- هویة الکتاب
- اشارة
- الفهرس الإجمالي
- مقدّمة التحقيق
- نماذج من تصاوير النسخة
- الملخّص في أُصول الدين
- اشارة
- البابُ الأوّل الكلامُ في إثبات الصانعِ
- اشارة
- الفصلُ الأوّل في الدَّلالةِ علىٰ حدوثِ الأَجسامِ
- اشارة
- الكلام على الدعوى الأُولىٰ
- الكلام على الدعوى الثانية
- في الدلالة علىٰ عدم انفكاك الصفة النفسيّة عن الموصوف
- ال فصل الثاني في الدَّلالةِ علىٰ إثباتِ المُحدِثِ
- البابُ الثاني الكلامُ في الصِّفاتِ
- القسم الأوّل: الصفاتُ الثبوتيّةُ الذاتيّة
- اشارة
- ال فصلُ الأوّل في الدَّلالةِ علىٰ أنّ مُحدِثَ الأجسامِ قادِرٌ
- الفصلُ الثاني في الدلالَة على أنّ مُحكِم الأفعالِ عالِمٌ
- ال فصل الثالث في الدَّلالةِ علىٰ أنّ صانِعَ الأجسامِ حَيٌّ
- ال فَصلُ الرابع في الدَّلالةِ علىٰ أنّ اللّٰهَ تَعالىٰ مُدرِكٌ للمُدرَكاتِ سَميعٌ بَصيرٌ
- ال فصلُ الخامس في الدَّلالةِ علىٰ أنّ اللّٰهَ تَعالىٰ موجودٌ
- ال فصلُ السادس في الدَّلالةِ علىٰ أنّ صانِعَ العالَمِ قَديمٌ
- اشارة
- إبطال كونِ صانع العالَم محدَثاً
- اشارة
- أوّلاً: إبطال كونِ المحدَث قادراً لنفسه
- ثانياً: إبطال كونِ صانِعِ العالَمِ قادراً بقُدرةٍ
- الدليل الأوّل
- اشارة
- انحصار قدرتنا في الأفعال المباشرة و المتولّدة، دون المخترَعة
- عدم وقوع الجسم منّا، لا بصورة مباشرة و لا متولّدة
- اشارة
- الدليل الأوّل علىٰ عدم وقوع الجسم و الجوهر منّا متولّداً
- الدليل الثاني علىٰ أنّ الجسم و الجوهر لا يقع منّا متولّداً
- الدليل الثالث علىٰ أنّ الجسم و الجوهر لا يقع منّا متولّداً
- الدليل الثاني علىٰ إبطال كون صانع العالم قادراً بقدرة
- الدليل الأوّل
- الفصلُ السابع في بيانِ أحكامِ الصفاتِ الثبوتيّةِ الذاتيّةِ
- 1 فصلٌ في الدَّلالةِ علىٰ أنّ مُستَحِقَّ الصفاتِ التي ذَكَرناها يَجِبُ أن يَستَحِقَّها
- 2 فَصلٌ في أنّه تَعالىٰ لا يَختَصُّ في ذاتِه بصفةٍ زائدةٍ على ما ذَكَرناه و الرَّدُّ علىٰ أصحابِ المائيّةِ
- 3 فَصلٌ في تَرتيبِ العِلمِ بهذه الأحوالِ
- 4 فَصلٌ في أحكامِ هذه الأحوالِ و ما تَقتَضيهِ و تؤَثِّرُه
- 5 فَصلٌ في كيفيّةِ استحقاقِه تَعالىٰ ما تَقدَّم ذِكرُه مِن الصفاتِ و أنّه يَستَحِقُّها لِذاتِه لا لِمَعانٍ
- اشارة
- أ فَصلٌ في أنّه لا يَستَحِقُّها لِمَعانٍ معدومةٍ
- ب فَصلٌ في أنّه لا يَستَحِقُّها لِمَعانٍ لا توصَفُ
- ج فَصلٌ في أنّه لا يَستَحِقُّها لِمَعانٍ مُحدَثةٍ
- الدليل الأوّل
- الدليل الثاني
- في أنّه تعالىٰ لا يجوز أن يكون حيّاً بحياة مَحدَثة
