- هوية الکتاب
- اشارة
- كلمة الناشر
- المحتوى الإجمالي لمضامين الجزء الرابع
- الباب السادس : (الإجماع اللبي والعقل اللبي)
- اشارة
- المقدمة الأولى: (تتمة الأركان الأربعة و هي الدليلان اللبيان الإجماع - والعقل)
- المقدمة الثانية :-الحجة الدامغة بين الألفاظ والألباب لعموم وإطلاق الأركان الأربعة
- هل تأثير موضوعية لبية الإجماع والعقل في الجملة أم بالجملة؟
- المبحث الأول / (الإجماع)
- الفصل الأول المعنى اللغوي
- الفصل الثاني المعنى الاصطلاحي الخاص
- الطريق الأول: الإجماع المسمى بالدخولي
- الطّريق الثاني: الإجماع اللطفي
- الطريق الثالث: الإجماع الحدسي
- الطريق الرابع: الإجماع التقريري
- الطَّريق الخامس: الإجماع الكاشف عن الدليل المعتبر
- الطريق السادس: الإجماع الكاشف عن القاعدة
- الطريق السابع: الإجماع المنسوب إلى القدماء
- الطريق الثّامن: الإجماع القهري الإنطباقي
- الطَّريق التاسع: الإجماع الإحتفاظي
- الطريق العاشر: الإجماع الاختلافي
- علاقة المعنى اللغوي للإجماع بالمعنى الإصطلاحي
- الإجماع الإمامي اللبي بين محصل ومنقول
- الإجماع المنقول بخبر الواحد
- (الخاتمة حول مقدار حجية الإجماع اللبي)
- (مناسبة ذكر الشهرة بعد الإجماع) الشهرة العملية
- أقسام الشهرة
- السيرة
- انقسام السيرة إلى قسمين
- السيرة العقلائية العامة
- حجية سيرة المتشرعة خاصة
- المبحث الثاني / (العقل)
- الفصل الأول / (العقل في دلالته اللبيّة)
- توضيح ما مضى بأسلوب آخر مع بعض الإضافات النافعة
- استعراض رأيي الفريقين والبحث حولهما ثم الوصول بعده إلى الأصوب مما بينهما
- رد أو مناقشة قول الأشاعرة
- قول العدلية وما يستحقه كلامهم مناقشة أو حتى في الجملة
- (المنزلة بين المنزلتين)
- (أسباب القياس التمثيلي وما يلحق به لمنعه)
- (استعمال أبي حنيفة القياس التمثيلي)
- (عملية تنقيح المناط)
- (عملية المصالح المرسلة)
- الإجابة عن أمثلة المصالح المرسلة
- (عملية سد الذرائع وإبطال الحيل)
- خلاصة الكلام عن حجية العقل اللبي
- لا حجيّة في قول المؤرخ إلا في الجملة من حيث المنقول والمعقول
- الباب السابع : بحوث الحجة
- الحجة الأصولية بين آيات الله وسنة النبي والعترة الأطياب وبين الإجماع وعقول ذوي المعقول من أولي الألباب
- مواطن الحاجة إلى ما يستحق من الاحتجاج به من الموارد اللفظية
- مناشئ القوة والضعف في الإستدلال للحجية
- (جهل الحماقة)
- (الجاهل المقصر)
- (الجاهل القاصر)
- (زبدة مخض ما مضى)
- (هل مقومات الحجية المعتمدة خصوص العصمة أم الأقل كذلك بالاعتبار ومشكلة التخطئة والتصويب)
- (قضية التخطئة والتصويب بين الإمامية وغيرهم)
- الباب الثامن : التعادل والترجيح أو تعارض الأدلة
- اشارة
- التمهيد الأول: حول سبب عدم تأخير الكلام الأول إلى هذا البحث
- التمهيد الثاني: سبب اختيارنا لعنوان البحث أعلاه وترك ما عبر به القدامى من عبارة (التعادل والترجيح)
- المبحث الثاني: (جواب المقارنة بين ما جاء به القدامى من "التّعادل" وبين ما جئنا به نحن أيضاً مثلهم)
