• هویة الکتاب
• اشارة
• فصل في الترتب
  • اشارة
  • المبحث الأول: في شروط تحقق موضوع الترتب
    • اشارة
    • الشرط الأول: وجود تضاد بين الأمرين
    • الشرط الثاني: كون التكليفين إلزاميين
    • الشرط الثالث: كون المتعلقين عباديين أو كون المهم عبادياً
    • الشرط الرابع: أن لا يكون المهم مشروطاً بالقدرة الشرعية
    • الشرط الخامس: أن يكون التضاد بين المتعلقين اتفاقياً
    • الشرط السادس: أن لا يكون المهم ضروري الوجود عند العصيان
    • الشرط السابع: أن يكون الخطاب بالأهم منجزاً على المكلف
    • الشرط الثامن: وصول التكليف بنفسه
    • الشرط التاسع: عدم أخذ الجهل في موضوع الأمر الترتبي
    • الشرط العاشر: كون المتزاحمين في عرض واحد زماناً
  • المبحث الثاني: في أدلة استحالة الترتب
    • الدليل الأول: طلب الضدين
    • الدليل الثاني: تعدد استحقاق العقاب
    • الدليل الثالث: النهي عن المهمّ
  • المبحث الثالث: أدلة إمكان الترتب، ومناقشتها
    • اشارة
    • الدليل الأول
      • اشارة
      • المقدمة الأولى
      • المقدمة الثانية
      • المقدمة الثالثة
      • المقدمة الرابعة
      • المقدمة الخامسة
        • اشارة
        • المطلب الأول
        • المطلب الثاني
    • الدليل الثاني
    • الدليل الثالث
    • الدليل الرابع
  • المبحث الرابع: ما يُناط به الأمر بالمهم
    • اشارة
    • الاحتمال الأول: الإناطة بالعصيان بنحو الشرط المقارن
    • الاحتمال الثاني: الإناطة بالعصيان على نحو الشرط المتقدّم
    • الاحتمال الثالث: إناطته بالعصيان على نحو الشرط المتأخر
    • الاحتمال الرابع: إناطته على العزم بالعصيان، أو عدم العزم على الامتثال
    • الاحتمال الخامس: الإناطة باتصاف المكلف بلحوق العصيان
• فصل هل يجوز أمر الآمر مع علمه بانتفاء شرطه
• فصل في تعلق الأمر بالطبائع أو الأفراد
• فصل في نسخ الوجوب
  • اشارة
  • المرحلة الأولى: في دلالة اللفظ
  • المرحلة الثانية: في مقتضى الأصل العملي
• فصل في الوجوب التخييري
  • اشارة
  • البحث الأول: في إمكانه
  • البحث الثاني: في التخيير بين الأقل والأكثر
• فصل في الوجوب الكفائي
  • اشارة
  • الاحتمال الأول: تعدد الغرض
  • الاحتمال الثاني: وحدة الغرض
    • اشارة
    • الطريق الأول
      • اشارة
      • الوجه الأول
      • الوجه الثاني
      • الوجه الثالث
    • الطريق الثاني
    • الطريق الثالث
    • الطريق الرابع
    • الطريق الخامس
  • تكملة
• فصل في الواجب الموسع والمضيق
  • اشارة
  • البحث الأول: في رجوع القيد الزماني إلى المادة أو الهيأة
  • البحث الثاني: في دفع الإشكال العقلي عليهما
  • البحث الثالث: في القضاء خارج الوقت
    • اشارة
    • 1- أما مرحلة الثبوت
    • 2- وأما مرحلة الإثبات
  • البحث الرابع: في قيام الدليل على القضاء
  • البحث الخامس: في استصحاب الوجوب
  • البحث السادس: في استصحاب الموضوع
• فصل في الأمر بالأمر بالشيء
  • اشارة
  • المطلب الأول: في مرحلة الثبوت
  • المطلب الثاني: في مرحلة الإثبات
  • المطلب الثالث: في الثمرة
• فصل في الأمر بعد الأمر
• المقصد الثاني في النواهي وفيه فصول
  • اشارة
  • فصل في صيغة النهي
    • اشارة
    • البحث الأول: في مدلول الصيغة
    • البحث الثاني: كيفية الامتثال في النهي
      • اشارة
      • الأمر الأول: في تحقق امتثال النهي
      • الأمر الثاني: في الثواب على الامتثال
    • البحث الثالث: في عموم النهي الشمولي
