- اشارة
- هویة الکتاب
- مبحث القطع
- اشارة
- اماالمقدمة: ففیها أمور:
- مقدمات فی الاجتهاد
- الفصل الاول: فیه جهات
- الجهة الأولی: فی تقسیم المکلّف
- الجهة الثانیة: فی حجیة القطع و الأقوال فیها
- الجهة الثالثة: التجرّی
- یقع الکلام هنا فی عدة نقاط:
- النقطة الأولی: إن القطع إذا تعلق بالتکلیف المولوی الإلزامی
- النقطة الثانیة: ان حکم العقل بقبح مخالفة المولی و استحقاق الإدانة و العقوبة، هل هو مختصّ بموارد مخالفة القطع المطابق للواقع، أو یعمّ التجری
- اشارة
- ذکر الأقوال فیه
- فی بیان موضوع حق الطاعة
- الصحیح فی موضوع حق الطاعة
- ما ذکره النائینی قدّس سرّه و الرد علیه
- الاستدلال علی عدم قبح التجرّی قد استدل علی ذلک بوجوه:
- الوجه الاول: ما افاده المحقق الخراسانی (ره) فی حاشیته علی رسائل الشیخ (ره) و حاصل ما افاده، انه یستحیل اتصاف الفعل المتجرّی به بالقبح
- الرد علی الاستدلال
- مبرر الجعل من المولی
- عدم صلاحیة الإرادة لأن تکون ملاکا لاختیاریة الفعل
- الوجه الثانی: ایضا ما ذکره المحقق صاحب الکفایة (ره) من ان اختیاریة الفعل منوطة بالالتفات الی الفعل بعنوانه الخاص و اسمه المخصوص الممیّز
- إیراد النائینی علی الآخوند قدّس سرّه و الإشکال علیه
- الصحیح فی الجواب
- الوجه الثالث: التفصیل بین التجرّی فی الشبهة الحکمیة و الشبهة الموضوعیة
- الجواب عن التفصیل المتقدم
- الوجه الرابع: تفصیل صاحب الفصول فی التجرّی و الجواب عنه
- الوجه الخامس: تفصیل الشیخ قدّس سرّه بین العاصی و المتجرّی
- الجواب عن تفصیل الشیخ الأنصاری قدّس سرّه
- الوجه السادس: بیان مختار النائینی قدّس سرّه و الرد علیه
- الصحیح استحقاق المتجرّی العقاب
- نتیجة البحث
- النقطة الثالثة: فی حرمة الفعل المتجرّی به شرعا و عدمها
- اشارة
- الاستدلال علی الحرمة:
- الوجه الأول: بإطلاقات الأدلة الأولیة فی الکتاب و السنة
- الرد علی الوجه الأول
- جواب السید الأستاذ قدّس سرّه علی المقدمة الثانیة
- الرد علیه جواب السید الأستاذ قدّس سرّه
- الوجه الثانی: التمسک بقاعدة الملازمة
- فی القاعدة الملازمة بین حکم العقل بحسن شیء او قبحه و بین حکم الشرع بالوجوب او الحرمة مقامان
- المقام الأول: فی أصل ثبوت الملازمة
- المقام الثانی: فی تطبیق هذه الکبری علی المقام
- اختصاص الملازمة بالحکم العقلی فی سلسلة علل الأحکام
- کلام النائینی قدّس سرّه فی عدم استکشاف حرمة التجرّی من قاعدة الملازمة
- التصورات فی المسألة
- المناقشة فی جمیع التصورات
- اجتماع المثلین فی موضوع واحد
- مناقشة السید الأستاذ فی التصور الثالث
- ما ذکره المحقق النائینی قدّس سرّه فیما لو کان التجرّی ثابتا بدلیل آخر
- هل تنطبق قاعدة الملازمة بین حکم الشرع و العقل النظری علی مسألة التجری
- الوجه الرابع: الروایات التی استدل بها علی حرمة التجرّی
- التنبیه علی بعض الأمور
