- هویة الکتاب
- اشارة
- الباب الرابع: في تقسيم الحقيقة والمجاز إلى الأقسام المعروفة وما يتعلّق بها من الأمور المهمّة
- اشارة
- الفصل الأوّل: في الحقيقة الشرعيّة
- اشارة
- المبحث الأوّل: في تعيين الشارع
- اشارة
- في ثبوت التفويض في الأحكام إلى النبيّ (صلی الله علیه و آله)
- في الإشكالات الواردة على تفويض الأحكام إليه (صلی الله علیه و آله)
- الجواب عن الإشكالات الواردة على تفويض الأحكام إليه (صلی الله علیه و آله)
- إشكال آخر أصعب ممّا ذكر
- حاصل الإشكال
- الجواب عن الإشكال
- محصّل الكلام في هذا المقام
- في عدم ثبوت التفويض في الأحكام إلى الأئمّة (علیه السلام)
- الإشكال الوارد على تفويض الأحكام إلى الأئمّة (علیه السلام)
- بعض النصوص الدالّة على ثبوت التفويض إلى الأئمّة (علیه السلام)
- الجواب عن الإشكال الوارد على تفويض الأحكام إلى الأئمّة (علیه السلام)
- إشكال آخر على تفويض الأحكام إلى الأئمّة (علیه السلام)
- الجواب عن الإشكال
- المبحث الثاني: في ماهيّة الحقيقة الشرعيّة
- اشارة
- الاحتمالات في وضع الحقيقة الشرعيّة ثلاثة
- حاصل الكلام في تعريف الحقيقة الشرعيّة
- في بيان الحقيقة الدينيّة
- الكلام على تقدير أخصّيّة الدينيّة من الشرعيّة
- الكلام على ما ذكروا في تفسير الدينيّة
- متمسّك النافين للحقيقة الشرعيّة
- البحث الثالث: في ثبوت الحقيقة الشرعيّة
- والبحث الرابع: في الثمرة المترتّبة على ثبوت الحقيقة الشرعيّة وعدمه
- الفصل الثاني: في الحقيقة اللغويّة
- اشارة
- البحث الأوّل: في تعريف الحقيقة اللغويّة
- والبحث الثاني: في ثبوت الحقيقة اللغويّة
- المبحث الثالث: في واضع الحقيقة اللغويّة
- اشارة
- المقام الأوّل: في أنّ دلالة الألفاظ وضعيّة
- اشارة
- في احتجاج القائلين بأنّ دلالة الألفاظ ذاتيّة
- القول المذكور مبنيّ على أمور
- في الجواب عن احتجاج القائلين بأنّ دلالة الألفاظ ذاتيّة
- الجواب عنه بالمعارضة
- الجواب عن احتجاج القائلين بأنّ دلالة الألفاظ ذاتيّة بالمناقضة
- الإرادة غير صالحة للترجيح
- الخطور أيضًا غير صالح للترجيح
- جواب آخر
- الإشكال في الوجهين المذكورين لإثبات الترجيح
- والمقام الثاني: في تفسير الوضع وما يترتّب عليه من الفوائد
- اشارة
- الفائدة الأولى: في تفسير الدلالة وما يتوجّه إليه من المناقشة
- الفائدة الثانية: في تقسيم الدلالة إلى الأقسام الثلاثة
- الكلام هنا في أمور
- الإشكال في القول الثاني
- الإشكال في القول الأوّل
- إيراد وتخليص
- الجواب عن الإشكال الأوّل
- الجواب عن الإشكال الثاني
- إيراد آخر
- الجواب عن الإيراد
- والمقام الثالث: في التكلّم إلى أصل المطلب والبحث عن تحقيق المقصد
- اشارة
- الأقوال في واضع اللغات
- مختار المصنّف ومستنده
- احتمال آخر للآية الشريفة
- الاستدلالات الّتي ذكرها في النهاية عن أصحاب التوقيف والجواب عنها
- استدلالٌ آخر للقول بالتوقيف
- الجواب عنه
