- هوية الكتاب
- اشارة
- فصل في قطع القطاع وفيه مباحث خمسة
- فصل في حجّية القطع بالأحكام الشرعية الحاصل من المقدّمات العقلية وفيه مباحث
- اشارة
- المبحث الأول : في تحرير محل الكلام
- المبحث الثاني : في حصول القطع بالحكم الشرعي من المقدّمات العقلية
- المبحث الثالث : في حجّية القطع بالأحكام الشرعية الحاصل من المقدمات العقلية
- اشارة
- المقام الأوّل: في إمكان ردع الشارع عن القطع بالأحكام الشرعية الحاصل من المقدّمات العقلية
- المقام الثاني: في وقوع الردع الشرعي عن القطع بالأحكام الشرعية الحاصل من المقدّمات العقلية
- اشارة
- 1- الروايات الناهية عن العمل بالرأي
- 2- الروايات الدالة على أن العلم الصحيح عبارة عمّا صدر عن أهل البيت (عليهم السلام) وإن كلّ ما لم يصدر منهم فهو باطل
- 3- الروايات الدالة على أن دلالة ولي اللّه تعالى شرط في صحّة الأعمال وترتب الثواب عليها
- 4- الروايات الدالة على مدخلية تبليغ الحجة (عليه السلام) في جواز التدين بحكمه وقوله
- ويرد على ذلك أمور
- أولاً: عدم دلالة الأخبار على مدخلية توسّط الحجة (عليه السلام) في فعلية الأحكام
- ثانياً: لا ملازمة بين توسط الحجة (عليه السلام) والسماع منه
- ثالثاً: السماع من الحجة (عليه السلام) يعمّ السماع من الحجّة بالذات والحجة بالتبع
- رابعاً: الجمع بين الروايات الرادعة والروايات المعارضة
- خامساً: ترجيح الروايات المعارضة على الروايات الرادعة بالكتاب العزيز
- سادساً: تساقط الروايات الرادعة والروايات المعارضة
- سابعاً: الأدلّة الظنية لا تعارض الدليل القطعي
- المبحث الرابع : في أن الخوض في المقدمات العقلية لتحصيل العلم بالأحكام الشرعية مرغوب عنه
- المبحث الخامس : في ما يوهم ردع الشارع عن العمل بالقطع
- فصل في العلم الإجمالي وفيه مباحث ثلاثة
- اشارة
- المبحث الأول : في حقيقة العلم الإجمالي
- المبحث الثاني : في ثبوت التكليف بالعلم الإجمالي
- اشارة
- 1- حرمة المخالفة القطعيّة
- 2- وجوب الموافقة القطعية
- اشارة
- الأول: هل العقل يفرّق بين العلم التفصيلي والإجمالي في تنجيز التكليف أو لا؟
- الثاني: هل يمكن للشارع الترخيص في المخالفة القطعية للعلم الإجمالي أو لا؟
- الثالث: هل وقع الترخيص الظاهري في المخالفة القطعيّة للعلم الإجمالي أو لا؟
- اشارة
- وقد أُجيب عن ذلك بوجوه
- الوجه الأول: محذور المناقضة بين الصدر والذيل
- الإيراد الأول: إجمال الأدلّة المغيّاة لايسري إلى غير المغيّاة
- الإيراد الثاني: لا مناقضة بين الصدر والذيل في الأدلّة المغيّاة
- الإيراد الثالث: وقوع المناقضة في كلمات الشيخ في الإلتزام بقضية المناقضة
- الإيراد الرابع: دلالة كلمة (بعينه) على أنّ المراد من الذيل خصوص العلم التفصيلي
- الإيراد الخامس: القدر المتيقّن هو العلم التفصيلي
- الإيراد السادس: الإنصراف إلى العلم التفصيلي
- الإيراد السابع: ظهور العلم المأخوذ في الغاية في خصوص ما يكون منافياً للشكّ
- الإيراد الثامن: لازم المناقضة: عدم جريان الأُصول في صورة عدم تنجيز العلم الإجمالي
- الوجه الثاني: الانصراف إلى الشبهات البدوية
- الوجه الثالث: ظهور التمثيل في تحديد الكبرى
- الوجه الرابع: عدم ترخيص الشارع في الاقتحام في بعض الصغريات الفقهية
- الوجه الخامس: قرينية سائر الروايات
- الوجه السادس: الترخيص في الاقتحام ترخيص في المعصية عرفاً وتفويت للملاكات الواقعية الملزمة
- الوجه السابع: وجود القدر المتيقّن في مقام التخاطب
- الوجه الثامن: فهم المشهور
- الوجه التاسع: عدم انطباق الضابطة على الأمثلة المذكورة
- المبحث الثالث : في سقوط التكليف بالعلم الإجمالي
- اشارة
- المقام الأول: في كفاية الامتثال الإجمالي مع تمكّن المكلّف من الامتثال التفصيلي
- اشارة
- القسم الأول: الامتثال الإجمالي في الأمور التوصلية التي لا تتوقف على قصد الإنشاء
- القسم الثاني: الإمتثال الإجمالي في الأمور التوصلية المتوقفة على قصد الإنشاء
- القسم الثالث: الأمور التعبّدية التي يتوقف الإمتثال الإجمالي فيها على التكرار
