- مشخصات کتاب
- اشاره
- مقدّمۀ محقّق
- مقدّمۀ مؤلّف
- مقدّمه در ذکر بعضی از فضائل و احوال ابوذر رضی اللّه عنه
- وصیّت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله به ابی ذر غفاری
- اشاره
- یا أباذر اعبد اللّه کأنّک تراه،فإن کنت لا تراه فإنّه یراک.
- و اعلم أنّ أوّل عبادة اللّه المعرفة به،
- اشاره
- اصل اول: در آنکه اوّل عبادات معرفت است
- اصل دوّم: در آنکه ایمان سرمایۀ ابدی است
- اصل سوّم: در بیان مراتب معرفت و ایمان
- اصل چهارم: در حدوث عالم
- اصل پنجم: در تحقیق معنی فرد است
- اصل ششم: در بقای حقتعالی
- اصل هفتم: در خالقیّت خداوند متعال
- اصل هشتم: در خلقت آسمانها
- اصل نهم: در بیان معنی لطیف و خبیر است
- اصل دهم: در احاطۀ علم و قدرت الهی به جمیع اشیاء
- ثمّ الإیمان بی،و الإقرار بأنّ اللّه تعالی أرسلنی إلی کافّة الناس،
- ثمّ حبّ أهل بیتی الّذین أذهب اللّه عنهم الرجس و طهّرهم تطهیرا.
- اشاره
- تنویر اوّل: در بیان آنکه هیچ عصری خالی از امام نمیباشد
- تنویر دوم: در بیان عصمت امام است
- تنویر سوم: در نازل شدن آیۀ تطهیر در شأن اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السّلام
- تنویر چهارم: در بیان فضیلت اهل بیت علیهم السّلام است
- تنویر پنجم: در بیان آنکه صحّت عبادت مشروط است به اعتقاد به امامت
- تنویر ششم: در بیان بعضی از صفات و علامات امام و شرایط امامت
- و اعلم یا أباذر انّ اللّه عزّ و جلّ جعل أهل بیتی فی امّتی کسفینة نوح....
- یا أباذر احفظ ما اوصیک به تکن سعیدا فی الدنیا و الآخرة....
- یا أباذر انّ شرّ الناس منزلة عند اللّه یوم القیامة عالم لا ینتفع بعلمه
- اشاره
- قاعدۀ اوّل: در بیان فضیلت علم و یاد گرفتن و یاد دادن آن و فضل علماست
- قاعدۀ دوّم: در بیان اصناف علم و آنچه از آن نافع است
- قاعدۀ سوّم: در شرایط و آداب علم و عمل نمودن به آن و بیان اصناف علما
- قاعدۀ چهارم: در بیان اصناف علماست و صفات عالمی که متابعت او میتوان نمود
- قاعدۀ پنجم: در مذمّت علم بیعمل است
- قاعدۀ ششم: در مذّمت فتوا دادن کسی که اهلیّت آن نداشته باشد
- یا أباذر انّ حقوق اللّه جلّ ثناؤه أعظم من أن یقوم بها العباد،...
- یا أباذر انّک فی ممرّ اللیل و النهار فی آجال منقوصة،و أعمال....
- یا أباذر المتّقون سادة،و الفقهاء قادة،و مجالستهم زیادة،....
- یا أباذر دع ما لست منه فی شیء،و لا تنطق فیما لا یعنیک،و....
- یا أباذر جعل اللّه جلّ ثناؤه قرّة عینی فی الصلاة،....
- اشاره
- لمعۀ اوّل: در بیان فضیلت صلات است
- لمعۀ دوّم: در بیان اختلاف شرایع و مذمّت بدعت در دین است
- لمعۀ سوّم: در بیان آنکه رهبانیّت در این امّت نمیباشد و رهبانیّت بدعت است
- لمعۀ چهارم: در بیان اعتزال از خلق است
- لمعۀ پنجم: در بیان طلب مال از حلال نمودن و قدر انفاق کردن است
- لمعۀ ششم: در بیان تجمّل و زینت و ملبوسات فاخره
- لمعۀ هفتم: در بیان فضیلت پاکیزه بودن و بوی خوش کردن است
- لمعۀ هشتم: در مدح مطعومات لذیذه و مذمّت ترک گوشت و حیوانی نمودن است
- لعمۀ نهم: در بیان حرمت غناست
- لمعۀ دهم: در بیان ذکر است
- یا أباذر طوبی لأصحاب الألویة یوم القیامة،یحملونها فیسبقون الناس....
- یا أباذر الدرجة فی الجنّه فوق الدرجة کما بین السماء و الأرض،...
- یا أباذر من اوتی من العلم ما لا یبکیه،لحقیق أن یکون اوتی علم ما لا یعمل به و ما لا ینفعه
- یا أباذر یقول اللّه تبارک و تعالی:لا أجمع علی عبد خوفین،و لا أجمع له أمنین
- یا أباذر انّ أوّل شیء یرفع من هذه الامّة الأمانة و الخشوع حتّی لا یکاد یری خاشعا
- یا أباذر و الذی نفس محمّد بیده لو أنّ الدنیا کانت تعدل عند اللّه
- اشاره
- باب اوّل: در مذمّت دنیا
- باب دوّم: در مذمت دنیا
- اشاره
- تمثیل اوّل: در بیان آنکه هرچند آدمی به دنیا مشغول میشود خلاصی از آن دشوارتر است.
- تمثیل دوّم: در بیان آنکه هرچند تحصیل دنیا بیشتر مینمائی حرص بر آن زیاده میشود.
- تمثیل سوّم: در بیان آنکه ظاهر دنیا خوشآینده و باطنش کشنده است.
- تمثیل چهارم: در فنا و سرعت انقضای دنیا.
- تمثیل پنجم: در بیان بیوفائی دنیا.
- تمثیل ششم: در بیان کیفیّت نجات از دنیا.
- تمثیل هفتم: در بیان پستی دنیا،
- تمثیل هشتم: در بیان سوء عاقبت دنیا.
- تمثیل نهم: در بیان آنکه دنیا و آخرت با یکدیگر جمع نمیشوند،
- تمثیل دهم: در ذکر تمثیلاتی که مشتمل است بر توضیح عیبهای بسیار از دنیا
- فهرست مطالب
عین الحیات جلد 1
مشخصات کتاب
سرشناسه:مجلسی، محمدباقربن محمدتقی، ق 1111 - 1037
عنوان قراردادی:[عین الحیاه]
عنوان و نام پدیدآور:عین الحیات/ تالیف محمدباقر مجلسی؛ تحقیق مهدی رجائی
مشخصات نشر:قم: انوار الهدی، 1382.
مشخصات ظاهری:ج 2
شابک:964-6223-77-x60000ریال:(دوره) ؛ 964-6223-79-6(ج.1) ؛ 964-6223-81-8(ج.2)
یادداشت:کتابنامه
موضوع:احادیث اخلاقی
موضوع:اخلاق اسلامی
موضوع:احادیث شیعه -- قرن ق 12
شناسه افزوده:رجائی، مهدی، . - 1336
رده بندی کنگره:BP248/م 3ع 9 1382
رده بندی دیویی:297/61
شماره کتابشناسی ملی:م 82-3704
ص :1