- هویة الکتاب
- اشارة
- تعريف موضوع علم الاُصول
- تمايز العلوم بعضها من بعض
- اشكال أخذ قيد الحيثيّة
- فائدة علم الاُصول
- موضوع علم الاُصول الأدلّة الأربعة
- اشكال الثبوت التعبّدي للسنّة
- بحث حجّيّة الخبر الواحد
- اشكال تعريف المحقّق الخراساني
- الكلام في الوضع
- كيفيّة الوضع
- حصول الوضع بالاستعمال
- اشكال كلام الدرر
- أقسام الوضع
- وضع الحروف
- كيفيّة وضع الحروف
- الاشكال في معاني الحروف
- اركان المعنى الحرفي على الايجاديّة
- حاصل المعاني الحرفيّة
- نكتة لطيفة
- الكلام في اخطاريّة المعاني الحرفيّة
- مناقشة المحقّق الخراساني
- أقسام الوضع ثلاثة
- توضيح وضع الحروف
- الفرق بين المعنى الاسمي والحرفي
- الفرق بين الاخبار والانشاء
- هل الانشاء والاخبار من المداليل السياقية
- وضع المصادر وغيرها
- المناقشة في كون الانشاء والاخبار من المداليل السياقيّة
- وضع المبهمات
- بحث المجاز
- استعمال اللفظ في شخصه
- هل الألفاظ موضوعة بازاء معانيها الواقعيّة
- اشكال التبادر
- دوران الأمر بين أحوال اللفظ
- الحقيقة الشرعيّة
- الاشكال في ثبوت الحقيقة الشرعيّة
- تصوير الجامع بين أفراد الصلاة
- ثمرة البحث
- تصوير الجامع بين أفراد الصلاة
- الايراد على كشف وحدة الأثر عن وحدة المؤثّر
- للصلاة عرض عريض باعتبار حالات المكلّف
- الاشكال على وحدة المؤثّر
- الفرق بين المسبّب التوليدي وغيره
- ثمرة النزاع
- جواب اشكال البرائة
- الجامع بين افراد الصلاة
- في تصوير الجامع لافراد الصلاة
- الصلاة كالمركّبات الخارجيّة
- الاشكال في تصوير الجامع بنحو آخر
- تصوير الأعمي بالصلاة المنذورة
- اشتراط الرجحان في متعلّق النذر
- اشتراط النذر بعدم مخالفة للكتاب والسنّة
- في تصوير الجامع في المعاملات
- الفرق بين السبب التوليدي والفعل المباشري
- بيان حقيقة البيع
- امضاء المسبّب يلازم امضاء السبب
- اشكال امضاء المسبب لامضاء السبب
- الاشكال في ملازمة امضاء المسبّب للسبب
- امكان التمسّك بالاطلاق
- الاشتراك في اللغة
- استعمال اللفظ في أكثر من معنى واحد
- الاشكال على استعمال اللفظ في أكثر من معنى
- تقريب عدم جواز الاستعمال للفظ في أكثر من معنى
- في المشتق
- عموم البحث في ساير المشتقّات
- كون النزاع صغرويّاً
- الاشكال في اسم الزمان
- تصوير جريان النزاع في اسم الزمان
- عموم البحث لخارج المحمول
- المراد بالحال
- الفرق بين كلام الشيخ والفارابي
- الاشكال في كون النزاع في التطبيق
- المجاز في الاسناد والكلمة
- كيفيّة الاشتقاق في المشتقّات
- الدليل على عدم أخذ الزمان في الفعل
- الكلام في بساط المشتق وتركّبه
- كيفيّة التركّب
- كلام أصحاب السامراء في المشتق
- توضيح عدم أخذ الذات في المشتق
- وضع الهيئة في المشتقّات
- كلام المحقّق الشريف في بساطة المشتق
- جواب الاشكال عن كون مفهوم الشيء جنس الأجناس
- اشكال سيّدنا الأستاذ على المحقّق النائيني
- الجواب عن انقلاب القضيّة الممكنة إلى الضروريّة
- عدم كون النزاع في التحليل العقلي
- بيان قول القائل بالبساطة
- جواب اشكال الانقلاب
- طريق آخر لجواب الشبهة
- الفرق بين المبدء والمشتق
- ثمرة النزاع
- مقتضى الأصل العملي
- مجمل الكلام في المشتق في سعة المفهوم وضيقه
- أدلّة مدّعى الوضع لخصوص المتلبّس
- أدلّة الأعمى
- صحّة النزاع على التركّب
- بقيّة أدلّة الأعمى والجواب عنها
- المشتق حقيقة في المتلبس مجاز في غيره
- الكلام في مادة الأمر
- في معاني الأمر
- هل الأصل في الأوامر كونها تعبدية أو توصلية
- في ما يتعلّق بالتعبديّة
