- اشارة
- اشارة
- تتمة المقصد السادس فی الامارات و الحجج المعتبرة شرعا او عقلا
- الباب الثّانی:فی الظنّ
- الفصل الخامس: فی الأمارات التی ثبتت حجّیتها بالأدلّة أو قیل بثبوتها
- اشارة
- 1-الظّهورات اللفظیّة
- اشارة
- الأمر الأوّل:
- و الجواب عنه واضح:
- الأمر الثانی: أنّ المناط فی حجیّة الکلام و اعتباره...
- الأمر الثالث: أنّه لا فرق فی حجیّة الظهورات بین المحاورات العرفیّة و بین النقلیّة الشرعیّة،...
- و منها:الروایات الواردة فی ممنوعیة التفسیرو هذه الأخبار علی طوائف:
- الطائفة الاولی: الأخبار الدّالة علی اختصاص التفسیر بالائمة علیهم السّلام
- الطائفة الثانیة: الأخبار الناهیة عن تفسیر القرآن بالرأی من غیر المعصوم علیه السّلام:
- الطائفة الثالثة: الأخبار الدّالة علی المنع عن ضرب القرآن بعضه ببعض
- التنبیهات
- التنبیه الأوّل: البحث عن اعتبار ظواهر الکتاب قلیل الجدوی،
- التنبیه الثانی: إحراز کون الظاهر من الکتاب
- التنبیه الثالث: أنّه قد یتوهم وقوع التحریف فی الکتاب حسب ما ورد فی بعض الأخبار
- التنبیه الرابع: حجیّة الظهورات فی تعیین المرادات...
- الخلاصة
- حجیّة قول اللغویین
- الخلاصة
- 2-الإجماع
- اشارة
- الأمر الأوّل:فی المراد من الإجماع عند العامّة
- الأمر الثانی:فی المراد من الإجماع عند الخاصّة
- الأمر الثالث:فی وجوه استکشاف رأی المعصوم
- الأمر الرّابع:فی الإجماع المنقول بحسب مقام الثبوت
- الأمر الخامس:فی کیفیة الإجماعات المنقولة بحسب مقام الإثبات
- الخلاصة
- التنبیهات
- التنبیه الأوّل: أنّ تحصیل قول الإمام من طریق الحسّ منحصر فی سماع قوله علیه السّلام
- التنبیه الثانی: لا یقال:لا یمکن للمتأخرین العثور علی مؤلفات القدماء
- التنبیه الثالث: الإجماعات المنقولة تکون متعارضة،
- التنبیه الرّابع: أنّ الإجماع المرکب هو اجتماع العلماء
- التنبیه الخامس: ربّما یتمسّک بفهم الأصحاب فی بعض المسائل
- التنبیه السادس:فی التواتر المنقول
- الخلاصة
- 3-الشهرة
- اشارة
- الجهة الاولی:
- القسم الأوّل: الشهرة الروائیّة
- القسم الثانی: الشهرة العملیة
- القسم الثالث: الشهرة الفتوائیة
- الجهة الثانیة: أنّ الشهرة الفتوائیة إمّا ملحوظة بما هی تکون کاشفة کشفا قطعیا عن النص أو رأی المعصوم علیه السّلام....
- الجهة الثالثة:
- الجهة الرابعة: فی الاستدلال علی الشهرة الفتوائیّة بما هی تفید الظنّ
- الوجه الأوّل: أنّ مرفوعة زرارة و مقبولة عمر بن حنظلة تدلاّن علی حجیّة الشهرة
- الوجه الثانی: أنّه یظهر من بعض الکلمات أنّ أدلة حجیّة خبر الواحد تدلّ علی حجیّة الشهرة
- الخلاصة
- 4-العرف
- اشارة
- المقام الأوّل: العرف علی قسمین:العرف العامّ و العرف الخاصّ
- المقام الثانی: لا إشکال فی ثبوت مرجعیة العرف العامّ فی ناحیة الموضوعات
- المقام الثالث: العرف العامّ مرجع فی الموارد المذکورة و نحوها
- المقام الرّابع: یجوز تخطئة الشارع للعرف فیما یحکم به أو فیما یبنی علیه
- المقام الخامس: هل یجوز للعرف أن یلاحظ الملاکات و المناطات الظنیة لکشف الأحکام
- الخلاصة
- 5-السیرة القطعیّة العقلائیّة
- 6-السیرة المتشرعة
- 7-الخبر الواحد
- اشارة
- الجهة الأولی: عدم حجیّة الخبر الواحد
- أدلّة المانعین
- الطائفة الأولی: الروایات الواردة فی لزوم الموافقة مع الکتاب و السنة
- الطائفة الثانیة:
- الطائفة الثالثة: قول النبی صلّی اللّه علیه و آله:و ما جاءکم یخالف کتاب اللّه فلم أقله
- الطائفة الرابعة:
- أدلّة المثبتین:
- 1-أمّا الکتاب فبآیات:
- الوجه الأوّل: الاستدلال بمفهوم الشرط
