز الوضوء منه بقصد الصلاة فی مکان آخر.
- مسألة 12:إذا کان الماء فی الحوض و أرضه و أطرافه مباحا،لکن فی بعض أطرافه نصب آجر،أو حجر غصبی یشکل الوضوء منه
- مسألة 13:الوضوء فی المکان المباح مع کون فضائه غصبیا مشکل
- مسألة 14:إذا کان الوضوء مستلزما لتحریک شیء مغصوب فهو باطل
- مسألة 15:الوضوء تحت الخیمة المغصوبة إن عدّ تصرفا فیها-کما فی حال الحرّ و البرد المحتاج إلیها-باطل
- مسألة 16:إذا تعدّی الماء المباح من المکان المغصوب إلی المکان المباح لا إشکال فی جواز الوضوء منه.
- مسألة 17:إذا اجتمع ماء مباح-کالجاری من المطر-فی ملک الغیر إن قصد المالک تملّکه کان له
- مسألة 18:إذا دخل المکان الغصبی غفلة و فی حال الخروج توضأ،بحیث لا ینافی فوریته
- مسألة 19:إذا وقع قلیل من الماء المغصوب فی حوض مباح
- الشرط الخامس:أن لا یکون ظرف ماء الوضوء من أوانی الذهب و الفضة
- الشرط السادس:أن لا یکون ماء الوضوء مستعملا فی رفع الخبث
- الشرط السابع:أن لا یکون مانع من استعمال الماء من مرض أو خوف أو عطش أو نحو ذلک
- الشرط الثامن:أن یکون الوقت واسعا للوضوء و الصلاة
- الشرط التاسع:المباشرة فی أفعال الوضوء فی حال الاختیار
- الشرط العاشر:الترتیب
- الشرط الحادی عشر:الموالاة
- اشارة
- مسألة 24):إذا توضأ و شرع فی الصلاة ثم تذکر أنّه ترک بعض المسحات أو تمامها بطلت صلاته و وضوئه أیضا
- مسألة 25:إذا مشی بعد الغسلات خطوات ثم أتی بالمسحات لا بأس
- مسألة 26:إذا ترک الموالاة نسیانا بطل وضوءه مع فرض عدم التتابع العرفی أیضا
- مسألة 27:إذا جفّ الوجه حین الشروع فی الید لکن بقیت الرطوبة فی مسترسل اللحیة
- الشرط الثانی عشر:النیّة
- المحتویات
سند العروه الوثقی (کتاب الطهاره) الجزء الثالث و الرابع
اشاره
پدیدآوران:یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم (نویسنده)،سند، محمد (نویسنده)
عنوان های دیگر: العروه الوثقی. برگزیده. کتاب الطهاره. شرح کتاب الطهاره
عنوان و نام پدیدآور: سند العروه الوثقی (کتاب الطهاره) الجزء الثالث و الرابع / تالیف محمد سند
ناشر: صحفی
مکان نشر: قم - ایران
تعداد جلد:6ج
سال نشر:1415 ق
یادداشت:عربی
عنوان دیگر:العروه الوثقی. شرح
موضوع:یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم، 1247؟ - 1338؟ق. العروه الوثقی -- نقد و تفسیر
موضوع:فقه جعفری -- قرن 14
شناسه افزوده:یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم، 1247؟ - 1338؟ق. العروه الوثقی. شرح
رده بندی کنگره:1384 402359ع4ی-5-183 BP
رده بندی دیویی:297/342
شماره کتابشناسی ملی:م 74-6628
ص :1