• هوية الكتاب
• اشارة
• كلمة الناشر
• مقدمة الأستاذ المحقق محمود الشهابي الخراساني
• الجزء الأول من كتاب فوائد الأصول
  • اشارة
  • القول في أصول الفقه
    • اشارة
    • اما المقدمة : ففي بيان نبذة من مباحث الألفاظ
    • والحاصل
    • واما غايته
    • بقى الكلام في بيان موضوعه
  • اما الجهة الأولى
    • اشارة
    • فان قلت :
    • وبعبارة أخرى :
    • قلت :
    • والحاصل :
    • وتوضيح ذلك
    • وربما يستشكل
    • والحاصل :
    • فتحصل :
    • وتوضيح ذلك :
    • ولكن الانصاف
    • وبما ذكرنا من قيد الحيثية يظهر :
  • بقى في المقام البحث عن الجهة الثالثة
    • اشارة
    • فقيل :
    • وتوضيح ذلك :
    • وما تكلف به الشيخ قده
    • لا يخلو عن مناقشة
    • المبحث الأول في الوضع
    • ولكن الذي ينبغي ان يق :
    • وبالجملة :
  • اما البحث عن المقام الأول
    • اشارة
    • القول الأول
    • القول الثاني
    • القول الثالث
    • الامر الأول :
    • إذا عرفت ذلك فنقول :
    • والحاصل :
    • الامر الثاني :
    • فنقول :
    • هذا ولكن التحقيق :
    • الامر الثالث :
    • وحاصل الكلام :
    • الامر الرابع :
    • وبالجملة :
    • وتوضيح ذلك :
    • فتحصل
    • فنقول :
    • منها :
    • ومنها :
    • إذا عرفت ذلك
  • المقام الثاني : في عموم الموضوع له وخصوصه
    • اشارة
    • وحاصل المقدمة :
    • وتوضيح ذلك
  • المبحث الثاني في الصحيح والأعم
    • اشارة
    • ( الأولى )
    • ( الثانية )
    • ( الثالثة )
    • ( الرابعة )
    • وحاصل الكلام :
    • إذا عرفت ذلك كله ، فنقول :
    • واما الثمرة الثانية :
    • واما المعاملات :
  • المبحث الثالث في المشتق
    • اشارة
    • ( الامر الأول )
    • ( الامر الثاني )
    • ( الامر الثالث )
    • أقول :
    • ( الامر الرابع )
    • ( الامر الخامس )
    • ( الامر السادس )
    • ( الامر السابع )
    • ( الامر الثامن )
    • الأول :
    • الثاني :
    • الثالث :
    • ( الامر التاسع )
    • إذا عرفت هذه الأمور
    • الأول :
    • بقى الكلام فيما استدل به القائل بالأعم ، وهو أمور :
  • المقصد الأول في الأوامر
    • اشارة
    • ( الامر الأول )
    • ( الامر الثاني )
    • ( الامر الثالث )
    • ( الامر الرابع )
    • واما نفى التفويض
    • ( الامر الخامس )
    • ( الامر السادس )
    • الامر الأول :
    • الامر الثاني :
    • والحاصل :
    • الوجه الأول :
    • الوجه الثاني :
    • الوجه الثالث :
    • الامر الثالث :
    • الامر الرابع :
    • فنقول :
    • الوجه الأول :
    • الوجه الثاني :
    • والتحقيق في المقام :
    • فنقول :
    • فان قلت :
    • قلت :
    • الأول :
    • الجهة الأولى :
    • الجهة الثانية :
    • الجهة الثالثة :
    • الامر الثاني :
    • إذا عرفت ذلك
    • فان قلت :
    • قلت :
    • المقام الأول :
    • فنقول :
    • إذا عرفت ذلك
    • فان قلت :
    • قلت :
    • فان قلت :
    • قلت :
    • واما الكلام في المقام الثاني :
    • فنقول :
    • فان قلت :
    • قلت :
    • إذا عرفت ذلك
    • ( الوجه الأول )
    • ( الوجه الثاني )
    • وينقسم الواجب أيضا إلى نفسي وغيري
    • ( اما الأول )
    • القسم الأول
    • القسم الثاني
    • القسم الثالث
    • بقى في المقام التنبيه على أمرين
    • إذا عرفت هذا
    • ( الامر الثاني )
    • فنقول :
    • وينقسم الواجب ، باعتبار آخر إلى تعييني وتخييري.
    • الوجه الأول :
    • ولكن يرد عليه
    • الوجه الثاني :
    • ( الوجه الثالث )
    • ( الوجه الرابع )
    • وينقسم الواجب أيضا : إلى عيني وكفائي
    • وينقسم الواجب : إلى موقت وعير موقت
    • ( الجهة الأولى )
    • ( الجهة الثانية )
    • ( الجهة الثالثة )
    • هذا تمام الكلام في اقسام الواجب
    • اما مسألة المرة والتكرار
    • فنقول :
    • ( المقام الأول )
    • ( المقام الثاني )
    • ( المقام الثالث )
    • اما الكلام في المقام الأول :
    • واما الكلام في المقام الثاني :
    • اما المقام الأول :
    • واما المقام الثاني :
    • واما المقام الثالث :
    • الجهة الأولى :
    • الجهة الثانية :
    • الجهة الثالثة :
    • الجهة الرابعة :
    • ( الامر الأول )
    • ( الامر الثاني )
    • ( الامر الثالث )
    • وربما قيل بان القاعدة تقتضي الاجزاء لوجوه :
      • الأول.