    • البحث الرابع: في استمرار النهي بعد العصيان
    • البحث الخامس: في الحرمة الكفائية والتخييرية
  • فصل في اجتماع الأمر والنهي
    • اشارة
    • البحث الأول: في عنوان المسألة
    • البحث الثاني: في الفرق بين هذه المسألة، ومسألة اقتضاء النهي للفساد
      • اشارة
      • الفرق الأول
      • الفرق الثاني
      • الفرق الثالث
      • الفرق الرابع
      • الفرق الخامس
    • البحث الثالث: في أصولية المسألة
    • البحث الرابع: في عقلية المسألة
    • البحث الخامس: في عموم البحث لكل أنواع الواجب والحرام
    • البحث السادس: في أخذ قيد المندوحة
    • البحث السابع: في عموم النزاع سواء قلنا بأن التكاليف تتعلق بالطبائع أم بالأفراد
    • البحث الثامن: الملاك في الاجتماع
      • اشارة
      • المرحلة الأولى: في مقام الثبوت
      • المرحلة الثانية: في مقام الإثبات
    • البحث التاسع: الحكم في التزاحم الملاكي
    • البحث العاشر: في ثمرة بحث الاجتماع
    • البحث الحادي عشر: دليل عدم إمكان الاجتماع
    • البحث الثاني عشر: أدلة الإمكان
    • البحث الثالث عشر: في العبادات المكروهة
      • اشارة
      • القسم الأول: العبادة التي لها بدل
      • القسم الثاني: العبادات المكروهة التي لا بدل لها
      • القسم الثالث: ما لو كانت الكراهة على عنوان آخر غير العبادة
    • البحث الرابع عشر: في الاضطرار إلى الحرام
      • اشارة
      • القسم الأول: الاضطرار لا بسوء الاختيار
      • القسم الثاني: الاضطرار بسوء الاختيار
  • فصل في التزاحم
    • اشارة
    • المبحث الأول: في شرائط تحقق موضوع التزاحم
    • المبحث الثاني: في الفرق بين التزاحم والتعارض
      • اشارة
      • الفرق الأول: في مورد التنافي والتصادم
      • الفرق الثاني: في الحاكم بالترجيح والتخيير
      • الفرق الثالث: في جهات التقديم
        • اشارة
        • الأول: تقديم ما ليس له بدل على ما له بدل
        • الثاني: تقديم المشروط بالقدرة العقلية على المشروط بالقدرة الشرعية
          • اشارة
          • المطلب الأول: في المقصود بهما
          • المطلب الثاني: في دليل التقديم
          • المطلب الثالث: في دفع الإشكالات
          • المطلب الرابع: لو كان المشروط بالقدرة الشرعية أهم
          • المطلب الخامس: اشتراط العلم بهما
          • المطلب السادس: في كيفية إحراز كون القدرة عقلية أم شرعية
          • المطلب السابع: لو كان كلاهما مشروطاً بالقدرة العقلية
        • الثالث: الترجيح بالأسبق زماناً
          • اشارة
          • فرع: في مثال تزاحم النذر والحج
        • الرابع: الترجيح بالأهمية أو احتمالها
          • اشارة
          • تتمة: في كيفية إحراز الأهمية
  • فصل في اقتضاء النهي للفساد
    • اشارة
    • البحث الأول: في أنواع النهي
      • اشارة
      • النوع الأول: النهي الإرشادي
      • النوع الثاني: النهي التنزيهي
      • النوع الثالث: النهي التحريمي المولوي
      • النوع الرابع: النهي الغيري
    • البحث الثاني: في معنى العبادة والمعاملة
      • 1- أما العبادة
      • 2- وأما المعاملة
    • البحث الثالث: في كون الصحة من الأمور المجعولة شرعاً أم لا؟
    • البحث الرابع: في مقتضى الأصل حين الشك في اقتضاء النهي للفساد
    • البحث الخامس: في أقسام متعلق النهي في العبادة
      • اشارة
      • 1- النهي عن نفس العبادة
      • 2- النهي عن جزء العبادة
      • 3- النهي عن شرط العبادة