- في أنّه تعالىٰ لا يجوز أن يكون عالماً بعلم محدَث
- في بيان الوجوه التي تجعل الاعتقاد علماً
- نفي أن يكون الإدراك مؤثّراً في كون الاعتقاد علماً
- مَسائِلُ تتعَلَّقُ بعِلمِ اللّٰهِ تَعالىٰ و قُدرتِه
- في بيان قدرة القادر على الشيء و ضدّه من الوجه الذي يتنافيان فيه
- الفرق بين ابتداء العلم و ابتداء الجهل
- نفي أن يكون الجهل مقدوراً له
- إبطال صحّة وجود الجهل بلا جاهل
- د فَصلٌ في أنّه لا يَستَحِقُّ هذه الأحوالَ لِمَعانٍ قَديمةٍ
- الدليل الأوّل
- الدليل الثاني: علىٰ بطلان المعاني القديمة
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- الدليل السادس
- الدليل السابع
- الدليل الثامن
- الدليل التاسع
- الدليل العاشر
- 6 فَصلٌ في الإشارةِ إلىٰ قَويِّ شُبَهِ أصحابِ الذات و الصفاتِ و الكلامِ عليها
- 7 فَصلٌ في بَيانِ استحالةِ خُروجِه تَعالىٰ عن الصفاتِ الّتي ذَكَرناها، و أنّ أضدادَها لا يَصِحُّ عليه
- القسم الثاني الصفاتُ السلبيّة
- اشارة
- ال فَصلُ الأوّل في نَفيِ الحاجَةِ عنه تَعالىٰ و إثباتِه غَنيّاً
- الفصلُ الثاني في نَفي الجسميّةِ عنه تَعالىٰ
- 1 فصلٌ في أنّه تَعالىٰ لا يُشبِهُ الأجسامَ و الجَواهرَ
- 2 فَصلٌ في أنّ احتمالَ الأعراضِ و الكَونَ في الجهاتِ و الحركةَ و السُّكونَ و القُربَ و البُعدَ مُستَحيلٌ عليه
- 3 فَصلٌ في استحالةِ كَونِه تَعالىٰ في جهةٍ مِن غَيرِ أن يَكونَ شاغِلاً لها
- 4 فَصلٌ في أنّه تَعالىٰ لا يُشبِهُ شَيئاً مِن الأعراضِ
- 5 فَصلٌ في أنّه تَعالىٰ لا يَصِحُّ أن يَحُلَّ غَيرَه
- 6 فَصلٌ فيما يَتعلَّقُ بالعبارةِ في هذا البابِ
- الفصلُ الثالث الكلامُ في نَفيِ الرّؤيَةِ عنه و جميعِ ضُروبِ الإدراكِ
- اشارة
- تمهيد
- 1 فَصلٌ في أنّه (117) تَعالىٰ يَستَحيلُ رؤيَتُه
- اشارة
- و هذه الجُملةُ نَحتاجُ فيها إلىٰ بيانِ أشياءَ:
- اشارة
- أوّلاً: في أنّ الرائي إنّما يَرَى الوجود صفةً هو عليها
- ثانياً: في بيان ارتفاع الموانع التي تمنع من الرؤية عنه تعالىٰ
- ثالثاً: نفي أن يكون تعالىٰ مرئيّاً في نفسه
- رابعاً: في بيان أنّ الرؤية متىٰ صحّت وجبت
- اشارة
- في بيان أنّ العلم بانتفاء المدرَك مستند إلى العلم بأنّه إذا حضر وجب إدراكه
- في أنّ العلم الأوّل إنّما يستند إلى العلم الثاني فيما إذا كان طريقه الإدراك، لا مطلقاً
- في بيان أنّ علمنا بالمدرَكات طريقُهُ الإدراك، و أنّه ليس مُبتدأً بلا طريق
- بيان حال المخالفين في المسألة
- في بيان أنّ بعض العلوم طريقها الضرورة على سبيل الابتداء، أو الاستدلال