- الوجه الثانی: الاستدلال بمفهوم الوصف
- مانعیة التعلیل عن انعقاد المفهوم
- الوجه الأوّل: ما ذهب الیه السید المحقق البروجردی
- الوجه الثانی: أن کلمة«لعل»بعد انسلاخها عن معنی الترجی الحقیقی تدل علی محبوبیة التحذر
- الوجه الثالث: أن التحذر غایة للانذار الواجب
- 2-و اما الأخبار فبطوائف:
- الطائفة الاولی: التی وردت فی الخبرین المتعارضین و دلّت علی الأخذ بالاعدل و الاصدق
- الطائفة الثانیة: هی التی تدل علی ارجاع آحاد الرواة الی اشخاص معینین من ثقات الرواة
- الطائفة الثالثة: الأخبار الدالة علی وجوب الرجوع الی الرواة و الثقات و العلماء
- الطائفة الرابعة: الأخبار الدالة علی جواز العمل بخبر الواحد
- تواتر ادلة اعتبار الخبر الواحد
- کلام المحقق النائینی قدّس سرّه
- کلام الشهید السیّد الصدر قدّس سرّه
- الخلاصة
- 1-أمّا الکتاب فبآیات:
- و أمّا الأخبار فبطوائف
- التنبیهات
- التنبیه الأول: ارجاع الأخبار الی الارشاد
- التنبیه الثانی: مما استدل به الشیخ الأعظم قدّس سرّه لحجیة أخبار الثقات
- التنبیه الثالث: لا یخفی وقوع التعبد بالخبر الواحد
- التنبیه الرابع: الوثوق الفعلی بالصدور بمنزلة العلم بالصدور
- التنبیه الخامس: لا یبعد دعوی أنّ الوثوق النوعی بالصدور مما یصلح للاحتجاج
- التنبیه السادس:
- التنبیه السابع: الأخبار المنقولة بالواسطة أو الوسائط کالأخبار المنقولة
- الناحیة الاولی: أن فعلیة کل حکم متوقفة علی فعلیة موضوعه
- الناحیة الثانیة: أن الحکم بوجوب ترتیب أثر شرعی علی المخبر به
- الناحیة الثالثة: أن التعبّد بحجیّة الخبر یتوقف علی أن یکون المخبر به بنفسه حکما شرعیا
- التنبیه الثامن: یستدل علی حجیة الأخبار بالوجوه العقلیة
- التنبیه التاسع: أنّ الأدلة الشرعیة الدالة علی حجیة الخبر الواحد قاصرة الشمول بالنسبة الی الموضوعات
- التنبیه العاشر: أن حجیة الظن الخاص اما تکون بمعنی جعل غیر العلم علما بالتعبد
- الخلاصة
- 8-الظنّ المطلق
- اشارة
- المقام الأوّل: فی الوجوه التی ذکروها لحجیة الظن المطلق
- الوجه الأوّل: فی مخالفة المجتهد لما ظنّه من الحکم الوجوبی أو التحریمی
- کلام حول حق الطاعة
- الوجه الثانی: أنّه لو لم یؤخذ بالظن لزم ترجیح المرجوح
- المقام الثانی: فی دلیل الانسداد
- ملاحظات حول دلیل الانسداد
- الخلاصة
- التنبیهات
- التنبیه الأول: أنه لا مجال لحجیة الظن المطلق
- التنبیه الثانی: انّ دلیل الانسداد علی تقدیر تمامیة مقدماته مختص بالفروع
- التنبیه الثالث: أنه لا اشکال فی النهی عن القیاس
- التنبیه الرابع: انّ ظهور الألفاظ حجة عند العقلاء
- التنبیه الخامس: أن الثابت بمقدمات دلیل الانسداد فی الأحکام علی تقدیر تمامیتها
- التنبیه السادس: أنه هل یکتفی فی تعیین معنی موضوعات الاحکام الکلیة بالظن الانسدادی
- الخلاصة
- الفصل الخامس: فی الأمارات التی ثبتت حجّیتها بالأدلّة أو قیل بثبوتها
- الباب الثّانی:فی الظنّ
- المقصد السابع: فی الأصول العملیة
- اشارة
- و خلاصة القول:
- أقسام الشکّ فی التکلیف
- أصالة البراءة
- أدلة القائلین بالبراءة فی الشک فی التکلیف
- الخلاصة
- حدیث الرفع
- اشارة
- الأمر الأول: أنّ قاعدة الاشتراک بین العالم و الجاهل فی الأحکام الشرعیة من ضروریات مذهب الإمامیة
- الأمر الثانی: صحّة إسناد الرفع إلی نفس الحکم
- الأمر الثالث: المرفوع کما عرفت هو نفس الحکم المجهول
- تنبیهات حدیث الرفع
- التنبیه الأول: حدیث الرفع رفع الثقل عن الامة
- التنبیه الثانی: حدیث الرفع إزالة الشیء عن الوجود
- التنبیه الثالث: لا إشکال فی قبح مؤاخذة الناسی و...