- جريان البرائة في مورد الشكّ
- جريان البرائة في قصد القربة
- الفرق بين القضيّة الخارجيّة والقضيّة الحقيقيّة
- في الواجب المعلّق والمشروط
- في الواجب المشروط
- في الواجب المعلّق
- جعل الأحكام على نهج القضايا الحقيقيّة
- مناقشة الواجب المعلّق
- الاشكال على منكر الواجب المعلّق
- بقيّة البحث في الواجب المعلّق
- مراتب الحكم
- خلاصة الاشكال في الواجب المعلّق
- الجواب لانكار الواجب المعلّق
- الجواب عن وجوب المقدّمات المفوّتة
- الجواب بوجوه ثلاثة
- الجواب الثالث
- كشف الخطاب المتمّمي الطريقي
- الامتناع بالاختيار لا ينافي الاختيار
- لزوم حفظ القدرة قبل وقت الواجب
- وجه ايجاب المقدّمات قبل وجوب ذي المقدّمة
- جواز اعدام الموضوع وتبديله
- وجوب المقدّمة العلميّة
- في الخطاب المتمّم المقدّمي
- في وجوب التعلّم وانّه نفسي أو لا ؟
- امكان رجوع القيد إلى الهيئة
- ثمرة النزاع
- جريان البرائة عند الشكّ
- كيفيّة ثمرة النزاع
- توضيح في الواجب النفسي والغيري
- المصالح ليست لازمة التحصيل وإنّما هي دواعي الجعل
- في الشكّ في النفسيّة والغيريّة
- حكم الصورة الرابعة
- استحقاق الثواب على الطاعة وانّه بالتفضّل
- اشكال الطهارات الثلاث
- وجوه الجواب عن الاشكال
- اشكال اشتراط صلاة العصر بتقدم صلاة الظهر عليها
- الجواب عن الاشكال
- في الواجب التعييني والتخييري
- الاستدلال على المختار
- تنظير الواجب التخييري بالواجب الكفائي
- التخيير بين الأقلّ والأكثر
- في تصوير الواجب الكفائي
- تصوير آخر
- إذا كان هناك اثنان وردا على ماء يكفي لوضوء أحدهما
- الكلام في الموسع والمضيق
- وجوب الواجب المضيق بعد الوقت
- الاستدلال على احتياج القضاء إلى أمر جديد ومناقشته
- التفصيل بين اطلاق دليل الواجب وعدمه
- التقييد بحال الاختيار وعدمه
- في اجزاء اتيان المأمور به
- انكار مصداق المأمور به الواقعي
- في اجزاء اتيان المأمور به الاضطراري
- الفرق بين الصحّة والقبول
- اشتراط الاضطرار في تمام الوقت
- فساد قياس المقام ببدل الحيلولة
- الاضطرار في بعض الوقت لا يقيّد الواقع
- الفرق بين الدخل الركني وغيره
- المزاحمة من ناحية الوقت
- هل الأمر الظاهري يقتضي الاجزاء
- في أثر المصلحة السلوكيّة
- الاشكال على ما أفاده في الكفاية
- اشتراط الصلاة بالطهارة عن الخبث
- توضيح معنى الحكومة
- انكشاف الخلاف ظنّاً
- ليس للامارة موضوعيّة
- استواء العالم والجاهل في الأحكام
- الفرق في الأجزاء بين الوضعيّات والتكاليف
- الفرق بين مراتب الحكم
- أمر الآمر مع علمه بانتفاء شرطه
- احتمالات ثلاث في الأمر بالأمر
- الحقّ ان عبادات الصبي شرعيّة
- في كيفيّة تعلّق الارادة
- في مقدّمة الواجب
- الملازمة بين المقدّمة وذيها نفسيته أو تبعيته
- الفرق بين أقسام المقدّمة
- تصوير الاجزاء الداخليّة
- تقسيم المقدّمة إلى السبب والشرط
- دخول المقدّمة السببيّة في محلّ النزاع
- في استحالة الشرط المتأخّر
- في الجواب عن اشكال الشرط المتأخّر
- في موارد النقص بوجود الشرط المتأخّر
- استحالة تخلّف المعلول عن علّته
- التعقّب في اجزاء المركّبات
- في أنّ الأمر إذا أوجب شيئاً هل أوجب مقدّماته
- هل المقدّميّة يشترط فيها قصد الغاية أو التوصل
- الايصال في المقدّمة جهة تقييديّة أو تعليليّة
- وجوب مطلق المقدّمة من صاحب الكفاية
- في توجيه كلام صاحب الحاشية
- ثمرات وجوب المقدّمة
- في عدم جواز أخذ الاُجرة على الواجبات
- في حكم مقدّمة الحرام
- هل الأمر بالشيء يقتضي النهي عن ضدّه
- استدلّ للملازمة بأمرين
- في الاقتضاء بناء على المقدّميّة
