• هویة الکتاب
• اشارة
• المقصد السادس في الحكومة والورود
  • اشارة
  • تمهيد
  • فصل فی الحكومة
    • اشارة
    • المبحث الأول: في تقسيمات الحكومة
      • اشارة
      • التقسيم الأول: تقسيمها إلى حكومة واقعية، وحكومة ظاهرية
      • التقسیم الثاني: تقسيمها إلى حكومة توسيعيّة وتضييقيّة
      • التقسیم الثالث: تقسيمها إلى شرح عقد الوضع وشرح عقد الحمل
      • التقسیم الرابع: تقسيمها إلى إثبات الحكم نفسه أو إثبات حكم مماثل
      • التقسیم الخامس: تقسيمها إلى نفي الحكم الشرعي بنفسه، أو نفي طبيعة توهم تعلقها به أو معلوليتها له
      • التقسیم السادس: تقسيمها إلى لسان التفسير والتنزيل والسلب
      • التقسیم السابع: تقسيمها باعتبار النظر والمسالمة
      • التقسیم الثامن: التقسيم باعتبار كيفية التوسعة والتضييق
    • المبحث الثاني: في مصحّح الحكومة
    • المبحث الثالث: في تعارض الحاكم والمحكوم وعدمه
    • المبحث الرابع: بين الحكومة والتخصيص
      • اشارة
      • المقام الأول: نقاط الاتفاق
      • المقام الثاني: نقاط الاختلاف
    • المبحث الخامس: في تقدم الحاكم على المحكوم
      • اشارة
      • المقام الأول: في سبب تقدم الحاكم
      • المقام الثاني: في موارد لا يتقدّم الحاكم فيها
    • المبحث السادس: في التحاكم
  • فصل فی الورود
    • اشارة
    • المبحث الأول: بين الورود والحكومة
      • اشارة
      • المطلب الأول: نقاط افتراقهما
      • المطلب الثاني: نقاط اتفاقهما
    • المبحث الثاني: وجه تقديم الوارد على المورود
    • المبحث الثالث: في أقسام الورود
• المقصد السابع في القطع
  • اشارة
  • تمهيد
    • اشارة
    • المبحث الأول: في تقسيم المباحث
      • اشارة
      • التقسیم الأول
      • التقسیم الثاني
      • التقسیم الثالث
      • التقسیم الرابع
    • المبحث الثاني: في شمول المقسم لغير المجتهد
      • اشارة
      • المسألة الأولى: في شمول مباحث الحجج والأصول العملية لغير المجتهد.
      • المسألة الثانية: هل أدلة الأحكام الظاهرية تشمل غير المجتهد أم لا؟
      • المسألة الثالثة: كيفية تخريج الإفتاء بناءً على عدم شمول أدلة الأحكام الظاهرية لغير المجتهد.
  • فصل فی حجية القطع
    • اشارة
    • المبحث الأول: في أن الآثار للقطع أو للمقطوع
    • المبحث الثاني: في طريقية القطع للواقع وحجيته
      • اشارة
      • المسألة الأولى: في طريقية القطع للواقع
      • المسألة الثانية: في حجية القطع ذاتاً
      • المسألة الثالثة: في عدم قابلية جعل الحجية للقطع
    • المبحث الثالث: في وجوب الجري طبقاً للقطع
    • المبحث الرابع: هل يمكن ترخيص الشارع في مخالفة القطع؟
    • المبحث الخامس: في معذرية القطع
  • فصل فی التجري
    • اشارة
    • المطلب الأول: في معنى التجري
    • المطلب الثاني: في حرمة الفعل المتجرّى به
    • المطلب الثالث: قبح الفعل المتجرى به وعدمه
    • المطلب الرابع: استحقاق أو عدم استحقاق المتجري للعقاب
    • تنبیهات
      • التنبیه الأول: في عموم التجري للقطع الطريقي والموضوعي
      • التنبیه الثاني: في إخلال التجري بالعدالة وعدمه
      • التنبیه الثالث: في جريان التجري في غير القطع
