- اشارة
- اشارة
- مقدمة الناشر
- تقدیم
- اشارة
- الأقوال فی الهدایة
- نسخ الهدایة و أساس هذا الطبع
- طبعات الهدایة
- شرح الهدایة
- الحواشی علی الهدایة
- تدریس الهدایة و استحضارها
- الهدایة فی کتب علم الاصول المدونة فی بیت صاحبها
- الهدایة فی رسائل الشیخ الأعظم وتقریراته
- الهدایة فی تقریرات المجدّد الشیرازی
- الهدایة فی الکفایة للمحقّق الخراسانی
- الهدایة فی مدرسة المحقّق النائینی
- الهدایة فی مدرسة المحقق العراقی
- الهدایة فی مدرسة المحقّق الإصفهانی
- الهدایة فی مدرسة المحقق الحائری
- الهدایة فی تقریرات المحقق البروجردی
- الهدایة فی آثار السید الإمام الخمینی
- فذلکة القول فی الهدایة
- خاتمة المطاف : شکر و تقدیر
- ترجمة المؤلّف
- [المقصد الاول : فی بیان امور]
- [تعریف الفقه و أصول الفقه]
- متن معالم الدین
- شرح
- اشارة
- تعریف الفقه
- قوله : (الفقه فی اللغة : الفهم)
- قوله : (وفی الاصطلاح)
- قوله : (هو العلم بالأحکام)
- قوله : (عن أدلّتها ... الخ)
- قوله : (فخرج بالتقیید بالأحکام العلم بالذوات)
- قوله : (وبالصفات ککرمه وشجاعته ... الخ)
- قوله : (کالعقلیّة المحضة)
- قوله : (الاصولیّة)
- قوله : (وبقولنا : عن أدلّتها علم الله (1) ... إلخ)
- قوله : (وخرج بالتفصیلیّة علم المقلّد ... الخ)
- قوله : (یعلم بالضرورة أنّ ذلک الحکم المعیّن ... الخ)
- قوله : (إن کان المراد بالأحکام البعض)
- قوله : (لم یطّرد)
- قوله : (إذ لا یتصوّر علی هذا التقدیر ... الخ)
- قوله : (فالعلم المذکور داخل فی الفقه)
- قوله : (إذ المراد بالعلم بالجمیع التهیّؤ له)
- قوله : (وهو أن یکون عنده ما یکفیه فی استعلامه من المأخذ)
- قوله : (وإطلاق العلم علی هذا التهیّؤ شائع ... الخ)
- قوله : (بحمل العلم علی معناه الأعمّ ... الخ)
- قوله : (وأمّا ما یقال : من أنّ الظنّ فی طریق الحکم ... الخ)
- قوله : (فضعفه ظاهر عندنا ... الخ)
- تعریف اصول الفقه
- [ملاک تقدّم بعض العلوم علی بعض]
- [موضوع علم الفقه و مبادئه و مسائله]
- متن معالم الدین
- شرح
- موضوع علم الفقه و مبادئه و مسائله
- قوله : (لا بدّ لکلّ علم أن یکون باحثا ... الخ)
- قوله : (وتسمّی تلک الامور مسائله ... الخ)
- قوله : (وذلک الغیر موضوعه)
- قوله : (ولا بدّ له من مقدّمات ... الخ)
- قوله : (ومن تصوّرات الموضوع ... الخ)
- قوله : (ویسمّی مجموع ذلک بالمبادئ)
- قوله : (عن الأحکام الخمسة ... الخ)
- قوله : (من حیث کونها عوارض لأفعال المکلّفین)
- قوله : (من حیث الاقتضاء والتخییر)
- موضوع علم الفقه و مبادئه و مسائله
- [تعریف الفقه و أصول الفقه]
- [المقصد الثانی : فی تحقیق مهمّات المباحث الاصولیة]
- [المطلب الأوّل : فی نبذة من مباحث الألفاظ]
- [تقسیمات اللفظ]
- متن معالم الدین
- شرح
- تقسیمات اللفظ
- قوله : (اللفظ والمعنی إن اتّحدا)
- قوله : (إمّا أن یمنع نفس تصوّر المعنی ... الخ)
- قوله : (إمّا أن یتساوی معناه)
- قوله : (أو یتفاوت)
- قوله : (سواء کانت المعانی ... الخ)
- قوله : (وإن تکثّرت الألفاظ واتّحد المعنی)
- قوله : (من وضع واحد)