      • 5/4- النهي عن وصف العبادة
    • البحث السادس: في إمكان تعلق النهي بالعبادة - ثبوتاً -
    • البحث السابع: من أدلة فساد العبادة مع النهي عنها
    • البحث الثامن: حالات المكلّف
    • البحث التاسع: في النهي عن المعاملة
      • اشارة
      • القسم الأول: النهي عن السبب بذاته
      • القسم الثاني: النهي عن ذات المسبَّب
        • اشارة
        • الأمر الأول: في إمكان النهي عن المسبَّب
        • الأمر الثاني: في الأقوال في المسألة
      • القسم الثالث: النهي عن آثار المسبّب
      • القسم الرابع: النهي عن التسبيب
      • تتمة
• المقصد الثالث في المفاهيم وفيه مقدمتان وفصول
  • اشارة
  • المقدمة الأولى: في تعريف المفهوم وتمييزه عن المنطوق
  • المقدمة الثانية: في سبب دلالة الجملة على المفهوم
  • فصل في مفهوم الشرط
    • اشارة
    • البحث الأول: في المنطوق
    • البحث الثاني: في كيفية استفادة المفهوم
      • اشارة
      • أما الأمر الأول
      • وأما الأمر الثاني
    • البحث الثالث: فيما لا مفهوم له من القضايا الشرطية
    • البحث الرابع: فيما لو كان الجزاء كلياً له مصاديق
    • البحث الخامس: لو تعدد الشرط مع اتحاد الجزاء في جملتين
    • البحث السادس: في تداخل الأسباب والمسببات
      • اشارة
      • المقام الأول: في تداخل الأسباب
        • اشارة
        • المطلب الأول: في أدلة عدم التداخل
        • المطلب الثاني: في مقتضى الأصل العملي
        • المطلب الثالث: لو لم يمكن تكرار الجزاء
        • المطلب الرابع: في مثال التداخل في الوضوء
        • المطلب الخامس: فيما ذكره فخر المحققين
      • المقام الثاني: في تداخل المسببات
        • اشارة
        • تتمتان
  • فصل في مفهوم الوصف
  • فصل في مفهوم الغاية
    • اشارة
    • المطلب الأول: في دلالتها على المفهوم
    • المطلب الثاني: في دخول الغاية في حكم المغيى أو خروجها عنه
  • فصل في مفهوم الاستثناء
    • اشارة
    • البحث الأول: في حكم المستثنى
    • البحث الثاني: من أدلة الطرفين
    • البحث الثالث: الاستثناء من النفي أو الإثبات
    • البحث الرابع: هل الدلالة بالمنطوق أم المفهوم
    • البحث الخامس: في الدلالة على الحصر بغير أدوات الاستثناء
  • فصل في مفهوم اللقب والعدد
• المقصد الرابع في العام والخاص وفيه فصول
  • اشارة
  • البحث الأول: في تعريف العام
  • البحث الثاني: في أقسام العموم
    • اشارة
    • المطلب الأول: في أقسام العموم
    • المطلب الثاني: دوران الأمر بين العموم الاستغراقي أو البدلي
    • المطلب الثالث: في الأعداد
  • البحث الثالث: في أدوات العموم
    • 1- فمنها: (كل)
      • اشارة
      • المقام الأول: في وجه دلالة (كل) على العموم
      • المقام الثاني: في استيعاب الأجزاء والأفراد
    • 2- ومنها: النكرة في سياق النفي أو النهي
      • اشارة
      • المطلب الأول: في الدلالة على العموم
      • المطلب الثاني: قابلية تخصيص هذا العموم
    • 3- ومنها: الجمع المحلّى باللام
      • اشارة
      • المطلب الأول: دلالته على العموم
      • المطلب الثاني: في بيان سبب دلالته على العموم
      • المطلب الثالث: في عموم المدخول أو المراد
  • فصل في العام المخصَّص
    • اشارة
    • المقام الأول: إنكار المجازية
    • المقام الثاني: التسليم بالمجازية
  • فصل في إجمال المخصص
    • اشارة
    • المقام الأول: في الشبهة المفهومية
    • المقام الثاني: في الشبهة المصداقية
