- هویة الکتاب
- اشارة
- أبواب الجمعة وأحکامها
- تقدیم النوافل یوم الجمعة قبل الزوال
- اشارة
- إشارة إلی ضعف سهل بن زیاد
- بحث حول الحسین بن المختار
- علی بن عبد العزیز مشترک
- مراد بن خارجة مهمل
- یعقوب بن یقطین ثقة
- بیان ما دل علی أن النافلة یوم الجمعة ست رکعات صدر النهار وست رکعات عند ارتفاعه ورکعتان إذا زالت وست رکعات بعد الفریضة
- بیان ما دل علی أن النافلة یوم الجمعة کسائر الأیام
- عقبة بن مصعب مجهول الحال
- إشارة إلی حال إسحاق بن عمار
- بیان ما دل علی أفضلیة تقدیم نوافل الجمعة علیها
- توجیه ما دل علی أفضلیة تأخیر نوافل الجمعة عنها
- عبد الرحمان بن عجلان مجهول الحال
- بحث حول سند فیه : ابن مسکان عن أبی عمر أو أنب أبی عمیر
- أبو عمر مجهول
- تمییز ابن مسکان
- إشارة إلی حال موسی بن بکر وعمر بن حنظلة
- إشارة إلی حال محمد بن أبی حمزة وسعید الأعرج
- المناقشة فی ما استدل به الشیخ علی أفضلیة التقدیم قبل الزوال وأفضلیة التأخیر بعده
- القراءة فی الجمعة
- اشارة
- تمییز أبی أبواب
- إشارة إلی حال عبد الله بن المغیرة
- الحسین بن عبد الملک مجهول وأبوه مهمل
- محمد بن سهل مهمل
- توجیه ما دل بظاهره علی وجوب قراءة الجمعة والمنافقین فی صلاة الجمعة
- توجیه ما دل علی أن من ترک الجمعة والمنافقین متعمدا لا صلاة له
- تمییز یونس
- صباح بن صبیح ثقة
- بحث حول أبی الفضل العباس بن عامر
- أبان مشترک
- بحث حول یحیی الأزرق
- توجیه ما دل علی أن من صلی الجمعة بغیر الجمعة والمنافقین یعید
- بیان ما دل علی صحة الجمعة بالتوحید
- هل یجوز العدول من الفرض إلی النفل؟
- الجهر بالقراءة لمن صلی منفردا أو کان مسافرا
- القنوت فی صلاة الجمعة
- العدد الذی تجب علیهم الجمعة
- القوم یکونون فی قریة هل یجوز لهم أن یجمعوا أو لا
- اشارة
- الفضل بن عبد الملک ثقة
- تمییز عبد الملک
- تمییز محمد بن یحیی
- بیان ما دل علی أن أهل القری إذا لم یکن لهم من یخطب یصلون أربعا
- المناقشة فی بعض الشروط المذکورة لإمام الجمعة
- تعریف العدالة والتقوی والمروءة
- صراحة روایة الفضل بن عبد الملک فی أن أهل القری إذا کان لهم من یخطب جمعوا
- هل الجمعة واجب تخییری أو تعیینی؟
- توجیه ما دل علی عدم الجمعة علی أهل القری
- سقوط الجمعة عمن کان علی رأس أکثر من فرسخین
- من لم یدرک الخطبتین
- تقدیم النوافل یوم الجمعة قبل الزوال
- أبواب الجماعة وأحکامها
- الصلاة خلف المجذوم والأبرص
- کلمة حول العدة التی یروی عنها الحسین بن عبید الله
- بحث حول العدة التی یروی عنها محمد ین یعقوب
- عبد الله بن یزید مشترک
- بحث حول ثعلبة بن میمون
- بیان ما دل علی المنع من إمامة المجذوم والأبرص والمجنون وولد الزنا والأعرابی
- هل المنع من إمامة الأعرابی علی وجه التحریم أو الکراهة؟
- حکم إمامة المحدود
- بحث حول العمل بالحدیث الحسن