- قوله : (وإن اختصّ الوضع بأحدهما)
- قوله : (من غیر أن یغلب فیه)
- قوله : (فهو الحقیقة والمجاز)
- قوله : (فهو المنقول اللغوی ... الخ)
- قوله : (وإن کان بدون المناسبة فهو المرتجل)
- فوائد
- الفائدة الاولی : أقسام الدلالة
- الفائدة الثانیة : الوضع الإفادی و الوضع الاستعمالی
- الفائدة الثالثة : فی الکنایة و الاستعارة
- الفائدة الرابعة : أقسام الوضع باعتبار الموضوع
- الفائدة الخامسة : أقسام الوضع باعتبار الموضوع له
- الفائدة السادسة : کیفیّة الوضع فی المفردات و المرکّبات
- الفائدة السابعة : هل الاستعمال فی المعنی المجازی توقیفی أو لا؟
- الفائدة الثامنة : الأصل فی الاستعمال حمل اللفظ علی معناه الحقیقی
- الفائدة التاسعة : طرق معرفة الحقیقة و المجاز
- اشارة
- أحدها : تنصیص الواضع بالوضع أو بلوازمه أو بنفیه أو نفی لوازمه
- ثانیها : النقل المتواتر و ما بمنزلته
- و ثالثها : الاستقراء
- و رابعها : التردید بالقرائن و ملاحظة مواقع الاستعمال
- خامسها : أصالة الحقیقة
- سادسها : ورود اللفظ فی مقام البیان مجرّدا عن القرائن
- سابعها : انتفاء المناسبة المصحّحة للتجوّز بین مستعملات اللفظ
- ثامنها : استعمال اللفظ فی معنی مجازیّ بملاحظة معنی مخصوص من مستعملات اللفظ
- تاسعها : أصل العدم
- عاشرها : التبادر
- حادی عشرها : عدم صحّة السلب
- ثانی عشرها : الإطّراد و عدمه
- امور اخر لطرق معرفة الحقیقة و المجاز
- ذکر قاعدة فی طرق معرفة الحقیقة و المجاز
- الفائدة العاشرة : دوران الأمر بین الامور المخالفة للمعنی الحقیقی
- اشارة
- المقام الأوّل : فی بیان ما یستفاد منه حال اللفظ فی نفسه
- اشارة
- أحدها : الدوران بین الاشتراک و المجاز
- ثانیها : الدوران بین الاشتراک و التخصیص
- ثالثها : الدوران بین الاشتراک و التقیید
- رابعها : الدوران بین الاشتراک و الإضمار
- خامسها : الدوران بین الاشتراک و النقل
- سادسها : دوران الأمر بین الاشتراک و النسخ
- سابعها : الدوران بین النقل و المجاز
- ثامنها و تاسعها : الدوران بین النقل و التخصیص و بینه و بین التقیید
- عاشرها : الدوران بین النقل و الإضمار
- حادی عشرها : الدوران بین النقل و النسخ
- المقام الثانی : فی بیان ما یستفاد منه حال اللفظ بالنسبة إلی خصوص الاستعمالات
- اشارة
- أحدها : الدوران بین المجاز و التخصیص
- ثانیها : الدوران بین المجاز و التقیید
- ثالثها : الدوران بین المجاز و الإضمار
- رابعها : الدوران بین المجاز و النسخ
- خامسها : الدوران بین التخصیص و التقیید
- سادسها : الدوران بین التخصیص و الإضمار
- سابعها : الدوران بین التخصیص و النسخ
- ثامنها : الدوران بین التقیید و الإضمار
- تاسعها : الدوران بینه و بین النسخ
- عاشرها : الدوران بین الإضمار و النسخ
- مسائل متفرّقة من الدوران
- الفائدة الحادیة عشر : هل الألفاظ موضوعة للامور الخارجیّة أو للصور الذهنیّة
- الفائدة الثانیة عشر : فی المشتقّ
- اشارة
- المراد بالحال فی بحث المشتقّ
- المعروف بین علماء العربیّة عدم دلالة الصفات علی الزمان
- المشتقّات الّتی وضع النزاع فیها تعمّ أسماء الفاعلین والمفعولین و ...