- المبحث الثالث: (جواب المقارنة بين تعبير القدامى ب- (التعادل) وما قلنا نحن به أيضاً معهم وتعبيرنا الخاص بالتعارض واحتمال معنى الإضراب فيه بسبب التزاحم بينه وبين التعادل)
- المبحث الرابع (جواب المقارنة بين مختارنا مع بعض السابقين من لفظ "الترجيح" بدون الألف وبين اختيار القدامى للتراجيح معها)
- المبحث الخامس: (التعارض في الأدلة وخواصه المميزة له عن التزاحم)
- المبحث السادس: شروط التعارض الخاصة
- المبحث السابع: الفرق بين التعارض والتزاحم
- المبحث الثامن مشخصات التزاحم بخواصه الأكثر وقواعد الترجيح عليه
- المبحث التاسع: قواعد الترجيح في بعض حالات التزاحم
- المبحث العاشر خلاصة ما مضى ذكره من القواعد الستة للتزاحم
- المبحث الحادي عشر ماذا قال الشيخ الأعظم الأنصاري قدس سره عن الحكومة والورود والمناسبة للمقام
- المبحث الثاني عشر ماذا قال المتعرضون كالشيخ قدس سره ومن سبقه لخصوص الحكومة
- المبحث الثالث عشر: ماذا قال السابقون عند تعرضهم لخصوص أمر الورود
- المبحث الرابع عشر ما هي القاعدة في التعارض المستقر هل هي التساقط أم التخيير؟
- المبحث الخامس عشر: ما المقصود عندهم من كون (الجمع مهما أمكن أولى من الطرح؟ وما هي وظيفتنا؟
- المبحث السادس عشر انحصار كون القاعدة السابقة في العرف الدلالي دون التبرعي
- المبحث السابع عشر عود الكلام عن التعارض قبل الاستقرار مع العلاجات بما هو أدق
- المبحث الثامن عشر: أخبار الترجيح في أمور
- الأمر الخامس: المرجحات الخمس
- التفاضل العلمي العملي في مرجّحات ما بين الأدلة/المقدمة:
- ذوالمقدمة
- خلاصة الكلام عن المرجحات
- الأول: المقدمة:الباب التاسع الاجتهاد والتقليد في علم الأصول
- الاول:المقدمة:-
- الثَّالث: الاجتهاد والتقليد والاحتياط في اللغة مع موارد الاشتراك العام فيما بينها كذلك
- الرابع:موارد الحاجة الملحة
- الخامس:معنى الاجتهاد الاصطلاحي
- السادس:التجزي والإطلاق في الاجتهاد
- السابع:التخطئة والتصويب
- الثَّامن: الكلام حول التقليد الاصطلاحي
- التاسع: شرائط مرجع التقليد الثمانية أو التسعة مع اجتهاده
- مقدمة:حول شيء من مرجعية التقليد الاجتهادي
- (ذي المقدمة)
- الشَّرط الأول:العلم الاجتهادي الكامل
- الشرط الثاني:الرجولة والحرية وطهارة المولد
- الشَّرط الثالث:البلوغ والعقل
- الشرط الرابع:الإيمان
- الشرط الخامس: العدالة
- الشَّرط السادس:مخالفة الهوى
- الشرط السابع:الحياة
- الشرط الثامن:حسن السليقة
- الخاتمة حول شيء من التعقيب على الشروط الثمانية غير خال من النفع المهم
- دفع وهم
- نهاية المطاف
- المصادر
- فهرس
مساعي الوصول الى المثمرات من الأصول المجلد 4
هوية الکتاب
تَأليف سماحة المرجع الديني آية الله العظمى الحاج السيد علاء الدّينَ المُوسَوی الغریفی دامت برکاته
الجزء الرابع
الطبعة الأولى 1442 ه- / 2021م
المتبرع الدیجیتالي : جمعیة المساعدة إمام الزمان (عج) في اصفهان
محرر : خانم شهناز محققیان
ص: 1