- دليل القائلين باصطلاحيّة اللغات
- مستند القائلين بالتفصيل
- مستند القائلين بالتوقّف
- في أنّ استناد الوضع إلى الله لا ينافي القول بعدم ثبوت الحقيقة الشرعيّة
- ذكر كلام لإفضاح مقال
- رأي المؤلّف في المسألة
- الفصل الثالث: في الحقيقة العرفيّة
- الفصل الرابع: في الأمور المتعلّقة بالأقسام المذكورة للحقائق
- اشارة
- المبحث الأوّل: في تعيين الموضوع له
- في أنّ الألفاظ موضوعة بإزاء المعاني الذهنيّة أو الخارجيّة
- اشارة
- مستند القول الأوّل: مستند القول بكون الألفاظ موضوعة للمعاني الخارجيّة مع الجواب عنه
- مستند القول الثاني: حجّة القول بأنّ الألفاظ موضوعة للمعاني الذهنيّة دون الخارجيّة
- القول الثالث ومستنده:
- المختار من بين الأقوال: القول الرابع
- في أنّ الألفاظ موضوعة بإزاء المعاني الذهنيّة أو الخارجيّة
- المبحث الثاني: في أنّ المناط في حمل الألفاظ الواردة في الكتاب والسنّة على ماذا؟
- اشارة
- في أنّ الأحكام الشرعيّة بأسرها توقيفيّة
- وجوه الإيراد في المقام
- فيما يتوجّه على الوجهين
- الجواب عمّا يتوجّه على الوجهين
- التخلّص عن ذلك بوجوه
- إيراد آخر في المقام
- الجواب عن الإيراد
- تذييل فيه تكميل
- اشارة
- المطلب الأوّل: لكلّ من لفظ العبادات والمعاملات إطلاقان
- والمطلب الثاني
- اشارة
- في أنّ ألفاظ العبادات أسامٍ للصحيحة أو الأعمّ
- في دفع الشروط المشكوكة بالأصل على القول بالأعمّ دون الصحيح
- في دفع الأجزاء المشكوكة بالأصل على القول بالأعمّ وأنّ انتفاء أيّ جزء لا يوجب انتفاء الكلّ في العرف
- ذكر مقال لدفع سؤال
- في دفع الأمور المشكوكة بالأصل على القول بالصحيح أيضًا
- في الثمرة بين القول بالصحيح والأعمّ
- إيراد مقال لإبراز مختار
- في أدلّة القول بالصحيح
- في النصوص الدالّة على صحّة السلب عن العاري عن بعض الشرائط والأجزاء
- إيرادات وتفصّيات
- نقل الكلمات الواصلة إلينا من علمائنا الدالّة على أنّ الألفاظ عندهم أسامٍ للصحيحة
- المناقشة في بعض النصوص بوجه آخر
- في أدلّة القول بالأعمّ
- في المؤيّدات الّتي ذكرت للقول بالأعمّ مع الجواب عنها
- إيراد كلمات للتفصّي عن مؤيّدات
- إنّ النزاع في أنّ الألفاظ الشرعيّة أساميٍ للصحيحة أو الأعمّ غير مختصّ بالعبادات، بل متحقّق في المعاملات أيضًا
- كلام على ما ذكره شيخنا الشهيد أعلى الله مقامه
- ومن المهمّ في هذا المقام التنبيه على أمرين
- الفهارس الفنّيّة
الزهرة البارقة لمعرفة أحوال المجاز والحقيقة المجلد 2
هویة الکتاب
الزُهَرَةُ البَارِقَة
لِمَعرِفَةِ أَحوَالِ المَجَازِ وَالحَقِيقَة
تَألِيْفُ
الْعَلَّاْمَةِ المُحَقّقِ الْفَقِيْهِ الْأُصُوْلِيّ
الحَاْجّ السَّيِّد مُحَمَّد بَاْقِر المُوْسَوِيّ الشَّفْتِيّ قُدِّسَ سِرُّه
المَعْرُوْف بِحُجَّةِ الْإِسْلَاْمِ عَلَى الْإِطْلَاْق
(1180 - 1260 ق)
تَحْقِيْقُ
السَّيِّد مُحَمَّد الرِّضَا الشَّفْتِيّ
ص: 1