- المعروف بین الاصولیّین فی المشتقّ قولان
- حجّة القول بعدم اشتراط البقاء
- حجّة القائل باشتراط البقاء امور و أجوبتها
- حجّة القول بالتفصیل بین المشتقّات و جوابها
- تحقیق القول فی المسألة
- ما یتفرّع علی البحث عن المشتقّ
- تقسیمات اللفظ
- [الحقیقة الشرعیّة]
- متن معالم الدین
- شرح
- الحقیقة اللغویّة و العرفیّة
- الحقیقة الشرعیّة
- ثمرة القول بالحقیقة الشرعیّة
- قوله : (ویظهر ثمرة الخلاف ... الخ)
- قوله : (وعلی اللغویّة بناء علی الثانی)
- قوله : (وأمّا إذا استعملت فی کلام أهل الشرع ... الخ)
- قوله : (إنّ الصلاة اسم للرکعات ... الخ)
- قوله : (ثمّ إنّ هذا لم یحصل ... الخ)
- قوله : (إنّه لا یلزم من استعمالها فی غیر معانیها ... الخ)
- قوله : (إنّه إن ارید بمجازیّتها أنّ الشارع ... الخ)
- قوله : (فهو خلاف الظاهر ... الخ)
- قوله : (فلأنّ دعوی کونها أسماء ... الخ)
- قوله : (فلما أوردناه علی أصل الحجّة ... الخ)
- قوله : (لفهّمها المخاطبین بها)
- قوله : (لمشارکتنا لهم فی التکلیف)
- قوله : (وإلّا لما وقع الخلاف فیه)
- قوله : (والثانی لا یفید العلم)
- قوله : (إنّما هو بحسب دلالتها بالوضع فیها)
- قوله : (باعتبار التردید بالقرائن)
- قوله : (کیف! وقد جعلها الشارع حقائق شرعیّة فی تلک المعانی مجازات لغویّة فی المعنی اللغوی)
- قوله : (ومع التنزّل نمنع ... الخ)
- قوله : (والتحقیق أن : یقال ... الخ)
- أدلّة اخری علی ثبوت الحقیقة الشرعیّة
- الصحیح و الأعمّ
- [وقوع الاشتراک فی لغة العرب]
- متن معالم الدین
- شرح
- وقوع الاشتراک فی لغة العرب
- قوله : (وقد أحاله شرذمة)
- قوله : (إذا کان الجمع بین ما یستعمل فیه من المعانی ممکنا)
- قوله : (ثمّ إنّ القائلین بالوقوع اختلفوا ... الخ)
- قوله : (لنا علی الجواز انتفاء المانع ... الخ)
- قوله : (تبادر الوحدة منه ... الخ)
- قوله : (بأن یراد فی إطلاق واحد ... الخ)
- قوله : (وهو غیر مشترط بما اشترط فی عکسه)
- قوله : (إنّهما فی قوّة تکریر المفرد ... الخ)
- قوله : (والظاهر اعتبار الاتفاق فی اللفظ ... الخ)
- قوله : (وتأویل بعضهم له بالمسمّی تعسّف بعید)
- قوله : (فکما أنّه یجوز ... الخ)
- قوله : (لکان ذلک بطریق الحقیقة)
- قوله : (له حینئذ ثلاثة معان ... الخ)
- قوله : (وقد فرض استعماله فی جمیع معانیه)
- قوله : (الاکتفاء بکلّ واحد منهما)
- قوله : (والجواب : أنّ ذلک مناقشة لفظیة ... الخ)
- قوله : (فإن أفاد المفرد التعدد أفاد ... الخ)
- قوله : (فإنّ السجود من الناس ... الخ)
- قوله : (وهو غایة الخضوع)
- وقوع الاشتراک فی لغة العرب
- [استعمال اللفظ فی المعنی الحقیقی و المجازی]
- [تقسیمات اللفظ]
- [المطلب الثانی : فی الأوامر و النواهی]
- [البحث الأول : فی الأوامر]
- [صیغة الأمر]
- متن معالم الدین
- شرح
- قوله : (فی الأوامر والنواهی)
- مادّة الأمر
- حدود الأمر
- هل یعتبر العلوّ أو الاستعلاء أم لا؟
- الطلب و الإرادة
- اشتراط الإرادة فی دلالة الأمر علی الطلب
- هل الأمر یفید الوجوب وضعا أو لا؟
- صیغة الأمر
- قوله : (صیغة «إفعل» وما فی معناها).