- بحث حول اعتماد الشیخ فی العمل بالأخبار بالقرائن
- معنی الأعرابی والمهاجر
- کلمة فی قوله علیه السلام : « وهل کتب البلاء إلا علی المؤمن؟ »
- المناقشة فی توجیه الشیخ للروایة المعارضة
- الصلاة خلف العبد
- الصلاة خلف الصبی قبل أن یبلغ الحلم
- اشارة
- غیاث بن کلوب مهمل
- طلحة بن زید عامی أو بتری وکتابه معتمد
- محمد بن یحیی مشترک
- بیان ما علی جواز أذان الغلام قبل أن یحتلم والنهی عن إمامته
- بحث حول عبادة الصبی ، شرعیتها واتصافها بالصحة والفساد
- توجیه ما دل علی جواز إمامة الصبی
- قول الشیخ بجواز إمامة المراهق الممیز العاقل وجواب العلامة عنه
- المناقشة فی جواب العلامة
- معنی الحلم
- المتیمم لا یصلی بالمتوضئین
- اشارة
- بحث حول عباد بن صهیب
- تقدیم الجارح علی المعدل محل تأمل
- بحث حول عنان بن محمد وأبیه محمد بن عیسی
- أبو جمیلة المفضل بن صالح مهمل أو ضعیف
- إشارة إلی حال محمد بن عبد الحمید
- بحث حول عبد الله بن بکیر
- حمزة بن حمران مهمل
- محمد بن عیسی الأشعری ممدوح
- بحث حول عبد الله بن المغیرة
- بیان ما دل علی المنع من إمامة المتیمم بالمتوضئین والجمع بینه وبین ما یعارضه
- الأقوال فی المسألة
- إفادة خبر جمیل تقدیم الإمام الراتب
- المسافر یصلی خلف المقیم
- اشارة
- بحث حول الحسن بن الحسین اللؤلؤی واستثناء ابن الولید ما تفرد به
- تمییز عمران ومحمد بن علی
- تمییز حماد بن عثمان
- بحث حول داود بن الحصین
- بیان ما دل علی جواز صلاة المسافر خلف المقیم ومعنی جعل الأخیرتین سبحة
- توجیه ما دل علی المنع من صلاة المسافر خلف المقیم والعکس
- دلالة خبر أبی العباس علی جواز صلاة العصر مع من یصلی الظهر
- الأقوال فی مسألة ائتمام الحاضر بالمسافر والعکس
- المرأة تؤم النساء
- اشارة
- بحث حول حماد بن عیسی وعثمان بن عیس
- بحث حول سند فیه : ابن سنان ، عن ابن مسکان ، عن سلیمان بن خالد
- بحث حول محمد بن عبد الحمید
- بحث حول الحسن بن الجهم
- بحث حول محمد بن مسعود العیاشی وطریق الشیخ إلیه
- أبو العباس بن المغیرة مجهول الحال
- بیان ما دل علی جواز إمامة المرأة للنساء والجمع بینه وبین ما دل علی المنع فی المکتوبة
- توجیه ما دل علی المنع من إمامة المرأة فی النافلة والمکتوبة إلا فی صلاة المیت
- القراءة خلف من یقتدی به
- اشارة
- إشارة إلی حال عبد الرحمان بن الحجاج
- تمییز محمد بن الحسین
- إشارة إلی حال محمد بن إسماعیل
- قتیبة ثقة
- بحث حول علی بن النعمان ومن روی عنه
- تمییز الحسن بن علی الذی یروی عنه أحمد بن محمد بن عیسی
- اختلاف الفقهاء فی مسألة القراءة خلف بن یقتدی به
- بیان ما دل علی المنع من القراءة إلا فی الجهریة التی لا تسمع قراءة الإمام
- ما المراد بالأمر فی قوله علیه السلام : « إنما اُمر بالجهر لینصت من خلفه »؟
- بیان ما دل علی الإنصات والتسبیح فی النفس
