- هوية الکتاب
- اشارة
- الإهداء
- تمهيد
- عقيدتنا في النظر والمعرفة
- عقيدتنا في التقليد بالفروع
- عقيدتنا في الاجتهاد
- عقيدتنا في المجتهد
- الإلهيات
- عقيدتنا في الله تعالى
- ملاحظات تمهيدية:
- هذه هي خلاصة برهان النظم
- ما هي خصائص واجب الوجود؟
- وأما مميزات وخصائص واجب الوجود فهي التالي:
- أولاً: الواحد الأحد.
- ثانياً: «ليس كمثله شيء»:
- ثالثاً: قديمٌ لم يزل ولا يزال:
- رابعاً: الأول والآخر:
- سادساً: الحكيم:
- دليل غائية الأفعال الإلهية.
- سابعاً: عادل:
- سبب تأصيل صفة العدل.
- ثامناً: حي:
- تاسعاً: قادر:
- عاشراً: غني:
- حادي عشر: سميعٌ بصير:
- نكتة:
- الند:
- توضيح المسألة:
- اشارة
- 10. قال(رحمه الله علیه): «ولا شبه».
- 11. ثم قال(رحمه الله علیه): «ولا ضدَّ»
- 12. ثم قال(رحمه الله علیه): «لا صاحبة له ولا ولد».
- 13. قال(رحمه الله علیه): «ولا شريك».
- 14. قال(رحمه الله علیه): «ولم يكن له كفوًا أحد».
- 15. قال(رحمه الله علیه): «لا تدركه الأبصار».
- من شروط الرؤية البصرية:
- 16. قال(رحمه الله علیه): «وهو يدرك الابصار»
- تتمة:
- ملاحظة: في الصفات الخبرية:
- ملاحظة مهمة:
- تطبيقات في الصفات الخبرية:
- عقيدتنا في التوحيد
- عقيدتنا في صفاته (تعالى)
- عقيدتنا في العدل
- اشارة
- النقطة الأولى: سبب تأصيل صفة العدل.
- النقطة الثانية: العدل صفة فعلية.
- النقطة الثالثة: ما هو معنى العدل الالهي؟
- النقطة الرابعة: امتدادات العدل الإلهي في الأفعال.
- النقطة الخامسة: ما هو الدليل على اتصاف الله(عزوجل) بالعدل؟
- النقطة السادسة: التعويض الإلهي استحقاق أم مِنّة؟
- سابعًا: الوعد والوعيد.
- تنبيهان:
- الخطوة الأولى: تحرير محل النزاع:
- الخطوة الثانية: أقسام الأفعال التكوينية من حيث الحسن والقبح.
- الخطوة الثالثة: أدلة الحسن والقبح العقليين.
- استدلال الأشاعرة على أن الحسن والقبح شرعيين:
- عقيدتنا في التكليف
- عقيدتنا في القضاء والقدر
- اشارة
- مصطلحات البحث:
- النوع الأول: التفويض التكويني:
- الثاني: التفويض التشريعي:
- المذهب الأول: مذهب الجبر.
- الخطوة الأولى: مؤسسو مذهب الجبر:
- الخطوة الثانية: خلاصة دعوى الجبر:
- الخطوة الثالثة: منشأ هذه الدعوى:
- الخطوة الرابعة: إبطال الجبر.
- المذهب الثاني: التفويض المعتزلي.
- الخطوة الأولى: منشأ عقيدة التفويض.
- الخطوة الثانية: خلاصة دعوى التفويض.
- الخطوة الثالثة: الاستدلال على بطلان عقيدة التفويض.
- المذهب الثالث: الأمر بين الأمرين.
- الخطوة الأولى: خلاصة نظرية الأمر بين الأمرين.
- الخطوة الثانية: مثالان توضيحيان:
- الخطوة الثالثة: نصوص دينية تؤيد نظرية الأمر بين الأمرين.
- الإشارة الأولى: رجوع بعض أهل السنة إلى نظرية الأمر بين الأمرين.
- الإشارة الثانية: ضرورة الإيمان بالقضاء والقدر تعبّداً.
- الإشارة الثالثة: حث الروايات على عدم الخوض كثيراً في القضاء والقدر.
- الخلاصة:
- عقيدتنا في البداء
- عقيدتنا في أحكام الدين
- اشارة
- النقطة الأولى: أن لله تعالى حكماً في كل واقعة.
- النقطة الثانية: استناد الأحكام إلى المصالح والمفاسد الواقعية.
- النقطة الثالثة: عدم التكليف بمعرفة العلل الواقعية للأحكام.
- النقطة الرابعة: انحصار استكشاف الحكم الشرعي بالمصادر الشرعية.
- النقطة الخامسة: تقسيم الأحكام الشرعية.
- النقطة السادسة: علاقة الحكم الظاهري بالواقع.
- الأمر الأول: ما هو موقع الاجتهاد (عند الشيعة) من مصادر التشريع؟
- الأمر الثاني: التخطئة والتصويب.
- النقطة السابعة: رجوع مصالح التكليف للعباد.
- عقيدتنا في النبوّة
- النبوّة لطف
- عقيدتنا في معجزة الأنبياء
- عقيدتنا في عصمة الأنبياء
- عقيدتنا في صفات النبي
- عقيدتنا في الأنبياء وكتبهم
- عقيدتنا في الإسلام
- عقيدتنا في مشرّع الإسلام
- الخطوة الثانية: النبوة الخاصة.
- الإشارة الاولى: أن النبي الأكرم(صلی الله علیه و آله و سلم) هو أفضل ما خلق الله(عزوجل).
- الإشارة الثانية: اتصافه(صلی الله علیه و آله و سلم) بالأخلاق الفاضلة.
- الإشارة الثالثة: ديانة النبي الأكرم(صلی الله علیه و آله و سلم) قبل بعثته في عمر الأربعين.
- أقوال في ديانة النبي(صلی الله علیه و آله و سلم):
- تتمات:
- عقيدتنا في القرآن الكريم
- طريقة اثبات الاسلام والشرائع السابقة
- المحتویات
دروس منهجیة في شرح عقائد الإمامية المجلد 1
هوية الکتاب
دروس منهجية
في شرح عقائد الإمامية
للشيخ محمد رضا المظفر(رحمه الله علیه)
1322 - 1383 ه-
/1904 / 1964م
الجزء الأول
الشيخ حسين عبد الرضا الأسدي
ص: 1