      • اشارة
      • 1- أما المتصل
      • 2- وأما المنفصل
        • اشارة
        • المورد الأول: المخصص اللفظي
        • المورد الثاني: في المخصص اللبي
    • المقام الثالث: التمسك بالاستصحاب
      • اشارة
      • المطلب الأول: في تنقيح حكم العام
      • المطلب الثاني: في نفي حكم الخاص
  • فصل في الدوران بين العام وبين استصحاب حكم المخصص
  • فصل في دوران الأمر بين التخصيص والتخصص
    • اشارة
    • المطلب الأول: العلم بخروج فردٍ بعينه عن حكم العام
    • المطلب الثاني: لو تردد الخارج بين فرد العام وفرد غيره
    • المطلب الثالث: في التمسك بعمومات الأدلة الثانوية
  • فصل في وجوب الفحص عن المخصص قبل العمل بالعام
    • اشارة
    • البحث الأول: في أصل وجوب الفحص
    • البحث الثاني: في مقدار الفحص
  • فصل في عموم الخطاب للمشافهين وغيرهم
    • اشارة
    • البحث الأول: في تحرير محل الكلام
    • البحث الثاني: في ثمرة عموم الخطاب أو عدمه
  • فصل في العام المتعقب بالضمير الراجع إلى بعضه
    • اشارة
    • المطلب الأول: في تحرير محل النزاع:
    • المطلب الثاني: في علاج التعارض
    • تتمتان
  • فصل في تخصيص العام بالمفهوم
    • اشارة
    • البحث الأول: تخصيص العام بمفهوم الموافقة
    • البحث الثاني: تخصيص العام بمفهوم المخالفة:
    • تتمتان
  • فصل في الاستثناء المتعقب لجمل متعددة
    • اشارة
    • البحث الأول: في مرحلة الثبوت
    • البحث الثاني: في مرحلة الإثبات
    • البحث الثالث: مقتضى الأصل العملي
  • فصل في تخصيص القرآن بخبر الواحد
  • فصل الدوران بين التخصيص والنسخ
    • اشارة
    • تتمة: بحث حول البداء
• المقصد الخامس في المطلق والمقيد والمجمل والمبيّن وفيه فصول
  • اشارة
  • مطالب تمهيدية
    • المطلب الأول: في تعريفهما
    • المطلب الثاني: في الإطلاق والتقييد في الجمل التركيبية
    • المطلب الثالث: في الإطلاق حسب الحالات المختلفة
    • المطلب الرابع: في التقابل بين الإطلاق والتقييد
  • فصل في أقسام المطلق
    • الأول: اسم الجنس
    • الثاني: عَلَم الجنس
    • الثالث: المفرد المعرّف بلام الجنس
    • الرابع: النكرة
  • فصل في كيفية استفادة الإطلاق
    • اشارة
    • المبحث الأول: في منشأ الإطلاق اللفظي
    • المبحث الثاني: في مقدمات الحكمة
      • اشارة
      • المقدمة الأولى: كون المتكلّم في مقام البيان
        • اشارة
        • المطلب الأول: في المقصود من (مقام البيان)
        • المطلب الثاني: البيان من كل الجهات
        • المطلب الثالث: الأدلة الواردة في بيان أصل التشريع
        • المطلب الرابع: الحاجة إلى هذه المقدمة
        • المطلب الخامس: الشك في كون المتكلّم في مقام البيان
          • اشارة
          • الصورة الأولى
          • الصورة الثانية
      • المقدمة الثانية: أن لايكون هناك ما يوجب التعيين
      • المقدمة الثالثة: عدم وجود قدر متيقن في مقام التخاطب
    • المبحث الثالث: في مانعية الانصراف عن التمسك بالإطلاق
    • المبحث الرابع: تكملة مقدمات الحكمة
    • المبحث الخامس: نتيجة المقدمات
    • المبحث السادس: في الإطلاق المقامي
  • فصل في حمل المطلق على المقيد
    • اشارة
    • الشرط الأول: التنافي بين المطلق والمقيد
    • الشرط الثاني: وحدة الحكم في المطلق والمقيّد
    • الشرط الثالث: كون الحكم إلزامياً
    • الشرط الرابع: كون المطلق بدلياً
  • فصل في المجمل والمبيّن
• فهرست الموضوعات