- اشارة
- هویة الکتاب
- قوله فی ج 1، ص 2، س 11: «فیشکل مع الالتزام»
- قوله فی ج 1، ص 2، س 15: «لایستفاد منها»
- قوله فی ج 1، ص 2، س 19: «فمع شمول صحیحة»
- قوله فی ج 1، ص 3، س 4: «ولایخفی أن لازم هذا»
- قوله فی ج 1، ص 4، س 8: «فی القضایا الشرطیة ممنوعة»
- قوله فی ج 1، ص 9، س 18: «علی جمیع التقادیر»
- قوله فی ج 1، ص 9، س 21: «هذه الروایة المؤیدة»
- قوله فی ج 1، ص 10، س 1: «المؤیدة تعیینا کما لایخفی»
- قوله فی ج 1، ص 11، س 3: «فلم لایؤخذ بظاهرها»
- قوله فی ج 1، ص 11، س 17: «یلزم جواز التیمم»
- قوله فی ج 1، ص 12، س 6: «علی غیر المعنی المعهود»
- قوله فی ج 1، ص 12، س 6: «بعید جدا»
- قوله فی ج 1، ص 25، س 7: «فتأمل»
- قوله فی ج 1، ص 25، س 16: «و دعوی لزوم الموافقة القطعیة»
- قوله فی ج 1، ص 26، س 15: «سلمنا ذلک»
- قوله فی ج 1، ص 26، س 18: «بحیث یطمئن بعدم التکلیف»
- قوله فی ج 1، ص 26، س 21: «لایوجب رفع التکلیف»
- قوله فی ج 1، ص 26، س 23: «لازم ذلک عدم جواز المعاملة»
- قوله فی ج 1، ص 28، س 2: «مع عدم الاعتیاد»
- قوله فی ج 1، ص 28، س 19: «و یمکن أن یقال»
- قوله فی ج 1، ص 30، س 11: «لایبعد ظهورها»
- قوله فی ج 1، ص 31، س 2: «و هم یکتفون بالغسلة الواحدة»
- قوله فی ج 1، ص 31، س 2: «و أما ما دل علی التعدد»
- قوله فی ج 1، ص 31، س 1: «فتحال الکیفیة»
- قوله فی ج 1، ص 39، س 1: «و أورد علیه»
- قوله فی ج 1، ص 39، س 17: «مع موافقته للإحتیاط»
- قوله فی ج 1، ص 41، س 2: «و من هذه الجهة»
- قوله فی ج 1، ص 41، س 3: «و یدل علیه بالخصوص»
- قوله فی ج 1، ص 41، س 8: «علی الاستحباب»
- قوله فی ج 1، ص 41، س 9: «لایوجب رفع الید عن الظهور»
- قوله فی ج 1، ص 41، س 11: «من جهة وحدة السیاق»
- قوله فی ج 1، ص 42، س 4: «فوصل الیدین»
- قوله فی ج 1، ص 44، س 2: «و لو استقبل»
- قوله فی ج 1، ص 44، س 18: «و لازم لزوم هذا»
- قوله فی ج 1، ص 66، س 14: «و الخامس الترتیب»
- قوله فی ج 1، ص 66، س 22: «بضمیمة الأخبار المصرحة»
- قوله فی ج 1، ص 68، س 8: «فلایکفی بقاء الارتماس»
- قوله فی ج 1، ص 68، س 17: «ولی تأمل حتی فی الأشخاص»
- قوله فی ج 1، ص 71، س 7: «فمع تمامیة الإجماع»
- قوله فی ج 1، ص 73، س 11: «محل نظر من جهة»
- قوله فی ج 1، ص 76، س 4: «غایة الأمر اشتراط ارتفاع»
- قوله فی ج 1، ص 76، س 12: «من جهة احتمال المدخلیة»
- قوله فی ج 1، ص 79، س 15: «إلا لاختلاف القوابل»
- قوله فی ج 1، ص 80، س 21: «لابد من الأخذ بمفاد المرسلة»
- قوله فی ج 1، ص 80، س 22: «یقع التعارض بین المرسلة و بینهما»
- قوله فی ج 1، ص 81، س 1: «یلزم حمل الموثقة»
- قوله فی ج 1، ص 81، س 19: «و لم تکن لعدم الانتساب»
- قوله فی ج 1، ص 86، س 15: «المروی أنه حیض»
- قوله فی ج 1، ص 87، س 2: «و لایبعد أن یقال»
- قوله فی ج 1، ص 92، س 12: «یشکل الحکم بالاقتصار»
- قوله فی ج 1، ص 93، س 1: «لکنه بملاحظة ذیل الروایة»
- قوله فی ج 1، ص 94، س 2: «علی تقیید المرسلة»
- قوله فی ج 1، ص 94، س 12: «کما قد یدعی»
- قوله فی ج 1، ص 96، س 4: «و إلا ففیه إشکال»
- قوله فی ج 1، ص 97، س 24: «و ذات العادة تستظهر»
- قوله فی ج 1، ص 100، س 12: «و الظاهر أنها ذاتیة»
- قوله فی ج 1، ص 102، س 2: «و لایخفی أن الجمع»
- قوله فی ج 1، ص 104، س 10: «استشکل فی جواز الوطیء فی دبرها»
- قوله فی ج 1، ص 105، س 5: «مع التکافؤ فالمرجع هو استصحاب»
- قوله فی ج 1، ص 109، س 11: «و نحتاط فی ما یقوم»
- قوله فی ج 1، ص 113، س 21: «فلو لم تکن ظاهرة فی مذهب المشهور»
- قوله فی ج 1، ص 115، س 4: «أما الموثقتان فموردهما»
- قوله فی ج 1، ص 115، س 11: «فالأمر فیها للاستحباب»
- قوله فی ج 1، ص 115، س 14: «قوة لزوم الاحتیاط»
- قوله فی ج 1، ص 116، س 11: «یقع الإشکال فی کفایة الأغسال»
- قوله فی ج 1، ص 117، س 7: «عدم إمکان العمل بهذه المکاتبة»
- قوله فی ج 1، ص 117، س 8: «لایمکن مخالفة الفقهاء»
- قوله فی ج 1، ص 118، س 4: «فلو لم تر دما»
- قوله فی ج 1، ص 119، س 7: «و احتمال أن یکون»
- قوله فی ج 1، ص 121، س 4: «فی الطائفة الاولی»
- قوله فی ج 1، ص 121، س 10: «و قد یقال بالرجوع إلی»
- قوله فی ج 1، ص 121، س 11: «و فیه أنه لایترتب»
- قوله فی ج 1، ص 121، س 19: «فتأمل»
- قوله فی ج 1، ص 124، س 7: «و فی روایة أخری»
- قوله فی ج 1، ص 125، س 11: «و لایخفی ما فی هذا الاستدلال»
- قوله فی ج 1، ص 128، س 10: «و فی الجواب نظر»
- قوله فی ج 1، ص 130، س 17: «لایؤخذ بالإطلاق»
- قوله فی ج 1، ص 130، س 18: «مع أنه»
- قوله فی ج 1، ص 130، س 19: «مضافا إلی إطلاق صحیحة ابن مسکان»
- قوله فی ج 1، ص 131، س 12: «لازم ما ذکر سقوط أصل»
- قوله فی ج 1، ص 132، س 5: «فتأمل»
- قوله فی ج 1، ص 132، س 16: «هل یکفی تیمم واحد»
- قوله فی ج 1، ص 132، س 17: «أغسال الثلاثة طهور واحد»
- قوله فی ج 1، ص 132، س 19: «و لایخفی أن لازم ما ذکر»
- قوله فی ج 1، ص 132، س 21: «من ذیل العبارة»
- قوله فی ج 1، ص 133، س 12: «لزوم التوجیه إلی القبلة»
- قوله فی ج 1، ص 133، س 12: «و مع الاجمال»
- قوله فی ج 1، ص 133، س 14: «فتأمل»
- قوله فی ج 1، ص 134، س 7: «مشکل جدا»
- قوله فی ج 1، ص 134، س 22: «وصب الماء من نصف رأسه»
- قوله فی ج 1، ص 136، س 18: «لکن رفع الید عن ظهوره»
- قوله فی ج 1، ص 137، س 6: «بلالیع»
- قوله فی ج 1، ص 137، س 7: «لولا الشهرة»
- قوله فی ج 1، ص 137، س 18: «فما زاد فهو سنة»
- قوله فی ج 1، ص 138، س 11: «یظهر من بعض الأخبار هذا»
- قوله فی ج 1، ص 138، س 12: «أقوی من هذا»
- قوله فی ج 1، ص 139، س 18: «و فیه أیضا إشکال»
- قوله فی ج 1، ص 139، س 19: «فالعمدة الإجماع المنقول»
- قوله فی ج 1، ص 140، س 2: «و یجب»
- قوله فی ج 1، ص 140، س 3: «لقاعدة المیسور»
- قوله فی ج 1، ص 140، س 4: «هنا تأمل»
- قوله فی ج 1، ص 147، س 8: «للصحیح»
- قوله فی ج 1، ص 148، س 10: «الکفایة لا اللزوم»
- قوله فی ج 1، ص 148، س 17: «تطرق الشبهة فی الصحیحة»
- قوله فی ج 1، ص 148، س 19: «لامحیص عن العمل بما هو المشهور»
- قوله فی ج 1، ص 149، س 8: «من جهة ندرته»
- قوله فی ج 1، ص 150، س 7: «التربیع بمعناه الآخر»
- قوله فی ج 1، ص 150، س 12: «تأملا»
- قوله فی ج 1، ص 156، س 5: «لایدفن فی قبر اثنان»
- قوله فی ج 1، ص 157، س 12: «من جهة إطلاق»
- قوله فی ج 1، ص 158، س 2: «منها ما لو دفن»
- قوله فی ج 1، ص 158، س 5: «و لعله یستثنی أیضا»
- قوله فی ج 1، ص 158، س 10: «إلا أن یجمع بین کلماتهم»
- قوله فی ج 1، ص 159، س 5: «إلا أن یمنع لزوم»
- قوله فی ج 1، ص 159، س 16: «بعید»
- قوله فی ج 1، ص 160، س 12: «من جهته مشکل»
- قوله فی ج 1، ص 161، س 11: «لابد من دعوی القطع»
- قوله فی ج 1، ص 161، س 17: «لایخفی مخالفة هذه الأخبار»
- قوله فی ج 1، ص 162، س 5: «لامجال لاحتمال»
- قوله فی ج 1، ص 162، س 7: «و ربما یستدل له»
- قوله فی ج 1، ص 163، س 10: «و إن اختلفوا»
- قوله فی ج 1، ص 163، س 17: «فی وجوب دفنه»
- قوله فی ج 1، ص 163، س 17: «أما اللف فی الخرقة»
- قوله فی ج 1، ص 163، س 22: «تدفن کما هی بثیابها»
- قوله فی ج 1، ص 164، س 9: «فمستبعد من جهة أنه»
- قوله فی ج 1، ص 165، س 1: «لاوجه للتحدید»
- قوله فی ج 1، ص 166، س 4: «حملها علی الضرورة بعید»
- قوله فی ج 1، ص 166، س 6: «و مع عدم الترجیح»
- قوله فی ج 1، ص 166، س 17: «النصرانی»
- قوله فی ج 1، ص 167، س 9: «فی الصحیح عن ابن أبی عمیر»
- قوله فی ج 1، ص 168، س 5: «فیدل علیه ما عن محمد بن الحسن الصفار»
- قوله فی ج 1، ص 168، س 12: «و لعله یستفاد»
- قوله فی ج 1، ص 174، س 14: «کما لو کان»
- قوله فی ج 1، ص 175، س 11: «لابد من الاحتیاط»
- قوله فی ج 1، ص 175، س 11: «علی إشکال فی بعض الصور»
- قوله فی ج 1، ص 175، س 18: «لإعراض الأصحاب»
- قوله فی ج 1، ص 176، س 4: «فی الجملة»
- قوله فی ج 1، ص 177، س 10: «فلابد من إحراز عمل الأصحاب»
- قوله فی ج 1، ص 178، س 16: «أنه لایمکن الأخذ بظاهرها»
- قوله فی ج 1، ص 180، س 16: «لایبعد لزوم الاحتیاط»
- قوله فی ج 1، ص 181، س 2: «فیحمل المطلق علی المقید»
- قوله فی ج 1، ص 182، س 9: «هذا مع اختلاف الأخبار»
- قوله فی ج 1، ص 182، س 10: «فمن القسم الأول صحیحة ابن سنان»
- قوله فی ج 1، ص 183، س 1: «فبناء علی حمل المطلق»
- قوله فی ج 1، ص 183، س 13: «و لامجال للتمسک»
- قوله فی ج 1، ص 184، س 3: «و أما التیمم بغبار الثوب»
- قوله فی ج 1، ص 184، س 7: «التیمم بالوحل مع الفقد»
- قوله فی ج 1، ص 185، س 9: «أو تقیید الأخبار»
- قوله فی ج 1، ص 185، س 13: «بلزوم الاحتیاط»
- قوله فی ج 1، ص 186، س 3: «فوق الکف قلیلا»
- قوله فی ج 1، ص 187، س 15: «لایبعد لزومه»
- قوله فی ج 1، ص 188، س 6: «القول باللزوم مطلقا»
- قوله فی ج 1، ص 188، س 13: «ولایخفی»
- قوله فی ج 1، ص 189، س 18: «لایلزم تخصیص»
- قوله فی ج 1، ص 189، س 19: «ولایبعد جریان حدیث الرفع»
- قوله فی ج 1، ص 189، س 20: «لو قلنا بالتخصیص»
- قوله فی ج 1، ص 189، س 22: «یرد التخصیص لبا»
- قوله فی ج 1، ص 190، س 15: «ولایبعد انجبار مثل»
- قوله فی ج 1، ص 191، س 8: «کیف یعمل بظواهرها»
- قوله فی ج 1، ص 191، س 9: «کیف یحمل الأخبار»
- قوله فی ج 1، ص 191، س 19: «قد سبق الکلام»
- قوله فی ج 1، ص 194، س 15: «و قید بخوف فوت الصلاة»
- قوله فی ج 1، ص 195، س 16: «یأتی فی کتاب الصلاة»
- قوله فی ج 1، ص 196، س 4: «بحسنة عبدالله بن سنان»
- قوله فی ج 1، ص 197، س 7: «فتخصیص الموثقة مساوق لطرحها»
- قوله فی ج 1، ص 198، س 6: «إلا أن یقال»
- قوله فی ج 1، ص 199، س 13: «فی دلالتها تأمل»
- قوله فی ج 1، ص 199، س 23: «فلامجال للإشکال»
- قوله فی ج 1، ص 200، س 13: «و روایة معاویة بن شریح»
- قوله فی ج 1، ص 200، س 17: «منها صحیحة علی بن جعفر»
- قوله فی ج 1، ص 201، س 9: «فلعل الشرک قذارة معنویة»
- قوله فی ج 1، ص 201، س 12: «و استدل أیضا»
- قوله فی ج 1، ص 202، س 1: «لکن الظاهر إعراض الأصحاب»
- قوله فی ج 1، ص 202، س 11: «منها موثقة عمار»
- قوله فی ج 1، ص 202، س 15: «و موثقته الاخری»
- قوله فی ج 1، ص 202، س 17: «منها موثقة عمار»
- قوله فی ج 1، ص 203، س 11: «لیست هذه الصحیحة متعرضة»
- قوله فی ج 1، ص 203، س 15: «یعارضها الأخبار»
- قوله فی ج 1، ص 203، س 21: «یشکل الأخذ باحدی الطائفتین»
- قوله فی ج 1، ص 205، س 15: «و فیه تأمل»
- قوله فی ج 1، ص 206، س 6: «القول بالکراهة إلیها»
- قوله فی ج 1، ص 206، س 15: «من الحمل علی الاستحباب»
- قوله فی ج 1، ص 206، س 17: «فمقتضی الإطلاق»
- قوله فی ج 1، ص 206، س 18: «تخصیصه بغیر الإبل»
- قوله فی ج 1، ص 206، س 19: «من رفع الید عن ظهور الأمر»
- قوله فی ج 1، ص 206، س 21: «بعید فتأمل»
- قوله فی ج 1، ص 209، س 8: «نعم یستفاد خلاف ذلک»
- قوله فی ج 1، ص 209، س 13: «و الظاهر عدم إمکان الجمع»
- قوله فی ج 1، ص 210، س 4: «لکنه معارض بالعرض»
- قوله فی ج 1، ص 210، س 7: «الذی حدد وزنه»
- قوله فی ج 1، ص 211، س 8: «و هو بعید جدا»
- قوله فی ج 1، ص 212، س 14: «صورة لزوم الحرج»
- قوله فی ج 1، ص 212، س 17: «لاتشمل صورة عدم السیلان»
- قوله فی ج 1، ص 212، س 17: «فتدل علی انتفاء الحکم»
- قوله فی ج 1، ص 212، س 18: «فقد یقال»
- قوله فی ج 1، ص 213، س 9: «صورة عدم الحرج»
- قوله فی ج 1، ص 213، س 11: «فقد اعتبر فیه السیلان»
- قوله فی ج 1، ص 213، س 12: «و لا دلالة لذیلها»
- قوله فی ج 1، ص 213، س 13: «فلا إطلاق لها»
- قوله فی ج 1، ص 214، س 1: «و مقتضی هذه الروایة»
- قوله فی ج 1، ص 214، س 3: «الرابع یغسل الثیاب»
- قوله فی ج 1، ص 214، س 14: «علی کفایة المرة»
- قوله فی ج 1، ص 215، س 2: «عموم من وجه»
- قوله فی ج 1، ص 215، س 17: «فإما أن یراد من الغسل»
- قوله فی ج 1، ص 216، س 3: «و أن لایکون الماء»
- قوله فی ج 1، ص 216، س 20: «و لاعبرة بنظر العرف»
- قوله فی ج 1، ص 218، س 10: «فی استفادة الاستحباب»
- قوله فی ج 1، ص 218، س 19: «لایشمل الطهارة من الخبث»
- قوله فی ج 1، ص 218، س 19: «فلایبعد دخول هذه الصورة»
- قوله فی ج 1، ص 220، س 2: «و الذی یمکن أن یقال:»
- قوله فی ج 1، ص 221، س 10: «وکذلک ما دل علی الإعادة»
- قوله فی ج 1، ص 222، س 3: «فیدور الأمر»
- قوله فی ج 1، ص 222، س 5: «إلا أن یمنع عموم تلک القاعدة»
- قوله فی ج 1، ص 222، س 16: «ویستفاد من هذه الصحیحة»
- قوله فی ج 1، ص 223، س 1: «بل الإشکال»
- قوله فی ج 1، ص 223، س 8: «یصلی عریانا قاعدا»
- قوله فی ج 1، ص 224، س 6: «و الأقرب حملها علی الاستحباب»
- قوله فی ج 1، ص 224، س 9: «من الأرض و البواری»
- قوله فی ج 1، ص 224، س 21: «و عن بعض نسخ التهذیب»
- قوله فی ج 1، ص 225، س 2: «لکنها لم تصرح بالطهارة»
- قوله فی ج 1، ص 225، س 11: «و لم یحرز استناد المشهور»
- قوله فی ج 1، ص 225، س 17: «و لعل هذا الحمل أولی»
- قوله فی ج 1، ص 226، س 2: «فیظهر من مجموعها العفو بدون الطهارة»
- قوله فی ج 1، ص 226، س 21: «إذا استحیل»
- قوله فی ج 1، ص 227، س 2: «لم یرتفع تنجسه»
- قوله فی ج 1، ص 227، س 12: «إلا الجسم»
- قوله فی ج 1، ص 227، س 13: «نعم لایستقذر»
- قوله فی ج 1، ص 228، س 10: «فیوخذ بمفاد سایر الأخبار»
- قوله فی ج 1، ص 228، س 10: «لافرق بین المشی و المسح»
- قوله فی ج 1، ص 229، س 11: «فغیر قابل للإنکار»
- قوله فی ج 1، ص 229، س 11: «من روایة محمد بن مسلم»
- قوله فی ج 1، ص 229، س 15: «لأنه لم تتعلق»
- قوله فی ج 1، ص 230، س 16: «ففی حرمتها تأمل»
- قوله فی ج 1، ص 231، س 17: «وفیه أن الظاهر»
- قوله فی ج 1، ص 232، س 1: «محل إشکال»
