- اشارة
- الجزء الأول
- [مقدمة المحقق]
- حیاة المؤلف رحمه اللّٰه
- المقصد الأوّل فی مقدّماتها و فیها أبحاث:
- فالأوّل یشتمل علی فصول:
- [الفصل] الأوّل فی أعداد الصلوات الیومیة و نوافلها و فیه ثلاث مسائل:
- الفصل الثانی فی أوقات الإجزاء و الفضل للفرائض
- اشارة
- المسألة الاولی فی اختصاص أوّل الوقت بالظهر
- المسألة الثانیة فی امتداد وقت الظهرین إلی الغروب اختیارا
- المسألة الثالثة فی أنّ العصر یختصّ بآخر الوقت بمقدار أدائها
- المسألة الرابعة فی تحدید وقت المغرب
- المسألة الخامسة فی امتداد وقت العشاءین إلی نصف اللیل اختیارا
- المسألة السادسة فی امتداد وقتهما الاضطراری إلی طلوع الفجر
- المسألة السابعة فی بیان قاعدة «من أدرک رکعة من الوقت فقد أدرک الوقت کلّه»
- المسألة الثامنة فی بیان موضوع قاعدة من أدرک
- المسألة التاسعة فی حکم ذوی الأعذار عند طروّ العذر فی أوّل الوقت أو أثنائه
- الفصل الثالث فی أمارات الوقت
- اشارة
- منها: البیّنة
- و منها: إخبار العدل الواحد
- و منها: أذان الثقة العارف بالوقت،
- و منها: الاطمئنان،
- مسألة فی الحکم بالإجزاء عند انکشاف الخلاف و دخول الوقت فی الأثناء
- مسألة فی اشتراط الترتیب بین الظهرین و العشاءین و مسائل العدول
- اشارة
- الکلام یقع فی مواضع:
- الأوّل: هل الحکم المذکور یعمّ وقت الاختصاص و الاشتراک، أو یختصّ بالثانی؟
- الثانی: هل هذا الحکم مختصّ بالأثناء، أو یعمّ بعد الفراغ أیضا؟
- الثالث: هل الترتیب بین الفوائت معتبر أو لا؟
- الرابع: لا یخفی أنّ العدول فی الأثناء أمر علی خلاف القاعدة،
- الخامس: قد سمعت أنّ العدول علی خلاف القاعدة لا بدّ فیه من التماس الدلیل.
- البحث الثانی فی القبلة و فیها فصول:
- البحث الثالث فی الستر و الساتر
- الفصل الثانی فی الساتر یعتبر فیه أمور:
- الأوّل: الطهارة،
- الثانی: الإباحة،
- الثالث: من شروط الساتر بل مطلق لباس المصلّی أن یکون مذکّی،
- الرابع: من شروط الساتر بل و مطلق اللباس أن لا یکون من أجزاء ما لا یؤکل لحمه،
- اشارة
- و ینبغی التنبیه علی أمور:
- الأوّل: هل الممنوع خصوص لبس جزء الغیر المأکول، أو یعمّه
- الثانی: هل الممنوع فی جانب الملبوس یعمّ ما یتمّ به الصلاة
- الثالث: قد عرفت استفادة العموم فی حرمة الصلاة فی جزء غیر المأکول،
- اشارة
- استثناء الخزّ الخالص
- الرابع: و من المستثنیات السنجاب،
- الخامس: لو شکّ فی الملبوس أنّه من جنس المأکول أو غیره،
- اشارة
- لا بدّ لتوضیح الحکم من تقدیم مقدّمات:
- الاولی: أنّه متی اعتبر فی المأمور به أمر مبیّن المفهوم سواء کان وجودیّا أم عدمیّا
- المقدّمة الثانیة: تقیید الصلاة بعدم کونها واقعة فی غیر المأکول یتصوّر بحسب مقام الثبوت علی أنحاء:
- المقدّمة الثالثة: إنّ ما ذکرنا فی حکم العقل فی کلّ من الشقوق الثلاثة لا خلاف فیه بین الأساطین
- المقدّمة الرابعة: إنّ الظاهر من النواهی المتعلّقة بالطبائع القابلة للتکرّر فی الخارج سواء النفسیّة منها أم الغیریّة
- الخامسة: إنّ الظاهر من الموثّقة التی هی الأصل فی الباب هل هو الشرطیّة التقدیریّة
- إذا عرفت هذه المقدّمات علمت أنّ الأقوی فی المسألة هو البراءة،
- [خاتمة:] إجزاء الصلاة فی المشکوک بعد تبیّن الخلاف
- الخامس: من شروط الساتر،
- السادس: من شروط الساتر، بل مطلق اللباس أن لا یکون حریرا محضا للرجال،
- الفصل الثالث فی بیان مسائل متعلّقة بالستر و الساتر