- التنبیه الرابع: لا فرق بین أن یکون متعلق الحکم هو الفعل أو الترک
- التنبیه الخامس: لو نسی شرطا أو جزءا من المأمور به
- التنبیه السادس: لا اختصاص لحدیث الرفع بالأحکام التکلیفیة
- التنبیه السابع: جواز التمسک بالاکراه لرفع مانعیة المانع
- التنبیه الثامن: المرفوع بحدیث الرفع کما مر هو الحکم المتعلق بالموضوع لا الموضوع
- التنبیه التاسع: إذا شک فی مانعیة شیء للصلاة إلی التفصیل بین الشبهة الحکمیة و الموضوعیة
- الخلاصة
- حدیث الحجب
- حدیث السعة
- حدیث الحلّیة
- حدیث احدی الجهالتین اهون
- حدیث کل شیء مطلق
- حدیث أی رجل رکب أمرا بجهالة
- الاستدلال بالإجماع
- الاستدلال بالسیرة
- الاستدلال بالاستصحاب
- الاستدلال بقاعدة قبح العقاب بلا بیان
- التنبیهات
- التنبیه الأوّل: جریان أصالة البراءة و الإباحة فی مشتبه الحکم مشروط بعدم جریان أصل حاکم
- التنبیه الثانی: فی رجحان الاحتیاط
- التنبیه الثالث:
- اشارة
- الأمر الأول:أنّ موضوع هذه الأخبار هو البلوغ أو السماع
- الأمر الثانی: لا دلالة لهذه الأخبار علی استحباب نفس العمل
- الأمر الثالث: لیس مفاد أخبار من بلغ إسقاط شرائط حجیة الخبر
- الأمر الرابع: أن الثواب فی هذه الأخبار مترتب علی ما إذا أتی بالعمل
- الأمر الخامس: المحکی عن الشهید الثانی قدّس سرّه أنّه نسب إلی الأکثر التسامح فی أدلة السنن
- الأمر السادس: هل یثبت ترتب الثواب بفتوی فقیه
- الأمر السابع: الروایات الدالة علی ترتب الثواب
- الأمر الثامن: هل تکون الکراهة ملحقة بالاستحباب
- الأمر التاسع: لا فرق بین القول بدلالة أخبار من بلغ
- التنبیه الرابع: ربما یتوهم عدم جریان البراءة فی الشبهة التحریمیة الموضوعیة
- التنبیه الخامس: ملاک رجحان الاحتیاط فی الشبهات البدویة هو إدراک الواقع
- التنبیه السادس: جریان البراءة مشروط بأن یکون رفع الشیء فی عالم التشریع
- التنبیه السابع: إذا شک فی کون الواجب تعیّنیا أو تخییریّا أو عینیا أو کفائیا أو نفسیا
- التنبیه الثامن: جواز الأخذ بالإباحة فی الشبهات الموضوعیة التحریمیة
- الخلاصة:
- فهرس محتویات الکتاب
عمده الاصول(آیة الله السیّد محسن الخرازی) المجلد 5
اشارة
سرشناسه:خرازی، سیدمحسن، 1315 -
عنوان و نام پدیدآور:عمده الاصول/ تالیف محسن الخرازی؛ تصحیح علی رضا الجعفری
مشخصات نشر:قم: موسسه در راه حق، 1415ق.= -1376
مشخصات ظاهری:7ج.
وضعیت فهرست نویسی:برونسپاری
یادداشت:عربی.
یادداشت:ج.2 (چاپ اول: 1422ق. = 1380).
یادداشت:ج. 5 (چاپ اول: 1427ق. = 1385).
یادداشت:ج.6 (چاپ اول: 1430ق. = 1388).
یادداشت:کتابنامه
موضوع:اصول فقه شیعه
شناسه افزوده:جعفری، علیرضا، مصحح
رده بندی کنگره:BP159/8/خ 4ع 8 1376
رده بندی دیویی:297/312
شماره کتابشناسی ملی:م 78-2994
ص :1