- قوله فی ج 1، ص 232، س 2: «و یغسل الإناء من ولوغ الکلب ثلاثا»
- قوله فی ج 1، ص 232، س 4: «ما رواه ابن أبی العباس»
- قوله فی ج 1، ص 232، س 5: «و أغسلها بالتراب»
- قوله فی ج 1، ص 232، س 9: «علی تأمل فیه»
- قوله فی ج 1، ص 232، س 18: «فتأمل»
- قوله فی ج 1، ص 233، س 5: «کذلک تقیدان بهذه الموثقة»
- قوله فی ج 1، ص 233، س 7: «علی تأمل أشیر إلیه»
- قوله فی ج 1، ص 234، س 3: «یتعین فی غسل الأوانی»
- قوله فی ج 1، ص 234، س 9: «من جهته مشکل»
- قوله فی ج 1، ص 236، س 16: «و أربعا قبل العصر»
- قوله فی ج 1، ص 236، س 18: «الوتر ثلاثا»
- قوله فی ج 1، ص 237، س 2: «کان أبی یصلیها»
- قوله فی ج 1، ص 237، س 3: «یصلی ثلاث عشرة»
- قوله فی ج 1، ص 238، س 1: «و إن کانت معتبرة فی نفسها»
- قوله فی ج 1، ص 238، س 1: «لکن إعراض المشهور»
- قوله فی ج 1، ص 238، س 3: «غیرقابل للتخصیص»
- قوله فی ج 1، ص 238، س 3: «فلعل المشهور أخذوا»
- قوله فی ج 1، ص 238، س 5: «مثل صحیحة زرارة»
- قوله فی ج 1، ص 240، س 2: «لو لامخافة مخالفة المشهور»
- قوله فی ج 1، ص 240، س 2: «لایمکن الأخذ بظاهر الأخبار»
- قوله فی ج 1، ص 240، س 3: «ترجیحا أو تخییرا»
- قوله فی ج 1، ص 241، س 15: «لکن الوقت غیر صالح»
- قوله فی ج 1، ص 241، س 17: «إلا صلوح الوقت»
- قوله فی ج 1، ص 241، س 18: «صراحة الأخبار المذکورة»
- قوله فی ج 1، ص 242، س 10: «إذا اعترض الفجر»
- قوله فی ج 1، ص 242، س 21: «فالنور الأول موجود»
- قوله فی ج 1، ص 243، س 1: «ثم نقول الحکم معلق»
- قوله فی ج 1، ص 243، س 18: «لأنه من المعلوم»
- قوله فی ج 1، ص 243، س 23: «فتأمل»
- قوله فی ج 1، ص 243، س 23: «ثم علی تقدیر الاجمال»
- قوله فی ج 1، ص 243، س 23: «لاوجه لرفع الید عما یظهر»
- قوله فی ج 1، ص 244، س 3: «صراحة الأخبار فی جواز التأخیر»
- قوله فی ج 1، ص 245، س 10: «فلامانع من الأخذ»
- قوله فی ج 1، ص 246، س 5: «علی حرمة التطوع»
- قوله فی ج 1، ص 246، س 11: «فلم یعلم أن التنفل»
- قوله فی ج 1، ص 246، س 14: «بعض الأخبار»
- قوله فی ج 1، ص 246، س 15: «و هو محل نظر»
- قوله فی ج 1، ص 246، س 16: «بإطلاق الأدلة»
- قوله فی ج 1، ص 247، س 2: «یمکن الاستدلال له»
- قوله فی ج 1، ص 247، س 6: «فیمکن الاستدلال علیه»
- قوله فی ج 1، ص 248، س 1: «فیدل علیه مرسلة»
- قوله فی ج 1، ص 248، س 12: «فهو علامة لأهل العراق»
- قوله فی ج 1، ص 249، س 13: «و سقط القرص»
- قوله فی ج 1، ص 249، س 17: «فکتب إلی أری لک أن تنتظر»
- قوله فی ج 1، ص 250، س 11: «ذهاب الحمرة علامة المغرب»
- قوله فی ج 1، ص 250، س 19: «من جهة احتمال»
- قوله فی ج 1، ص 250، س 20: «لاأقل من الاجمال»
- قوله فی ج 1، ص 250، س 21: «مخالفة المشهور مشکلة»
- قوله فی ج 1، ص 251، س 6: «أو الأفضلیة»
- قوله فی ج 1، ص 251، س 6: «قد أشرنا إلیه سابقا»
- قوله فی ج 1، ص 251، س 8: «عدم الجواز فی غیرهما»
- قوله فی ج 1، ص 251، س 19: «فیدل علیها»
- قوله فی ج 1، ص 252، س 5: «یصلی الزوال»
- قوله فی ج 1، ص 252، س 7: «بالاولی»
- قوله فی ج 1، ص 252، س 7: «و لم یصل الزوال»
- قوله فی ج 1، ص 252، س 8: «من نوافل الأولی»
- قوله فی ج 1، ص 252، س 8: «ما بین الاولی»
- قوله فی ج 1، ص 252، س 9: «فلا یصلی النوافل»
- قوله فی ج 1، ص 252، س 14: «أما الحکم الثانی»
- قوله فی ج 1، ص 252، س 17: «سیجیء الکلام فیه»
- قوله فی ج 1، ص 252، س 21: «فیستفاد مما ورد»
- قوله فی ج 1، ص 253، س 7: «و ربما یتمسک»
- قوله فی ج 1، ص 253، س 8: «لایستفاد منها عدم الجواز»
- قوله فی ج 1، ص 253، س 16: «مخصصة لها فی موردها»
- قوله فی ج 1، ص 254، س 1: «لوجود المقتضی»
- قوله فی ج 1، ص 254، س 5: «منها صحیحة زرارة»
- قوله فی ج 1، ص 254، س 8: «لو کان علیک»
- قوله فی ج 1، ص 254، س 11: «ولایتطوع برکعة»
- قوله فی ج 1، ص 254، س 21: «الظاهر هو الوقت الذی أمر»
- قوله فی ج 1، ص 255، س 8: «لو لم یرجع إلیها»
- قوله فی ج 1، ص 255، س 23: «بل مطلق وقت الأداء»
- قوله فی ج 1، ص 255، س 23: «فالظاهر أن هذا»
- قوله فی ج 1، ص 256، س 11: «الظاهر أن المراد»
- قوله فی ج 1، ص 256، س 21: «و لایخفی ما فیه»
- قوله فی ج 1، ص 256، س 22: «یکون الإقامة معرفه»
- قوله فی ج 1، ص 256، س 22: «فالوقت الذی یشتغل»
- قوله فی ج 1، ص 257، س 4: «یخصصها فی بعض الصور»
- قوله فی ج 1، ص 257، س 5: «إن لم یتم»
- قوله فی ج 1، ص 257، س 8: «فلیتأمل»
- قوله فی ج 1، ص 257، س 10: «لکن الظاهر تقدم التخصیص»
- قوله فی ج 1، ص 257، س 10: «فغیر قابلة للحمل»
- قوله فی ج 1، ص 257، س 12: «ینتهی الأمر إلی التخییر»
- قوله فی ج 1، ص 257، س 14: «ورد الدلیل علی عدم الجواز»
- قوله فی ج 1، ص 257، س 16: «نأخذ بمقتضی التعلیل»
- قوله فی ج 1، ص 257، س 21: «و لسان هذه الصحیحة»
- قوله فی ج 1، ص 258، س 7: «لأنها تغرب بین قرنی الشیطان»
- قوله فی ج 1، ص 258، س 18: «بل ظاهره الاستحباب»
- قوله فی ج 1، ص 258، س 18: «علی التقیة»
- قوله فی ج 1، ص 259، س 4: «و یمکن أن تکون»
- قوله فی ج 1، ص 259، س 7: «کانت عموما من وجه»
- قوله فی ج 1، ص 259، س 8: «لایخفی إمکان الجمع»
- قوله فی ج 1، ص 260، س 3: «لکنه»
- قوله فی ج 1، ص 261، س 14: «لاتظهر ثمرة»
- قوله فی ج 1، ص 261، س 16: «لیس بالدقة استقبالا»
- قوله فی ج 1، ص 261، س 21: «فلایتحقق مع زیادة البعد الاستقبال الدقی»
- قوله فی ج 1، ص 262، س 1: «و هذا المعنی التقدیری»
- قوله فی ج 1، ص 262، س 1: «کیف یحکم العرف»
- قوله فی ج 1، ص 262، س 16: «فیه نظر»
- قوله فی ج 1، ص 262، س 17: «فکیف کان»
- قوله فی ج 1، ص 262، س 21: «لموضوع خاص»
- قوله فی ج 1، ص 262، س 21: «فلعله یتوجه علیه»
- قوله فی ج 1، ص 262، س 23: «الذی یظهر منها»
- قوله فی ج 1، ص 262، س 24: «و إن لم یصدق الاستقبال»
- قوله فی ج 1، ص 263، س 1: «الظاهر صدق هذا المعنی»
- قوله فی ج 1، ص 263، س 9: «محل تأمل»
- قوله فی ج 1، ص 263، س 10: «و علی هذا فلایرد»
- قوله فی ج 1، ص 263، س 11: «و یؤید ما ذکرنا»
- قوله فی ج 1، ص 264، س 10: «ما عرفت من کفایة الجهة»
- قوله فی ج 1، ص 264، س 10: «و هذه العلائم»
- قوله فی ج 1، ص 265، س 7: «و الظن»
- قوله فی ج 1، ص 266، س 19: «لزوم القضاء عند تبین الخلاف»
- قوله فی ج 1، ص 267، س 7: «الرجل یقوم فی الصلاة»
- قوله فی ج 1، ص 267، س 14: «وجوب الإعادة فی الوقت»
- قوله فی ج 1، ص 267، س 21: «تکون حاکمة علی هذه»
- قوله فی ج 1، ص 268، س 2: «و فیه إشکال»
- قوله فی ج 1، ص 268، س 5: «و علی ما ذکر»
- قوله فی ج 1، ص 268، س 9: «فإن کانت الأخبار»
- قوله فی ج 1، ص 268، س 15: «أما عدم جواز إتیان»
- قوله فی ج 1، ص 268، س 21: «النوافل فی الأمصار»
- قوله فی ج 1، ص 269، س 8: «إذا فرض حیوانان»
- قوله فی ج 1، ص 269، س 11: «الشبهة مصداقیة»
- قوله فی ج 1، ص 269، س 12: «و فیه نظر»
- قوله فی ج 1، ص 269، س 13: «لایوجب إرتفاع حکم المشکوک»
- قوله فی ج 1، ص 269، س 13: «ألا تری أنه لو علمنا»
- قوله فی ج 1، ص 269، س 16: «فلامجری لأصالة الطهارة و الحل»
- قوله فی ج 1، ص 269، س 19: «کما قالوا مجرد العلم بالکبری»
- قوله فی ج 1، ص 269، س 21: «و مقتضی ما ذکر عدم حجیتها»
- قوله فی ج 1، ص 270، س 1: «فی التکلیف المنجز»
- قوله فی ج 1، ص 270، س 2: «ثم إنه قد یقال»
- قوله فی ج 1، ص 270، س 3: «بلزوم الاجتناب»
- قوله فی ج 1، ص 270، س 3: «من جهة الاستصحاب»
- قوله فی ج 1، ص 270، س 5: «منها موثقة ابن بکیر»
- قوله فی ج 1، ص 270، س 7: «و بعض الأخبار»
- قوله فی ج 1، ص 270، س 11: «منها صحیحة الحلبی»
- قوله فی ج 1، ص 270، س 12: «ومنها روایة علی بن بین أبی حمزة»
- قوله فی ج 1، ص 271، س 2: «و لاینافی وجود غیرها»
- قوله فی ج 1، ص 271، س 3: «لمنع الانصراف»
- قوله فی ج 1، ص 271، س 4: «لازم ما ذکر عدم الاکتفاء»
- قوله فی ج 1، ص 271، س 6: «أن ظاهر هذه الأخبار»
- قوله فی ج 1، ص 271، س 7: «من جهة عدم العلم»
- قوله فی ج 1، ص 271، س 7: «فلاترفع المعارضة»
- قوله فی ج 1، ص 271، س 9: «فیجب علیه الاحتیاط»
- قوله فی ج 1، ص 271، س 11: «بالأخبار المجوزة»
- قوله فی ج 1، ص 271، س 12: «أو غیرهما»
- قوله فی ج 1، ص 272، س 3: «یقع الإشکال و الذی»
- قوله فی ج 1، ص 272، س 21: «فی الصورة الاولی»
- قوله فی ج 1، ص 273، س 12: «و فیه إشکال»
- قوله فی ج 1، ص 273، س 14: «و مالاتتم به الصلاة»
- قوله فی ج 1، ص 274، س 19: «فیمکن تقییدها بهذه الروایة»
- قوله فی ج 1، ص 275، س 10: «علی ما لایجوز الصلاة فیه»
- قوله فی ج 1، ص 275، س 11: «إلا أن یقال»
- قوله فی ج 1، ص 276، س 10: «أنه لایستفاد»
- قوله فی ج 1، ص 276، س 16: «لادلیل بعمومه»
- قوله فی ج 1، ص 276، س 22: «فإن مقتضی الاستثناء»
- قوله فی ج 1، ص 277، س 4: «و فیه نظر»
- قوله فی ج 1، ص 277، س 11: «و هذه الروایة لعلها معمول بها»
- قوله فی ج 1، ص 278، س 16: «متوجه إلی الحریر الخالص»
- قوله فی ج 1، ص 279، س 3: «و الحرکات مقدمات»
- قوله فی ج 1، ص 280، س 1: «وفیه نظر»
- قوله فی ج 1، ص 280، س 9: «هو لزوم اجتماع المحبوبیة و المبغوضیة»
- قوله فی ج 1، ص 280، س 10: «و لو صح ما ذکر»
- قوله فی ج 1، ص 280، س 21: «فتأمل»
- قوله فی ج 1، ص 280، س 22: «ما عدی العمامة»
- قوله فی ج 1، ص 281، س 6: «و مفهوم التعلیل»
- قوله فی ج 1، ص 281، س 19: «الکراهة محکمة»
- قوله فی ج 1، ص 284، س 2: «وفیه أیضا إطلاق»
- قوله فی ج 1، ص 284، س 7: «و یدل علی الجواز»
- قوله فی ج 1، ص 285، س 4: «و حملت علی حال الصلاة»
- قوله فی ج 1، ص 285، س 8: «فربما یستفاد منها الکراهة»
- قوله فی ج 1، ص 286، س 6: «من جهة عدم اعتبار الکثافة»
- قوله فی ج 1، ص 286، س 10: «لو کان هذا النحو»
- قوله فی ج 1، ص 286، س 16: «لقوله تعالی»
- قوله فی ج 1، ص 287، س 16: «إخراج مقدار لایستر»
- قوله فی ج 1، ص 289، س 2: «لما دل علی اعتبار»
- قوله فی ج 1، ص 289، س 5: «کیفیة صلاة العاری»
- قوله فی ج 1، ص 289، س 22: «الجمع بالتخییر»
- قوله فی ج 1، ص 290، س 6: «فالکلام فیهما الکلام فی الصلاة»
- قوله فی ج 1، ص 291، س 2: «الأظهر القول بالجواز جمعا بین الأخبار»
- قوله فی ج 1، ص 292، س 14: «و لعل المراد منها»
- قوله فی ج 1، ص 294، س 10: «و قد یجمع»
- قوله فی ج 1، ص 296، س 1: «تساوی الاحتمالین»
- قوله فی ج 1، ص 296، س 3: «فإنه لو حمل الأخبار»
- قوله فی ج 1، ص 296، س 6: «فی الموثقة»
- قوله فی ج 1، ص 297، س 3: «و یشهد لما ذکر»
- قوله فی ج 1، ص 299، س 2: «فلم یعرف مأخذه»
- قوله فی ج 1، ص 300، س 7: «و فیه تأمل»
- قوله فی ج 1، ص 300، س 19: «و لا داعی»
- قوله فی ج 1، ص 301، س 2: «و فیه تأمل»
- قوله فی ج 1، ص 301، س 20: «عطف الملبوس»
- قوله فی ج 1، ص 301، س 20: «اشتراکهما فی العلة»
- قوله فی ج 1، ص 301، س 22: «لایمکن بین ما دل علی استثنائهما»
- قوله فی ج 1، ص 302، س 4: «هذا الجمع أقرب مما ذکر»
- قوله فی ج 1، ص 302، س 14: «لیس من موارد القاعدة»
- قوله فی ج 1، ص 303، س 8: «فلایبعد الحمل علی التقیة»
- قوله فی ج 1، ص 303، س 13: «إلی الثلج»
- قوله فی ج 1، ص 303، س 16: «من بعض الأخبار»
- قوله فی ج 1، ص 304، س 13: «فتأمل جیدا»
- قوله فی ج 1، ص 304، س 22: «لیعتد بأذانه»
- قوله فی ج 1، ص 305، س 3: «و الظاهر أن المراد»
- قوله فی ج 1، ص 305، س 12: «و لاإطلاق فی البین»
- قوله فی ج 1، ص 307، س 3: «و أما التدارک»
- قوله فی ج 1، ص 307، س 19: «ممنوع»
- قوله فی ج 1، ص 308، س 1: «و لایبعد أن یقال»
- قوله فی ج 1، ص 310، س 9: «و یمکن الاستدلال»
- قوله فی ج 1، ص 312، س 17: «و تطرق الوجوه فیها»
- قوله فی ج 1، ص 313، س 8: «قد ظهر مما ذکر عدم الإختصاص»
- قوله فی ج 1، ص 314، س 4: «و لایبعد أن یقال»
- قوله فی ج 1، ص 315، س 10: «فلایؤذن لفریضة»
- قوله فی ج 1، ص 316، س 3: «فیه نظر»
- قوله فی ج 1، ص 317، س 8: «و یمکن أن یقال:»
- قوله فی ج 1، ص 318، س 4: «ومنها موثقة عمار»
- قوله فی ج 1، ص 318، س 6: «لایظهر منها التفصیل»
- قوله فی ج 1، ص 318، س 10: «علی خلاف سائر الأخبار»
- قوله فی ج 1، ص 318، س 11: «خلاف المشهور»
- قوله فی ج 1، ص 318، س 19: «و روایة الحلبی»
- قوله فی ج 1، ص 319، س 2: «لکنه فی بعض النسخ»
- قوله فی ج 1، ص 319، س 5: «فإن کان التکرار»
- قوله فی ج 1، ص 319، س 8: «تسامحا»
- قوله فی ج 1، ص 319، س 13: «من بعض الأخبار»
- قوله فی ج 1، ص 319، س 14: «بل من بعضها»
- قوله فی ج 1، ص 319، س 14: «الأخبار محمول علی التقیة»
- قوله فی ج 1، ص 319، س 17: «قد ذکر فی بعض الأخبار»
- قوله فی ج 1، ص 319، س 21: «یدل علی استحباب الحکایة»
- قوله فی ج 1، ص 320، س 2: «و روی أن من سمع الأذان»
- قوله فی ج 1، ص 320، س 5: «ما دل علی جواز تکلم»
- قوله فی ج 1، ص 320، س 9: «مستند هذا الحکم»
- قوله فی ج 1، ص 320، س 17: «و لو استظهر شرطیة الطهارة»
- قوله فی ج 1، ص 321، س 13: «أو بنحو آخر»
- قوله فی ج 1، ص 321، س 16: «و إن کان یتوجه علیهم»
- قوله فی ج 1، ص 322، س 6: «من التعیین لعدم حصول»
- قوله فی ج 1، ص 323، س 1: «لو تحقق سبب الأمرین»
- قوله فی ج 1، ص 323، س 15: «صرف الوجود»
- قوله فی ج 1، ص 323، س 17: «أما مع تعین المکلف به»
- قوله فی ج 1، ص 323، س 18: «کفایة القصد الاجمالی»
- قوله فی ج 1، ص 323، س 20: «حیث إن لکل منها»
- قوله فی ج 1، ص 324، س 6: «فلاإشکال فیه»
- قوله فی ج 1، ص 324، س 10: «لاتخلوا عن الخدشة»
- قوله فی ج 1، ص 324، س 12: «إلی النحو الصحیح»
- قوله فی ج 1، ص 324، س 15: «الإسقاط خلاف المعهود»