- توجیه ما دل علی النهی عن القراءة خلف المرضی مطلقا
- مختار صاحب المدارک فی المسألة والمناقشة فیه
- توجیه ما دل علی أن من قرأ خلف إمام یأتم به فمات بعث علی غیر الفطرة
- کلمة حول طریق الصدوق إلی زرارة ومحمد بن مسلم
- معنی الهمهمة
- وجوب القراءة خلف من لا یقتدی به
- اشارة
- بحث حول بکیر بن أعین ومعنی الإجماع علی تصحیح ما یصح عن الرجل
- بحث حول محمد بن إسحاق
- بحث حول محمد بن أبی حمزة وکلمة حول معنی الإجماع علی التصحیح
- ما المراد بالإمام فی قوله علیه السلام : « إذا صلیت خلف إمام لا یقتدی به فاقرأ »؟
- جواز التقیة من المؤمن والمخالف
- من هو فاعل « قرأ » فی قوله علیه السلام : « إذا کان قد قرأ أم الکتاب أجزأه »؟
- توجیه ما دل علی وجوب الإنصات والاکتفاء بقراءة المخالف إذا جهر بها
- بیان ما دل علی الاکتفاء بالقراءة مثل حدیث النفس خلف من لا یقتدی به
- بحث حول موسی بن الحسن
- إشارة إلی ضعف أحمد بن هلال
- تمییز الحسن بن علی
- أحمد بن عائذ ثقة
- محمد بن الحصین ومحمد بن الفضیل مشترکان
- توجیه ما دل علی عدم وجوب القراءة خلف من لا یقتدی به
- قول صاحب المدارک فی المسألة والمناقشة فیه
- الإجماع علی اشتراط العدالة فی إمام الجماعة
- عدم تحقق الإجماع من المتأخرین
- ما یستفاد من الأخبار حول اشتراط العدالة فی إمام الجماعة
- تحقیق حول حقیقة العدالة وتعریفها
- فی تعریف الکبائر وعدها
- فی منافیات المروءة
- فی ما تعرف به العدالة
- کلام صاحب المعالم فی المسألة والمناقشة فیه
- بحث حول روایة الصدوق مرسلة ابن أبی عمیر من دون ذکر الإرسال
- هل یکتفی بحسن الظاهر فی إمام الجماعة؟
- من صلی بقوم علی غیر وضوء
- الإمام إذا أحدث فیقدم من فانته رکعة أو رکعتان لإتمام الصلاة
- اشارة
- محمد بن سنان ضعیف
- طلحة بن زید عامی أو بتری
- الحکم بن مسکین مجهول الحال
- أحمد بن الحسین بن فضال فطحی ثقة
- معاویة بن شریح مهمل
- تمییز النضر
- بیان ما دل علی جواز إمامة المسبوق
- هل یجوز نیة الانفراد للإمام اختیارا؟
- هل یجب جلوس الإمام المسبوق لأجل تشهد المأمومین؟
- التسلیم یمینا وشمالا
- توجیه ما دل علی لزوم التسلیم فی المسألة
- توجیه ما دل علی النهی عن استنابة المسبوق
- معنی العلة
- من لم یلحق تکبیرة الرکوع
- اشارة
- تمییز جمیل والنضر وعاصم وهشام
- عبد الله بن محمد بن عیسی مهمل
- تمییز أبان
- بیان ما دل علی أن من لم یدرک تکبیرة الرکوع لم یدرک الصلاة
- توجیه ما دل علی أن من أدرک الإمام قبل أن یرفع رأسه من الرکوع أدرک الصلاة
- ما المراد برفع الرأس؟
- حکم ما إذا شک فی الإدراک
- کلمة حول آیة النهی عن إبطال العمل
- قول العلامة فی المسألة والمناقشة فیه
- المناقشة فی توجیه الشیخ للروایات المعارضة
- من فاتته مع الإمام رکعة أو رکعتان
- اشارة
- حکم قراءة الحمد والسورة لمن لحق الإمام فی غیر الأولتین