        • اشارة
        • القسم الأول: الحجة المثبتة للتكليف المصادفة للواقع
        • القسم الثاني: الحجة المثبتة للتكليف المخالفة للواقع
        • القسم الثالث: الحجة النافية للتكليف صادفت الواقع أم لا
      • التنبیه الرابع: في صحة أو عدم صحة العمل العبادي المتجرّى به
  • فصل فی القطع الطريقي والموضوعي
    • اشارة
    • البحث الأول: في أصل التقسيم
    • البحث الثاني: في تقسيمات القطع الموضوعي
      • التقسیم الأول: كونه وصفياً أو كشفياً
      • التقسیم الثاني: كونه تمام الموضوع أو جزئه
    • البحث الثالث: قيام الأمارات والأصول مقام القطع
      • اشارة
      • المقام الأول: قيامها مقام القطع الطريقي المحض
      • المقام الثاني: قيامها مقام القطع الموضوعي الكشفي
      • المقام الثالث: قيام الطرق والأمارات مقام القطع الموضوعي الوصفي
      • المقام الرابع: قيام الأصول العملية مقام القطع
        • اشارة
        • المطلب الأول: في قيام الأصول غير المحرزة مقام القطع الطريقي
        • المطلب الثاني: في قيام الأصول المحرزة مقام القطع
  • فصل فی أخذ القطع بحكم في موضوع ذلك الحكم أو ضده أو مثله
    • اشارة
    • المبحث الأول: أخذ القطع في موضوع نفس الحكم بشخصه
    • المبحث الثاني: أخذ القطع بحكم موضوعاً لمثل ذلك الحكم
    • المبحث الثالث: أخذ القطع بحكم في موضوع ضد ذلك الحكم
  • فصل فی الموافقة الالتزامية
    • اشارة
    • دليل وجوبها
    • دليل عدم وجوبها
  • فصل فی قطع القطّاع
    • اشارة
    • المبحث الأول: في حجية قطعه الموضوعي لنفسه
    • المبحث الثاني: في حجية قطعه الطريقي لنفسه
  • فصل فی القطع الحاصل من المقدمات العقلية
    • اشارة
    • المبحث الأول: في تحقق القطع عبر المقدمات العقلية
      • اشارة
      • المقام الأول: إدراك العقل المصلحة أو المفسدة الملزمتين
      • المقام الثاني: إدراك العقل الحسن والقبح
      • المقام الثالث: إدراك العقل لغير المستقلات العقلية
    • المبحث الثاني: في إمكان ووقوع الردع عن القطع الحاصل عنها
      • المقام الأول: في إمكانه
      • المقام الثاني: في وقوعه
    • المبحث الثالث: في كونه مرغوباً عنه
      • اشارة
      • تكملة: في موارد توهم الردع عن القطع فيها
  • فصل فی العلم الإجمالي
    • اشارة
    • المبحث الأول: في حقيقة العلم الإجمالي
    • المبحث الثاني: في ثبوت التكليف بالعلم الإجمالي
      • اشارة
      • المطلب الأول: في تنجز التكليف عقلاً بالعلم الإجمالي
      • المطلب الثاني: في إمكان الترخيص في المخالفة القطعية
      • المطلب الثالث: في وقوع الترخيص في أطراف العلم الإجمالي
    • المبحث الثالث: في سقوط التكليف بالعلم الإجمالي
      • اشارة
      • المطلب الأول: في الامتثال الإجمالي مع التمكّن من التفصيلي
      • المطلب الثاني: في الامتثال الإجمالي القطعي مع التمكّن من التفصيلي الظني
      • المطلب الثالث: في الامتثال الإجمالي مع عدم التمكّن من التفصيلي
• المقصد الثامن في الظن والأمارات
  • اشارة
  • فصل فی عدم حجية الظن بذاته
    • اشارة
    • المقام الأول: في ثبوت التكليف بالظن.
    • المقام الثاني: في سقوط التكليف بالظن.