- قوله فی ج 1، ص 325، س 5: «فالعمدة الإجماع»
- قوله فی ج 1، ص 325، س 22: «منع لزوم عقد القلب»
- قوله فی ج 1، ص 325، س 23: «فلزومها علی القاعدة مشکل»
- قوله فی ج 1، ص 327، س 14: «لایصلح لأن یکون»
- قوله فی ج 1، ص 327، س 16: «عن ظواهر الأصحاب»
- قوله فی ج 1، ص 327، س 18: «فالظاهر لزوم التعیین»
- قوله فی ج 1، ص 327، س 21: «بالخبرین المذکورین»
- قوله فی ج 1، ص 328، س 3: «فیختار فی التعیین»
- قوله فی ج 1، ص 328، س 9: «و فی خبر أبی بصیر»
- قوله فی ج 1، ص 328، س 16: «و فی احتمال تخصیص الوجوب»
- قوله فی ج 1، ص 329، س 2: «فلاخلاف فیه»
- قوله فی ج 1، ص 329، س 6: «مبنی علی کون الرکوع»
- قوله فی ج 1، ص 330، س 1: «المشهور لزوم الاستقلال»
- قوله فی ج 1، ص 330، س 10: «و لو لاخوف مخالفة المشهور»
- قوله فی ج 1، ص 332، س 17: «یمکن أن تحمل علی الاستحباب»
- قوله فی ج 1، ص 333، س 10: «من جهة حفظ استقبال القبلة»
- قوله فی ج 1، ص 333، س 11: «استحباب ما ذکر»
- قوله فی ج 1، ص 334، س 21: «المستفاد من الأخبار»
- قوله فی ج 1، ص 335، س 9: «مشهوریة مجموع ما ادعی تواترها»
- قوله فی ج 1، ص 335، س 10: «الإجماع علی کفایة خصوص السبعة»
- قوله فی ج 1، ص 335، س 11: «الظاهر تسلم کفایة القراءات»
- قوله فی ج 1، ص 335، س 12: «لایجوز بعد الأخذ»
- قوله فی ج 1، ص 335، س 14: «و یؤید ذلک»
- قوله فی ج 1، ص 336، س 18: «مضافا إلی إعراض الأصحاب»
- قوله فی ج 1، ص 337، س 11: «و الاستکشاف مشکل»
- قوله فی ج 1، ص 338، س 21: «الإجماع إن تم»
- قوله فی ج 1، ص 339، س 3: «ربما یظهر»
- قوله فی ج 1، ص 339، س 6: «التعدی إلی غیر العاجر»
- قوله فی ج 1، ص 340، س 2: «لم یبق له ظهور»
- قوله فی ج 1، ص 340، س 4: «فلازمه جواز الاکتفاء»
- قوله فی ج 1، ص 340، س 6: «أنه یشکل التمسک»
- قوله فی ج 1، ص 340، س 10: «إلا أن یقال»
- قوله فی ج 1، ص 340، س 18: «علی خصوص المذکورات»
- قوله فی ج 1، ص 340، س 19: «فقد فسر بتعقل القراءة»
- قوله فی ج 1، ص 340، س 23: «و أما التصور الاجمالی»
- قوله فی ج 1، ص 341، س 7: «فتأمل جیدا»
- قوله فی ج 1، ص 341، س 16: «فیمکن الحمل علی رجحان الإعادة»
- قوله فی ج 1، ص 342، س 18: «و ما نحن فیه لیس کذلک»
- قوله فی ج 1، ص 342، س 21: «و لو لا إعراض الأصحاب»
- قوله فی ج 1، ص 343، س 9: «حکی جزء من السورة الخاصة»
- قوله فی ج 1، ص 345، س 5: «یرجع إلی الأمر بإبطال الصلاة»
- قوله فی ج 1، ص 345، س 13: «هی محققة فی کل ضدین»
- قوله فی ج 1، ص 346، س 11: «فتأمل»
- قوله فی ج 1، ص 346، س 21: «فإطلاق الصحیحة یشمل»
- قوله فی ج 1، ص 347، س 12: «منها خبر علی بن حنظلة»
- قوله فی ج 1، ص 347، س 20: «لکنها معارضة بصحیحة معاویة بن عمار»
- قوله فی ج 1، ص 348، س 10: «القراءة منصرفة إلی القراءة المعهودة»
- قوله فی ج 1، ص 348، س 16: «المعارضة بین الخبرین و عدم الترجیح»
- قوله فی ج 1، ص 348، س 22: «و علی هذا»
- قوله فی ج 1، ص 349، س 21: «أنه لامجال للجمع»
- قوله فی ج 1، ص 350، س 1: «و القدر المسلم»
- قوله فی ج 1، ص 350، س 2: «یبقی التخییر»
- قوله فی ج 1، ص 350، س 3: «أفضلیتها من المسلمات»
- قوله فی ج 1، ص 350، س 8: «یدل علی الأول»
- قوله فی ج 1، ص 350، س 18: «رجل جهر بالقراءة فیما لاینبغی»
- قوله فی ج 1، ص 351، س 16: «مع الشک فی وجوب الجهر»
- قوله فی ج 1، ص 351، س 16: «یکفی الأصل لنفیه»
- قوله فی ج 1، ص 352، س 3: «تعارضها صحیحة جمیل»
- قوله فی ج 1، ص 354، س 13: «و أیضا قد تعرضوا»
- قوله فی ج 1، ص 355، س 5: «لا یدل علی الوجوب»
- قوله فی ج 1، ص 355، س 11: «هذا أولی من الجمع»
- قوله فی ج 1، ص 355، س 15: «لامجال لهذه المناقشة»
- قوله فی ج 1، ص 356، س 17: «أن عموم الإخفات فی الفریضة»
- قوله فی ج 1، ص 357، س 5: «أصل الانحناء حقیقة الرکوع»
- قوله فی ج 1، ص 358، س 7: «و لو شککنا فی الاعتبار یجری الأصل»
- قوله فی ج 1، ص 359، س 1: «الحمل علی الشأنیة»
- قوله فی ج 1، ص 359، س 10: «لا ظهور له فی الوجوب»
- قوله فی ج 1، ص 359، س 20: «فیمکن أن یستدل له بإطلاقات أدلة الرکوع»
- قوله فی ج 1، ص 360، س 7: «مع الصدق لاوجه للاقتصار»
- قوله فی ج 1، ص 360، س 9: «هذا الاقتصار بالمرتبة الدانیة»
- قوله فی ج 1، ص 361، س 1: «فیدخل تحت عنوان العاجز»
- قوله فی ج 1، ص 361، س 12: «القول بتعین الإیماء»
- قوله فی ج 1، ص 362، س 5: «لایبعد الخروج»
- قوله فی ج 1، ص 362، س 8: «من فعل النبی صلی الله علیه و آله و سلم»
- قوله فی ج 1، ص 362، س 15: «و بأخبار اخر»
- قوله فی ج 1، ص 362، س 19: «مع انجبار المرسل المذکور فی الذکری»
- قوله فی ج 1، ص 362، س 22: «فلا من جهة دخولها فی المستثنی»
- قوله فی ج 1، ص 363، س 7: «مختصة بحال الالتفات»
- قوله فی ج 1، ص 363، س 20: «فی المقام شبهة اخری»
- قوله فی ج 1، ص 364، س 1: «فعلی کل تقدیر»
- قوله فی ج 1، ص 364، س 6: «و یقع الإشکال فی وجهه»
- قوله فی ج 1، ص 364، س 23: «بل من المحتمل»
- قوله فی ج 1، ص 365، س 3: «إذا ورد دلیل علی طهارة»
- قوله فی ج 1، ص 365، س 4: «و دل دلیل عام»
- قوله فی ج 1، ص 365، س 4: «و دلیل کذلک»
- قوله فی ج 1، ص 365، س 5: «و دلیل کذلک»
- قوله فی ج 1، ص 365، س 7: «حیث یقطع بخلافه»
- قوله فی ج 1، ص 365، س 13: «تحت القاعدة التی ذکرناها»
- قوله فی ج 1، ص 365، س 16: «و کذلک فی مسألة طهارة بصاق»
- قوله فی ج 1، ص 366، س 5: «دعوی الإجماع علیه»
- قوله فی ج 1، ص 366، س 6: «لعدم ظهور الأخبار الواردة»
- قوله فی ج 1، ص 366، س 20: «إلا أن یقال:»
- قوله فی ج 1، ص 366، س 22: «لروایة مسمع»
- قوله فی ج 1، ص 367، س 4: «یقع التعارض بین هذه الروایة»
- قوله فی ج 1، ص 367، س 10: «و یعارضها أیضا صحیحة علی بن یقطین»
- قوله فی ج 1، ص 367، س 14: «و قد حمل التسبیح التام»
- قوله فی ج 1، ص 367، س 16: «رفع الید عن الإطلاق»
- قوله فی ج 1، ص 367، س 16: «لو لاخوف مخالفة المشهور»
- قوله فی ج 1، ص 368، س 1: «و استدل علیه بصحیحة معاویة بن عمار»
- قوله فی ج 1، ص 368، س 8: «ما ورد فیه الأمر»
- قوله فی ج 1، ص 368، س 8: «فلاییبقی ظهور للأمر فی الوجوب»
- قوله فی ج 1، ص 368، س 17: «من جهة الأخذ بالإطلاق»
- قوله فی ج 1، ص 369، س 8: «و أما استحباب وضع الیدین»
- قوله فی ج 1، ص 370، س 1: «و هل یعتبر فیه وضع الجبهة»
- قوله فی ج 1، ص 370، س 1: «أو یکفی مطلق الانکباب»
- قوله فی ج 1، ص 370، س 1: «کل منها محتمل»
- قوله فی ج 1، ص 370، س 2: «من غیر إعتبار أمر آخر»
- قوله فی ج 1، ص 370، س 6: «و قد یفرق بین الصورتین»
- قوله فی ج 1، ص 371، س 17: «لاخصوص جزئه الواقع»
- قوله فی ج 1، ص 372، س 3: «لامجموع ما بین الطرفین»
- قوله فی ج 1، ص 373، س 20: «لایلتزم بالاستیعاب»
- قوله فی ج 1، ص 374، س 10: «خبر حماد لایدل علی التعیین»
- قوله فی ج 1، ص 374، س 17: «لامجال لاحتمال کون الإرغام»
- قوله فی ج 1، ص 375، س 1: «و مع الشک فی الصدق»
- قوله فی ج 1، ص 375، س 14: «تقدیره بالمقدار المذکور»
- قوله فی ج 1، ص 375، س 14: «و استدل علیه بما عن الشیخ»
- قوله فی ج 1، ص 376، س 12: «و هو موثقة عمار»
- قوله فی ج 1، ص 376، س 17: «هو الکلام فی ذکر الرکوع»
- قوله فی ج 1، ص 376، س 20: «و یدل علیه فی الجملة»
- قوله فی ج 1، ص 377، س 2: «و بعد تسلیم لزوم الطمأنینة»
- قوله فی ج 1، ص 377، س 5: «هو الکلام فیها فی الرکوع»
- قوله فی ج 1، ص 377، س 9: «هذا مذهب علمائنا»
- قوله فی ج 1، ص 378، س 1: «و قد عمل المشهور»
- قوله فی ج 1، ص 378، س 6: «سجوده مساویا أو أخفض»
- قوله فی ج 1، ص 378، س 21: «و هو عمدة ما استدل به»
- قوله فی ج 1، ص 379، س 4: «و مقتضی الجمع حمل الأمر»
- قوله فی ج 1، ص 379، س 11: «و علی تقدیر الاشعار»
- قوله فی ج 1، ص 379، س 14: «بعید جدا»
- قوله فی ج 1، ص 379، س 17: «یدل علیه صحیحة أبی بکر الحضرمی»
- قوله فی ج 1، ص 380، س 9: «صحیحة الحلبی عن أبی عبدالله علیه السلام»
- قوله فی ج 1، ص 380، س 14: «لیس هو الإقعاء علی القدمین»
- قوله فی ج 1، ص 380، س 16: «مما لاینطبق»
- قوله فی ج 1، ص 381، س 8: «فوجه التأمل فیه»
- قوله فی ج 1، ص 381، س 17: «فی صحیح زرارة»
- قوله فی ج 1، ص 381، س 21: «لایبعد الکراهة»
- قوله فی ج 1، ص 382، س 13: «و لم یعلم استناد المشهور»
- قوله فی ج 1، ص 382، س 20: «و لایخفی ما فیه»
- قوله فی ج 1، ص 383، س 1: «بقصد الاحتیاط لم یستلزم الزیادة»
- قوله فی ج 1، ص 383، س 5: «و حم تنزیل»
- قوله فی ج 1، ص 383، س 6: «الاعراف»
- قوله فی ج 1، ص 383، س 6: «الرعد»
- قوله فی ج 1، ص 383، س 6: «النحل»
- قوله فی ج 1، ص 383، س 6: «بنی إسرائیل»
- قوله فی ج 1، ص 383، س 6: «مریم»
- قوله فی ج 1، ص 383، س 6: «الحج»
- قوله فی ج 1، ص 383، س 7: «الفرقان»
- قوله فی ج 1، ص 383، س 7: «النمل»
- قوله فی ج 1، ص 383، س 7: «ص»
- قوله فی ج 1، ص 383، س 7: «إذا السماء انشقت»
- قوله فی ج 1، ص 384، س 11: «و غیرها من الأخبار»
- قوله فی ج 1، ص 384، س 16: «فمن جهة ما فیه من الصلاة»
- قوله فی ج 1، ص 384، س 20: «فلا بأس بالجمع بین الصحیحة»
- قوله فی ج 1، ص 385، س 15: «فیمکن أن یستدل له بخبر أبی بصیر»
- قوله فی ج 1، ص 386، س 1: «الدلیل»
- قوله فی ج 1، ص 386، س 11: «و یشکل الجمع بینهما و بینها»
- قوله فی ج 1، ص 387، س 1: «من هنا یظهر أیضا»
- قوله فی ج 1، ص 387، س 14: «الظاهر عدم الخلاف»
- قوله فی ج 1، ص 387، س 15: «یشهد له جملة من الأخبار»
- قوله فی ج 1، ص 388، س 1: «ورد علمها إلی أهله»
- قوله فی ج 1، ص 388، س 11: «الأخبار المخالفة لامجال للعمل بها»
- قوله فی ج 1، ص 389، س 8: «توهن دلالتها علی المطلوب»
- قوله فی ج 1، ص 389، س 11: «و من طرق الخاصة أخبار»
- قوله فی ج 1، ص 389، س 12: «منها ما عن أبان بن تغلب»
- قوله فی ج 1، ص 390، س 13: «فما وجه تعرض الإمام للکیفیة»
- قوله فی ج 1، ص 390، س 13: «نظیر هذا السؤال»
- قوله فی ج 1، ص 390، س 19: «فیحمل الشهادتان علی المعهودة»
- قوله فی ج 1، ص 391، س 12: «إن هذه الروایة یشکل العمل بها»
- قوله فی ج 1، ص 391، س 17: «توجه الإشکال»
- قوله فی ج 1، ص 391، س 23: «و مع عدم الترجیح، المرجع الأصل»
- قوله فی ج 1، ص 392، س 6: «لا مانع من الأخذ بإطلاقها»
- قوله فی ج 1، ص 393، س 1: «و یدل علیه روایة مسعدة بن صدقة»
- قوله فی ج 1، ص 393، س 6: «فالکلام فیه هو الکلام»
- قوله فی ج 1، ص 393، س 6: «و قد سبق»
- قوله فی ج 1، ص 393، س 8: «و استدل للوجوب بالأخبار الکثیرة»
- قوله فی ج 1، ص 393، س 11: «لامجال للخدشة من جهة السند»
- قوله فی ج 1، ص 393، س 13: «لظهور هذا الترکیب فیه»
- قوله فی ج 1، ص 394، س 2: «یکفی»
- قوله فی ج 1، ص 394، س 8: «من الأخبار الداله علی تمامیة الصلاة»
- قوله فی ج 1، ص 394، س 9: «الأخبار المستفیضة»
- قوله فی ج 1، ص 394، س 13: «و یؤید ما ورد»
- قوله فی ج 1، ص 395، س 7: «لایوجب رفع الید»
- قوله فی ج 1، ص 395، س 9: «و اجیب عن الاستدلال»
- قوله فی ج 1، ص 396، س 3: «ختم الصلاة بالتسلیم»
- قوله فی ج 1، ص 396، س 4: «وآخر الصلاة التسلیم»
- قوله فی ج 1، ص 396، س 11: «من الترجیح و التخییر»
- قوله فی ج 1، ص 396، س 13: «ولکن مخالفة الأعاظم مشکلة»
- قوله فی ج 1، ص 397، س 14: «الحدیث»
- قوله فی ج 1، ص 397، س 16: «لایخفی عدم الإطلاق فی الأدلة»
- قوله فی ج 1، ص 397، س 18: «أو بالأصل»
- قوله فی ج 1، ص 398، س 12: «نسبة السهو إلی ترک التسلیم»
- قوله فی ج 1، ص 399، س 9: «و قدینافیها صحیحة علی بن جعفر علیه السلام»
- قوله فی ج 1، ص 399، س 19: «قد یستظهر من بعض الأخبار خلافه»
- قوله فی ج 1، ص 401، س 13: «حمل الاولی منها»
- قوله فی ج 1، ص 401، س 13: «و الثانیة»
- قوله فی ج 1، ص 402، س 2: «نعم بعض الأخبار»
- قوله فی ج 1، ص 403، س 1: «و الاستباحة الحاصلة بالتیمم»
- قوله فی ج 1، ص 403، س 2: «الإشکال المذکور»
- قوله فی ج 1، ص 403، س 3: «فی مورد الروایتین»
- قوله فی ج 1، ص 403، س 14: «بل التعلیل یرشد إلی الکراهة»
- قوله فی ج 1، ص 404، س 11: «من جهة غلبة الابتلاء»
- قوله فی ج 1، ص 404، س 19: «فلقائل أن یقول»
- قوله فی ج 1، ص 404، س 20: «نأخذ بإطلاق الأخبار»
- قوله فی ج 1، ص 405، س 5: «و ینبغی لمن یفعل ذلک»
- قوله فی ج 1، ص 405، س 6: «إن کان الإلتفات عن عمد»
- قوله فی ج 1، ص 405، س 6: «فمقتضی الأخبار البطلان»
- قوله فی ج 1، ص 405، س 9: «و نسب إلی المشهور»
- قوله فی ج 1، ص 405، س 9: «إذا کان الالتفات لاعن عمد»
- قوله فی ج 1، ص 405، س 11: «دون خصوص المؤاخذة»
- قوله فی ج 1، ص 406، س 2: «نعم یشکل التمسک»
- قوله فی ج 1، ص 406، س 7: «بناء علی شموله لصورة الالتفات»
- قوله فی ج 1، ص 406، س 13: «قاطعیة الانحراف»
- قوله فی ج 1، ص 406، س 13: «و وجهه الدخول فیما عدا الخمسة»
- قوله فی ج 1، ص 407، س 7: «ولکن مع ذلک الإشکال»
- قوله فی ج 1، ص 407، س 9: «منها صحیحة محمد بن مسلم»
- قوله فی ج 1، ص 407، س 23: «فاللفظ المهمل خارج»
- قوله فی ج 1، ص 408، س 1: «دعوی الإنصراف»
- قوله فی ج 1، ص 408، س 7: «مع ذلک لامناص»
- قوله فی ج 1، ص 408، س 9: «بل أمرا آخر»
- قوله فی ج 1، ص 409، س 11: «و نظیر ذلک کتابة السلام علیکم»
- قوله فی ج 1، ص 410، س 6: «فالضحک المشتمل علی الصوت»
- قوله فی ج 1، ص 410، س 13: «فلاحظ مضمرة ابن أبی عمیر الرفع»
- قوله فی ج 1، ص 411، س 2: «و لا یبعد التمسک بحدیث الرفع»
- قوله فی ج 1، ص 411، س 6: «لایبعد فی القهقهة»
- قوله فی ج 1، ص 411، س 8: «و الفعل الکثیر الخارج عن الصلاة»