- هل یستفاد من روایة زرارة وجوب السورة؟
- حکم ضمیمة الدعاء إلی التسبیح فی الأخیرتین
- حکم التجافی لمن أدرک الإمام فی الثانیة
- معنی التجأ فی والحمقی
- بحث حول مروک بن عبید
- بحث حول محمد بن مسعود وروایته عن الحسن بن علی بن فضال
- توجیه ما دل علی أن من أدرک الإمام فی الأخیرتین یقرأ فی کل رکعة بفاتحة الکتاب
- معنی الإمهال
- من رفع رأسه من الرکوع قبل الإمام
- اشارة
- محمد بن سهل مهمل وأبوه ثقة
- بحث حول غیاث بن إبراهیم
- بحث حول محمد بن عیسی الأشعری
- حال السند المشتمل علی إمامی ممدوح وغیر إمامی ثقة
- نقل ما فی غیر الاستبصار من أخبار الباب
- بحث حول سند فیه : أحمد بن محمد ، عن محمد بن سنان ، عن حماد بن عثمان وخلف بن حماد
- الأقوال فی مسألة رفع الرأس من الرکوع أو السجود قبل الإمام
- قول صاحب المدارک فی المسألة والمناقشة فیه
- قول الشهید الثانی فی المسألة والمناقشة فیه
- هل یترتب الإثم علی عدم المتابعة؟
- ترجیح ما دل علی عدم العود وتأییده بأصالة الصحة
- المناقشة فی جمع الشیخ للأخبار
- من یصلی خلف من یقتدی به العصر قبل أن یصلی الظهر
- الإمام إذا سلم ینبغی له أن لا یبرح من مکانه حتی یتم من خلفه ما فاته من صلاته
- صلاة الجماعة فی السفینة
- بئر الغائط یتخذ مسجدا
- کراهیة أن یبصق فی المسجد
- الصلاة خلف المجذوم والأبرص
- أبواب صلاة العیدین
- صلاة العیدین فریضة
- لا تجب صلاة العیدین إلا مع الإمام
- اشارة
- معلی بن محمد مضطرب الحدیث والمذهب
- بحث حول الوشاء
- بحث حول معمر بن یحیی
- بحث حول عمر بن أذینة
- بحث حول علی بن حاتم
- تمییز الحسن بن علی
- تمییز محمد بن جعفر
- عمر بن جعفر مجهول الحال
- بحث حول محمد بن الولید الخزاز
- عبد الله بن محمد مشترک
- تمییز منصور وطریق الصدوق إلیه
- إشارة إلی حال محمد بن علی ماجیلویه
- الاختلاف بین التهذیب والاستبصار فی اسناد روایات الباب
- بحث حول محمد بن خالد الطیالسی
- أبو قیس مهمل
- بحث حول یزید بن إسحاق
- بیان ما دل علی أنه لا صلاة یوم العید إلا مع الإمام
- توجیه ما دل علی أن من لم یشهد الجماعة یصلی العید وحده
- قول صاحب المدارک بعدم اعتبار حضور إمام الأصل فی وجوب صلاة العید والمناقشة فیه
- قول الشهید الثانی بعدم وجوب صلاة العید حال حال الغیبة والمناقشة فیه
- الأقوال فی المسألة
- معنی الجبانة
- من یصلی وحده کم یصلی؟
- اشارة
- تمییز علی
- کلمة حول روایة محمد بن عیسی عن یونس
- بحث حول معاویة بن حکیم والجمع بین کونه ثقة وفطحیاً
- صحة طریق الشیخ إلی أحمد بن أبی عبد الله البرقی
- بحث حول أبی البختری وهب بن وهب
- التفات المتقدمین إلی القرائن دون حال الراوی
- بیان ما دل علی أن صلاة العیدین رکعتان جماعة وفرادی
- لیس فی صلاة العیدین أذان وإقامة
- کلمة حول طریق الشیخ والصدوق إلی إسماعیل بن جابر
- توجیه ما دل علی أن من فاتته صلاة العید یصلی أربعا