- قوله : (حقیقة فی الوجوب)
- قوله : (وفاقا لجمهور الاصولیّین)
- قوله : (وقیل : فی الطلب)
- قوله : (وذهب السیّد المرتضی الی أنّها مشترکة بین الوجوب والندب)
- قوله : (وتوقّف فی ذلک قوم فلم یدروا أنّها للوجوب أو الندب)
- قوله : (وقیل : إنّها مشترکة بین ثلاثة أشیاء)
- قوله : (وزعم قوم ... الخ)
- قوله : (وقیل : فیه أشیاء اخر)
- أدلّة القائلین بدلالة صیغة الأمر علی الوجوب
- قوله : (لنا أنّا نقطع أنّ السیّد ... الخ)
- قوله : (معلّلین حسن ذمّه بمجرّد ترک الامتثال)
- قوله : (فلیقدّر کذلک لو کانت فی الواقع موجودة)
- قوله : (والمراد بالأمر ... الخ)
- قوله : (فإنّ هذا الاستفهام لیس علی حقیقته)
- قوله : (حیث هدّد سبحانه مخالف الأمر ... الخ)
- قوله : (إلّا بتقدیر کون الأمر للوجوب)
- قوله : (إذ لا معنی لندب الحذر عن العذاب أو إباحته)
- قوله : (فلا أقلّ من دلالته علی حسن الحذر)
- قوله : (إنّما یحسن عند قیام المقتضی للعذاب)
- قوله : (بل المراد حمله علی ما یخالفه)
- قوله : (ذمّهم بمخالفتهم)
- قوله : (ولو لا أنّه للوجوب لم یتوجّه الذمّ)
- قوله : (بمنع کون الذمّ علی ترک المأمور به)
- قوله : (فإن کان الأوّل جاز ... الخ)
- أدلّة القائلین بدلالة صیغة الأمر علی الندب
- حجّة القائلین بدلالة الصیغة علی القدر المشترک
- قوله : (وإلّا لزم الاشتراک المخالف للأصل)
- قوله : (لأنّ استعماله فی کلّ من المعنیین بخصوصه مجاز)
- قوله : (فالمجاز لازم فی غیر صورة الاشتراک)
- قوله : (فعلی غایة الندرة والشذوذ)
- قوله : (بأنّه لا شبهة فی استعمال ... الخ)
- قوله : (وما استعمال اللفظة الواحدة فی الشیئین أو الأشیاء ... الخ)
- قوله : (بالنسبة الی العرف الشرعی ... الخ)
- قوله : (وأمّا أصحابنا معشر الإمامیة ... الخ)
- قوله : (إنّما یصحّ إذا تساوت نسبة اللفظ ... الخ)
- قوله : (ولا یذهب علیک ... الخ)
- قوله : (بامتناع عدم الاطلاع علی المتواتر ممّن یبحث ویجتهد)
- قوله : (والجواب منع الحصر)
- قوله : (ومرجعها الی تتبّع مظانّ ... الخ)
- [شیوع استعمال الأمر فی الندب فی عرف الأئمّة علیهم‌السلام]
- متن معالم الدین
- شرح
- شیوع استعمال الأمر فی الندب فی عرف الأئمّة علیهم‌السلام
- قوله : (بحیث صار من المجازات الراجحة ... الخ)
- مسائل
- أحدها : الجمل الخبریّة المستعملة فی الطلب
- ثانیها : الأمر عقیب الحظر
- ثالثها : انصراف الأمر الی الوجوب العینی ، التعیینی ، النفسی
- رابعها : ظهور الأمر مع الإطلاق فی الطلب الإیجابی المطلق النفسی العینی التعیینی ، إذا قامت قرینة صارفة
- خامسها : هل یعتبر قصد الأمر أم لا؟
- سادسها : تعدّد الأمر ظاهر فی تعدّد التکلیف
- سابعها : هل یقتضی الأصل التداخل أم لا؟
- التنبیه علی امور
- الثامن : التعیین بالنیّة فی المطلوبین المتّحدین فی الصورة
- شیوع استعمال الأمر فی الندب فی عرف الأئمّة علیهم‌السلام
- [صیغة الأمر]
- [البحث الأول : فی الأوامر]
- [المطلب الأوّل : فی نبذة من مباحث الألفاظ]
- فهرس الموضوعات
هدایه المسترشدین فی شرح اصول معالم الدین المجلد 1
اشاره
سرشناسه : محمدتقی بن عبدالرحیم، - 1248ق. شارح
عنوان و نام پدیدآور : هدایه المسترشدین فی شرح اصول معالم الدین/ تالیف محمدتقی الرازی النجفی الاصفهانی؛ تحقیق موسسه النشر الاسلامی التابعه لجماعه المدرسین بقم المشرفه
مشخصات نشر : قم : جماعه المدرسین الحوزه العلمیه بقم، موسسه النشر الاسلامی، 1420ق. = - 1378.
مشخصات ظاهری : 3 جلد
موضوع : اصول فقه شیعه
رده بندی کنگره : BP158/86/الف 2م 60218 1378
رده بندی دیویی : 297/312
شماره کتابشناسی ملی : م 79-8691
توضیح : کتاب الاجتهاد و التقلید (هدایه المسترشدین) اثر علامۀ محقق، شیخ محمد تقی بن محمد رحیم (عبد الرحیم) رازی اصفهانی نجفی (متوفای 1248 قمری) به زبان عربی و در موضوع فقه استدلالی می باشد.این کتاب در موضوع اصول فقه شیعه امامیه است که در واقع شرح استدلالی کتاب «معالم الدین و ملاذ المجتهدین»، نوشته شیخ حسن بن شیخ زین الدین و از آثار بسیار ارزش مند و از مهم ترین کتاب های اصول، بین متاخرین است و همواره مورد نظر و عنایت دانشمندان بوده است.
هدایه المسترشدین را شیخ انصاری رحمه الله علیه بسیار پسندید و به همین جهت با توجه به وجود این حاشیه، شیخ کتاب دیگری در مباحث الفاظ تألیف نفرمود. لذا فرائد الاصول شیخ انصاری فاقد مباحث الفاظ است و از مباحث قطع و ظن شروع می شود.
ص: 1