- قوله فی ج 1، ص 411، س 8: «قد ادعی علیه الإجماع»
- قوله فی ج 1، ص 412، س 14: «إن لم یحتمل نقل اللفظ»
- قوله فی ج 1، ص 412، س 20: «الاولی نصوص التحریم»
- قوله فی ج 1، ص 412، س 23: «المرکبات الشرعیة»
- قوله فی ج 1، ص 412، س 23: «مع أنه لم یعهد هذا الإطلاق»
- قوله فی ج 1، ص 413، س 14: «هو الموضوعیة»
- قوله فی ج 1، ص 413، س 14: «فلأن السرقة یحتاج»
- قوله فی ج 1، ص 413، س 17: «التوبیخ علی إتیان المکلف»
- قوله فی ج 1، ص 414، س 11: «و إن لم تنحصر علة الجواز»
- قوله فی ج 1، ص 414، س 13: «و یمکن أن یقال:»
- قوله فی ج 1، ص 414، س 17: «لعدم الشک فیما یمکن»
- قوله فی ج 1، ص 415، س 4: «لاحاجة إلی التمسک بهذه الوجوه»
- قوله فی ج 1، ص 415، س 5: «فی مورد الضرورة»
- قوله فی ج 1، ص 415، س 13: «و ادعی علیه الإجماع و تبعه أکثر»
- قوله فی ج 1، ص 415، س 16: «ولهذا صرحوا بعدم المانع»
- قوله فی ج 1، ص 415، س 21: «احتمال مدخلیة الخصوصیات»
- قوله فی ج 1، ص 416، س 4: «والشعر معقوص»
- قوله فی ج 1، ص 416، س 4: «استدل للقول بالحرمة»
- قوله فی ج 1، ص 416، س 6: «اجیب بضعف السند»
- قوله فی ج 1، ص 416، س 9: «إذا کان فاحشا»
- قوله فی ج 1، ص 416، س 14: «و التثأب»
- قوله فی ج 1، ص 416، س 14: «التمطی»
- قوله فی ج 1، ص 416، س 14: «نفخ موضع السجود»
- قوله فی ج 1، ص 416، س 15: «و لبس الخف ضیقا»
- قوله فی ج 1، ص 417، س 3: «و أما التأوه»
- قوله فی ج 1، ص 417، س 19: «أما جواز التسمیت للمصلی»
- قوله فی ج 1، ص 418، س 2: «و إن کان دعاء من جهة»
- قوله فی ج 1، ص 418، س 4: «و أما جواز رد السلام»
- قوله فی ج 1، ص 418، س 17: «ولکنه یرد الإشکال»
- قوله فی ج 1، ص 419، س 9: «و العمل علی المشهور»
- قوله فی ج 1، ص 421، س 5: «الجاهل بالحکم»
- قوله فی ج 1، ص 421، س 7: «لایشمل الإخلال العمدی قطعا»
- قوله فی ج 1، ص 421، س 8: «الغیر العمدی مطلقا»
- قوله فی ج 1، ص 421، س 11: «بأن ظاهر لاتعاد صحة الصلاة»
- قوله فی ج 1، ص 421، س 13: «لامانع من الإطلاق»
- قوله فی ج 1، ص 422، س 5: «قد سبق ظاهرا»
- قوله فی ج 1، ص 422، س 19: «و فیه إشکال»
- قوله فی ج 1، ص 422، س 21: «کما أن عدم شمول»
- قوله فی ج 1، ص 423، س 4: «محل تأمل»
- قوله فی ج 1، ص 423، س 5: «الصورة المفروضة فی المتن»
- قوله فی ج 1، ص 423، س 16: «مقتضی القاعدة المذکورة»
- قوله فی ج 1، ص 423، س 18: «لاتوجب البطلان»
- قوله فی ج 1، ص 423، س 18: «ما ذکر من الإشکال»
- قوله فی ج 1، ص 423، س 19: «علی القاعدة»
- قوله فی ج 1، ص 425، س 6: «و فیه إشکال کما اشیر إلیه»
- قوله فی ج 1، ص 425، س 7: «من جهة الإشکال فی القاعدة»
- قوله فی ج 1، ص 425، س 8: «إن کان فی الأخیریتن»
- قوله فی ج 1، ص 425، س 22: «بأن ظاهرها الإطلاق»
- قوله فی ج 1، ص 426، س 2: «إعراض المشهور عن العمل»
- قوله فی ج 1، ص 426، س 4: «و الأخبار السابقة»
- قوله فی ج 1، ص 426، س 4: «بحمل ما دل علی لزوم»
- قوله فی ج 1، ص 426، س 8: «نعم قد یغلب علی الظن»
- قوله فی ج 1، ص 426، س 10: «و استدل علیه مضافا»
- قوله فی ج 1، ص 427، س 5: «فتأمل»
- قوله فی ج 1، ص 428، س 7: «و لامجال للجمع بین الطائفتین»
- قوله فی ج 1، ص 428، س 17: «و الشبهة التی توجب التردد»
- قوله فی ج 1، ص 430، س 6: «و فیه تأمل»
- قوله فی ج 1، ص 430، س 9: «من جهة استظهارهم»
- قوله فی ج 1، ص 430، س 16: «محل نظر»
- قوله فی ج 1، ص 430، س 19: «فی غیر ما ذکر»
- قوله فی ج 1، ص 431، س 8: «قد مر الکلام فیه»
- قوله فی ج 1، ص 431، س 19: «علی التقدیر الأول»
- قوله فی ج 1، ص 431، س 19: «فالقول بالقیام منحنیا»
- قوله فی ج 1، ص 431، س 19: «یشکل من جهة لزوم زیادة»
- قوله فی ج 1، ص 432، س 4: «فلایبعد جریان الإستصحاب»
- قوله فی ج 1، ص 432، س 6: «و احتمال شرطیة الطمأنینة یشکل»
- قوله فی ج 1، ص 432، س 13: «قد مضی التأمل فیه»
- قوله فی ج 1، ص 432، س 16: «صدق الإخلال بالسجود»
- قوله فی ج 1، ص 433، س 1: «و لذا قیل»
- قوله فی ج 1، ص 433، س 4: «ألا تری أنه لو نسی الرکوع»
- قوله فی ج 1، ص 433، س 5: «یحکم فیه بالبطلان علی المشهور»
- قوله فی ج 1، ص 433، س 5: «استفید من النص»
- قوله فی ج 1، ص 433، س 20: «فلامجال لترک الاحتیاط»
- قوله فی ج 1، ص 434، س 13: «لعدم ما یمنع»
- قوله فی ج 1، ص 434، س 15: «فلقائل أن یجعل»
- قوله فی ج 1، ص 434، س 19: «فهو بعیدجدا»
- قوله فی ج 1، ص 435، س 5: «لکنه یشکل مخالفة المعظم»
- قوله فی ج 1، ص 436، س 3: «بإمکان الجمع»
- قوله فی ج 1، ص 436، س 22: «و إن استشکل»
- قوله فی ج 1، ص 436، س 23: «لامجال لرفع الید»
- قوله فی ج 1، ص 437، س 2: «و استدل له بمرسلة سفیان بن السمط»
- قوله فی ج 1، ص 437، س 19: «لم یعمل الأصحاب بها»
- قوله فی ج 1، ص 437، س 19: «فما یقال: فی مرسلة سفیان»
- قوله فی ج 1، ص 438، س 1: «فیدور الأمر»
- قوله فی ج 1، ص 438، س 7: «کیف تحمل المرسلة»
- قوله فی ج 1، ص 438، س 8: «فلابد من التخصیص»
- قوله فی ج 1، ص 438، س 12: «إذا شک فی عدد الثنائیة أو الثلاثیة»
- قوله فی ج 1، ص 438، س 15: «ومنها مضمرة سماعة»
- قوله فی ج 1، ص 439، س 1: «و خبر ابن أبی یعفور»
- قوله فی ج 1، ص 439، س 3: «إلی عموم ما دل علی وجوب»
- قوله فی ج 1، ص 439، س 5: «و علی الثانی»
- قوله فی ج 1، ص 440، س 1: «و فیه تأمل»
- قوله فی ج 1، ص 441، س 9: «و مع ذلک یشکل الأمر»
- قوله فی ج 1، ص 441، س 14: «کالهوی للسجود»
- قوله فی ج 1، ص 441، س 18: «ظاهر فی الأمور الخارجیة»
- قوله فی ج 1، ص 441، س 23: «و دعوی الأولویة ممنوعة»
- قوله فی ج 1، ص 442، س 6: «فلا إشکال فی لزوم إحرازه»
- قوله فی ج 1، ص 442، س 15: «لکن هذا لایلائم»
- قوله فی ج 1، ص 442، س 21: «فهو بهذه الملاحظة»
- قوله فی ج 1، ص 442، س 22: «فمحلها قبل الصلاة»
- قوله فی ج 1، ص 443، س 2: «لکن محل المحصل لها قد مضی»
- قوله فی ج 1، ص 443، س 6: «لأنه من الممکن»
- قوله فی ج 1، ص 443، س 8: «و إن بنینا علی الثانی فلازمه»
- قوله فی ج 1، ص 444، س 16: «لزوم الحفظ»
- قوله فی ج 1، ص 444، س 16: «عموما من وجه»
- قوله فی ج 1، ص 444، س 17: «حاکما علی أدلة»
- قوله فی ج 1، ص 444، س 17: «ولکنه فی غایة الإشکال»
- قوله فی ج 1، ص 444، س 20: «أما الإشکال فی الاستدلال»
- قوله فی ج 1، ص 444، س 21: «بل لعله من جهة صحة الصلاة»
- قوله فی ج 1، ص 445، س 22: «فیدل علیه»
- قوله فی ج 1، ص 446، س 4: «و ظاهرهما کغیرهما»
- قوله فی ج 1، ص 446، س 14: «فلایبعد الرجوع»
- قوله فی ج 1، ص 446، س 17: «أما لزوم البناء»
- قوله فی ج 1، ص 446، س 17: «علی الأکثر فی الصورة الثانیة»
- قوله فی ج 1، ص 447، س 12: «ما یظهر منها البناء علی الأقل»
- قوله فی ج 1، ص 447، س 12: «ما یظهر منها لزوم الإعادة»
- قوله فی ج 1، ص 447، س 13: «و قد أعرض الأصحاب»
- قوله فی ج 1، ص 448، س 10: «حیث لاترجیح»
- قوله فی ج 1، ص 448، س 10: «لابد من الاحتیاط»
- قوله فی ج 1، ص 448، س 14: «شک کثیر الشک»
- قوله فی ج 1، ص 448، س 14: «فی الرکعات»
- قوله فی ج 1، ص 448، س 14: «أو الأفعال»
- قوله فی ج 1، ص 448، س 14: «أو الشرائط»
- قوله فی ج 1، ص 449، س 1: «و الظاهر أن المراد من السهو»
- قوله فی ج 1، ص 449، س 5: «لأحکام السهو»
- قوله فی ج 1، ص 449، س 11: «و الظاهر بیان ما یتحقق به»
- قوله فی ج 1، ص 449، س 12: «لایخلو عن إجمال»
- قوله فی ج 1، ص 449، س 14: «و هذا مما یتحقق»
- قوله فی ج 1، ص 449، س 14: «محل سهوه أم لا»
- قوله فی ج 1، ص 450، س 8: «المراد من السهو المنفی»
- قوله فی ج 1، ص 450، س 11: «من استفادة عدم الاعتناء بالشک»
- قوله فی ج 1، ص 451، س 2: «بوقوع التعارض»
- قوله فی ج 1، ص 451، س 12: «هذا علی طریقیة الظن»
- قوله فی ج 1، ص 451، س 18: «لایثبت القید المشکوک»
- قوله فی ج 1، ص 451، س 18: «نعم روی فی الکافی مرسلا»
- قوله فی ج 1، ص 452، س 11: «بإمکان الجمع»
- قوله فی ج 1، ص 452، س 14: «فیدل علیه روایة عبدالله بن سنان»
- قوله فی ج 1، ص 453، س 9: «لعله من جهة اخری»
- قوله فی ج 1، ص 454، س 2: «لم یعمل المشهور بها»
- قوله فی ج 1، ص 454، س 4: «لعله أولی إلا أن یلاحظ کثرة الموارد»
- قوله فی ج 1، ص 454، س 11: «و الکلام فیها هو الکلام فی المرسلة»
- قوله فی ج 1، ص 455، س 6: «أما کیفیتهما»
- قوله فی ج 1، ص 457، س 7: «إلا أن فیه»
- قوله فی ج 1، ص 457، س 14: «قوی جدا»
- قوله فی ج 1، ص 458، س 3: «فلایعارضه استصحاب الجلوس»
- قوله فی ج 1، ص 458، س 6: «فرض القیدیة»
- قوله فی ج 1، ص 458، س 6: «القیدیة لامانع من استصحاب»
- قوله فی ج 1، ص 458، س 8: «الشک فی بقاء الکلی»
- قوله فی ج 1، ص 458، س 14: «حتی یقال بوقوع المعارضة»
- قوله فی ج 1، ص 458، س 16: «فنفی کل منهما ملازم»
- قوله فی ج 1، ص 458، س 18: «إن الاستصحاب فی الشبهات الحکمیة لایجری»
- قوله فی ج 1، ص 458، س 24: «إذا ترکت أو نام»
- قوله فی ج 1، ص 459، س 3: «لأنه لا مانع من الأخذ بإطلاق النبوی»
- قوله فی ج 1، ص 459، س 5: «لامجال للخدشة من جهة السند»
- قوله فی ج 1، ص 459، س 20: «حال کونه معرضا»
- قوله فی ج 1، ص 460، س 5: «بالنسبة إلی المغمی علیه»
- قوله فی ج 1، ص 460، س 8: «إلا أن یتأمل فی شموله»
- قوله فی ج 1، ص 460، س 22: «و لو کان منشاؤه»
- قوله فی ج 1، ص 461، س 9: «السقوط محمول علی الاستحباب»
- قوله فی ج 1، ص 462، س 8: «بالنسبة إلی الأداء ساقطا»
- قوله فی ج 1، ص 463، س 10: «المماثلة فی الخصوصیات»
- قوله فی ج 1، ص 463، س 11: «فسوقها للاستحباب»
- قوله فی ج 1، ص 463، س 12: «فتأمل»
- قوله فی ج 1، ص 463، س 15: «بجواز تقدیم الحاضرة»
- قوله فی ج 1، ص 464، س 1: «علی المنع»
- قوله فی ج 1، ص 464، س 1: «فیکفینا الأصل»
- قوله فی ج 1، ص 464، س 1: «فنقول»
- قوله فی ج 1، ص 464، س 1: «فی هذا المقام»
- قوله فی ج 1، ص 465، س 8: «واضح ظاهر»
- قوله فی ج 1، ص 465، س 13: «فلایجب المبادرة فی إتیان الفائتة»
- قوله فی ج 1، ص 465، س 14: «و قد ظهر مما ذکر»
- قوله فی ج 1، ص 465، س 16: «و عدم الفرق بین الفائتة»
- قوله فی ج 1، ص 466، س 6: «قد ظهر الإشکال فیه»
- قوله فی ج 1، ص 466، س 8: «الإشکال فی الاستظهار»
- قوله فی ج 1، ص 466، س 9: «علی حرمة التطوع»
- قوله فی ج 1، ص 466، س 10: «بناء علی حرمة قطع النافلة»
- قوله فی ج 1، ص 467، س 7: «مرسلة علی بن أسباط»
- قوله فی ج 1، ص 467، س 9: «ضعف الخبرین من جهة السند مجبور بالعمل»
- قوله فی ج 1، ص 468، س 1: «و یرد النقض»
- قوله فی ج 1، ص 468، س 1: «لو شک فی الحدث بعد الطهارة»
- قوله فی ج 1، ص 469، س 20: «ما عداها سوی الجمعة»
- قوله فی ج 1، ص 470، س 7: «بعیدة جدا»
- قوله فی ج 1، ص 470، س 15: «فیدل علیه أخبار کثیرة»
- قوله فی ج 1، ص 470، س 17: «و منها خبر فضل بن شاذان»
- قوله فی ج 1، ص 470، س 19: «أخبار دالة علی الجواز»
- قوله فی ج 1، ص 471، س 15: «فلمنافاة هذا مع الأمر»
- قوله فی ج 1، ص 471، س 19: «فالمعارضة باقیة»
- قوله فی ج 1، ص 471، س 19: «جهة رجحان تلک الأخبار»
- قوله فی ج 1، ص 472، س 12: «إن لم یستشکل فی السند»
- قوله فی ج 1، ص 472، س 19: «ما لایتخطی»
- قوله فی ج 1، ص 474، س 5: «أما الجواز فی المرأة»
- قوله فی ج 1، ص 474، س 11: «فیدل علیه موثقة عمار»
- قوله فی ج 1، ص 475، س 6: «فمنع صدق العلو»
- قوله فی ج 1، ص 475، س 7: «قد حکم فی الخبر»
- قوله فی ج 1، ص 475، س 9: «و الخبر مجمل لاحتمال أن یکون»
- قوله فی ج 1، ص 475، س 14: «لامجال لها»
- قوله فی ج 1، ص 475، س 15: «بعد ما ذکر فی صدر المبحث»
- قوله فی ج 1، ص 475، س 20: «و لامجال للحمل علی الکراهة»
- قوله فی ج 1، ص 475، س 22: «هذا یساوق»
- قوله فی ج 1، ص 475، س 24: «فإنها مساوقة للبعد»
- قوله فی ج 1، ص 476، س 1: «حکم الرجل والمرأة فی الصحیحة واحد»
- قوله فی ج 1، ص 476، س 1: «أما احتمال»
- قوله فی ج 1، ص 476، س 1: «فی أول الصحیحة»
- قوله فی ج 1، ص 476، س 9: «فالمرجع فی محل الشک»
- قوله فی ج 1، ص 476، س 23: «فمات بعث علی غیر الفطرة»
- قوله فی ج 1، ص 477، س 1: «و فی قبالها ما رواه الشیخ»
- قوله فی ج 1، ص 477، س 5: «منجبر بالشهرة»
- قوله فی ج 1، ص 477، س 5: «و خبر سلیمان بن خالد»
- قوله فی ج 1، ص 477، س 7: «بحمل النهی فی الإخفائیة علی الترخیص»
- قوله فی ج 1، ص 477، س 10: «و أما فی الجهریة»
- قوله فی ج 1، ص 478، س 13: «خبر المرافقی المذکور»
- قوله فی ج 1، ص 478، س 17: «تقع المعارضة»
- قوله فی ج 1، ص 478، س 18: «و لایبعد أن یکون»
- قوله فی ج 1، ص 478، س 20: «فیکون النهی بالنسبة»
- قوله فی ج 1، ص 479، س 1: «و أما صورة عدم سماع»
- قوله فی ج 1، ص 479، س 5: «و الظاهر أنه علی سبیل الاستحباب»
- قوله فی ج 1، ص 479، س 10: «وجوب المتابعة فی الأفعال»
- قوله فی ج 1، ص 479، س 18: «فظاهره الشرطیة»
- قوله فی ج 1، ص 479، س 18: «و احتمال أن یکون»
- قوله فی ج 1، ص 480، س 10: «لاینافی صحتها»
- قوله فی ج 1، ص 480، س 12: «فلایظهر أحد الأمرین»
- قوله فی ج 1، ص 481، س 9: «رجحان العود»
- قوله فی ج 1، ص 481، س 9: «یستکشف الإعراض عن العمل»
- قوله فی ج 1، ص 482، س 1: «و لم یرد فی الأخبار سؤال عنه»
- قوله فی ج 1، ص 482، س 20: «و یحتمل أن یکون الترخیص»
- قوله فی ج 1، ص 483، س 1: «و ببعض الأخبار»
- قوله فی ج 1، ص 484، س 19: «أما استحباب وقوف»
- قوله فی ج 1، ص 485، س 13: «المشهور حملها علی الاستحباب»
- قوله فی ج 1، ص 488، س 21: «یجتمع مع ارتکاب الکبیرة»
- قوله فی ج 1، ص 488، س 21: «منافاته مع العدالة»
- قوله فی ج 1، ص 489، س 6: «لابد من معرفتها»