- سقوط صلاة العیدین عن المسافر
- عدد التکبیرات فی صلاة العید
- کیفیة التکبیر فی صلاة العیدین
- تمییز علی
- تمییز معاویة
- علی بن أبی حمزة محتمل للثقة والضعیف
- بحث حول أحمد بن عبد الله القروی
- بحث حول إسماعیل الجعفی
- عبد الله بن بحر مهمل
- بیان ما دل علی کیفیة التکبیرات والقنوت بینها والمراد به
- الأقوال فی وجوب القنوت واستحبابه
- عدم تعین دعاء مخصوص فی القنوت
- هل تتعین فی صلاة العید سورة مخصوصة؟
- إسماعیل بن سعد الأشعری ثقة
- محمد بن الفضیل مشترک
- إشارة إلی حال هشام بن الحکم
- توجیه ما دل علی أن التکبیر فی الأولی قبل القراءة وفی الثانیة بعدها
- الغسل یوم العیدین
- صلاة الاستسقاء هل تقدم الخطبة فیها أو تؤخر؟
- أبواب صلاة الکسوف
- عدد رکعات صلاة الکسوف
- من فاتته صلاة الکسوف هل علیه قضاء أم لا؟
- اشارة
- تمییز أحمد بن محمد
- تمییز أحمد بن الحسن
- عبید بن زرارة ثقة ثقة
- بحث حول تمییز أحمد والراوی عنه
- إشارة إلی عدم الطریق للشیخ إلی عمار الساباطی فی الاستبصار
- علی بن خالد حاله غیر معلوم
- توجیه ما دل علی أن من فاتته صلاة الکسوف لا قضاء علیه مطلقا
- بیان ما دل علی أن من علم علیه القضاء والغسل ومن لم یعلم علیه القضاء وحده
- بیان ما دل أن احتراق القرص کله یوجب القضاء مع العلم بعد
- حکم ناسی صلاة الکسوف
- هل یحصل العلم بإخبار الواحد؟
- معنی الکسوف والخسوف
- معنی الکسل
- الصلاة فی السفینة
- اشارة
- القاسم بن محمد الجوهری واقفی
- علی بن أبی حمزة البطائنی ضعیف
- بحث حول علی بن إبراهیم الذی روی عنه ابن أبی حمزة
- کلمة حول مراسیل ابن أبی عمیر
- بیان ما دل علی اشتراط الاستقبال فی الصلاة فی السفینة
- هل تجوز الصلاة فی السفینة اختیارا؟
- توجیه ما دل علی الصلاة منحنیاً مع عدم القدرة علی القیام
- بیان ما دل علی أن الصلاة فی السفینة إیماء
- معنی الجد والجدد وأکفأ
- صلاة الخوف
- صلاة المغمی علیه
- اشارة
- بحث حول حفص بن البختری
- روایة علی بن إبراهیم عن محمد بن عیسی
- إبراهیم الخزاز لا ارتیاب فیه
- علی بن حدید ضعیف
- مرازم ثقة
- تمییز ثعلبة
- بحث حول معمر بن عمر
- بحث حول علی بن محمد بن سلیمان
- سلیمان بن حفص المروزی مجهول
- العلاء بن الفضیل ثقة
- بیان ما دل علی أنه لیس علی المغمی علیه قضاء الصلاة والصوم بعد الإفاقة
- توجیه ما دل علی لزوم القضاء
- معنی الغلبة
- تمییز حفص
- بحث حول ابن سنان
- إشارة إلی صحة طریق الشیخ إلی الحسین بن سعید
- الاختلاف بین التهذیب والاستبصار
- عبد الله بن محمد مشترک
- بیان ما دل علی أن المغمی علیه یقضی الصلاة التی أدرک وقتها
- حکم الأذان والإقامة فی صلاة القضاء
- توجیه ما دل علی أن المغمی علیه یقضی کل ما فاته
- توجیه ما دل علی قضاء الیوم الذی یفیق فیه
- حکم المغمی علیه إذا أفاق قبل الغروب أو قبل الصبح
