- مشخصات کتاب
- اشاره
- 1384/8/17 سه شنبه درس شمارۀ (806 - 801)کتاب النکاح/سال هشتم
- 1384/8/23دوشنبه درس شمارۀ (807 - 805)کتاب النکاح/سال هشتم
- 1384/8/28شنبه درس شمارۀ (811 -808)کتاب النکاح/سال هشتم
- اشاره
- ادامۀ بحث مهریه
- اگر کسی در تعیین مهر بگوید«علی کتاب اللّه و سنة نبیه صلی اللّه علیه و آله». آیا چنین مهری صحیح است یا صحیح نیست
- اشاره
- بیان دو اشکال از محقق کرکی و شهید ثانی
- ارزیابی اشکالات
- عبارت شیخ طوسی در استبصار
- بررسی سند حدیث اسامة
- سه جواب به اشکال سندی:
- ارزیابی جوابها
- بحث درباره استظهار از عبارت و به تبع آن استظهار از روایت اسامة
- تحقیق درباره کاربرد «علی»
- بیان صاحب حدائق و صاحب ریاض:
- ارزیابی سخن صاحب حدائق و صاحب ریاض:
- ادامۀ بحث استظهار از روایت اسامة
- مقدمه: توضیحی درباره ترک استفصال و ترک استیضاح
- جمعبندی و نظر نهایی درباره ترک استیضاح و ...
- اگر کسی در تعیین مهر بگوید«علی کتاب اللّه و سنة نبیه صلی اللّه علیه و آله». آیا چنین مهری صحیح است یا صحیح نیست
- 1384/9/2چهارشنبه درس شمارۀ (822 - 812)کتاب النکاح/سال هشتم
- اشاره
- حکم تعیین مقداری در تعیین مهر برای غیر
- دلیل قول به فساد و عدم لزوم در قسم دوم
- اعتبار عدم جهالت در مهر معین
- عدم اعتبار تعیین قرائت خاص
- قدرت معتبر در تحویل مهر معین
- حکم مهر در صورت عجز از تعلیم
- حکم تخلف مهر از آنچه تعیین شده
- اشاره
- اقوال حکم تخلف مهر از مقدار تعیین شده
- مثال دیگر برای تخلف مهر از آنچه در نظر بوده است
- فرع: حکم خمر بودن یکی از دو ظرف خلّ مهر قرار داده شده
- حکم تعیین دو مهر سری و علنی
- اشاره
- صور موجود در مسأله:
- مجموعاً سه صورت در مسأله وجود دارد که عبارتند از:
- صورت اول: این که یک عقد سری باشد و یک عقد علنی
- صورت دوم: این که یک عقد بیشتر نیست
- صورت سوم: این است که مانند صورت دوم فقط یک عقد است و مهر مذکور
- قبل از بررسی تفصیلی مسأله نگاهی اجمالی به کلمات گفته شده توسط بزرگان
- کلمات شیخ طوسی رحمه الله :
- الف. در «خلاف» مسأله 11 از کتاب الصداق میگوید:
- ب. در «مبسوط» به بیان دو صورت از مسأله پرداخته و میگوید:
- کلام شهید ثانی
- اشکالات کلام شهید ثانی:
- اشکال «جواهر» بر شهید و دفع آن
- تحقیق و بررسی حکم صورت اول:
- تحقیق و بررسی حکم صورت دوم:
- الف. روشن نبودن حکم در آن:
- ب. اقوال در این صورت:
- ج. بررسی ادله اقوال:
- ادله قول به صحت مهر مقصود:
- 1- عدم توقیفیت لغات:
- اشکال دلیل عدم توقیفیت:
- 2- کفایت رضایت:
- اشکال دلیل مذکور:
- 3- روایت زرارة:
- اشکال کاشف اللثام:
- دفع اشکال توسط صاحب جواهر:
- جواب از اشکال «جواهر»:
- ادله سایر اقوال:
- رد دلیل قول دوم و اثبات قول سوم:
- تحقیق و بررسی حکم صورت سوم
- 1384/9/19 شنبه درس شمارۀ (832-822)کتاب النکاح/سال هشتم
- اشاره
- ضمان مهر، ضمان معاوضی است یا ضمان ید؟
- معیوب بودن مهر المسمی
- حق امتناع زوجه از تمکین، قبل از دریافت کامل مهر
- استحباب تقلیل مهر
- 1384/10/5دوشنبه درس شمارۀ (839 -833)کتاب النکاح/سال هشتم
- اشاره
- طرف دوم مهر راجع به تفویض است
- قسم اول تفویض بضع است
- اشاره
- مسأله اولی در اینست که ذکر مهر شرط عقد نیست
- صور مختلف تفویض بضع و صحت یا فساد عقد
- صور تفویض بضع:
- صحت یا فساد عقد در صور مذکور:
- اقوال در مسأله:
- اشکال و دفع آن
- احتمالاتی برای دفع اشکال:
- احتمال اول: ممکن است گفته شود که مقصود از جواز خالی بودن عقد از مهر،