- قوله فی ج 1، ص 490، س 15: «تعیین المنشأ»
- قوله فی ج 1، ص 490، س 18: «کاف فی ذلک»
- قوله فی ج 1، ص 490، س 19: «لا نسلم عدم صدق العدالة»
- قوله فی ج 1، ص 490، س 21: «و علی هذا»
- قوله فی ج 1، ص 490، س 22: «بالاجمال و التفصیل»
- قوله فی ج 1، ص 491، س 6: «ولازم ما ذکر أن یعامل معه معاملة الفاسق»
- قوله فی ج 1، ص 491، س 9: «ثم إنه فی قبال ما ذکر»
- قوله فی ج 1، ص 492، س 3: «فالمعارضة بین الطرفین»
- قوله فی ج 1، ص 492، س 11: «بأن یفعل ما تتنفر»
- قوله فی ج 1، ص 493، س 1: «و فیما ذکر تأمل»
- قوله فی ج 1، ص 493، س 9: «التفصیل المذکور»
- قوله فی ج 1، ص 493، س 13: «تقع المعارضة»
- قوله فی ج 1، ص 493، س 23: «یترک المحرمات»
- قوله فی ج 1، ص 493، س 23: «ما لم یعلم الخلاف»
- قوله فی ج 1، ص 493، س 24: «العدالة مساوقة للعصمة»
- قوله فی ج 1، ص 494، س 1: «لقول الصادق علیه السلام»
- قوله فی ج 1، ص 494، س 6: «بل لأن التقیید بخصوص الکبائر»
- قوله فی ج 1، ص 494، س 12: «الکبائر ما أوعد الله تعالی»
- قوله فی ج 1، ص 495، س 3: «و یلزم مما ذکر طرح أخبار کثیرة»
- قوله فی ج 1، ص 495، س 21: «و قد یقال هذه الأخبار»
- قوله فی ج 1، ص 496، س 3: «و أخذ المشهور»
- قوله فی ج 1، ص 496، س 5: «لایوجب ما ذکر»
- قوله فی ج 1، ص 496، س 5: «عن الأخبار»
- قوله فی ج 1، ص 496، س 6: «مع التعدی لایبعد»
- قوله فی ج 1، ص 496، س 8: «فمشکل جدا»
- قوله فی ج 1، ص 496، س 10: «و قد یقال:»
- قوله فی ج 1، ص 497، س 6: «و یشهد له ما عن الصدوق»
- قوله فی ج 1، ص 497، س 14: «فتأدیة الضامن»
- قوله فی ج 1، ص 497، س 17: «یکفی عموم لاصلاة إلا بفاتحة الکتاب»
- قوله فی ج 1، ص 498، س 4: «أما أولویة المذکورین»
- قوله فی ج 1، ص 498، س 4: «فیدل علیها»
- قوله فی ج 1، ص 498، س 13: «و لا دلیل یعتد به علیه»
- قوله فی ج 1، ص 498، س 15: «فربما یشهد له خبر الحسین ابن زید»
- قوله فی ج 1، ص 499، س 3: «و أما تقدیم المذکورین»
- قوله فی ج 1، ص 502، س 8: «فلم یرد فیما وصل إلینا»
- قوله فی ج 1، ص 502، س 12: «للمنع مانع عن ظهور إطلاق النهی»
- قوله فی ج 1، ص 503، س 7: «و فیه تأمل»
- قوله فی ج 1، ص 503، س 13: «و فی قبال هذه الأخبار أخبار ضعیفة»
- قوله فی ج 1، ص 504، س 1: «و لایبعد التمسک بحدیث»
- قوله فی ج 1، ص 504، س 2: «أما ما یقال»
- قوله فی ج 1، ص 504، س 17: «استظهار هذا من ما دل»
- قوله فی ج 1، ص 505، س 6: «تتوقف علی الشمول»
- قوله فی ج 1، ص 505، س 10: «هذا الاحتمال بعید»
- قوله فی ج 1، ص 505، س 12: «أو حال الصلاة»
- قوله فی ج 1، ص 505، س 14: «یزید رکن»
- قوله فی ج 1، ص 505، س 18: «و یجوز أیضا»
- قوله فی ج 1، ص 506، س 1: «بما إذا لم یکن»
- قوله فی ج 1، ص 506، س 2: «و غیرهما أولا وجهان»
- قوله فی ج 1، ص 507، س 7: «لکنه یشکل بناء علی حرمة»
- قوله فی ج 1، ص 507، س 8: «و مع هذه الشبهة»
- قوله فی ج 1، ص 507، س 22: «من قبیل الشک فی المقتضی»
- قوله فی ج 1، ص 509، س 17: «فلاتنافی رجحانها»
- قوله فی ج 1، ص 509، س 18: «فیشکل استفادة لزومه»
- قوله فی ج 1، ص 509، س 23: «احتمال زیادة التکبیرة»
- قوله فی ج 1، ص 509، س 23: «و لایمکن الاحتیاط»
- قوله فی ج 1، ص 510، س 2: «و قد ظهر من بعض الأخبار»
- قوله فی ج 1، ص 510، س 3: «یدل علیه روایات منها»
- قوله فی ج 1، ص 510، س 12: «فی مسألة اشتراط»
- قوله فی ج 1، ص 511، س 2: «الأولی التعبیر بکراهة»
- قوله فی ج 1، ص 511، س 15: «کراهة التسقیف»
- قوله فی ج 1، ص 512، س 1: «لکنه المشهور»
- قوله فی ج 1، ص 512، س 15: «أما استحباب الإسراج»
- قوله فی ج 1، ص 512، س 18: «و وقایة لطرو الضرر»
- قوله فی ج 1، ص 513، س 2: «فی الخبر المتقدم»
- قوله فی ج 1، ص 513، س 4: «و مع عدم الحاجة»
- قوله فی ج 1، ص 513، س 9: «و مخالفة المشهور مشکل»
- قوله فی ج 1، ص 513، س 22: «إختصاص الحکم بظاهر المسجد»
- قوله فی ج 1، ص 514، س 8: «المقام موقوف علی کون»
- قوله فی ج 1، ص 514، س 10: «دلالته قاصرة مع ما فی ذیله»
- قوله فی ج 1، ص 514، س 16: «البیع و الشراء»
- قوله فی ج 1، ص 514، س 16: «و إنفاذ الأحکام»
- قوله فی ج 1، ص 514، س 17: «و إنشاد الشعر»
- قوله فی ج 1، ص 514، س 20: «أما عمل الشرف فیدل»
- قوله فی ج 1، ص 515، س 2: «و یشکل استفادة الحکم»
- قوله فی ج 1، ص 515، س 3: «و من»
- قوله فی ج 1، ص 515، س 3: «المتحمل أن یراد»
- قوله فی ج 1، ص 515، س 6: «فیشهد لها»
- قوله فی ج 1، ص 515، س 9: «المجانین و الصبیان»
- قوله فی ج 1، ص 515، س 14: «من ذیل هذه الصحیحة»
- قوله فی ج 1، ص 516، س 5: «ربما یستشعر کراهته»
- قوله فی ج 1، ص 516، س 19: «تقدیمها علی الزوال»
- قوله فی ج 1، ص 517، س 4: «النظر إلی وقت الفضیلة»
- قوله فی ج 1، ص 517، س 7: «الظاهر من الأخبار»
- قوله فی ج 1، ص 517، س 20: «حیث إنه علیه السلام»
- قوله فی ج 1، ص 518، س 2: «مقیدتان بغیر هذه الصورة»
- قوله فی ج 1، ص 518، س 13: «و ما فی الروایة الحلبی»
- قوله فی ج 1، ص 518، س 15: «و قد سبق الکلام»
- قوله فی ج 1، ص 518، س 16: «الأنسب تخصیص تلک الأخبار»
- قوله فی ج 1، ص 518، س 19: «اشتراط الوجوب»
- قوله فی ج 1، ص 520، س 3: «فإنه یستفاد»
- قوله فی ج 1، ص 520، س 15: «بالوجوب العینی»
- قوله فی ج 1، ص 521، س 3: «بعد تسلیم»
- قوله فی ج 1، ص 521، س 5: «بل تدل علی وجوب السعی»
- قوله فی ج 1، ص 522، س 4: «الإطلاق یقید»
- قوله فی ج 1، ص 522، س 4: «و الشاهد»
- قوله فی ج 1، ص 522، س 6: «فهو مناف»
- قوله فی ج 1، ص 522، س 8: «فلعل النظر»
- قوله فی ج 1، ص 522، س 12: «فلیقید بحضور الإمام»
- قوله فی ج 1، ص 522، س 13: «بعد الفراغ عن عدم الوجوب العینی»
- قوله فی ج 1، ص 522، س 16: «بملاحظة بعض الأخبار»
- قوله فی ج 1، ص 522، س 23: «کما یدل علیه بعض الأخبار»
- قوله فی ج 1، ص 523، س 7: «علی الوجوب المشروط»
- قوله فی ج 1، ص 523، س 9: «مضمون الروایة»
- قوله فی ج 1، ص 523، س 24: «إن کان النظر»
- قوله فی ج 1، ص 524، س 6: «یبعد المعنی المذکور»
- قوله فی ج 1، ص 524، س 11: «بین ما یستفاد منه عدم مشروعیة الجمعة»
- قوله فی ج 1، ص 524، س 18: «لإباء بعض الأخبار عنه»
- قوله فی ج 1، ص 525، س 3: «و یمکن أن یقال:»
- قوله فی ج 1، ص 525، س 8: «لم یعملوا بظواهر مثل هذه الأخبار»
- قوله فی ج 1، ص 525، س 16: «و قیل: لاتجب باجتماع»
- قوله فی ج 1، ص 525، س 21: «صحیحة محمد ابن مسلم»
- قوله فی ج 1، ص 526، س 3: «لایبعد قوة القول الثانی»
- قوله فی ج 1، ص 526، س 6: «فتصیر الصحیحة مقسمة»
- قوله فی ج 1، ص 526، س 7: «فعلی فرض التعارض»
- قوله فی ج 1، ص 526، س 8: «یتعین التخییر»
- قوله فی ج 1، ص 526، س 9: «بحسب الفضل فمشکل»
- قوله فی ج 1، ص 527، س 14: «بصورة التمکن»
- قوله فی ج 1، ص 528، س 18: «موثقة سماعة المتقدمة»
- قوله فی ج 1، ص 529، س 7: «أقل من ثلاثة أمیال»
- قوله فی ج 1، ص 529، س 12: «من کان منها علی فرسخین»
- قوله فی ج 1، ص 529، س 20: «و وضعها عن تسعة»
- قوله فی ج 1، ص 530، س 11: «و لولا ذلک لإشکال»
- قوله فی ج 1، ص 530، س 14: «دلیل وجوبها مخصصة»
- قوله فی ج 1، ص 530، س 15: «تخصیص دلیل الحرج»
- قوله فی ج 1، ص 530، س 15: «یؤخذ بإطلاق المحکم»
- قوله فی ج 1، ص 531، س 22: «إلا أنه لایجدی»
- قوله فی ج 1، ص 532، س 1: «مضافا إلی معارضته فی المرأة»
- قوله فی ج 1، ص 532، س 8: «فتحصل الإشکال»
- قوله فی ج 1، ص 534، س 11: «أما الروایة الأخری»
- قوله فی ج 1، ص 534، س 12: «کیف یؤخذ بها»
- قوله فی ج 1، ص 535، س 10: «مقتضی الصحیحة حرمتها»
- قوله فی ج 1، ص 535، س 14: «لکن هذا الوجه»
- قوله فی ج 1، ص 535، س 16: «لاحتمال کونه للإرشاد»
- قوله فی ج 1، ص 535، س 18: «إلا أن یقال:»
- قوله فی ج 1، ص 536، س 1: «و عرفت الإشکال»
- قوله فی ج 1، ص 540، س 8: «الظاهر فی کون المراد هو الإمام الأصلی»
- قوله فی ج 1، ص 540، س 15: «لایبعد حمل النفی علی نفی الکمال»
- قوله فی ج 1، ص 541، س 1: «و من هنا ینقدح الإشکال»
- قوله فی ج 1، ص 541، س 3: «فمع احتمال مدخلیة»
- قوله فی ج 1، ص 542، س 3: «بعد تنزیله بالإجماع»
- قوله فی ج 1، ص 542، س 5: «فإن أخذ بما فی ذیل صحیحة محمد بن قیس»
- قوله فی ج 1، ص 545، س 17: «أما استحباب الإصحار بها»
- قوله فی ج 1، ص 548، س 1: «الشاهد علیه صحیحة علی بن جعفر»
- قوله فی ج 1، ص 549، س 6: «فأنا أصلیهما جمیعا»
- قوله فی ج 1، ص 551، س 15: «أما التمسک بمفهوم التعلیل»
- قوله فی ج 1، ص 553، س 11: «هذا الاستدلال کما تری»
- قوله فی ج 1، ص 555، س 8: «ولایخفی أن المعارضة»
- قوله فی ج 1، ص 556، س 1: «فإذا انتصب»
- قوله فی ج 1، ص 558، س 1: «الرابع جواز أن یفرق»
- قوله فی ج 1، ص 559، س 6: «إلا أن یقال»
- قوله فی ج 1، ص 559، س 9: «و تؤیده صحیحة محمد بن مسلم»
- قوله فی ج 1، ص 559، س 13: «مشکل فإن لازم ما ذکر»
- قوله فی ج 1، ص 559، س 14: «و لایتوجه هذا الإشکال»
- قوله فی ج 1، ص 560، س 7: «فقد نسب إلی ظاهر ابن الجنید»
- قوله فی ج 1، ص 561، س 10: «و ظاهر الصحیحة الأولی»
- قوله فی ج 1، ص 562، س 10: «المشهور أعرضوا عن العمل بهما»
- قوله فی ج 1، ص 562، س 11: «لقاعدة الاشتراک»
- قوله فی ج 1، ص 563، س 16: «و إلا فهو مشکل»
- قوله فی ج 1، ص 564، س 7: «یدل علیه خبر طلحة بن زید»
- قوله فی ج 1، ص 566، س 6: «بملاحظة سائر الأخبار»
- قوله فی ج 1، ص 566، س 9: «و أن یبدأ»
- قوله فی ج 1، ص 566، س 13: «فما یقال من لزوم الدعاء»
- قوله فی ج 1، ص 567، س 2: «ولایستفاد هذا من هذه الروایة»
- قوله فی ج 1، ص 570، س 6: «المناط الصدر»
- قوله فی ج 1، ص 570، س 12: «مخالفة لفتوی الأصحاب»
- قوله فی ج 1، ص 571، س 8: «و احتمل تخصیص الحکم»
- قوله فی ج 1، ص 574، س 6: «إلا أن یقال:»
- قوله فی ج 1، ص 574، س 13: «کما لایخفی»
- قوله فی ج 1، ص 574، س 17: «فجعله أمارة خلاف الظاهر»
- قوله فی ج 1، ص 574، س 18: «حیث یکون مقولا بالتشکیک»
- قوله فی ج 1، ص 574، س 20: «أدنی المراتب»
- قوله فی ج 1، ص 574، س 21: «فیشکل الأمر فی التحدید»
- قوله فی ج 1، ص 574، س 23: «فی بیاض یوم»
- قوله فی ج 1، ص 577، س 15: «بظاهرهما معارضتان»
- قوله فی ج 1، ص 578، س 5: «و موثقة عمار المتقدمة»
- قوله فی ج 1، ص 579، س 21: «الوطن معروف لایحتاج»
- قوله فی ج 1، ص 579، س 22: «قد استوطنه»
- قوله فی ج 1، ص 580، س 13: «ما لم ینو مقام عشرة أیام»
- قوله فی ج 1، ص 580، س 13: «فیها منزل یستوطنه»
- قوله فی ج 1، ص 582، س 17: «و الملاح و التاجر و الأمیر»
- قوله فی ج 1، ص 585، س 14: «لازم ما ذکر حصول التکرر»
- قوله فی ج 1، ص 585، س 18: «ففیه إشکال»
- قوله فی ج 1، ص 591، س 17: «و فیه إشکال»
- قوله فی ج 1، ص 592، س 15: «فلاحظ أخبار الباب»
- قوله فی ج 2، ص 12، س 16: «عفا عما سواهن»
- قوله فی ج 2، ص 17، س 10: «یحتمل أن یکون»
- قوله فی ج 2، ص 36، س 17: «کونهما منقوشین بسکة»
- قوله فی ج 2، ص 41، س 9: «ستون صاعا»
- قوله فی ج 2، ص 61، س 7: «مؤونته یصدق علیه»
- قوله فی ج 2، ص 78، س 10: «ذلک بأنهم عیاله لازمون»
- قوله فی ج 2، ص 88، س 15: «و مع عدمه لاتجب»
- قوله فی ج 2، ص 102، س 7: «قد عرفت الخمس»
- قوله فی ج 2، ص 102، س 10: «و هو محل الکلام»
- قوله فی ج 2، ص 104، س 19: «المماثلة یقتضی المماثلة»
- قوله فی ج 2، ص 105، س 6: «فإن تم الاستدلال»
- قوله فی ج 2، ص 105، س 8: «باحتمال أن یکون»
- قوله فی ج 2، ص 105، س 11: «هذا خلاف الإطلاق»
- قوله فی ج 2، ص 106، س 2: «للتفصیل المذکور»
- قوله فی ج 2، ص 106، س 2: «من القول الثانی»
- قوله فی ج 2، ص 106، س 2: «قد عرفت الإشکال»
- قوله فی ج 2، ص 106، س 3: «أما ما ذکر فی المتن»
- قوله فی ج 2، ص 106، س 5: «ظاهر الدلیل»
- قوله فی ج 2، ص 112، س: 4 «یجب فیه الخمس»
- قوله فی ج 2، ص 112، س 10: «فمما یدل علی الوجوب»
- قوله فی ج 2، ص 112، س 10: «محمد بن الحسن الأشعری»
- قوله فی ج 2، ص 113، س 3: «لاصلاة لی و لا صوم؟»
- قوله فی ج 2، ص 114، س 19: «و منها ما رواه سعید بن عبدالله»
- قوله فی ج 2، ص 115، س 9: «لم أحللنا إذا لشیعتنا»
- قوله فی ج 2، ص 115، س 13: «فیها ثابت»
- قوله فی ج 2، ص 115، س 14: «ذلک الیوم»
- قوله فی ج 2، ص 116، س 10: «و منها ما روی عن کتاب»
- قوله فی ج 2، ص 116، س 16: «فالمراد منها»
- قوله فی ج 2، ص 117، س 8: «تقع المعارضة بین الطرفین»
- قوله فی ج 2، ص 117، س 11: «أدی الحق»
- قوله فی ج 2، ص 117، س 18: «الذی یظهر من بعض»
- قوله فی ج 2، ص 118، س 12: «قد یستشکل فی ثبوت»
- قوله فی ج 2، ص 118، س 16: «لم یکن فی الأعصار»
- قوله فی ج 2، ص 118، س 19: «کیف یمکن نفی الوجوب»
- قوله فی ج 2، ص 119، س 3: «و یدل علیه»
- قوله فی ج 2، ص 119، س 8: «مؤونة السنة»
- قوله فی ج 2، ص 119، س 10: «یثبت السنة الشمسیة»
- قوله فی ج 2، ص 119، س 14: «فالعام منصرف الی العام»
- قوله فی ج 2، ص 120، س 2: «فی مقام البیان»
- قوله فی ج 2، ص 121، س 7: «إذا اختلط بالحرام»
- قوله فی ج 2، ص 127، س 14: «مستفیضة کموثقة ابن بکیر»
- قوله فی ج 2، ص 128، س 6: «القول ذهب أکثر»
- قوله فی ج 2، ص 128، س 6: «لاریب فی ضعف»
- قوله فی ج 2، ص 128، س 12: «ولایخفی أنه لاظهور»
- قوله فی ج 2، ص 129، س 15: «أن المتبادر من إطلاق»
- قوله فی ج 2، ص 130، س 11: «من باب التشریک»
- قوله فی ج 2، ص 130، س 13: «و احتمال أن یکون»
- قوله فی ج 2، ص 132، س 12: «النقل لغة الزیادة»
- قوله فی ج 2، ص 134، س 16: «و أما الغنیمة»