- الاولی لا إشکال فی باب الستر عن الناظر المحترم فی تحقّقه بمطلق الساتر
- الثانیة لو لم یجد ساترا یستر به عورته ففیه أقوال:
- الثالثة لو وجد الساتر فی أثناء العمل
- الرابعة اعلم أنّه قد روی شیخ الطائفة قدّس اللّٰه نفسه الزکیّة
- الخامسة تشرع الجماعة للعراة بواسطة الدلیل الخاصّ الوارد فی خصوص العراة،
- السادسة هل یجوز للعاری البدار إلی الصلاة بمحض دخول الوقت
- السابعة لو اضطرّ إلی لبس ما یمنع عن الصلاة
- البحث الرابع فی مکان المصلّی
- اشارة
- [البحث] الأوّل لا یعتبر فی مکان المصلّی إلّا عدم کونه مغصوبا للعالم بغصبیّته،
- المبحث الثانی هل یشترط فی صلاة کلّ من الرجل و المرأة عدم محاذاة الآخر
- المبحث الثالث فی خصوص مسجد الجبهة من مکان المصلّی، و الکلام فیه فی طیّ مقامات:
- المبحث الرابع یعتبر فی مکان المصلّی کونه قائما قارّا
- المبحث الخامس هل یعتبر فی الصلاة أن لا تکون واقعة أمام قبر الإمام علیه السّلام أو لا یعتبر؟
- البحث الخامس فی الأذان و الإقامة
- فالأوّل یشتمل علی فصول:
- المقصد الثانی فی أفعال الصلاة
- اشارة
- و فی الواجبات منها أبحاث:
- اشارة
- [البحث] الأوّل فی النیّة
- البحث الثانی فی تکبیرة الإحرام
- اشارة
- و ینبغی أوّلا التعرّض لمطلب ذکره هاهنا شیخنا المرتضی قدّس سرّه
- إذا عرفت ذلک فنقول: لا إشکال فی کون التکبیر جزءا من الصلاة
- و صورتها أن یقول: «اللّٰه أکبر»
- و لو لم یتمکّن [من بیان الصیغة]،
- الاحتمالات فی کلّ مقام کان اللفظ المخصوص مأمورا به
- معنی قولهم: الإشارة فی الأخرس یقوم مقام التلفّظ
- البحث الثالث فی القیام
- الجزء الثانی
- [تتمة المقصد الثانی فی أفعال الصلاة]
- البحث الرابع و من واجبات الصلاة القراءة.
- اشارة
- [الموضع] الأوّل لا کلام فی جزئیّة الحمد للصلاة
- الثانی یجب بعد الحمد قراءة سورة کاملة علی المشهور،
- اشارة
- و قد استدلّ علیه [الوجوب] بأخبار
- و قد استدلّ للقول بالاستحباب بأخبار.
- اعتبار الترتیب بین الحمد و السورة
- قراءة السورة الطویلة المفوّتة للوقت
- عدم جواز قراءة العزیمة فی الفریضة
- هل یجب تعیین السورة عند البسملة
- بیان حقیقة القراءة
- فروع
- الأوّل إذا علم أنّه حین البسملة عیّن إحدی السورتین من الجحد أو التوحید و نسی ما عیّنه،
- الثانی لو شکّ فی أنّه عیّن حین البسملة أیّ سورة من السور
- الثالث لو شکّ أنّه هل عیّن سورة حین البسملة أو قرأها علی وجه الإبهام،
- الرابع لو کان بانیا علی قراءة سورة فنسی و شرع فی غیرها،
- الخامس یجوز العدول من کلّ سورة إلی غیرها ما لم یتجاوز النصف،
- مسألة فی حکم القران بین السورتین
- الموقع الثالث فی ما یتعلّق بالجهر و الإخفات بالقراءة
- اشارة
- [المسألة] الأولی اعلم أنّ من المسلّم أصل مشروعیّة الجهر و الإخفات بالأعمّ من الوجوب و الاستحباب،
- [المسألة] الثانیة یستثنی من وجوب الإخفات فی أولیی الظهر یوم الجمعة
- [المسألة] الثالثة [عدم معذوریة المتعمد]
- [المسألة] الرابعة قیل: أقلّ الجهر أن یسمعه القریب الصحیح السمع إذا استمع،
- [المسألة] الخامسة یستحبّ فی الصلوات الإخفاتیّة الجهر بالبسملة مطلقا
- الموقع الرابع فی وجوب تعلّم القراءة
- اشارة
- [المسألة] الأولی یجب علی المکلّف تعلّم القراءة فی الوقت أو قبله تخییرا،
- المسألة الثانیة
- المسألة الثالثة یجب القراءة علی النهج العربی الصحیح
- المسألة الرابعة فی حکم من لا یحسن القراءة
- الموقع الخامس فی ما یتعلّق بثالثة المغرب و أخیرتی الرباعیّة.