    • الوجه الثاني :
    • الوجه الثالث :
  • القول في مقدمة الواجب
    • اشارة
    • الامر الأول :
    • الامر الثاني :
    • الامر الثالث :
    • واما العلة التامة :
    • ومن جملة تقسيمات المقدمة :
    • ومن جملة تقسيمات المقدمة :
    • ( الامر الأول )
    • ( الامر الثاني )
    • ( الامر الثالث )
    • ( الامر الرابع )
    • إذا عرفت ذلك
    • وينبغي التنبيه على أمور :
      • ( الامر الأول )
      • ( الامر الثاني )
    • الامر الأول :
    • الامر الثاني :
  • القول في اقتضاء الامر بالشيء النهى عن ضده
    • اشارة
    • الامر الأول :
    • الامر الثاني :
    • الامر الثالث :
    • المقام الأول
    • المقام الثاني
    • الوجه الثاني :
    • تبصرة :
    • المقام الأول
      • اشارة
      • ( الجهة الأولى )
      • ( الجهة الثانية )
      • ( الجهة الثالثة )
      • ( الجهة الرابعة )
    • المقام الثاني
    • المقام الثالث
      • اشارة
      • ( الامر الأول )
      • ( الامر الثاني )
      • ( المرجح الثالث )
    • فان قلت :
    • قلت :
    • المقدمة الثانية :
    • المقدمة الثالثة
    • اما أولا :
    • واما ثانيا :
    • واما ثالثا :
    • واما رابعا :
    • فتحصل من جميع ما ذكرنا :
    • إذا عرفت ذلك
    • منها :
    • اما أولا :
    • واما ثانيا :
    • ومنها :
    • أولا :
    • وثانيا :
    • المقدمة الرابعة :
    • الأول :
    • الثاني :
    • الثالث :
    • إذا عرفت ذلك
    • المقدمة الخامسة :
    • فنقول :
    • منها :
    • ومنها :
    • ومنها :
    • ومنها :
    • فتحصل من جميع ما ذكرنا :
    • الأول :
    • الثاني :
    • الثالث :
    • فان قلت :
    • قلت :
    • فان قلت :
    • قلت :
    • فان قلت :
    • قلت :
    • وينبغي التنبيه على أمور :
      • الامر الأول :
      • الامر الثاني :
      • الامر الثالث :
      • الامر الرابع :
    • المسألة الثانية :
    • المسألة الثالثة :
    • ( المقام الأول )
    • الجهة الأولى :
    • الجهة الثانية :
    • ( المقدمة الأولى )
    • ( المقدمة الثانية )
    • ( المقام الثاني )
    • المسألة الرابعة :
    • المسألة الخامسة :
  • المقصد الثاني في النواهي
    • اشارة
    • المقام الأول :
    • المقام الثاني :
    • فمنها :
    • ومنها :
    • ومنها :
    • ومنها :
    • فان قلت :
    • قلت :
    • ومنها :
    • ومنها :
    • فان قلت :
    • قلت :
    • ومنها :
    • ومنها :
    • ومنها :
    • ومنها :
    • الأول :
    • التنبيه الثاني :
    • اما القسم الأول :
    • واما القسم الثاني :
    • بقى الكلام في القسم الثالث :
    • اما الجهة الأولى :
    • واما الحكم الوضعي :
  • فصل في اقتضاء النهى عن العبادة أو المعاملة للفساد
    • اشارة
    • الامر الأول :
    • الامر الثاني :
    • الامر الثالث :
    • الامر الرابع :
    • الامر الخامس :
    • المقام الأول :
    • اما الأول :
    • واما الثاني :
    • واما الثالث :
    • هذا إذا تعلق النهى بنفس العبادة
    • الامر الأول :
    • الامر الثاني :
    • المقام الثاني في النهى عن المعاملة
    • تنبيه
  • المقصد الثالث : في المفاهيم
    • اشارة
    • الفصل الأول في مفهوم الشرط
    • الامر الأول :
    • الامر الثاني :
    • الامر الثالث :
    • الامر الرابع :
    • الثاني :
    • الثالث :
    • الرابع :
    • الخامس :
    • ان قلت :
    • قلت :
    • واما المقام الثاني :
    • الثاني :
    • الفصل الثاني : في مفهوم الوصف
    • ان قلت :
    • قلت :
    • فان قلت :
    • قلت :
    • الفصل الثالث : في مفهوم الغاية
    • الفصل الرابع : في مفهوم الحصر
  • المقصد الرابع : في العام والخاص
    • اشارة
    • الامر الأول :
    • الامر الثاني :
    • الامر الثالث :
    • الامر الرابع :
    • المبحث الأول :
    • المبحث الثاني :
    • المبحث الثالث :
    • المبحث الرابع : في الخطابات الشفاهية.
    • المبحث الخامس :
    • فان قلت :
    • قلت :
    • المبحث السادس :
    • المبحث السابع :
    • الأول :
    • الثاني :
    • إذا عرفت ذلك
    • المبحث الثامن :
  • المقصد الخامس : في المطلق والمقيد
    • اشارة
    • الامر الأول :
    • الامر الثاني :
    • الامر الثالث :
    • الامر الرابع :
    • فتحصل من جميع ما ذكرنا :
    • الأول :
    • الثاني :
    • الثالث :
    • الامر الخامس :
    • إذا عرفت هذه الأمور
    • الجهة الأولى :
    • الجهة الثانية :
    • الصورة الأولى :
    • الصورة الثانية :
    • الصورة الثالثة :
    • الصورة الرابعة :
    • الجهة الثالثة :
• فهرس فوائد الأصول