- الزیادات فی شهر رمضان
- بحث حول محمد بن خالد الطیالسی
- بحث حول جابر بن عبد الله الذی یروی عن الصاق علیه السلام
- تمییز محمد بن علی
- إشارة إلی جلالة علی بن النعمان ومنصور بن حازم
- إسماعیل بن مهران ثقة
- الحسین بن الحسن المروزی غیر مذکور فی الرجال
- تمییز الجعفری
- حال طریق الشیخ إلی علی بن حاتم
- بحث حول الحسین بن علی بن شیبان
- علی بن حاتم ثقة یروی عن الضعفاء
- النهیکی ثقة
- تمییز علی بن الحسن
- تمییز محمد بن زیاد
- بحث حول أبی خدیجة سالم بن مکرم
- بحث حول محمد بن جعفر المؤدب
- النضر بن شعیب مجهول الحال
- بحث حول جمیل بن صالح
- بیان ما دل علی صلاة مائة رکعة فی لیلة إحدی وعشرین وثلاث وعشرین من شهر رمضان وأن رسول الله صلی الله علیه و آله کان یزید فی صلاته فی شهر رمضان
- بحث حول هارون بن مسلم
- بحث حول تصریح الصدوق بوقف زرعة وسماعة مع اعتماده علی روایاتهما
- تمییز القاسم
- أبو بصیر المطعون فیه یکنی بأبی محمد أیضا
- تمییز علی بن محمد
- بحث حول محمد بن أحمد ( أحمد بن محمد ) بن مطهر
- اختلاف الأخبار فی کیفیة فعل الزیادات والجمع بینها
- معنی الفض
- الحسن بن علی مشترک
- تمییز أحمد بن علی
- تمییز محمد بن سلیمان
- طرق حدیث محمد بن سلیمان
- بحث حول محمد بن جعفر بن بطة
- تمییز محمد بن الحسین
- المفضل بن عمر ضعیف
- إبراهیم بن إسحاق الأحمری النهاوندی ضعیف
- بیان طائفة أخری من الروایات الواردة فی کیفیة الزیادات فی شهر رمضان
- استحباب صلاة أمیر المؤمنین وفاطمة علیهماالسلام فی شهر رمضان
- کلمة حول مستند صلاة ألف رکعة فی شهر رمضان
- محمد بن عبید الله الحلبی محتمل الوثاقة
- عبد الحمید الطائی ثقة
- توجیه ما دل علی نفی الزیادة فی شهر رمضان
- أبواب الصلاة علی الأموات
- وجوب الصلاة علی کل میت مسلم
- وقت الصلاة علی الأموات
- موضع الوقوف من الجنازة
- ترتیب جنائز الرجال والنساء
- المواضع التی یصلی فیها علی الجنائز
- عدد التکبیرات علی الأموات
- اشارة
- إشارة إلی حال القاسم بن محمد الجوهری وعلی بن أبی حمزة البطائنی
- بحث حول حماد بن شعیب
- شعیب العقر قونی ثقة
- بحث حول قدامة بن زائدة
- بحث حول طریق الشیخ إلی عبد الله بن الصلت والحسن بن محبوب
- کلیب الأسدی مهمل
- بحث حول محمد بن أحمد الکوفی الملقب حمدان
- محمد بن عبد الله مشترک
- تمییز محمد بن أبی حمزة
- محمد بن یزید مشترک
- بیان ما دل علی أن تکبیرات صلاة الجنازة خمس وعدم دلالة الأخبار علی وجوبها
- توجیه ما دل علی زیادة التکبیرات علی الخمس
- عدد التکبیرات علی المنافق والمخالف والدعاء علیهما
- دلالة الأخبار علی مشروعیة الصلاة علی غیر المؤمن
- بیان ما دل نفی الست وجواز تکرار الصلاة
- هل التکبیرات تابعة لإرادة أهل المیت؟
- هل تبطل صلاة الجنازة بالنقیصة عن الخمس أو الزیادة علیها؟
- لا قراءة فی الصلاة علی المیت