- اشارة
- [المسألة] الأولی
- اشارة
- أمّا المقام الأوّل،
- و أمّا المقام الثانی، فاعلم أنّ الأخبار علی طوائف:
- الأولی: ما دلّ علی تعیّن التسبیح مطلقا
- الثانیة: ما دلّ علی أفضلیّة التسبیح مطلقا،
- الثالثة: ما دلّ علی مساواة الأمرین مطلقا
- الرابعة: ما دلّ علی أفضلیّة القراءة مطلقا،
- الخامسة: ما دلّ علی تعیّن القراءة للإمام و التسبیح للمأموم و التخییر للمنفرد
- السادسة: ما دلّ علی تعیّن التسبیح للإمام و تعیّن القراءة للمأموم،
- السابعة: ما دلّ علی تعیّن القراءة مطلقا،
- و الذی أفاده أستاذنا
- فیکون حاصل الجمع بین الکلّ
- المسألة الثانیة هل یکفی علی تقدیر اختیار الذکر الإتیان بالتسبیحات الأربع مرّة واحدة،
- البحث الخامس فی الرکوع
- اشارة
- أمّا [المسألة] الأولی
- و أمّا المسألة الثانیة
- فروع
- الأوّل [لو دار الأمر بین القیام فی جزء سابق و بینه فی الجزء اللاحق]
- الفرع الثانی لو تجدّد القدرة للعاجز عن القیام فی أثناء الصلاة
- الفرع الثالث إذا کان کالراکع خلقة أو لعارض،
- الفرع الرابع لو نسی الرکوع حتّی سجد
- الفرع الخامس لو انحنی بقصد الرکوع فنسی فی الأثناء و هوی إلی السجود فللمسألة صور:
- الفرع السادس هل التخییر فی ذکر الرکوع من باب الأقلّ و الأکثر أو لا؟
- البحث السادس فی السجود
- اشارة
- [الجهة] الاولی: لا إشکال فی اعتبار معنی الخضوع فی مفهومه،
- [الجهة] الثانیة: هل لخصوص الجبهة من الوجه مدخل فی مفهوم السجود،
- [الجهة] الثالثة: هل لخصوص الأرض أو ما أنبتته مدخل فی مفهومه،
- و کیف کان فواجبات السجود أمور:
- مسائل
- الأولی یشترط مباشرة الجبهة لما یصحّ السجود علیه،
- الثانیة من بجبهته ما یمنع عن وضعها علی الأرض
- الثالثة و من الأمور التی قیل بوجوبها: الجلوس بعد السجدة الثانیة مطمئنّا،
- الرابعة لا بأس بالسجود علی غیر الأرض و شبهها مثل الفراش فی حال التقیّة،
- الخامسة إذا نسی السجدتین أو إحداهما و تذکّر قبل الدخول فی الرکوع
- السادسة قد صرّح الأصحاب علی ما فی الحدائق بکراهة الإقعاء فی جلوس الصلاة،
- خاتمة فی سائر السجدات
- البحث السابع فی التشهّد
- البحث الثامن فی التسلیم
- فصل فی قواطع الصلاة و هی أمور:
- اشارة
- [أوّلها] الحدث فی أثناء الصلاة
- [ثانیها:] التکفیر فی الصلاة
- [ثالثها:] الالتفات عن القبلة
- [رابعها:] تعمّد الکلام
- [خامسها:] القهقهة
- [سادسها:] قاطعیّة فعل الکثیر
- [سابعها:] تعمّد البکاء من القواطع
- و ثامنها: الأکل و الشرب،
- و ها هنا مسائل:
- اشارة
- الاولی فی حکم المصلّی إذا سلّم علیه أحد
- اشارة
- [المقام] الأوّل: فی أصل وجوب ردّ السّلام و لو فی غیر الصلاة.