- نتیجة البحث عن حرمة التجرّی عدة نقاط:
- اقسام القطع
- اشارة
- المقام الأول: فی أقسام القطع
- المقام الثانی: ان القطع المأخوذ فی موضوع الحکم، فتارةً یکون متمثلاً فی القطع بالموضوع الخارحی و اخری فی القطع بالحکم الشرعی
- اشارة
- النسبة بین ما دلّ علی حرمة شرب الخمر و ما دل علی شرب الخمر المقطوع حرمته
- الفرق بین هذا البحث و البحث المتقدم من أبحاث التجرّی
- هل یمکن أخذ العلم بالحکم فی نفسه بلحاظ مرتبتین
- مسألة صحة التمام موضع القصر
- التعرض لکلام السید الأستاذ قدّس سرّه فی إطلاق الحکم
- التقابل بین العلم و الجهل
- بقی فی المقام مسألتان:
- قیام الامارات مقام القطع
- اشارة
- قیام الأمارات مقام القطع الطریقی
- قیام الأمارات مقام القطع المأخوذ فی الوضوع بنحو الطریقیة
- اشارة
- المرحلة الأولی: فی امکان ذلک ثبوتا
- اشارة
- المناقشة فیما ذکره المحقق الخراسانی قدّس سرّه من وجوه
- عدة محاولات لدفع محذور لزوم الجمع بین اللحاظ الآلی و الاستقلالی فی شیء واحد
- الاشکال فی الکفایة علی المحاولة الخامسة
- تعلیقتان للمصنف علی المحقق الخراسانی قدّس سرّه
- معنی آخر لکلام الکفایة مع ذکر مقدمات
- مناقشة المقدمات
- موقف المحقق العراقی مما أفاده صاحب الکفایة قدّس سرّه
- مناقشة المصنف لهذه المحاولة
- النظریة التی تبنتها مدرسة المحقق النائینی قدّس سرّه
- مناقشة المصنف لکلام النائینی قدّس سرّه ثبوتا
- تتمة البحث فی مقام الإثبات
- نتائج البحث عدة نقاط:
- قیام الامارات مقام القطع الموضوعی الصّفتی
- فی قیام الأصول العملیة الشرعیة مقام القطع
- حجیة الدلیل العقلی
- تقسیم الدلیل العقلی
- اما المقام الاول: فی الدلیل العقلی النظری و کلام الأخباریین فی الدلیل العقلی النظری و الرد علیه
- اشارة
- تمسک الأخباریین بالروایات و الرد علیهم
- اشارة
- المحتمل الأول فی الروایات انها فی مقام التوبیخ علی التساهل و التّسامح فی الفحص عن الأدلة الشرعیة و التوغّل فی الادلة العقلیّة بدون التحقیق و النظر الی جهات المسألة
- المحتمل الثانی انها فی مقام بیان بطلان العبادة بدون معرفة الامام (علیه السلام) و الثالث: انها تدل علی المنع من استنباط الاحکام الشرعیة من الادلة العقلیّة الظنیّة
- منشأ الخطأ فی الدلیل النظری
- الروایات المستدل بها علی عدم حجیة الدلیل العقلی فی مرتبة الوصول
- نتیجة البحث
- محاولة المحقق العراقی لتوجیه الاخباریین
- تنبیه: فی مراد الاخباریین
- المقام الثانی: البحث عن حجیة الدلیل العقلی العملی
- نتائج البحث عدة نقاط:
- الموافقة الالتزامیة و الکلام فیها من جهات
- اشارة
- الجهة الأولی اما الاول فلان الکتاب و السنة یدلان علی وجوب الموافقة العملیة فی الخارج
- الجهة الثانیة و اما الثانی و هو العقل
- الجهة الثالثة: هل یکون وجوب الالتزام القلبی مانعا عن جریان الأصول المؤمنة فی أطراف العلم الإجمالی
