- اشارة
- اشارة
- مقدمة المحقق
- منهج التحقيق
- ترجمة ابن جنى
- جهود ابن جنى فى الكشف عن الدلالة الفنية للأصوات
- الدلالة الصوتية فى الدراسات الحديثة
- مقدمة المؤلف
- هذا باب القول على الفصل بين الكلام والقول
- باب القول على اللغة وما هى؟
- باب القول على النحو
- باب القول على الإعراب
- باب القول على البناء
- باب القول على أصل اللغة إلهام هى أم اصطلاح؟
- باب ذكر علل العربية أكلامية هى أم فقهية؟
- باب القول على الاطراد والشذوذ
- باب فى تقاود السماع وتقارع الانتزاع
- باب فى مقاييس العربية
- باب فى جواز القياس على ما يقل
- باب فى تعارض السماع والقياس
- باب فى الاستحسان
- باب فى تخصيص العلل
- باب ذكر الفرق بين العلة الموجبة وبين العلة المجوزة
- باب فى تعارض العلل
- باب فى أن العلة إذا لم تتعد لم تصح
- باب فى العلة وعلة العلة
- باب فى حكم المعلول بعلتين
- باب فى إدراج العلة واختصارها
- باب فى دور الاعتلال
- باب فى الرد على من اعتقد فساد علل النحويين
- باب فى الاعتلال لهم بأفعالهم
- باب فى الاحتجاج بقول المخالف
- باب القول على إجماع أهل العربية متى يكون حجة؟
- باب فى الزيادة فى صفة العلة لضرب من الاحتياط
- باب فى عدم النظير
- باب فى إسقاط الدليل
- باب فى اللفظين على المعنى الواحد
- باب فى الدور ، والوقوف منه على أول رتبة
- باب فى الحمل على أحسن الأقبحين
- باب فى حمل الشىء على الشىء
- باب فى الرد على من ادعى على العرب عنايتها بالألفاظ
- باب فى أن العرب قد أرادت من العلل والأغراض
- باب فى الحمل على الظاهر
- باب فى مراتب الأشياء
- باب فى فرق بين البدل والعوض
- باب [فى] الاستغناء بالشىء عن الشىء
- باب فى عكس التقدير
- باب فى الفرق بين تقدير الإعراب وتفسير المعنى
- باب فى أن المحذوف
- باب فى نقض المراتب إذا عرض هناك عارض
- باب من غلبة الفروع على الأصول
- باب فى إصلاح اللفظ
- باب فى تلاقى اللغة
- باب فى هل يجوز لنا فى الشعر
- باب فى الاعتراض
- باب فى التقديرين المختلفين لمعنيين مختلفين
- باب فى تدريج اللغة
- باب فى أن ما قيس على كلام العرب
- باب فى الفصيح يجتمع فى كلامه لغتان فصاعدا
- باب فى تركب اللغات
- (باب فيما يرد) عن العربى مخالفا لما عليه الجمهور
- باب فى امتناع العرب من الكلام بما يجوز فى القياس
- باب فى ترك الأخذ عن أهل المدر
- باب اختلاف اللغات وكلها حجة
- باب فى العربى الفصيح ينتقل لسانه
- باب فى العربى يسمع لغة غيره
- باب فى الامتناع من تركيب ما يخرج عن السماع
- باب فى الشىء يسمع من العربى الفصيح
- باب فى هذه اللغة : أفى وقت واحد وضعت
- باب فى اللغة المأخوذة قياسا
- باب فى تداخل الأصول الثلاثية
- باب فى (المثلين) : كيف حالهما فى الأصلية والزيادة
- باب فى الأصلين
- باب فى الحرفين المتقاربين
- باب فى قلب لفظ إلى لفظ بالصنعة والتلطف
- باب فى اتفاق اللفظين واختلاف المعنيين
- باب فى اتفاق المصاير ، على اختلاف المصادر
- باب فى ترافع الأحكام
- باب فى تلاقى المعانى ، على اختلاف الأصول والمبانى
- باب فى الاشتقاق الأكبر
- باب فى الادغام الأصغر
- باب فى تصاقب الألفاظ لتصاقب المعانى
- باب فى إمساس الألفاظ أشباه المعانى
- باب فى مشابهة معانى الإعراب معانى الشعر
- باب فى خلع الأدلة
- فهرس موضوعات الجزء الأول
الخصائص المجلد 1
اشارة
سرشناسه : ابن جنی، عثمان بن جنی، 330-392ق.
عنوان و نام پديدآور : الخصائص / تألیف ابی الفتح عثمان بن جنی؛ تحقیق الدکتور عبدالحمید الهنداوی المدرس بکلیة دارالعلوم- جامعة القاهرة
مشخصات نشر : بیروت : دارالکتب العلمیة ، 1429ه = 2008م = 1386
مشخصات ظاهری : 3 جلد
يادداشت : عربی.
موضوع : زبان عربی -- صرف و نحو -- متون قدیمی تا قرن 14
شناسه افزوده: الهنداوی، عبدالحمید
توضیح : « الخصائص» تاليف ابوالفتح عثمان معروف به ابن جنی ( متوفى 392 ق) كه در آن اصول علم نحو بر پايه اصول فقه و كلام، اصل و منشأ زبان و آواشناسی مورد بررسى قرار گرفته است. كتاب در دو جلد منتشر شده است.كتاب مشتمل بر مقدمه اى به قلم محقق، دکتر عبدالحمید هنداوی ، مقدمه اى به قلم مولف و 162 باب است. مولف در نگارش كتاب روش حنفيه در اصول فقه را پيش گرفته است. بيشتر ابتكارات و نوآورى هاى او بر پايه قياس استوار است و به همين جهت مدعى است كه بسيارى از مسائل نحوى را بر اساس موازين اصول و كلام بنا نهاده است و خود او مى گويد كه هيچ يك از علماى بصره و كوفه پيش از او به اين امر توجه نكرده اند.
ابن جنى در اشتقاق لغت، مبحث جديدى به نام اشتقاق اكبر مطرح كرده است كه نتايج آن تا امروز ادامه دارد و هيچ يك از علماى لغت، توفيقى بزرگ تر از اين بدست نياورده اند، غالباً او را مؤسس و مبدع اين مبحث مى دانند.
ص: 1