- [المقام] الثانی: حکی بعض المحدّثین القول أو المیل إلی وجوب ردّ الکتابة،
- [المقام] الثالث: لا خلاف علی ما صرّح فی الحدائق فی جواز التسلیم علی المصلّی،
- [المقام] الرابع: لا خلاف بیننا علی الظاهر فی وجوب جواب السّلام فی حال الصلاة
- [المقام] الخامس: یجب الفور فی الردّ،
- [المقام] السادس: الظاهر اعتبار إعلام المسلّم بالجواب،
- [المقام السابع:] حکم تسلیم واحد علی جماعة
- [المقام] الثامن: ردّ السّلام بالصیغة القرآنیّة
- [المقام] التاسع: هل یجب ردّ سلام المرأة أو لا؟
- [المقام] العاشر: هل یجب ردّ سلام الکفّار من أهل الکتاب و غیرهم أو لا؟
- المسألة الثانیة لا یجوز قطع الصلاة الواجبة اختیارا
- المسألة الثالثة حکم قول آمین بعد الحمد
- البحث الرابع و من واجبات الصلاة القراءة.
- المقصد الثالث فی الخلل الواقع فی الصلاة
- اشارة
- [الفصل] الأوّل حکم السهو فی الصلاة
- و ینبغی أوّلا التکلّم فی مقتضی القاعدة الأوّلیّة فی النقیصة أو الزیادة
- امتناع تخصیص الناسی بالخطاب
- بیان قاعدة لا تعاد
- اشارة
- [الأمر] الأوّل:
- [الأمر] الثانی- فی شمول القاعدة لکلّ من الزیادة و النقیصة:
- [الأمر] الثالث- عدم شمول الحدیث للحالات المتأخّرة عن الحکم:
- [الأمر] الرابع: لو علم بعد الفراغ من الصلاة أنّه ترک الحمد مثلا فیها،
- [الأمر] الخامس- حکم الجهر موضع الإخفات و الإتمام موضع القصر:
- الأمر السادس- الجاهل و الناسی للنجاسة فی الثوب أو البدن:
- مسألة الصلاة فی مکان المغصوب جهلا
- مسألة لو أخلّ ببعض الأمور المعتبرة فی الرکوع أو السجود
- مسألة لو علم بترک سجدتین و لم یدر أنّهما من رکعة أو رکعتین،
- الفصل الثانی فی الشکّ فی الرکعات
- اشارة
- [المسألة] الأولی حجّیة المظنّة فی الرکعات
- المسألة الثانیة بیان ما یحصل به الفراغ من الأولیین
- المسألة الثالثة فی بیان کیفیّة استفادة القانون الظاهری المجعول للشکّ فی الرکعات
- فروع
- 1- المراد بالشکّ هو التحیّر
- 2- إذا شکّ أحد الشکوک المعتبر فیها إکمال السجدتین و اتّفق له الشکّ فی السجدة أو السجدتین من هذه الرکعة
- 3- الشکّ حال القیام بین الثلاث و الأربع
- 4- لو تردّد فی حاله، أنّه ظنّ أو شکّ
- 5- لو علم أنّه حصل له حالة تردّد بین الاثنتین و الثلاث مثلا
- 6- لو شکّ فی أنّ شکّه السابق کان موجبا للبطلان أو للبناء
- 7- لو علم بعد الفراغ أنّه طرأ له الشکّ فی الأثناء
- 8- الشکّ فی الرکعات لو نوی القصر فی مواضع التخییر
- الفصل الثالث فی کیفیّة صلاة الاحتیاط و جملة من أحکامها
- اشارة
- [المسألة] الأولی یعتبر فی صلاة الاحتیاط أمران: المبادرة و تکبیرة الإحرام
- المسألة الثانیة لو تذکّر النقص بعد البناء علی الأکثر و التسلیم
- المسألة الثالثة لو شکّ فی عدد رکعات صلاة الاحتیاط
- المسألة الرابعة لو شکّ فی إتیان صلاة الاحتیاط بعد العلم بوجوبها
- المسألة الخامسة لو شکّ بعد الفراغ بین الثلاث و الأربع مثلا،
- المسألة السادسة إذا نسی صلاة الاحتیاط و شرع فی صلاة أخری
- الفصل الرابع فی حکم الأجزاء المنسیّة
- [تتمة المقصد الثانی فی أفعال الصلاة]
محمّد حسین خان و أبنائه و سمّیت بهذه الأسماء.