- قوله فی ج 2، ص 135، س 22: «ما کان فی أیدی»
- قوله فی ج 2، ص 141، س 4: «مع النیة لا الناشی»
- قوله فی ج 2، ص 141، س 4: «بخلاف العبادات»
- قوله فی ج 2، ص 141، س 7: «کان قیامه الذی»
- قوله فی ج 2، ص 147، س 10: «فالسؤال عن الفرق»
- قوله فی ج 2، ص 147، س 11: «فمشکلة من جهة الحصر»
- قوله فی ج 2، ص 147، س 13: «صحیحه هشام البطلان»
- قوله فی ج 2، ص 147، س 16: «هذا لایقصر عن الخبر»
- قوله فی ج 2، ص 148، س 3: «ما یظهر من الحدائق»
- قوله فی ج 2، ص 148، س 11: «الأخذ بظاهرها مع مخالفة»
- قوله فی ج 2، ص 150، س 18: «و یمکن أن یقال:»
- قوله فی ج 2، ص 150، س 19: «الإشکال فی وطی الغلام»
- قوله فی ج 2، ص 151، س 5: «یقع المعارضة بینها»
- قوله فی ج 2، ص 230، س 5: «و الأظهر الکراهة»
- قوله فی ج 2، ص 237، س 12: «من جهة الشهرة»
- قوله فی ج 2، ص 238، س 5: «الإفطار لذی العطاش»
- قوله فی ج 2، ص 246، س 7: «و یحتمل أن یراد»
- قوله فی ج 2، ص 246، س 16: «و یؤیده خبر أبی الصباح»
- قوله فی ج 2، ص 255، س 12: «یمکن حملها علی عدم»
- قوله فی ج 2، ص 255، س: 16 «لأنه لیس مجرد»
- قوله فی ج 2، ص 257، س 8: «یدل علیه ما دل»
- قوله فی ج 2، ص 258، س 7: «علیه بإطلاق ما دل»
- قوله فی ج 2، ص 258، س 11: «الولی لابد للولی»
- قوله فی ج 2، ص 258، س 16: «لکنه بلادلیل»
- قوله فی ج 2، ص 258، س 17: «إنه لادلیل علی لزوم»
- قوله فی ج 2، ص 259، س 3: «فلایشمل غیر هذه الصورة»
- قوله فی ج 2، ص 259، س 14: «القاعدة لزوم الکفارة»
- قوله فی ج 2، ص 262، س 16: «بأن کان واجدا»
- قوله فی ج 2، ص 263، س 3: «إلا فغایة ما یتمسک»
- قوله فی ج 2، ص 263، س 8: «هو بعید جدا ألا تری»
- قوله فی ج 2، ص 263، س 11: «من القوت و المشروب»
- قوله فی ج 2، ص 263، س 14: «لایخفی أن استفادة»
- قوله فی ج 2، ص 264، س 8: «فالاستطاعة محققة»
- قوله فی ج 2، ص 264، س 10: «و لو کان له مال»
- قوله فی ج 2، ص 264، س 17: «بل الحق أن الواجبات»
- قوله فی ج 2، ص 265، س 1: «یمکن أن یقال»
- قوله فی ج 2، ص 265، س 7: «قد یشکل من جهة»
- قوله فی ج 2، ص 266، س 1: «شمول قوله علیه السلام»
- قوله فی ج 2، ص 266، س 4: «إن کان الهبة»
- قوله فی ج 2، ص 266، س 5: «بل بذل نفقة»
- قوله فی ج 2، ص 266، س 6: «قد عرفت الإشکال»
- قوله فی ج 2، ص 267، س 13: «عیاله حتی یرجع»
- قوله فی ج 2، ص 268، س 7: «یرجع إلیه بعد حجه»
- قوله فی ج 2، ص 268، س 12: «للاستطاعة الخالیة»
- قوله فی ج 2، ص 268، س 13: «لیست الطائفتان»
- قوله فی ج 2، ص 269، س 21: «و غایة ما یستفاد»
- قوله فی ج 2، ص 270، س 12: «ذریح المتقدمة»
- قوله فی ج 2، ص 273، س 17: «الباب ما لو نذر»
- قوله فی ج 2، ص 274، س 2: «باعتباره توجه ما ذکر»
- قوله فی ج 2، ص 274، س 3: «المتن فرض اجتماع جمیع»
- قوله فی ج 2، ص 274، س 5: «محترمة هل یقال»
- قوله فی ج 2، ص 276، س 17: «جدا فالتقیید فی صحیح»
- قوله فی ج 2، ص 282، س 4: «و هل الرجوع»
- قوله فی ج 2، ص 282، س 18: «فغیر دالة علی اعتبار»
- قوله فی ج 2، ص 282، س 23: «الکفایة تقع المعارضة»
- قوله فی ج 2، ص 283، س 9: «للاستطاعة فالأقوی عدم الاعتبار»
- قوله فی ج 2، ص 288، س 9: «حجة الاسلام لایحج»
- قوله فی ج 2، ص 304، س 1: «عن نیابة المخالف»
- قوله فی ج 2، ص 305، س 16: «بالقصد هکذا قیل»
- قوله فی ج 2، ص 331، س 10: «لأن الکل متفقون»
- قوله فی ج 2، ص 332، س 7: «فقد ادعی علیه»
- قوله فی ج 2، ص 332، س 8: «الاختیار لکن قال إسحاق»
- قوله فی ج 2، ص 333، س 1: «مشکلة مضافا إلی ما هو»
- قوله فی ج 2، ص 335، س 3: «وجه عدم جواز الخروج»
- قوله فی ج 2، ص 335، س 14: «قبالها خبر إسحاق بن عمار»
- قوله فی ج 2، ص 336، س 1: «و یشکل استفادة حرمة»
- قوله فی ج 2، ص 336، س 4: «لیست قویة لقوة»
- قوله فی ج 2، ص 336، س 7: «فی خبر حفص منها»
- قوله فی ج 2، ص 336، س 7: «الجواز فی صورة الخروج»
- قوله فی ج 2، ص 336، س 11: «حیث علل بأن لکل»
- قوله فی ج 2، ص 336، س 18: «لو دخل بعمرة»
- قوله فی ج 2، ص 336، س 19: «و کان علیه عمرة مفردة»
- قوله فی ج 2، ص 337، س 5: «خبر یعقوب بن شعیب»
- قوله فی ج 2، ص 337، س 16: «و غیرها أنه متی»
- قوله فی ج 2، ص 337، س 16: «زاحم المتعة»
- قوله فی ج 2، ص 337، س 16: «عرفات لاخصوص الرکن»
- قوله فی ج 2، ص 338، س 4: «کذا الحائض و النفساء»
- قوله فی ج 2، ص 338، س 6: «علیه صحیح جمیل»
- قوله فی ج 2، ص 339، س 6: «بالتخییر حیث أن»
- قوله فی ج 2، ص 339، س 7: «قیل بالتفصیل»
- قوله فی ج 2، ص 340، س 1: «ومنها صحیح سعید الأعرج»
- قوله فی ج 2، ص 340، س 12: «ینافی ذلک الإطلاق»
- قوله فی ج 2، ص 340، س 13: «فظاهره إتمام الطواف»
- قوله فی ج 2، ص 351، س 9: «ولاشبهة فی أن»
- قوله فی ج 2، ص 351، س 14: «عدم الجواز لأن جواز»
- قوله فی ج 2، ص 359، س 16: «من أفال الحج»
- قوله فی ج 2، ص 359، س 23: «أما مع الجهل»
- قوله فی ج 2، ص 360، س 17: «زیادة الإحرام من مکة»
- قوله فی ج 2، ص 360، س 18: «المیقات لمن یمر به»
- قوله فی ج 2، ص 361، س 4: «و قال الکاظم علیه السلام»
- قوله فی ج 2، ص 362، س 4: «الأولین للشهرة»
- قوله فی ج 2، ص 362، س 4: «القریبة من الإجماع»
- قوله فی ج 2، ص 362، س 14: «لکنه بعد التسالم»
- قوله فی ج 2، ص 362، س 15: «لم أعرف وجه التأمل»
- قوله فی ج 2، ص 362، س 15: «أنه قیل بلزوم»
- قوله فی ج 2، ص 362، س 18: «من مسیرة ستة»
- قوله فی ج 2، ص 363، س 3: «و قد رخص»
- قوله فی ج 2، ص 363، س 4: «لمن کان مریضا»
- قوله فی ج 2، ص 363، س 17: «من کان منزله دون»
- قوله فی ج 2، ص 364، س 1: «فیه إشکال من جهة عدم»
- قوله فی ج 2، ص 364، س 4: «لزمه الإحرام منه»
- قوله فی ج 2، ص 364، س 10: «بضم عدم اعتبار»
- قوله فی ج 2، ص 364، س 11: «بنظر العرف»
- قوله فی ج 2، ص 364، س 11: «لایصدق الحذاء»
- قوله فی ج 2، ص 366، س 8: «مشروع ففی الحقیقة»
- قوله فی ج 2، ص 368، س 3: «الصوم غیر خفی»
- قوله فی ج 2، ص 368، س 10: «فاللازم الاحتیاط لکن»
- قوله فی ج 2، ص 368، س 11: «من غیر تقیید»
- قوله فی ج 2، ص 368، س 11: «حمل الأهل فی أخبار»
- قوله فی ج 2، ص 368، س 12: «فلعل التعیین من باب الجری»
- قوله فی ج 2، ص 368، س 15: «أما الجاهل بالحکم»
- قوله فی ج 2، ص 369، س 1: «ولایبعد الاکتفاء»
- قوله فی ج 2، ص 369، س 3: «و دعوی الانصراف»
- قوله فی ج 2، ص 369، س 3: «یدعی الإجماع علی خلافه»
- قوله فی ج 2، ص 369، س 14: «المذکور آنفا»
- قوله فی ج 2، ص 369، س 16: «من التقیید بتعذر»
- قوله فی ج 2، ص 369، س 21: «لصحیحة الحلبی»
- قوله فی ج 2، ص 370، س 3: «إن مقتضی الإطلاق»
- قوله فی ج 2، ص 370، س 4: «فیحمل ما دل علی»
- قوله فی ج 2، ص 370، س 6: «جهله حتی أکمل»
- قوله فی ج 2، ص 370، س 7: «ههنا روایات أحدها»
- قوله فی ج 2، ص 370، س 9: «و الاخری عن رجل»
- قوله فی ج 2، ص 370، س 12: «و مرسلة جمیل عن أحدهما»
- قوله فی ج 2، ص 370، س 15: «صورة قصد الإحرام»
- قوله فی ج 2، ص 371، س 3: «فهو من جهة الدلالة»
- قوله فی ج 2، ص 371، س 5: «هی الإحرام و الوقوف»
- قوله فی ج 2، ص 374، س 17: «و اغتسل و ألبس»
- قوله فی ج 2، ص 376، س 13: «فیجمع باستحباب الإعادة»
- قوله فی ج 2، ص 377، س 7: «عند مقام إبراهیم»
- قوله فی ج 2، ص 377، س 10: «ولایخفی عدم»
- قوله فی ج 2، ص 377، س 14: «صحیحة ابن عمار»
- قوله فی ج 2، ص 378، س 8: «و أما الکیفیة فتشمل»
- قوله فی ج 2، ص 378، س 17: «بمعنی حصول الحالة»
- قوله فی ج 2، ص 379، س 2: «الإحرام نفس التلبیة»
- قوله فی ج 2، ص 382، س 8: «لاحتمال کون ما بعد»
- قوله فی ج 2، ص 382، س 12: «استحبابه المعروف صحة»
- قوله فی ج 2، ص 382، س 15: «فیجمع بینهما»
- قوله فی ج 2، ص 382، س 19: «أما کفایة تحریک»
- قوله فی ج 2، ص 383، س 1: «المحتمل لزوم»
- قوله فی ج 2، ص 383، س 5: «جدا لأنه»
- قوله فی ج 2، ص 383، س 6: «إعراض الأصحاب»
- قوله فی ج 2، ص 383، س 7: «لبس ثوبی الإحرام»
- قوله فی ج 2، ص 383، س 11: «من جهة کونها»
- قوله فی ج 2، ص 383، س 17: «ما دل علی وجوب»
- قوله فی ج 2، ص 383، س 19: «مدخلیته فی صحة الإحرام»
- قوله فی ج 2، ص 383، س 20: «أحرم فی قمیص»
- قوله فی ج 2، ص 383، س 20: «فلایشقه»
- قوله فی ج 2، ص 383، س 23: «یمکن أن یقال:»
- قوله فی ج 2، ص 384، س 1: «وجهه فان بعض الأخبار»
- قوله فی ج 2، ص 384، س 3: «فمنها صحیح معاویة بن عمار»
- قوله فی ج 2، ص 384، س 7: «إن حمل علی اللبس»
- قوله فی ج 2، ص 384، س 8: «لم یستفصل فهذا حکم»
- قوله فی ج 2، ص 384، س 11: «هذا مناسب مع تحقق»
- قوله فی ج 2، ص 384، س 13: «کما التزم المستدل»
- قوله فی ج 2، ص 384، س 15: «مما یجوز»
- قوله فی ج 2، ص 384، س 20: «غیره فلیلبسه مقلوبا»
- قوله فی ج 2، ص 384، س 20: «و لایدخل یده»
- قوله فی ج 2، ص 385، س 13: «منهما فی الأخبار»
- قوله فی ج 2، ص 386، س 3: «فی صحیح العیص»
- قوله فی ج 2، ص 386، س 8: «الخبرین بهذه الأخبار»
- قوله فی ج 2، ص 386، س 9: «علی الکراهة لاترجیح»
- قوله فی ج 2، ص 387، س 13: «الواردة المحمول علی الندب»
- قوله فی ج 2، ص 388، س 15: «بمشاهدة بیوت مکة»
- قوله فی ج 2، ص 389، س 14: «کیف تکون راجحة»
- قوله فی ج 2، ص 389، س 19: «فیبقی عموم ما دل»
- قوله فی ج 2، ص 395، س 16: «علی حرمة صید البر»
- قوله فی ج 2، ص 395، س 22: «و الظاهر أن المراد»
- قوله فی ج 2، ص 396، س 1: «بها علی حرمة جمیع»
- قوله فی ج 2، ص 396، س 5: «المذبوح میتة فهو»
- قوله فی ج 2، ص 396، س 12: «و فی القبال أخبار»
- قوله فی ج 2، ص 396، س 21: «باب الترجیح علی الأخبار»
- قوله فی ج 2، ص 397، س 3: «أما حرمة الوطی فهو»
- قوله فی ج 2، ص 397، س 13: «الخبر شیء کما احتمله»
- قوله فی ج 2، ص 397، س 14: «أما حرمة التقبیل»
- قوله فی ج 2، ص 398، س 3: «ما رواه الشیخ فی الصحیح»
- قوله فی ج 2، ص 398، س 6: «فیدل علیها ما رواه»
- قوله فی ج 2، ص 398، س 11: «فیها و یدل علیها»
- قوله فی ج 2، ص 398، س 14: «و خبر إسحاق بن عمار»
- قوله فی ج 2، ص 398، س 17: «حرمة الطیب»
- قوله فی ج 2، ص 399، س 1: «لاتمس شیئا»
- قوله فی ج 2، ص 399، س 2: «لاتمسک علیها من الریح»
- قوله فی ج 2، ص 399، س 13: «لابأس أن تشم»
- قوله فی ج 2، ص 399، س 14: «عن ابن أبی عمیر»
- قوله فی ج 2، ص 399، س 15: «و ما طاب ریحه»
- قوله فی ج 2، ص 400، س 8: «بالإطلاقات فتأمل»
- قوله فی ج 2، ص 400، س 14: «ثوب تزره»
- قوله فی ج 2، ص 400، س 14: «أو تدرعه»
- قوله فی ج 2، ص 400، س 14: «لایبعد جواز»
- قوله فی ج 2، ص 402، س 9: «بالطیلسان فیدل علیه»
- قوله فی ج 2، ص 402، س 13: «و لبس ما یستر ظهر»
- قوله فی ج 2، ص 403، س 2: «فلادلیل علی حرمة»
- قوله فی ج 2، ص 403، س 8: «فیدور الأمر بین تقیید»
- قوله فی ج 2، ص 404، س 1: «و السند مجبور»
- قوله فی ج 2، ص 404، س 12: «بقاء المعارضة»
- قوله فی ج 2، ص 404، س 13: «المفاخرة بالتخصیص»
- قوله فی ج 2، ص 404، س 14: «کذلک الکذب فانه مع»
- قوله فی ج 2، ص 404، س 19: «نعم فی بعض الأخبار»
- قوله فی ج 2، ص 405، س 3: «فانما طلب الاسم»
- قوله فی ج 2، ص 405، س 12: «و فی خبر أبی بصیر»
- قوله فی ج 2، ص 405، س 14: «إنما کان ذلک»
- قوله فی ج 2، ص 405، س 18: «لا أن مجرد الیمین»
- قوله فی ج 2، ص 406، س 1: «لإطلاق الأخبار ففی صحیح»
- قوله فی ج 2، ص 406، س 4: «فلعله فی مقام عدم»
- قوله فی ج 2، ص 406، س 6: «من التکرر فی الحلف»
- قوله فی ج 2، ص 406، س 11: «فقد استدل علیها بصحیح»
- قوله فی ج 2، ص 406، س 15: «الأولی الاستدلال»
- قوله فی ج 2، ص 406، س 19: «و فی صحیح معاویة»
- قوله فی ج 2، ص 407، س 3: «و منها خبر حرة»
- قوله فی ج 2، ص 407، س 4: «غیرمحمودة ولامفقودة»
- قوله فی ج 2، ص 407، س 5: «لأمکن الجمع بحمل»
- قوله فی ج 2، ص 407، س 6: «أن الظاهر أن الصحیح»
- قوله فی ج 2، ص 407، س 7: «و حمل صحیح معاویة»
- قوله فی ج 2، ص 407، س 9: «بقتلهما فی صورة»
- قوله فی ج 2، ص 407، س 15: «إلقاء القراد و الحلم»
- قوله فی ج 2، ص 407، س 18: «و لابأس بما لیس»
- قوله فی ج 2، ص 408، س 6: «و أما استعمال ما لیس»
- قوله فی ج 2، ص 408، س 12: «استدل علیه»
- قوله فی ج 2، ص 408، س 14: «رأسه أو نتف»
- قوله فی ج 2، ص 408، س 18: «مع الضرورة فاستدل»
- قوله فی ج 2، ص 409، س 6: «هو المختار و ما بعده»
- قوله فی ج 2، ص 409، س 10: «التغطیة علی الرجل»
- قوله فی ج 2، ص 409، س 16: «المحرم فی الماء»
- قوله فی ج 2، ص 410، س 9: «أما جواز السدال»
- قوله فی ج 2، ص 410، س 18: «بإخراج السدل بقسمیه»
- قوله فی ج 2، ص 410، س 19: «یشکل بأنه علل»
- قوله فی ج 2، ص 411، س 3: «تظلیل الرجل المحرم»
- قوله فی ج 2، ص 411، س 5: «حرمة التظلیل»
- قوله فی ج 2، ص 411، س 10: «یرکب فی الکنیسة»
- قوله فی ج 2، ص 412، س 5: «مع الاضطرار فلاخلاف»
- قوله فی ج 2، ص 412، س 12: «و الشاهد صحیح ابن بزیع»
- قوله فی ج 2، ص 413، س 1: «للرجل نازلا»
- قوله فی ج 2، ص 413، س 8: «أما حرمة قص الأظفار»
- قوله فی ج 2، ص 413، س 9: «لایقص منها شیئا»
- قوله فی ج 2، ص 413، س 11: «قطع الشجر و الحشیش»
- قوله فی ج 2، ص 414، س 2: «و إن کان نبتت»
- قوله فی ج 2، ص 414، س 6: «الأخبار لایشملان کل»
- قوله فی ج 2، ص 414، س 12: «أما جواز قطع شجر»
- قوله فی ج 2، ص 414، س 15: «أو یدل علیه»
- قوله فی ج 2، ص 415، س 14: «لیس هذا الجمع أولی»
- قوله فی ج 2، ص 415، س 18: «الاقتصار بصورة القصد»
- قوله فی ج 2، ص 416، س 6: «تقع المعارضة من حیث»
- قوله فی ج 2، ص 416، س 7: «تقع المعارضة»