- نتائج البحث عدة نقاط:
- مبحث العلم الاجمالی
- اشارة
- الجهة الأولی: فی تفسیر حقیقة العلم الإجمالی
- الجهة الثانیة: تنجیز العلم الإجمالی لحرمة المخالفة القطعیة
- اشارة
- نتیجة البحث
- تنویع الحکم الظاهری
- هل یمکن شمول أدلة الأحکام الظاهریة الترخیصیة لأطراف العلم الإجمالی إثباتا
- کلام المحقق الخراسانی قدّس سرّه فی عدم علیة العلم الإجمالی للتنجیز
- اشارة
- مناقشة کلام محقق خراسانی ففیه وجوه
- الوجه الأول: ان ما ذکره (ره) من ان التکلیف المعلوم بالاجمال حیث انه غیر منکشف تمام الانکشاف
- الوجه الثانی: ان ما ذکره (ره) من ان الحکم الواقعی اذا کان فعلیاً من تمام الجهات
- الوجه الثالث: ان الحکم الواقعی فی موارد العلم الاجمالی اذا لم یکن فعلیاً من جمیع الجهات
- الوجه الرابع: ان المستفاد من مجموع کلماته (ره) ان التکلیف المعلوم بالاجمال اذا کان فعلیاً من جمیع الجهات
- الجهة الثالثة: فی وجوب الموافقه القطعیة العملیة و نتکلم فیه فی مقامین:
- اشارة
- المقام الأول: فی تنجیز العلم الإجمالی لوجوب الموافقة القطعیة
- المقام الثانی: أن تنجیز العلم الإجمالی هل یکون بنحو الاقتضاء أو العلة التامة
- اشارة
- قولان فی المسألة:
- القول الأول للمحقق النائینی قدّس سرّه و هو ان العلم الاجمالی مقتضی للتنجیز بالنسبة الی وجوب الموافقة القطعیة العملیة
- مناقشة کلامه
- القول الثانی: ان العلم الاجمالی علة تامة لحرمة المخالفة القطعیة العملیة
- الصحیح فی المقام
- کلام المحقق العراقی قدّس سرّه المقام
- الرد علی المحقق العراقی قدّس سرّه
- کلام السید الأستاذ قدّس سرّه فی عدم شمول الإطلاق... و الرد علیه
- نتائج البحث عدة نقاط
- الامتثال الاجمالی
- اشارة
- المقام الأول: فی کفایة الامتثال الإجمالی عن الامتثال التفصیلی فی التوصلیات
- المقام الثانی: الامتثال الإجمالی فی العبادات
- اشارة
- الوجه الاول و هو مختار المحقق النائینی قدّس سرّه من ان عبادیة العبادة متقومة بالحسن و القربو الرد علیه
- الوجه الثانی: ان صحة العبادة متقومة بقصد اسمها الخاص الممیز و الرد علیه
- الوجه الثالث: ان الامتثال الاجمالی یستلزم التکرار فی العمل و هو مع التمکن من الامتثال التفصیلی لعب بامر المولی و لهو و الرد علیه
- فروع
- (نتائج البحث متمثلة فی عدة نقاط)
- (مبحث الظن)
- اشارة
- المقام الأول: هل إن حجیة الظن ذاتیة أو إنها جعلیة
- المقام الثانی: هل یمکن جعل الحجیة للظن فیقع فی موردین
- اشارة
- اما الکلام فی المورد الاول، فقد ذکر شیخنا الانصاری (ره) ان جعل الحجیة للظن فی نفسه بمکان من الامکان
- الکلام فی المورد الثانی فی المحاذیر التی یستلزمها جعل الحجیة
- اشارة
- الإجابة عن المحاذیر الثلاثة بعدة وجوه
- اشارة
- الوجه الأول: للمحقق الخراسانی قدّس سرّه ما ذکره المحقق الخراسانی (ره)، من ان هذه الاشکالات جمیعا مبنیة علی ان یکون المراد من جعل الحجیة و الرد علیه