أبوه:
أبوه حجّه الإسلام الحاج المیرزا آقا الفراهانی العراقی (1254- 1355) رحمه اللّٰه.
کان لشدّه تقواه و درایته معتمدا لأکابر علماء البلد: آیات اللّٰه: الحاج آقا محسن العراقی و آقا نور الدین العراقی و ملّا محمّد الکبیر والد الشیخ ضیاء الدین العراقی و الحاجّ الشیخ عبد الکریم الحائری رضوان اللّٰه تعالی علیهم و لذلک کانوا
کتاب الصلاه (للأراکی)، ج 1، ص: 9
یرجعون إلیه مستشیرین فی حلّ بعض المشاکل و الحوادث الواقعه.
و کان رحمه اللّٰه شدید المحبّه و المودّه لأهل بیت العصمه علیّ و أولاده المعصومین علیهم السّلام و من شعره مخاطبا لمولی الموالی أمیر المؤمنین علیه السّلام:
شاها تو مع اللّٰهی و اللّٰه معک حبّ تو به ایمان و به کفر است محک
چون نام تو و نمک یکی شد به عدد حق را نشناخت آن که نشناخت نمک
و فیه مضمون الحدیثین: من کان للّٰه کان اللّٰه له. و علیّ مع الحقّ و الحقّ مع علیّ. و (ع ل ی 110) و (ن م ک 110).
امّه:
بنت السیّد عقیل من أحفاد السیّد حسن الواقف (786- 857) الذی قبره مزار فی بلده نطنز و هو من أحفاد علی أصغر بن الإمام زین العابدین علیه السّلام. ماتت رحمه اللّٰه علیها سنه 1349 ه ق.
و کتب شیخنا المؤلّف رضوان اللّٰه تعالی علیه فی خاتمه بعض مکتوباته: «کتبه محمّد علی الشریف» و الشریف یطلق علی من کان امّه من السادات العلویّات.
مشایخه و أساتیذه:
1- الشیخ جعفر الشیثی (الشیث اسم قریه بأراک) کان من أفاضل تلامیذ الشیخ عبد الکریم الحائری بأراک فی (1316- 1324) أی فی هجره الشیخ الحائری الاولی. و کانت هجرته الثانیه من سنه 1332 إلی 1340 ثمّ هاجر إلی قم المشرّفه.
استفاد شیخنا المؤلّف من الشیخ الشیثی فی قراءه سطح المکاسب و الرسائل للشیخ الأنصاری رضوان اللّٰه تعالی علیه.
کتاب الصلاه (للأراکی)، ج 1، ص: 10
2- الحاجّ شیخ عبّاس الإدریس آبادی، کان رحمه اللّٰه من مشاهیر أساتذه الحوزه العلمیّه بأراک فی مدرسه الآقا ضیاء الدین.
3- الحاجّ شیخ محمّد سلطان العلماء (1296- 1382) کان من أجلّه تلامیذ صاحب کفایه الأصول و الشیخ المیرزا محمّد تقی الشیرازی، له تعلیقه قیّمه مفصّله علی کفایه أستاذه طبع فی مجلّدات.
و شیخنا المؤلّف رحمه اللّٰه علیه کتب من تقریرات درسه بعنوان التعلیقه علی کفایه الأصول قسما من مباحث الألفاظ.
4- السیّد المجاهد آقا نور الدین العراقی (1278- 1341) کان من تلامذه المیرزا حبیب اللّٰه الرشتی صاحب الإجاره و الغصب، و الخراسانی صاحب الکفایه، و الملّا علی النهاوندی صاحب تشریح الأصول و غیرهم. له کتاب القرآن و العقل طبع بأمر آیه اللّٰه الأراکی رحمه اللّٰه مع مقدّمه بقلمه حول شخصیّه المؤلّف فی ثلاث مجلّدات.
5- آیه اللّٰه العظمی الحاجّ الشیخ عبد الکریم الحائری (م 1355) مؤسّس الحوزه