- قوله فی ج 2، ص 416، س 11: «ما رواه فی الکافی»
- قوله فی ج 2، ص 416، س 11: «أبی نصر عن أبی الحسن علیه السلام»
- قوله فی ج 2، ص 416، س 14: «لایلبسه للزینة»
- قوله فی ج 2، ص 416، س 14: «و الکلام السابق»
- قوله فی ج 2، ص 417، س 1: «و روی فی الفقیه»
- قوله فی ج 2، ص 417، س 5: «التخصیص لیس أولی منه»
- قوله فی ج 2، ص 417، س 8: «یقال بتقییده بروایة»
- قوله فی ج 2، ص 417، س 17: «القول بالکراهة»
- قوله فی ج 2، ص 418، س 4: «لکنه إن استفید من الأخبار»
- قوله فی ج 2، ص 418، س 7: «روایات الباب عدم جواز»
- قوله فی ج 2، ص 418، س 13: «المذکور بعید»
- قوله فی ج 2، ص 418، س 13: «و لایبعد أن یقال»
- قوله فی ج 2، ص 419، س 6: «و یدل علی کراهة»
- قوله فی ج 2، ص 419، س 9: «یرفع عن هذا»
- قوله فی ج 2، ص 419، س 9: «من جهة تسلم»
- قوله فی ج 2، ص 420، س 1: «لانقول بها»
- قوله فی ج 2، ص 420، س 5: «ما یعجبنی»
- قوله فی ج 2، ص 420، س 7: «حتی مع عدم الزینة»
- قوله فی ج 2، ص 420، س 15: «المحمول علی الکراهة»
- قوله فی ج 2، ص 421، س 8: «لایخفی أنه لیس»
- قوله فی ج 2، ص 421، س 10: «فقد سبق بعض الأخبار»
- قوله فی ج 2، ص 421، س 11: «کذا الکلام فی السواک»
- قوله فی ج 2، ص 422، س 8: «لابائه عن التخصیص»
- قوله فی ج 2، ص 422، س 10: «بها لمعارضتها»
- قوله فی ج 2، ص 423، س 14: «دخوله مشکل»
- قوله فی ج 2، ص 423، س 14: «أما التفصیل»
- قوله فی ج 2، ص 424، س 9: «کان مفردا»
- قوله فی ج 2، ص 424، س 14: «قد سبق موارد»
- قوله فی ج 2، ص 424، س 16: «تحرم و هی حائض»
- قوله فی ج 2، ص 425، س 5: «حلال فسألوا الناس»
- قوله فی ج 2، ص 425، س 8: «لاترجیح»
- قوله فی ج 2، ص 425، س 15: «کیف یکون من باب»
- قوله فی ج 2، ص 425، س 16: «وجوب الوقوف بعرفات»
- قوله فی ج 2، ص 428، س 18
- قوله فی ج 2، ص 429، س 19: «الوقوف لیلا مع»
- قوله فی ج 2، ص 430، س 8: «یوم النحر فإن»
- قوله فی ج 2، ص 430، س 8: «صام ثمانیة عشر»
- قوله فی ج 2، ص 430، س 13: «و یدل علیه»
- قوله فی ج 2، ص 431، س 12: «المرجع الأصل»
- قوله فی ج 2، ص 433، س 6: «خبر الحلبی الصحیح»
- قوله فی ج 2، ص 433، س 8: «لکنه من المحتمل»
- قوله فی ج 2، ص 437، س 8: «کما عساه یظهر»
- قوله فی ج 2، ص 437، س 9: «لکونه نسکا»
- قوله فی ج 2، ص 437، س 9: «فإن کان المراد»
- قوله فی ج 2، ص 437، س 11: «هذا فیخالف المقام»
- قوله فی ج 2، ص 439، س 4: «علی الصحة مع حصول»
- قوله فی ج 2، ص 439، س 5: «علیه أنه لو أفاض»
- قوله فی ج 2، ص 439، س 10: «بشاة للعامد»
- قوله فی ج 2، ص 439، س 14: «لیلا للمرأة»
- قوله فی ج 2، ص 439، س 19: «للنساء و الصبیان»
- قوله فی ج 2، ص 439، س 19: «بلیل و أن یرموا»
- قوله فی ج 2، ص 440، س 1: «و کلن من یضحی»
- قوله فی ج 2، ص 443، س 8: «أیضا لایستفاد منه»
- قوله فی ج 2، ص 443، س 18: «لکنه بحسب بعض»
- قوله فی ج 2، ص 443، س 19: «و لعل التعبیر»
- قوله فی ج 2، ص 444، س 15: «و یشترط أن یکون»
- قوله فی ج 2، ص 445، س 5: «الفرد المتعارف»
- قوله فی ج 2، ص 446، س 14: «ثم ائت الجمرة القصوی»
- قوله فی ج 2، ص 450، س 18: «و قد سبق خبر أبی بصیر»
- قوله فی ج 2، ص 451، س 14: «ترک الاستفصال فی الأمر»
- قوله فی ج 2، ص 452، س 17: «للهدی فیدل علیه»
- قوله فی ج 2، ص 453، س 21: «عدم جواز إخراج شیء»
- قوله فی ج 2، ص 454، س 11: «و ذلک للفرق بین قول»
- قوله فی ج 2، ص 454، س 17: «و فیه إشکال»
- قوله فی ج 2، ص 455، س 10: «علی الاطلاق فیما ذکر»
- قوله فی ج 2، ص 455، س 10: «ولایبعد أن یستشکل»
- قوله فی ج 2، ص 455، س 14: «ببعض الصور منها»
- قوله فی ج 2، ص 455، س 18: «ذبح قال: لابأس»
- قوله فی ج 2، ص 455، س 18: «و فی صحیح علی ابن جعفر»
- قوله فی ج 2، ص 456، س 14: «البقر و الغنم»
- قوله فی ج 2، ص 456، س 17: «لابد من الاحتیاط»
- قوله فی ج 2، ص 457، س 11: «إجزاء الخصی»
- قوله فی ج 2، ص 457، س 17: «فیدور الأمر بین التخصیص»
- قوله فی ج 2، ص 457، س 17: «و حمل قوله علیه السلام»
- قوله فی ج 2، ص 457، س 18: «بما فی صحیح عبدالرحمن»
- قوله فی ج 2، ص 457، س 19: «لاقوة له علیه»
- قوله فی ج 2، ص 459، س 5: «إن لم یجده سمینا»
- قوله فی ج 2، ص 459، س 5: «فوجده سمینا»
- قوله فی ج 2، ص 459، س 6: «هو یعلم أنه مهزول»
- قوله فی ج 2، ص 459، س 7: «جهة السند معارض»
- قوله فی ج 2، ص 461، س 11: «إرادة الإهداء من التصدق»
- قوله فی ج 2، ص 462، س 4: «بعض الأخبار خلافه»
- قوله فی ج 2، ص 462، س 5: «فی برمة ثم تطبخ»
- قوله فی ج 2، ص 462، س 6: «منها و حسیا من مرقها»
- قوله فی ج 2، ص 462، س 9: «کان المحکی عن الجاهلیة»
- قوله فی ج 2، ص 462، س 12: «لکنه یشکل استفادة»
- قوله فی ج 2، ص 463، س 1: «لکنه لایبعد إرادة»
- قوله فی ج 2، ص 463، س 7: «ولایجد الغنم»
- قوله فی ج 2، ص 463، س 19: «فلسانه لیس لسان الحکومة»
- قوله فی ج 2، ص 464، س 8: «أیام فی الحج یوما»
- قوله فی ج 2، ص 465، س 1: «التقدیم فاستدل»
- قوله فی ج 2، ص 465، س 1: «علیه بخبر زرارة»
- قوله فی ج 2، ص 465، س 11: «لإطلاق الدلیل»
- قوله فی ج 2، ص 465، س 20: «لم یصم فی ذی الحجة»
- قوله فی ج 2، ص 465، س 21: «إطلاقه یشمل الهدی»
- قوله فی ج 2، ص 466، س 2: «عن رجل نسی أن»
- قوله فی ج 2، ص 466، س 6: «أیام فی الحج»
- قوله فی ج 2، ص 466، س 7: «فإن فاته ذلک»
- قوله فی ج 2، ص 466، س 14: «و یمکن أن یقال»
- قوله فی ج 2، ص 466، س 15: «الکتاب غیر متعرض»
- قوله فی ج 2، ص 466، س 16: «إن قلنا به فی مثل»
- قوله فی ج 2، ص 466، س 18: «قابل للحمل علی الکفارة»
- قوله فی ج 2، ص 466، س 18: «فبهذه الجهة صارت»
- قوله فی ج 2، ص 466، س 19: «الأخبار المعارضة»
- قوله فی ج 2، ص 467، س 1: «بالتخییرلکنه نقل»
- قوله فی ج 2، ص 468، س 20: «له مقام بمکة»
- قوله فی ج 2، ص 468، س 21: «بقدر مسیرة إلی أهله»
- قوله فی ج 2، ص 469، س 8: «جعل المدار علی مضی»
- قوله فی ج 2، ص 469، س 9: «عل الظن بدخول»
- قوله فی ج 2، ص 470، س 3: «یمکن دعوی ظهور»
- قوله فی ج 2، ص 479، س 10: «کان قد حج قبلها»
- قوله فی ج 2، ص 479، س 19: «بین التقیید و بین رفع»
- قوله فی ج 2، ص 479، س 19: «عن ظهور ما ذکر»
- قوله فی ج 2، ص 480، س 2: «ظهر مما ذکر»
- قوله فی ج 2، ص 480، س 6: «عن رجل نسی»
- قوله فی ج 2، ص 480، س 17: «لقول الصادق علیه السلام»
- قوله فی ج 2، ص 480، س 18: «فی صحیح معاویة»
- قوله فی ج 2، ص 481، س 1: «ومنها خبر علی بن أبی حمزة»
- قوله فی ج 2، ص 482، س 17: «اناس یوم النحر»
- قوله فی ج 2، ص 482، س 20: «اجیب بالحمل علی صورة»
- قوله فی ج 2، ص 483، س 3: «حیث أنه کیف یتمشی»
- قوله فی ج 2، ص 483، س 4: «یقال بسقوط التکلیف»
- قوله فی ج 2، ص 483، س 22: «لاترجیح بل الترجیح»
- قوله فی ج 2، ص 484، س 2: «مع الأخذ بإطلاق»
- قوله فی ج 2، ص 484، س 8: «إلا النساء فإذا»
- قوله فی ج 2، ص 484، س 9: «أی الحرمی لا الإحرامی»
- قوله فی ج 2، ص 485، س 17: «فقد ظهر من صحیح معاویة»
- قوله فی ج 2، ص 486، س 6: «لیومه للمتمتع فلصحیح»
- قوله فی ج 2، ص 486، س 10: «مع التأخیر فقد یستدل»
- قوله فی ج 2، ص 486، س 13: «و الأظهر الحمل علی الکراهة»
- قوله فی ج 2، ص 486، س 16: «بقرینة النهی عن الطیب»
- قوله فی ج 2، ص 486، س 16: «إلا أن یقال:»
- قوله فی ج 2، ص 487، س 1: «مع عدم الاستفصال»
- قوله فی ج 2، ص 487، س 5: «الأخبار جواز التأخیر»
- قوله فی ج 2، ص 487، س 8: «هذا التعبیر مشکلة»
- قوله فی ج 2، ص 487، س 19: «فیشترط فیه تقدیم»
- قوله فی ج 2، ص 488، س 4: «اشتراط الطهارة فی الطواف»
- قوله فی ج 2، ص 489، س 9: «من أقوائیته من المطلق»
- قوله فی ج 2، ص 489، س 14: «لابد أن یکون»
- قوله فی ج 2، ص 489، س 16: «فیشکل تقییدها لما ذکر»
- قوله فی ج 2، ص 490، س 6: «یمکن أن یقال:»
- قوله فی ج 2، ص 490، س 6: «لاحتمال أن یکون»
- قوله فی ج 2، ص 490، س 8: «الحکم مخصوص برؤیة»
- قوله فی ج 2، ص 490، س 9: «یمکن التمسک بالنبوی»
- قوله فی ج 2، ص 490، س 13: «الأغلف لایطوف بالبیت»
- قوله فی ج 2، ص 493، س 16: «لایجب الخروج من البصرة»
- قوله فی ج 2، ص 493، س 17: «بنحو یتحقق سبعة أشواط»
- قوله فی ج 2، ص 494، س 4: «فالغیر المعتنی بالإجماعات»
- قوله فی ج 2، ص 494، س 4: «یشکل علیه الحکم بالوجوب»
- قوله فی ج 2، ص 494، س 6: «لزوم إدخال الحجر»
- قوله فی ج 2، ص 494، س 14: «الطواف بین المقام و البیت»
- قوله فی ج 2، ص 494، س 17: «فکان الحد موضع المقام الیوم»
- قوله فی ج 2، ص 494، س 20: «بمنزلة من طاف بالمسجد»
- قوله فی ج 2، ص 494، س 20: «المنجیر بعمل الأصحاب»
- قوله فی ج 2، ص 495، س 3: «أری به بأسا فلاتفعله»
- قوله فی ج 2، ص 495، س 4: «الأصحاب ما عملوا»
- قوله فی ج 2، ص 495، س 8: «فائت مقام إبراهیم»
- قوله فی ج 2، ص 495، س 9: «اجعله أماما و أقرء»
- قوله فی ج 2، ص 495، س 13: «فصلهما»
- قوله فی ج 2، ص 495، س 14: «مع الزحام فاستدل»
- قوله فی ج 2، ص 496، س 1: «أما التطوع فحیث»
- قوله فی ج 2، ص 496، س 8: «وجوب الرجوع و الصلاة»
- قوله فی ج 2، ص 496، س 16: «اعتبار المشقة النوعیة»
- قوله فی ج 2، ص 496، س 19: «فیدل علیه صحیح عمر بن یزید»
- قوله فی ج 2، ص 497، س 7: «الفرق بشدة الکراهة»
- قوله فی ج 2، ص 497، س 10: «مقتضی النبوی البطلان»
- قوله فی ج 2، ص 497، س 10: «القرآن یتحقق بالاسبوعین»
- قوله فی ج 2، ص 497، س 12: «بین ما ذکر و الأخبار»
- قوله فی ج 2، ص 498، س 7: «یشمل صورة العمد»
- قوله فی ج 2، ص 498، س 8: «و یدل علیه قول أبی الحسن علیه السلام»
- قوله فی ج 2، ص 498، س 13: «یعیده حتی یثبته»
- قوله فی ج 2، ص 499، س 7: «و لایبعد حمل هذا الخبر»
- قوله فی ج 2، ص 499، س 21: «فلخبر یونس بن یعقوب»
- قوله فی ج 2، ص 500، س 4: «لعدم القطع بالملاک»
- قوله فی ج 2، ص 500، س 5: «لاإطلاق لخبر یونس یشمل»
- قوله فی ج 2، ص 500، س 17: «ترک الاستفصال عدم الفرق»
- قوله فی ج 2، ص 500، س 18: «سابقا أقوائیته»
- قوله فی ج 2، ص 502، س 4: «إتمام ما نقص»
- قوله فی ج 2، ص 502، س 7: «لأنبها زادت علی النصف»
- قوله فی ج 2، ص 502، س 8: «لکنه یؤخذ بعموم»
- قوله فی ج 2، ص 502، س 11: «رجل طاف بالبیت ستة»
- قوله فی ج 2، ص 502، س 12: «عقد واحدا»
- قوله فی ج 2، ص 502، س 14: «من یطوف عنه»
- قوله فی ج 2، ص 502، س 15: «رجل طاف بالبیت»
- قوله فی ج 2، ص 502، س 15: «اختصر شوطا واحدا»
- قوله فی ج 2، ص 502، س 19: «إذ ذکر أنه ترک»
- قوله فی ج 2، ص 502، س 20: «یرجع إلی البیت»
- قوله فی ج 2، ص 503، س 1: «لایبعد الأخذ»
- قوله فی ج 2، ص 503، س 2: «أما حمله علی صورة»
- قوله فی ج 2، ص 503، س 8: «جواز الاستنابة»
- قوله فی ج 2، ص 503، س 8: «کما أنه ظهر لزوم الاستیناف»
- قوله فی ج 2، ص 503، س 11: «جمیل المنجبر»
- قوله فی ج 2، ص 503، س 11: «الرجل یحدث فی طواف»
- قوله فی ج 2، ص 503، س 13: «النصف أعاد الطواف»
- قوله فی ج 2، ص 504
- قوله فی ج 2، ص 504، س 7: «صحیح سعید الأعرج»
- قوله فی ج 2، ص 504، س 9: «لامانع من أن یکون»
- قوله فی ج 2، ص 504، س 10: «البناء و عدم الاستیناف»
- قوله فی ج 2، ص 504، س 20: «منها صحیحة عبدالله بن سنان»
- قوله فی ج 2، ص 505، س 3: «صحیحة عبدالرحمن بن الحجاج»
- قوله فی ج 2، ص 505، س 9: «مطلق إلا أن یقال:»
- قوله فی ج 2، ص 505، س 10: «اعتبار الموالاة فیه فلایرفع»
- قوله فی ج 2، ص 505، س 11: «فی خصوص طواف النساء»
- قوله فی ج 2، ص 505، س 15: «بین إطلاق صحیحة عبدالرحمن»
- قوله فی ج 2، ص 505، س 15: «فدار الأمر بین تخصیص القاعدة»
- قوله فی ج 2، ص 505، س 21: «طوافه شیء فأمره أن یرجع»
- قوله فی ج 2، ص 508، س 14: «فثلاثمائة و ستین شوطا»
- قوله فی ج 2، ص 509، س 7: «یطوف بالبیت طواف»
- قوله فی ج 2، ص 509، س 12: «اجیب بإرادة نفی العقاب»
- قوله فی ج 2، ص 509، س 14: «بل یستظهر رفع الجزئیة و الشرطیة»
- قوله فی ج 2، ص 509، س 16: «أما التخصیص من جهة الخبرین»
- قوله فی ج 2، ص 510، س 6: «لم یستفد من حدیث»
- قوله فی ج 2، ص 510، س 17: «إلا فحال طواف النساء»
- قوله فی ج 2، ص 511، س 7: «یوکل من یطوف»
- قوله فی ج 2، ص 511، س 7: «ترکه من طواف الحج»
- قوله فی ج 2، ص 511، س 9: «لکن قضاء طواف الحج»
- قوله فی ج 2، ص 511، س 15: «بعد الانصراف فعدم الالتفات»
- قوله فی ج 2، ص 511، س 15: «مقتضی القاعدة لأنه شک»
- قوله فی ج 2، ص 511، س 16: «أیضا بصحیح ابن حازم»
- قوله فی ج 2، ص 511، س 17: «قال ففاته»
- قوله فی ج 2، ص 511، س 19: «یمکن أن یقال:»
- قوله فی ج 2، ص 512، س 2: «لاظهور له فیه»
- قوله فی ج 2، ص 512، س 4: «إلا القاعدة و الأخذ»
- قوله فی ج 2، ص 512، س 4: «لایخلو عن الإشکال»
- قوله فی ج 2، ص 512، س 5: «لو کان فی أثنائه و کان»
- قوله فی ج 2، ص 512، س 8: «کان فی النقیصة»
- قوله فی ج 2، ص 512، س 16: «قد عرفت الإشکال فی الأخذ»
- قوله فی ج 2، ص 512، س 18: «إعراض الأصحاب عن العمل»
- قوله فی ج 2، ص 512، س 20: «لخبر أبی کهمس المنجبر»
- قوله فی ج 2، ص 513، س 1: «یأتی الرکن فلیقطعه»
- قوله فی ج 2، ص 513، س 1: «حتی بلغه فلیتم أربعة عشر»
- قوله فی ج 2، ص 513، س 2: «لیصل أربع رکعات»
- قوله فی ج 2، ص 514، س 9: «العمدة عدم الدلیل علی وجوب»
- قوله فی ج 2، ص 515، س 17: «ولایخلو من بعد فالعمدة»
- قوله فی ج 2، ص 516، س 1: «علی المرجوحیة»
- قوله فی ج 2، ص 516، س 3: «إذا کان شیخا کبیرا»
- قوله فی ج 2، ص 516، س 4: «نعم من کان»
- قوله فی ج 2، ص 516، س 4: «کان هکذا یعجل»