- عدم التنافی بین الاحکام الظاهریة الالزامیة و الواقعیة
- الوجه الثانی: ما ذکر المحقق النائینی قدّس سرّهمن ان المجعول فی باب الطرق و الامارات انما هو الطریقیة و الکاشفیة و العلم التعبدی و الغاء احتمال الخلاف
- مناقشة الوجه الثانی
- الوجه الثالث: ما ذکره الشیخ الأنصاری قدّس سرّه فی دفع محذور التنافی
- طریق الاول الالتزام بالمصلحة السلوکیة
- تفسیر سببیة المعتزلة
- تفسیر سببیة الإمامیة
- إیراد السید الأستاذ علی الشیخ الأنصاری قدّس سرّه
- تعلیق علی السید الأستاذ قدّس سرّه
- اما التعلیق الاول، فلان اماریة الامارة متقومة باحتمال اصابتها للواقع و احتمال عدم اصابتها له
- واما التعلیق الثانی، فلان کلا الدلیلین غیر تام:
- اما امر الاول و هو الاجماع
- الأمر الثانی: عدم ورود اشتراک الأحکام بین العالم و الجاهل فی الأخبار
- عدم المساعدة علی المصلحة السلوکیة
- الطریق الثانی: فی دفع محذور الاجتماع
- الجواب عن هذا الطریق من وجوه
- اشکال آخر علی هذا الطریق
- المناقشة فی هذا الإشکال
- محصل ما ذکره المحقق الخراسانی قدّس سرّه
- تفسیر المحقق النائینی قدّس سرّه الطولیة بین الحکم الظاهری و الواقعی
- الطریق الثالث: ما ذکره السید الأستاذ قدّس سرّه
- النظر فیما أفاده
- الطریق الرابع: ما ذکره المحقق العراقی قدّس سرّه
- الجواب عن هذا الطریق
- الصحیح فی مشکلة الجمع بین الأحکام الواقعیة و الظاهریة
- تقسیم الأحکام الظاهریة
- الإیراد علی هذا الجمع و الجواب عنه
- عدم التنافی فی مرحلة الامتثال و المبادیء
- حل الإشکال فی الأحکام الظاهریة الترخیصیة
- نظریة لبعض المحققین قدّس سرّه
- نتائج البحث عدة نقاط :
- الفهرس
المباحث الاصولیه (محمد اسحاق فیاض کابلی) المجلد 7
اشاره
سرشناسه:فیاض، محمداسحاق، 1934 - م
عنوان و نام پدیدآور: المباحث الاصولیه/ تالیف محمداسحاق الفیاض.
مشخصات نشر:قم: دفتر آیه الله العظمی الشیخ محمداسحق الفیاض(دام ظله)
مشخصات ظاهری:15 ج.
شابک:دوره 964-06-9191-7 : ؛ ج.1 964-06-9188-7 : ؛ ج. 2 964-06-9189-5 : ؛ ج. 3 964-06-9190-9 : ؛ ج. 12 978-600-90462-1-8 : ؛ ج.14 978-964-8238-59-4 : ؛ ج.15 978-964-8238-93-8 :
یادداشت:عربی.
یادداشت:فهرستنویسی بر اساس جلد چهارم: 1382.
یادداشت:ج. 1- 3 ( چاپ دوم: 1385) .
یادداشت:ج. 12 (چاپ اول: 1389).
یادداشت:ج.15 (چاپ اول: 1395).
یادداشت:جلد دوازدهم کتاب حاضر توسط انتشارات عزیزی منتشر خواهد شد.
یادداشت:جلد چهاردهم و پانزدهم کتاب توسط انتشارات صاحب الامر (عج) منتشر شده است.
یادداشت:کتابنامه.
مندرجات:.- ج.15. التعارض و الترجیح
موضوع:اصول فقه شیعه
شناسه افزوده:دفتر آیت الله العظمی شیخ محمد اسحاق فیاض
رده بندی کنگره:BP159/8/ف 9م 2 1300 ی
رده بندی دیویی:297/312
شماره کتابشناسی ملی:م 82-18593
ص :1