- احتمال دوم: شاید بتوان گفت که حتی در موارد عدم ذکر مهر هم، مهر المثل از
- احتمال سوم: این است که گفته شود حلیت نساء در هر حال به ملاحظۀ مهر
- بررسی حکم عقد در صورت شرط عدم مهر حالا و مآلا
- بحث اثباتی یا ثبوتی؟
- ادله قائلین به فساد:
- الف. دلالت روایات و آیه اختصاص نکاح هبهای به پیغمبر صلی الله علیه و آله :
- اشکال اول:
- دفع اشکال:
- اشکال دوم:
- دفع اشکال:
- ب. فساد عقد به فساد شرط:
- بررسی کلی فساد عقد به فساد شرط
- مقتضای قواعد:
- مقتضای روایات در صورت فساد شرط:
- اشتراط تعلق مهر المثل به دخول (در مفوضة البضع)
- 1.آیا تعلق مهر المثل مشروط به دخول است یا با همان عقد میآید؟
- اقوال در مسأله:
- دلیل قائل به عدم اشتراط:
- جواب از دلیل مذکور:
- اشکال بر «جواهر»:
- اشتراط مهر المثل به عدم ازدیاد آن از مهر السنة
- اقوال در مسأله:
- دلیل قول به تحدید:
- بررسی دلیل مذکور:
- الف. ذکر روایات مسأله:
- ب. اشکال سندی بر روایت ابی بصیر:
- دفع اشکال سندی:
- ج.اشکال دلالتی بر روایت ابی بصیر:
- د.اشکال بر جمع اکثر بر فرض تعارض دلالی:
- ه.جمع دلالی صحیح در مسأله:
- تحدید به مهر السنة در حکم به مهر المثل در غیر مفوضة
- اقوال در مسأله:
- مقتضای قاعده و ادله:
- حکم به متعه در طلاق قبل از دخول
- تناقض در کلمات شیخ:
- ردّ استدلال مالک بر استحباب:
- حکم مهریه در صورت موت قبل از دخول در مفوضه
- کلام «جواهر» و توضیح آن:
- بحث اصولی دوران امر بین تقیید و حمل بر استحباب
- اقوال در مسأله:
- بررسی مقتضای ادله در مسأله اصولی:
- دلالت صیغه و هیئت امر بر لزوم:
- نظر اول: این است که هیئت امر برای وجوب وضع شده است
- نظر دوم: این است که اگر چه هیئت امر برای وجوب وضع نشده است، ولی
- نظر سوم: که از قدیم در ذهن من بوده و ظاهراً مرحوم آقای خوئی هم همین را
- تحقیق امر در دوران بین تقیید و حمل بر استحباب:
- قسم اول تفویض بضع است
- 1384/10/19دوشنبه درس شمارۀ (850 - 840)کتاب النکاح/سال هشتم
- اشاره
- ادامۀ طرف دوم مهر راجع به تفویض است
- ادامۀ قسم اول در تفویض بضع
- اشاره
- مسألۀ دوم آنچه معتبر است در مهر المثل حال زن است در جمال و شرف و عادات زنهای مثل او
- بحث اول: حکم متعه در مطلق طلاق
- اقوال در مسأله:
- مدلول آیات وجوب متعه یا استحباب؟ برای هم مطلقات یا قسم خاص؟
- کلمات شیخ در «خلاف»
- بررسی دلالت آیه «لا جُناحَ» بر اختصاص متعه
- اجماع کلمات فقهاء و مفسرین:
- تفصیل کلمات مفسرین:
- 1- شیخ طوسی:در «تبیان» و «مجمع البیان»
- 2- ابو الفتوح در «روح الجنان» و زمخشری در «کشاف»
- الف. ابو الفتوح:
- ب. أدبای دیگر:
- بررسی مدلول آیه «لا جُناحَ» و کلمات مفسرین
- 1- دلالت آیه بر مفهوم شرط:
- 2- منافات حکم به نصف مهر در فرض مهر، با عدم اختصاص متعه به مفوضه
- 3- تصرف در آیه با معنای «واو» یا «الا ان»:
- 4- مفاد «ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِیضَةً» :
- 5- نکته اصولی:
- نتیجه بحث از آیات:
- مقتضای روایات درباره متعه مطلقات
- روایات دال بر متعه در مطلقه مدخوله
- و اما روایات دلالتکننده بر وجوب متعه در طلاق مدخوله عبارتند از:
- 1- صحیحه فضیل بن یسار:
- سند روایت:
- 2- روایت أبو البختری
- 3- روایت قرب الاسناد
- 4- روایت حلبی:
- سند روایت:
- 5- روایت عیاشی در تفسیر
- 6- روایت دیگر عیاشی در تفسیر
- 7- صحیحه حلبی
- 8- صحیحه علی بن رئاب
- 9- روایت «دعائم»
- 10- روایت بزنطی:
- 11- عین همین عبارت در روایت چهارم همین باب بازهم آمده است .