- قوله فی ج 2، ص 516، س 9: «کذلک لابأس لمن خاف»
- قوله فی ج 2، ص 517، س 7: «تقدیم طواف النساء»
- قوله فی ج 2، ص 517، س 12: «مرسل أحمد بن محمد»
- قوله فی ج 2، ص 517، س 19: «حال الضرورة و لایخفی»
- قوله فی ج 2، ص 517، س 20: «و هو لیس من قبیل المطلق»
- قوله فی ج 2، ص 519، س 4: «طواف بالبیت بعد الحج»
- قوله فی ج 2، ص 522، س 23: «البدأة بالصفا»
- قوله فی ج 2، ص 524، س 14: «علی دابة أو علی بعیر؟»
- قوله فی ج 2، ص 524، س 16: «فلصحیح الحلبی»
- قوله فی ج 2، ص 525، س 1: «لایبطل بالزیادة سهوا»
- قوله فی ج 2، ص 525، س 15: «بل یعود أو یسنیب»
- قوله فی ج 2، ص 526، س 8: «إن کان خطاء طرح»
- قوله فی ج 2، ص 526، س 9: «نحن صرورة فسعینا بین الصفا»
- قوله فی ج 2، ص 526، س 12: «الفریضة استیقن أنه سعی»
- قوله فی ج 2، ص 526، س 16: «بالحکم بعید فیقع التعارض»
- قوله فی ج 2، ص 527، س 4: «بالشوط المبتدء من المروة»
- قوله فی ج 2، ص 527، س 5: «الصحیح معارضا فی المقام»
- قوله فی ج 2، ص 528، س 2: «فیما رتب علی العمل»
- قوله فی ج 2، ص 528، س 3: «إطلاق الصحیح المذکور»
- قوله فی ج 2، ص 528، س 4: «فرض الخروج عن العمل»
- قوله فی ج 2، ص 528، س 11: «فالمتعین الأخذ»
- قوله فی ج 2، ص 528، س 13: «اعتبار عدم الزیادة»
- قوله فی ج 2، ص 528، س 13: «بنحو الترکیب لابنحو»
- قوله فی ج 2، ص 528، س 14: «مع ذلک إطلاق الصحیح»
- قوله فی ج 2، ص 528، س 15: «النقصان فیأتی بالنقیصة»
- قوله فی ج 2، ص 528، س 15: «لعدم اعتبار الموالاة من غیر»
- قوله فی ج 2، ص 528، س 20: «الدلالة ضعف»
- قوله فی ج 2، ص 529، س 13: «جواز القطع لما ذکر»
- قوله فی ج 2، ص 530، س 9: «أما صورة الظن»
- قوله فی ج 2، ص 530، س 10: «بروایة عبدالله بن مسکان»
- قوله فی ج 2، ص 530، س 13: «وفی صحیح سعید بن یسار قلت»
- قوله فی ج 2، ص 530، س 14: «رجل متمتع سعی بین الصفا»
- قوله فی ج 2، ص 531، س 1: «فیدور الأمر بین التخصیص»
- قوله فی ج 2، ص 531، س 9: «فإن بت فی غیرها»
- قوله فی ج 2، ص 531، س 9: «إن خرجت أول»
- قوله فی ج 2، ص 531، س 10: «[شغلک خ ل]»
- قوله فی ج 2، ص 531، س 11: «إذ قد خرجت»
- قوله فی ج 2، ص 531، س 13: «حتی یطلع الفجر»
- قوله فی ج 2، ص 531، س 13: «کان فی طاعة الله تعالی»
- قوله فی ج 2، ص 531، س 15: «و المروی عن العلل»
- قوله فی ج 2، ص 531، س 15: «بسنده عن مالک»
- قوله فی ج 2، ص 532، س 1: «لکنه لایبعد أن یکون»
- قوله فی ج 2، ص 532، س 9: «أما لزوم الدم بالنحو»
- قوله فی ج 2، ص 532، س 10: «علیه خبر جعفر بن ناجیة»
- قوله فی ج 2، ص 532، س 14: «لایبعد حمل الخبر المذکور»
- قوله فی ج 2، ص 532، س 17: «الظاهر عدم عمل الأصحاب»
- قوله فی ج 2، ص 532، س 19: «لعدم دلیل یساعد علیه»
- قوله فی ج 2، ص 533، س 2: «فلابد من الاحتیاط»
- قوله فی ج 2، ص 533، س 4: «بمنی لیلا حتی تجاوز»
- قوله فی ج 2، ص 533، س 4: «نصف اللیل فالظاهر عدم الخلاف»
- قوله فی ج 2، ص 533، س 11: «المقام لزوم الکون بمنی»
- قوله فی ج 2، ص 533، س 14: «معاویة السابق جواز الخروج»
- قوله فی ج 2، ص 533، س 15: «هذا غیر مایقال من أن أقصی»
- قوله فی ج 2، ص 533، س 17: «الواجب هذا المقدار»
- قوله فی ج 2، ص 533، س 18: «و ما ذکر و إن کان»
- قوله فی ج 2، ص 534، س 2: «وجوب الرمی فی الحادی عشر»
- قوله فی ج 2، ص 534، س 20: «یعیدها علی الوسطی»
- قوله فی ج 2، ص 535، س 3: «قد فرغ و إن کان رمی»
- قوله فی ج 2، ص 535، س 5: «فلیرم الوسطی بسبع»
- قوله فی ج 2، ص 535، س 5: «رجع فرمی بثلاث»
- قوله فی ج 2، ص 535، س 12: «لایبعد الانصراف عن صورة»
- قوله فی ج 2، ص 536، س 12: «ثم العظمی؟ قال:»
- قوله فی ج 2، ص 536، س 13: «إن کان من الغد»
- قوله فی ج 2، ص 536، س 16: «یشکل استفادة وجوب الترتیب»
- قوله فی ج 2، ص 536، س 17: «بل الظاهر منه صورة»
- قوله فی ج 2، ص 537، س 1: «باللیل و یضحی و یفیض»
- قوله فی ج 2، ص 537، س 10: «عذر عرفی مشکلٌ»
- قوله فی ج 2، ص 537، س 10: «و أما الرمی عن المعذور»
- قوله فی ج 2، ص 537، س 13: «ولایخفی أن المعذور»
- قوله فی ج 2، ص 538، س 4: «إن کان الفائت رمی جمرة»
- قوله فی ج 2، ص 538، س 7: «الشک فی المحل بالنسبة»
- قوله فی ج 2، ص 539، س 4: «أن یرمی الجمار»
- قوله فی ج 2، ص 539، س 16: «و قیل بتقیید الخبرین»
- قوله فی ج 2، ص 540، س 1: «بالشهرة محمولة علی الندب»
- قوله فی ج 2، ص 540، س 20: «فإن أصابه لم یکن له»
- قوله فی ج 2، ص 541، س 1: «من أتی النساء»
- قوله فی ج 2، ص 541، س 6: «یجمع بینهما بتقیید»
- قوله فی ج 2، ص 542، س 5: «لکون الصحیح المذکور»
- قوله فی ج 2، ص 542، س 5: «و ظاهر أنه لامجال»
- قوله فی ج 2، ص 542، س 14: «فادعی علیه الاجماع»
- قوله فی ج 2، ص 542، س 15: «و منها قول الصادق علیه السلام»
- قوله فی ج 2، ص 543، س 4: «عدم جواز النفر»
- قوله فی ج 2، ص 543، س 14: «فقد مر الکلام»
- قوله فی ج 2، ص 557، س 8: «و السعی و طواف النساء»
- قوله فی ج 2، ص 558، س 16: «أما الوجوب لدخول»
- قوله فی ج 2، ص 559، س 10: «إلا أنه یحمل علی الاستحباب»
- قوله فی ج 2، ص 559، س 14: «فإن الحسین بن علی علیهماالسلام»
- قوله فی ج 2، ص 559، س 19: «و لابأس بالعمرة فی ذی الحجة»
- قوله فی ج 2، ص 560، س 6: «إذا کان بین العمرتین»
- قوله فی ج 2، ص 560، س 6: «بین العمرتین شهر فیدل»
- قوله فی ج 2، ص 560، س 14: «بأن لکل عشرة عمرة»
- قوله فی ج 2، ص 560، س 17: «و لاتنافی بین مثله»
- قوله فی ج 2، ص 561، س 1: «و یشکل استفادة الإطلاق»
- قوله فی ج 2، ص 561، س 15: «حمل خبر أبی بصیر»
- قوله فی ج 2، ص 561، س 16: «الظاهر فی عدم التعمد»
- قوله فی ج 2، ص 561، س 16: «الصحیح المذکور بالتفصیل»
- قوله فی ج 2، ص 562، س 6: «قد سبق الکلام فیما»
- قوله فی ج 2، ص 562، س 15: «صد العدو بعد التلبس»
- قوله فی ج 2، ص 562، س 19: «و خبر زرارة عنه علیه السلام»
- قوله فی ج 2، ص 562، س 20: «المصدود یذبح حیث یشاء»
- قوله فی ج 2، ص 563، س 2: «لیس صدا مطلقا»
- قوله فی ج 2، ص 563، س 4: «بل یندرج فیمن فاته»
- قوله فی ج 2، ص 563، س 10: «علی شمول الإحصار للصد»
- قوله فی ج 2، ص 563، س 12: «للإشکال فی حجیة الاستصحاب»
- قوله فی ج 2، ص 564، س 6: «البعث لکنه یکتفی»
- قوله فی ج 2، ص 564، س 6: «من جهة الأخبار الحاکیة»
- قوله فی ج 2، ص 564، س 8: «أما نیة التحلل»
- قوله فی ج 2، ص 564، س 11: «لایدل علی اعتبار»
- قوله فی ج 2، ص 564، س 14: «یکفی فی رفع الشک إطلاق»
- قوله فی ج 2، ص 566، س 1: «علی المحصور»
- قوله فی ج 2، ص 566، س 4: «سألته عن رجل احصر»
- قوله فی ج 2، ص 566، س 5: «فإذا کان یوم النحر»
- قوله فی ج 2، ص 566، س 8: «إن کان مرض»
- قوله فی ج 2، ص 566، س 11: «فإن الحسین بن علی علیهماالسلام»
- قوله فی ج 2، ص 566، س 16: «بالبیت و بالصفا و بالمروة»
- قوله فی ج 2، ص 566، س 17: «سواء کان النبی صلی الله علیه و آله و سلم»
- قوله فی ج 2، ص 567، س 14: «الجمع بحمل ما دل»
- قوله فی ج 2، ص 568، س 7: «کفایة طواف النائب»
- قوله فی ج 2، ص 568، س 10: «لإطلاق قوله علیه السلام»
- قوله فی ج 2، ص 568، س 14: «أن مشروعیة النیابة»
- قوله فی ج 2، ص 568، س 16: «فی الحج الواجب»
- قوله فی ج 2، ص 568، س 17: «حیث یمکن أن یجب العود»
- قوله فی ج 2، ص 569، س 17: «لایبعد أن یکون»
- قوله فی ج 2، ص 569، س 19: «و أما صورة زوال العارض»
- قوله فی ج 2، ص 573، س 15: «فقد تقدم الکلام فیه»
- قوله فی ج 2، ص 574، س 2: «ورد التقیید بإرداتهن»
- قوله فی ج 2، ص 590، س 10: «أما لزوم الجدی»
- قوله فی ج 2، ص 590، س 12: «إنما جعل علیه هذا»
- قوله فی ج 2، ص 593، س 2: «فی آخره بل یشهد له»
- قوله فی ج 2، ص 593، س 5: «فی القتل فکذا فی الکل»
- قوله فی ج 2، ص 593، س 7: «الإشارة الی الصید»
- قوله فی ج 2، ص 593، س 12: «جهة أن ترک الاستفصال»
- قوله فی ج 2، ص 608، س 2: «بظهورها ینصدم ظهورها»
- قوله فی ج 2، ص 608، س 5: «الصید لیس أولی»
- قوله فی ج 2، ص 611، س 13: «فی الصحیح: قال الحکم»
- قوله فی ج 2، ص 614، س 1: «قال: الاولی»
- قوله فی ج 2، ص 614، س 4: «بالحکم والغفلة عن حالة»
- قوله فی ج 2، ص 614، س 5: «أن الحکم مخصوص بصورة»
- قوله فی ج 2، ص 614، س 9: «نعم روی الصدوق فی الفقیه»
- قوله فی ج 2، ص 614، س 14: «الإحرام لکنه قید بمفهوم»
- قوله فی ج 2، ص 614، س 16: «أما التعمیم بحیث»
- قوله فی ج 2، ص 615، س 20: «عن الجزاء لابد»
- قوله فی ج 2، ص 616، س 20: «بعد رفع الید عن ظهوره»
- قوله فی ج 2، ص 617، س 2: «بما فی صحیحی ابن عمار»
- قوله فی ج 2، ص 618، س 16: «بناء علی أنها المفهوم»
- قوله فی ج 2، ص 618، س 17: «و منها خبر أبی خالد»
- قوله فی ج 2، ص 619، س 10: «فقد أفسد حجه و علیه»
- قوله فی ج 2، ص 619، س 15: «فی غیر الصورة المفروضة»
- قوله فی ج 2، ص 620، س 2: «علیه بفحوی الموثق»
- قوله فی ج 2، ص 620، س 7: «لامجال للاستبعاد من جهة»
- قوله فی ج 2، ص 620، س 12: «علیه بدنة لفساد عمرته»
- قوله فی ج 2، ص 620، س 12: «و علیه أن یقیم»
- قوله فی ج 2، ص 620، س 17: «و الخبران کغیرهما»
- قوله فی ج 2، ص 620، س 17: «کغیرهما مخصوصان بالعمرة»
- قوله فی ج 2، ص 621، س 13: «إلا فلایبعد الجمع»
- قوله فی ج 2، ص 621، س 21: «فی النظر إلی امرأته»
- قوله فی ج 2، ص 622، س 1: «لاشی علیه»
- قوله فی ج 2، ص 622، س 10: «المس بشهوة فیدل»
- قوله فی ج 2، ص 622، س 18: «التقبیل بشهوة و التقبیل»
- قوله فی ج 2، ص 623، س 1: «الإمناء عن ملاعبة»
- قوله فی ج 2، ص 623، س 4: «إلا أن یتحدا»
- قوله فی ج 2، ص 623، س 16: «و الصحیح المضمر»
- قوله فی ج 2، ص 624، س 1: «الأخبار مشکل»
- قوله فی ج 2، ص 624، س 2: «علی صورة السهو»
- قوله فی ج 2، ص 624، س 5: «الزعفران فالظاهر عدم الخلاف»
- قوله فی ج 2، ص 624، س 12: «فی کل ظفر»
- قوله فی ج 2، ص 624، س 15: «أما لزوم المد»
- قوله فی ج 2، ص 624، س 15: «لکل ظفر الخ»
- قوله فی ج 2، ص 624، س 17: «إن قلم أصابع»
- قوله فی ج 2، ص 624، س 17: «کلها فعلیه دم شاة»
- قوله فی ج 2، ص 624، س 18: «فی مجلس واحد فعلیه»
- قوله فی ج 2، ص 625، س 2: «و فی قبالهما»
- قوله فی ج 2، ص 625، س 6: «ادعی الإجماع علی عدم»
- قوله فی ج 2، ص 625، س 8: «أما صحیح ابن عمار»
- قوله فی ج 2، ص 625، س 12: «یلتزم بالتقیید»
- قوله فی ج 2، ص 626، س 1: «لیس ثوبا لاینبغی»
- قوله فی ج 2، ص 626، س 4: «صورة الاضطرار ففیها»
- قوله فی ج 2، ص 626، س 8: «و هذا خلاف ما فی المتن»
- قوله فی ج 2، ص 626، س 10: «یدل علی الفداء»
- قوله فی ج 2، ص 627، س 5: «أمکن الجمع بینهما»
- قوله فی ج 2، ص 627، س 11: «به یقید إطلاق»
- قوله فی ج 2، ص 627، س 15: «إن نتف أحد»
- قوله فی ج 2، ص 627، س 18: «اختصاص التخییر بغیرها»
- قوله فی ج 2، ص 628، س 1: «ضعف السند منجبر بالعمل»
- قوله فی ج 2، ص 628، س 2: «و أما عدم الکفارة»
- قوله فی ج 2، ص 628، س 10: «وجوب الشاة فی التظلیل»
- قوله فی ج 2، ص 628، س 17: «و خبرعمر بن یزید»
- قوله فی ج 2، ص 628، س 18: «بالتخصیص بالنسبة الی خبر»
- قوله فی ج 2، ص 629، س 1: «بها تقدیم التخصیص علی التخییر»
- قوله فی ج 2، ص 629، س 7: «فی صورة التغطیة إلخ»
- قوله فی ج 2، ص 629، س 10: «لایثبت بها خصوص الشاة»
- قوله فی ج 2، ص 629، س 15: «الإسناد کیف یمکن الأخذ»
- قوله فی ج 2، ص 630، س 2: «أیمان مستلزم لعدمه»
- قوله فی ج 2، ص 630، س 8: «لیس أولی من حمل»
- قوله فی ج 2، ص 631، س 2: «الأخبار مشکل جدا»
- قوله فی ج 2، ص 631، س 5: «نوقش بکون مقطوعة»
- قوله فی ج 2، ص 631، س 6: «للتأمل فیما ذکر مجال»
- قوله فی ج 2، ص 631، س 7: «أما ما قیل فی قلع»
- قوله فی ج 2، ص 631، س 10: «و رفعت المناقشة»
- قوله فی ج 2، ص 631، س 19: «ولایخفی أنه لادلالة»
- قوله فی ج 2، ص 632، س 17: «المذکورة مشکل»
- قوله فی ج 2، ص 632، س 20: «الساریة لاصرف الوجود»
- قوله فی ج 2، ص 632، س 22: «و یظهر من صحیح»
- قوله فی ج 2، ص 634، س 3: «لیس أولی من التخصیص»
حاشیه جامع المدارک آیه الله خرازی المجلد 1
اشاره
سرشناسه:خرازی، سیدمحسن، 1315 -
عنوان قراردادی:النافع فی مختصرالشرایع .شرح
جامع المدارک فی شرح المختصر النافع . شرح
عنوان و نام پدیدآور:حاشیه جامع المدارک [کتاب]/ تالیف سیدمحسن خرازی.
مشخصات نشر:قم: موسسه در راه حق، 1395.
مشخصات ظاهری:2ج.
شابک:ج.1:978-600-5515-20-6 ؛ ج.2:978-600-5515-18-3
وضعیت فهرست نویسی:فاپا
یادداشت:عربی.
یادداشت:کتاب حاضر شرحی است بر "جامع المدارک فی شرح المختصر النافع " اثر احمد الخوانساری که آن نیز شرحی است بر کتاب" النافع فی مختصرالشرایع" محقق حلی.
یادداشت:کتاب " النافع فی مختصر الشرایع المختصر " محقق حلی قبلا تحت عنوان " مختصرالشرایع " نیز منتشر شده است.
عنوان دیگر:مختصرالشرایع.
موضوع:محقق حلی، جعفربن حسن، 602 - 676ق . النافع فی مختصرالشرایع -- نقد و تفسیر
موضوع:موسوی خوانساری، احمد، 1270 - 1363. . جامع المدارک فی شرح المختصر النافع -- نقد و تفسیر
موضوع:فقه جعفری -- قرن 7ق.
موضوع:*Islamic law, Ja'fari -- 13th century
موضوع:فقه جعفری -- متون قدیمی تا قرن 14
موضوع:*Islamic law, Ja'fari -- Early works to 20th century
شناسه افزوده:محقق حلی، جعفربن حسن، 602 - 676ق. النافع فی مختصرالشرایع. شرح
شناسه افزوده:موسوی خوانساری، احمد، 1270 - 1363. . جامع المدارک فی شرح المختصر النافع. شرح
رده بندی کنگره:BP182/م3م302185 1395
رده بندی دیویی:297/342
شماره کتابشناسی ملی:4275118
ص :1