- القسم الرابع: الأُمور التعبّدية التي لا يتوقّف الامتثال الإجمالي فيها على التكرار
- المقام الثاني: في دوران الأمر بين الامتثال الإجمالي القطعي والامتثال التفصيلي الظنّي
- المقام الثالث: في كفاية الامتثال الإجمالي مع عدم تمكّن المكلّف من الإمتثال التفصيلي
- المقصد الثاني : الأمارات
- اشارة
- مقدّمة
- المبحث الأوّل: في عدم إقتضاء الظنّ الحجّية بذاته
- اشارة
- المقام الأوّل: في عدم إقتضاء الظنّ للحجّية في مرحلة إثبات التكليف
- المقام الثاني: في عدم اقتضاء الظنّ للحجّية في مرحلة إسقاط التكليف
- اشارة
- الوجوه المحتملة للمخالفة
- وهذه الوجوه لا تخلو من نظر
- الوجه الأوّل: عدم لزوم دفع الضرر المحتمل
- 1- إقتضاء ذلك لكفاية مطلق الإمتثال الإحتمالي
- 2- لا صغرى للقاعدة في المقام
- 3- الخلاف في الأضرار الدنيوية لا الأُخروية
- 4- الخلاف في الأضرار اليسيرة لا الخطيرة
- 5- إناطة لزوم الطاعة بموضوع الضرر غير واضحة
- الوجه الثاني: بناء العقلاء على الاكتفاء بالظنّ في باب السقوط
- مناقشتان
- الوجه الثالث: انسداد باب العلم غالباً في باب الفراغ
- مناقشتان
- المبحث الثاني: في إمكان التعبّد بالأمارات الظنّية
- الجمع بين الحكم الواقعي والظاهري
- اشارة
- المحذور الأوّل: تفويت المصلحة والإلقاء في المفسدة
- المحذور الثاني: اجتماع المثلين أو الضدّين أو التصويب
- المحذور الثالث: طلب الضدّين
- الوجه الأوّل: الحجّية المجعولة غير مستتبعة لإنشاء أحكام تكليفية
- الوجه الثاني: اختلاف الحكمين بكون أحدهما حقيقياً والآخر طريقياً
- الوجه الثالث: إنكار وجود مبادئ للحكم الواقعي
- الوجه الرابع: الحكم الواقعي إنشائي محض
- الوجه الخامس: جواب النهاية
- الوجه السادس: تعدّد الرتبة
- الوجه السابع: اختلاف الموضوع
- الوجه الثامن: لا محذور في المراحل الثلاث
- الوجه التاسع: الأحكام الظاهرية أحكام إرشادية
- الوجه العاشر: ما أفاده المحقّق النائيني (رحمه اللّه) في المقام
- اشارة
- المبحث الأوّل: موارد الأمارات والطرق
- المبحث الثاني: موارد الأُصول التنزيلية
- المبحث الثالث: موارد الأُصول غير التنزيلية
- اشارة
- البحث الكبروي
- التأمّل في البحث الكبروي
- البحث الصغروي
- الأحكام الواقعية غير قابلة للمحرّكية في ظرف الجهل
- أربعة بيانات لتوجيه عدم التضادّ بين الحكمين
- مناقشات
- 1- ملاك التضادّ والمعية الوجودية
- 2- التفرّع إنّما يتّم في صورة كون الحكم الواقعي هو الوجوب
- 3- إنكار وجوب الاحتياط -عند المخالفة- يستلزم إنكار منجّزية وجوب الاحتياط
- 4- إمكان داعوية الحكم الواقعي في ظرف الجهل
- 5 - تقييد أدلّة الاحتياط بخصوص صورة المصادفة خلاف إطلاق الأدلّة
- 6- ما يكون في عرض المتأخّر لا يجب كونه متأخّراً
- الوجه الحادي عشر: تعدّد حيثيات الوجود بلحاظ تعدّد المقدّمات
- الوجه الثاني عشر: إنكار وجود مبادئ للحكم الظاهري في متعلّقه
- فهرس المحتويات
موسوعة الفقيه الشيرازي (تبيين الأصول الجزء الثاني) المجلد 5
هوية الكتاب
موسوعة الفقيه الشيرازي
(5)
تبيين الأصول
الجزء الثاني
تأليف: آية اللّه السيد محمد رضا الحسيني الشيرازي رحمه اللّه
بطاقة تعريف:الحسيني الشيرازي، محمد رضا، 1338-1387.
عنوان المؤلف واسمه:موسوعة الفقيه الشيرازي / تأليف محمد رضا الحسيني الشيرازي.
تفاصيل النشر:قم: دار العلم، 1437ق = 1394ش.
مواصفات المظهر:21ج.
شابك:دوره: 8-270-204-964-978
ج21: 3-291-204-964-978
حالة الاستماع:فيپا
لسان:العربية
مندرجات:ج1 (المدخل)؛ ج2-3 (التدبر في القرآن، جزء1-2)؛ ج4-11 (تبيين الأصول، جزء 1-8)؛ ج12 (الترتب)؛ ج13-14 (تبيين الفقه في شرح العروة الوثقی، جزء1-2)؛ ج15 (بحوث في فقه النظر)؛ ج16-17 (التعليقة علی المسائل المتجدّدة، جزء1-2)؛ ج18-19 (التعليقة علی كتاب الدلائل، جزء1-2)؛ ج20 (تعليقة علی مباني منهاج الصالحين)؛ ج21 (توضيح علی العروة الوثقی).
موضوع:اصول، فقه شيعه - قرن 14
تصنيف الكونجرس:1394 8م5ح/8/159BP
تصنيف ديوي:297/312
رقم الببليوغرافيا الوطنية:4153694
ص: 1