  • فصل فی إمكان جعل الحجية للظن
    • اشارة
    • البحث الأول: في معنى الإمكان هنا
    • البحث الثاني: الدليل على الإمكان
    • البحث الثالث: أدلة استحالة جعل الحجية للظن وردّها
    • البحث الرابع: وجوه الجمع بين الحكم الواقعي والظاهري
  • فصل أصالة عدم حجية الظن
    • اشارة
    • تتمتان
      • التتمة الأولى: في عدم سراية حرمة التشريع إلى العمل
      • التتمة الثانية: في التشريع حين الشك والظن
  • فصل فی حجية الظواهر
    • اشارة
    • المبحث الأول: أدلة حجية الظواهر
    • المبحث الثاني: في الشك في إرادة المتكلم للظهور
      • اشارة
      • المقام الأول: في عدم انعقاد ظهور للكلام
        • اشارة
        • فرع
      • المقام الثاني: احتمال عدم تعلّق الإرادة الجدية بالظاهر
    • المبحث الثالث: في حجية ظواهر الكتاب
    • تنبیهات
      • التنبیه الأول: الشك في تطابق الظهور الشخصي والنوعي
      • التنبیه الثاني: لو تردد الخاص بين كونه فرداً للعام أو لا
      • التنبیه الثالث: في أصالة عدم النقل
        • اشارة
        • تكملة: لو علمنا بالنقل وشككنا في تقدمه أو تأخّره
      • التنبیه الرابع: لو شاع الاستعمال المجازي
      • التنبیه الخامس: في تعارض الحقيقة العرفية مع اللغوية
  • فصل فی حجية قول اللغوي
  • فصل فی الإجماع
    • اشارة
    • المبحث الأول: الإجماع المحصّل
      • اشارة
      • المستند الأول: قاعدة اللطف
      • المستند الثاني: الحدس القطعي
      • المستند الثالث: النصوص الشرعية
      • المستند الرابع: الحجية العقلائية للإجماع
    • المبحث الثاني: الإجماع المنقول
    • تتمتان
      • التتمة الأولى: في الشك في المنقول
      • التتمة الثانية: لو تعارض إجماعان منقولان
  • فصل فی الشهرة الفتوائية
  • فصل فی الخبر الواحد
    • اشارة
    • المبحث الأول: في أدلة عدم الحجية وردّها
    • المبحث الثاني: الآيات الدالة على حجية خبر الواحد
      • اشارة
      • الآية الأولى: آية النبأ
        • اشارة
        • المقام الأول: في الاستدلال بمفهوم الشرط
        • المقام الثاني: في الاستدلال بمفهوم الوصف
        • المقام الثالث: في المانع عن المفهوم
        • المقام الرابع: في الأخبار بالواسطة
      • الآية الثانية: آية النفر
        • اشارة
        • الوجه الأول: الملازمة بين وجوب الإنذار ووجوب الحذر
        • الوجه الثاني: الملازمة بين حسن الحذر ووجوبه
        • الوجه الثالث: الملازمة بين وجوب الإنذار وحجيته
        • إشكالات على الاستدلال بآية النفر
      • الآية الثالثة: آية الكتمان
      • الآية الرابعة: آية السؤال
      • الآية الخامسة: آية الأذن
    • المبحث الثالث: الاستدلال على حجية الخبر الواحد بالسنة
    • المبحث الرابع: الاستدلال على حجية الخبر الواحد بالإجماع
      • اشارة
      • المطلب الأول: الإجماع المنقول
      • المطلب الثاني: الإجماع المحصّل القولي
      • المطلب الثالث: الإجماع العملي
    • المبحث الخامس: الاستدلال على حجية الخبر الواحد بسيرة العقلاء
    • المبحث السادس: الاستدلال على حجية الخبر الواحد بالعقل
  • فصل فی دليل الانسداد
    • اشارة
    • المقدمة الأولى: العلم بوجود تکالیف فعلیة
    • المقدمة الثانية: انسداد باب العلم والعلمي بمعظم الأحكام
    • المقدمة الثالثة: الإهمال والبراءة سبب الخروج عن الدین
    • المقدمة الرابعة: لا بدیل للظن
      • اشارة
      • الأمر الأول: عدم وجوب الاحتياط التام
      • الأمر الثاني: عدم جواز الرجوع إلى الأصول العملية
        • اشارة
        • المقام الأول: في الأصول المثبتة للتكليف
        • المقام الثاني: في الأصول النافية للتكليف
      • الأمر الثالث: عدم جواز رجوع المجتهد الانسدادي إلى الانفتاحي
      • الأمر الرابع: عدم جواز القرعة
    • المقدمة الخامسة: قبح ترجيح الشک والوهوم علی الظن
    • تنبیهات
      • التنبيه الأول: حجية الظن في الانسداد الكبير
      • التنبيه الثاني: عدم حجية الظن في غير الأحكام
      • التنبيه الثالث: اختلاف درجات الظن
      • التنبيه الرابع: إثبات التكلف لا اسقاطه
  • فصل الظن في أصول الدين
    • اشارة
    • البحث الأول: ما يلزم الاعتقاد به لو علم به
    • البحث الثاني: ما يلزم الاعتقاد به مطلقاً
      • اشارة
      • المقام الأول: في القادر على تحصيل العلم
      • المقام الثاني: في الجاهل القاصر
        • اشارة
        • المطلب الأول: في وجود الجاهل القاصر
        • المطلب الثاني: في كفر الجاهل القاصر
        • المطلب الثالث: في تكليف الجاهل القاصر
        • المطلب الرابع: في تحصيل الجاهل القاصر للظن
      • المقام الثالث: الجاهل المقصّر
    • البحث الثالث: التمييز بين القسمين
    • البحث الرابع: تخيّر المجتهد بين استنباط تفاصيل الأصول والفروع
• فهرست الموضوعات