- سند دو روایت:
- دلالت روایت:
- 12- روایت جابر عن ابی جعفر علیه السلام
- سند روایت:
- دلالت روایت:
- 13- صحیحه حفص بن البختری:
- 14- روایت محمد بن مسلم
- سند روایت:
- دلالت روایت:
- روایات معارض با روایات متعه در مدخوله
- 1- صحیحه حفص بن البختری
- 2- روایت علی بن أحمد بن أشیم:
- 3- روایت مجمع البیان
- 4- روایت فقه الرضا علیه السلام :
- بررسی مخالفت اجماع با وجوب متعه در مدخوله
- دلالت روایات بر متعه در مطلقه غیر مدخوله
- الف. روایات دلالتکننده بر تفصیل در متعه غیر مدخوله
- 1- روایت دعائم
- 2- روایت «دعائم»
- 3- روایت «مجمع البیان»
- 4- روایت «تفسیر عیاشی»
- 5- صحیحه حلبی:
- 6- صحیحه ابی الصباح الکنانی
- ب. روایات دال بر متعه در مطلق مطلقات
- حمل بر تقیه و اشکال آن
- بحث دوم: محل متعه (قبل یا بعد از طلاق)
- بحث سوم: متعه در فراق به غیر طلاق مانند موت و رضاع
- کلمات مخالفین با مشهور
- 1- کلمات شیخ در «مبسوط»:
- مقصود از عبارت اخیر شیخ:
- 2- کلام علامه در «مختلف»:
- 3- کلام مهذب الدین نیلی در «نزهة الناظر»:
- مقتضای اصل و قاعده:
- ادله وجوب متعه در غیر طلاق
- 1- تنقیح مناط:
- 2- تعلیل وارد در روایت جابر
- 3- استدلال به روایت زید شحام:
- اشکال سندی به روایت:
- اشکال دلالی به روایت:
- وجود معارض:
- جواب از معارضه:
- بحث چهارم: مقدار متعه
- لزوم رعایت حال زوج و زوجه:
- ادله رعایت هر دو:
- تقسیم زوج به سه قسم:
- روایات بحث:
- تنبیه: حکم وضعی یا تکلیفی بودن متعه
- بحث پنجم: معیار در مهر المثل
- الف. اعتبار خصوصیات فردیه زوجه
- ب. اعتبار خصوصیات زوج:
- ج. اعتبار اقربای پدری و مادری یا خصوص پدری
- دلیل قول به اختصاص به اقرباء پدر:
- حمل قول مشهور بر قول به فرق توسط کاشف اللثام:
- وجه استثناء مادر توسط علامه:
- د-اعتبار بلد در مماثلت:
- اقوال در مسأله:
- دلیل قائل به عدم اعتبار:
- بحث ششم: معیار در اختلاف قیمت مهر المثل
- بحث هفتم: معیار در اختلاف مقومین نسبت به مقدار مهر المثل
- مسألۀ سوم حکم مطالب فرض مهر توسط مفوضة
- ادله «جواهر» بر جواز مطالبه:
- استدلال محقق کرکی بر «ملکت ان تملک» (که دلیل دوم صاحب جواهر بود)
- ادامۀ قسم اول در تفویض بضع
نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 22
مشخصات کتاب
عنوان و نام پدیدآور: نکاح: تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی ؛ سید محمدکاظم طباطبایی یزدی (1247-1337ق)
باب نکاح و بر مبنای کتاب عروة الوثقی مرحوم سید یزدی تنظیم شده است.
عنوان های دیگرالعروة الوثقی. گزیده. شرح
ناشر: موسسه پژوهشی رای پرداز
مکان نشر: قم - ایران 1382 - 1383
زبان: فارسی
مشخصات ظاهری: 25 جلد
موضوع: فقه - نکاح (ازدواج)
موضوع: زناشویی (فقه)
کد کنگره: 2 ک 2 ش / 1 / 189 BP
ص: 1
اشاره
ص :1