- في بيان عدم انفكاك العلمَين المبحوث عنهما فيما سبق
- نفي أن يكون العلم بالمدرَكات ناشئاً من فعل العلم في القلب
- في بيان دور الشعاع الخارج من البصر في الرؤية
- خامساً: في أنّنا غير رائين له تعالىٰ
- اشارة
- دليلٌ آخَرُ:
- دليلٌ آخَرُ:
- إبطال تفسير الإدراك المنفيّ في الآية بالإحاطة
- نفي أن يكون الإدراك بالبصر بمعنىٰ رؤية مخصوصة
- نفي أن يكون الإدراك المنفيّ بالآية معنىً خاصّاً غير الرؤية، و بيان معنيَين للإدراك
- أقسام ما تمدّح به تعالىٰ بنفيه و إثباته
- بيان وجهٍ إجمالي و آخر تفصيلي لصحّة التمدّح بنفي الرؤية
- بيان وجه تمدّحه تعالىٰ بنفي الإدراك، مع مشاركة غيره - ممّا لا يصحّ عليه المدح - له في ذلك
- بيان عدم الفرق بين نفي إدراك الأبصار أو المبصرين في محلّ بحثنا
- بيان دلالة الآية علىٰ نفي الإدراك عن بعض المدرِكين
- 2 فَصلٌ في أنّه غَيرُ مَرئيٍّ في نَفسِه
- 3 فَصلٌ في أنّ الإدراكَ بسائرِ الحَواسِّ لا يَجوزُ عليه تَعالىٰ
- 4 فَصلٌ في ذِكرِ أقوىٰ ما يَتعلَّقُ به المُخالِفُ بالرؤيةِ، و الكلامِ عليه
- اشارة
- الجَوابُ عن الشُّبهةِ الأُولى:
- و الجَوابُ عن الشُّبهة الثانية:
- و الجَوابُ عن الشُّبهةِ الثالثةِ:
- و الجَوابُ عن الشُّبهةِ الرابعةِ:
- و الجَوابُ عن الشُّبهةِ الخامسةِ:
- القسم الأوّل: الصفاتُ الثبوتيّةُ الذاتيّة
- فهرس المطالب
الملخّص في أُصول الدين المجلد 1
هویة الکتاب
سرشناسه : سیدمرتضی، علی بن حسین ، 355 - 436 ق.
عنوان و نام پديدآور : الملخص فی اصول الدین/ علی بن الحسین الموسوی علم الهدی ؛ تحقیق عده من المحققین؛ اشراف محمدحسین الدرایتی؛ [تهیه کننده] مرکز همایش های علمی و پژوهش های آزاد دارالحدیث.
مشخصات نشر : مشهد: بنیاد پژوهشهای اسلامی ، 1441ق. = 1398.
مشخصات ظاهری : 2ج.
فروست : الموتمرالدولی لذکری الفیه الشریف المرتضی. مولفات الشریف المرتضی ؛ 8.
شابک : دوره : 978-600-06-0396-0 ؛ ج.1 : 978-600-06-0397-7
وضعیت فهرست نویسی : فاپا
يادداشت : عربی.
موضوع : توحید
*Tawhid (Unity of God)
خدا -- صفات
God-- Attributes
شیعه امامیه -- عقاید
*Imamite Shi'ah -- Doctrines
عدل (اصول دین)
*Justice (Pillars of Islam)
شناسه افزوده : درایتی ، محمدحسین ، 1343 -
شناسه افزوده : بنیاد پژوهشهای اسلامی
شناسه افزوده : Islamic Research foundation
شناسه افزوده : موسسه علمی فرهنگی دارالحدیث . مرکز همایش های علمی و پژوهش های آزاد
رده بندی کنگره : BP217/4
رده بندی دیویی : 297/42
شماره کتابشناسی ملی : 5559722
اطلاعات رکورد کتابشناسی : فاپا
ص: 1