- رد استدلال المقدّميّة
- رد اشكال الدور
- انكار أصل المقدّميّة
- التفصيل بين الضد الموجود وغيره
- لا يقتضي الأمر بالشيء النهي عن ضدّه
- لو فرض الاقتضاء فهو طريقي غيري
- الاشكال لو اقتضى نفس الخطاب القدرة
- جواب الاشكال
- تقسيم القدرة إلى شرعيّة وعقليّة
- التزاحم في مقام الامتثال
- الفرق بين التعارض والتزاحم
- الأبواب ثلاثة أحدها باب التزاحم
- هل النذر مشروط بالقدرة الشرعيّة
- بعض أقسام التزاحم
- الترجيح بالأهميّة
- اعتبار رجحان المنذور وقت العمل
- استدلال المحقّق النائيني على كون القدرة في النذر شرعيّة
- بعض الاشكالات على المحقّق النائيني
- لحاظ الأهميّة في تزاحم الواجبين
- لزوم تقديم الأهم
- الاشكال إذا لم نعلم الأهميّة
- لو صار مصدوداً عن الوقوف بعرفات
- كلام سيّدنا الاستاذ المحقّق المدقّق السيّد يحيى المدرسي
- التخيير عقلي أو شرعي
- الفرق بين سقوط اطلاق الخطاب أو أصله
- لو كانت القدرة زائدة على العرفيّة
- الفرق بين التزاحم الدائمي والاتفاقي
- في الترتب
- في مورد الترتب
- في طريقيّة الامارة
- مورد اجتماع الطلبين وارادة الضدّين
- الفرق بين علّة الجعل والمجعول
- المقدّمة الرابعة
- استحالة تقيد موضوع الخطاب بما يكون معلولاً له
- بيان الترتب
- الاشكال في مقام الاثبات
- مورد وقوع الترتب
- بقيّة الموارد
- امكان الخطاب الترتبي
- اجتماع خطاب الأهم مع المهم طولاً
- الاشكال في الترتب بين الجهر والاخفات
- نتيجة ما سبق
- الالتزام بالشرط المتأخّر والواجب المعلّق
- لا يحتاج الترتب بعد امكانه إلى نص خاص
- دفع التوهّم
- لا يرجع الترتب إلى انعدام موضوع ووجود موضوع آخر
- صور وجود الماء في الاناء الغصبي
- ما يعتبر في الخطاب الترتبي
- تزاحم باب الاجتماع
- تزاحم المقدمة المحرمة
- خلاصة بحث ترتب المقدمة المحرمة
- اجتماع الخطاب المقدمي والخطاب النفسي
- الترتب في المقدمة المقارنة
- جريان الترتب في كلتا صورتي المقدمة المحرمة
- شروط آخر للترتب
- جريان الترتب في الفتويين
- جريان الترتب في الخبرين وعدمه
- فهرس المحتويات
مباني أُصول الفقه المجلد 1
هویة الکتاب
بطاقة تعريف: رحمتي، محمد، 1307 -
عنوان واسم المؤلف: مباني أصول الفقه: تقریر بحث آیت الله سیدمحمود الشاهرودي/ مولف آيت اللّه شيخ محمد رحمتي.
تفاصيل المنشور: قم: قرآن صاعد، 1440ق.= 1398.
خصائص المظهر : 5 ج.
ISBN : دوره:978-600-7282-94-6 ؛ ج.1:978-600-7282-89-2 ؛ ج.2:978-600-7282-90-8 ؛ ج.3:978-600-7282-91-5 ؛ ج.4:978-600-7282-92-2 ؛ ج.5:978-600-7282-93-9
حالة الاستماع: فیپا
لسان : العربية.
ملحوظة : ج.2-5(الإصدار الأول: 1398).
عنوان آخر: تقریر بحث آیت الله سیدمحمود الشاهرودی.
مشكلة : أصول الفقه الشیعة -- قرن 14
Islamic law, shiites -- Interpretation and construction -- 20th century
المعرف المضاف: هاشمی شاهرودی، سیدمحمود، 1327-1397.
المعرف المضاف: Hashemi Shahroudi, Seyyed Mahmoud
ترتيب الكونجرس: BP159/8
تصنيف ديوي: 297/312
رقم الببليوغرافيا الوطنية: 5841397
اطلاعات رکورد کتابشناسی : فیپا
مباني أُصول الفقه
مؤلف: آيت اللّه شيخ محمد رحمتي
الناشر: قرآن صاعد
وقت وسنة النشر: 1398
الطباعة والتجليد: زلال کوثر
الدوران: 1000 نسخه
ISBN: 6-94-7282-600-978
ISBN: 2-89-7282-600-978
ص: 1
اشارة
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله رب العالمین
الرحمن الرحیم
مالک یوم الدین
إیاک نعبد وإیاک نستعین
اهدنا الصراط المستقیم
صراط الذین أنعمت علیهم غیر المغضوب علیهم ولا الضالین