- لا تسلیم فی الصلاة علی المیت
- رفع الیدین فی کل تکبیرة
- الصلاة علی الأطفال
- بحث حول طریق الصدوق إلی زرارة وعبید الله الحلبی
- بحث حول طریق الشیخ إلی ابن أبی عمیر
- بیان ما دل علی وجوب الصلاة علی الصبی الذی بلغ ست سنین
- توجیه ما دل علی أن الأطفال لا یصلی علیهم إلا لتقیة
- توجیه ما دل علی وجوب الصلاة علی المستهل
- بیان ما دل علی أن المولود لا یصلی علیه ما لم یجر علیه القلم
- توجیه ما دل علی أن الصبی یصلی علیه علی کل حال إلا أن یسقط لغیر تمام
- معنی درج
- بحث حول قوله : فطعن فی حیاة الغلام
- معنی طعن ، السفط ، المطرف ، وراء ، استهل
- حکم الصلاة علی المجنون
- من فاته شیء من التکبیرات علی المیت هل یقضی أم لا؟
- الصلاة علی المدفون
- اشارة
- مالک مولی الحکم مجهول الحال
- بحث حول الحسین بن علی بن یوسف
- معاذ بن ثابت الجوهری مهمل
- عمرو بن جمیع ضعیف
- زیاد بن مروان واقفی
- یونس بن ظبیان غال کذاب
- تقطیع الشیخ موثقة عمار الساباطی
- بحث حول السیاری أحمد بن محمد بن سیار
- محمد بن أسلم ضعیف
- بحث حول الحسن ( الحسین ) بن موس
- جعفر بن عیسی مجهول
- نوح بن شعیب مهمل
- کلمة حول روایة علی بن الحسین عن أحمد بن الحسن
- بحث حول محمد بن الولید والراوی عنه
- بیان ما دل علی جواز الصلاة بعد الدفن
- توجیه ما دل علی عدم جواز الصلاة بعد الدفن
- الأقوال فی المسألة
- الصلاة علی الجنازة مرتین
- الصلاة علی جنازة معها امرأة
- من أحق بالصلاة علی المرأة؟
- فهرست الموضوعات
استقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار المجلد 7
هویة الکتاب
محمد بن الحسن ، 980 - 1030 ق . شارح .
استقصاء الاعتبار / المؤلف محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني ؛ تحقيق مؤسسة آل البيت علیهم السلام الإحياء التراث . - مشهد : مؤسسةآل البيت علیهم السلام الإحياء التراث ، مشهد ، 1419 ه- ق = 1377 ه- ش .
ج 10 نموذج .
المصادر بالهامش
هذا الكتاب شرح للاستبصار للشيخ الطوسي .
1. الطوسي ، محمد بن الحسن ، 385 - 460 ق . الاستبصار - نقد و تفسير .
2. أحاديث الشيعة - القرن 5 ق . ألف . الطوسي ، محمد بن الحسن ، 385 - 460 ق . الاستبصار . شرح . ب . عنوان . ج . عنوان : الاستبصار . شرح .
25 الف 502 الف 9ط/ 130 BP
شايك (ردمك) 9 - 172 - 319 - 964 دوره 7 جزء
ISBN 964 - 319 - 172 - 9 / 7 VOLS.
شابك (ردمك ) 6 - 179 - 319 - 964 / ج 7
ISBN 964 - 319 - 179 - 6 / VOL. 7
الكتاب : استقصاء الاعتبار / ج 7
المؤلف : الشيخ محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني
تحقيق ونشر : مؤسسة آل البيت علیهم السلام لإحياء التراث
الطبعة : الأولى - ذی الحجه - 1421 ه- ق
الفلم والالواح الحساسة (الزنك) : تیزهوش - قم
المطبعة : ستارة - قم
الكمية : 5000 نسخة
السعر : 8000 ریال
ص: 1