- هویة الکتاب
- اشارة
- مقدمة الناشر:
- المقصد الأول: في البحث في حجية القطع
- مقدمات:
- و ينبغي التنبيه على أمور:
- الأول هل القطع حجة مطلقا او فى خصوص صورة مصادفته للواقع
- الثاني :عدم حجية القطع الحاصل من المقدمات العقلية
- اشارة
- مناقشة الأخباريين
- كلام المحدث الاسترآبادي قدّس سرّه في المسألة
- كلام المحدث الجزائري قدّس سرّه في المسألة
- كلام المحدث البحراني قدّس سرّه في المسألة
- مذهب المصنف قدّس سرّه في المسألة
- كلام السيد الصدر قدّس سرّه في المسألة
- تفسير الأخبار الدالة على مدخلية تبليغ الحجة
- عدم جواز الركون إلى العقل فيما يتعلق بمناطات الأحكام
- ترك الخوض في المطالب العقلية فيما يتعلق بأصول الدين
- الثالث
- الرابع
- اشارة
- المقام الثانى :هل يكفى العلم الاجمالى فى الامتثال؟
- المقام الأول :هل تحرم المخالفة القطعية للعلم الاجمالى؟
- اشارة
- صور العلم الإجمالي
- العلم الإجمالي الطريقي و الموضوعي
- اقسام المخالفة العلم الاجمالى
- جواز المخالفة الالتزامية للعلم الإجمالي
- المخالفة الالتزامية ليست مخالفة
- المخالفة العملية للعلم الإجمالي
- لو كانت المخالفة لخطاب تفصيلي
- لو كانت المخالفة لخطاب مردد،ففيها وجوه
- الأقوى عدم الجواز مطلقا
- الاشتباه من حيث شخص المكلف
- لو تردد التكليف بين شخصين
- لو اتفق لأحدهما أو لثالث علم بتوجه خطاب إليه
- بعض فروع المسألة
- أحكام الخنثى
- معاملة الغير معها
- المقصد الثاني: في الظن
- اشارة
- أما الأول :فى امكان التعبد بالظن و عدمه
- اشارة
- أدلة ابن قبة على الامتناع
- استدلال المشهور على الإمكان
- التعبد بالخبر على وجهين:الطريقية و السببية
- عدم الامتناع بناء على الطريقية
- عدم الامتناع بناء على السببية
- التعبد بالأمارات غير العلمية
- التعبد بالأمارات غير العلمية على مسلكين:
- الكلام في وجوه الطريقية
- الكلام في وجوه السببية:
- معنى وجوب العمل على طبق الأمارة
- حاصل الكلام في الفرق
- إشكال الجمع بين الحكم الواقعي و الظاهري
- حال الأمارة على الموضوعات الخارجية
- المقام الثاني :فى وقوع التعبد بالظن
- اشارة
- أصالة عدم حرمة العمل بالظن بالأدلة الأربعة
- تقرير الأصل في المقام بوجوه أخر
- في جهتي حرمة العمل بالظن
- الإشارة إلى هاتين الجهتين في الكتاب و السنة
- الاستدلال على أصالة الحرمة بالآيات الناهية عن العمل بالظن
- موضوع هذه الرسالة هي الظنون المعتبرة الخارجة عن الأصل المتقدم
- الظنون المعتبرة
- الأمارات المعمولة في استنباط الأحكام الشرعية
- اشارة
- القسم الأول:ما يعمل لتشخيص مراد المتكلم عند احتمال إرادته
- اشارة
- الخلاف في موضعين
- اشارة
- أما الكلام في الخلاف الأول،
- و أما التفصيل الآخر:
- اشارة
- توجيه هذا التفصيل
- المناقشة في التفصيل المذكور
- كلام صاحب القوانين فيما يرتبط بالتفصيل المتقدم
- المناقشة في كلام صاحب القوانين
- احتمال التفصيل المتقدم في كلام صاحب المعالم
- عدم الفرق في حجية الظواهر بين ما يفيد الظن بالمراد و غيره
- نظرية بعض المعاصرين و المناقشة فيها
- تفصيل صاحب هداية المسترشدين و المناقشة فيه
- تفصيل السيد المجاهد قدّس سرّه في المسألة
- و أما القسم الثاني: :و هو الظن الذي يعمل لتشخيص الظواهر(1)
- و من جملة الظنون الخارجة عن الأصل:الإجماع المنقول بخبر الواحد
- اشارة
- الكلام في الملازمة بين حجية الخبر الواحد و حجية الإجماع المنقول
- دعوى وحدة المناط في العمل بالروايات و الإجماع المنقول
- رد الدعوى المذكورة
- الاستدلال بآية النبأ على حجية الإجماع المنقول
- أنحاء حكاية الإجماع
- مستند العلم بقول الإمام عليه السّلام أحد أمور:
- محامل دعوى إجماع الكل:
- كلام المحقق قدّس سرّه في المسائل المصرية
- كلام الشيخ الطوسي قدّس سرّه في الخلاف
- كلام المفيد قدّس سرّه في الفصول المختارة
- كلام الحلي قدّس سرّه في خلاصة الاستدلال
- كلام المحقق قدّس سرّه في المسائل العزية
- كلام الشهيد قدّس سرّه في الذكرى
- كلام المحدث المجلسي قدّس سرّه في البحار
- كلام المحقق السبزواري قدّس سرّه في الذخيرة
- حاصل الكلام في المسألة
- فائدة نقل الإجماع
- لو حصل القطع بالحكم من نقل الإجماع و ما انضم إليه
- لو حصل القطع بوجود دليل ظني معتبر من نقل الإجماع
- كلام المحقق التستري قدّس سرّه في فائدة نقل الإجماع
- الفائدة المذكورة لنقل الإجماع بحكم المعدومة
- استلزام الإجماع قول الإمام عليه السّلام أو الدليل المعتبر إذا انضمت إليه أمارات أخر
- حكم المتواتر المنقول
- معنى قبول نقل التواتر
- الكلام في تواتر القراءات
- و من جملة الظنون التي توهم حجيتها بالخصوص:الشهرة في الفتوى،الحاصلة بفتوى جل الفقهاء المعروفين
- و من جملة الظنون الخارجة بالخصوص عن أصالة حرمة العمل بغير العلم:خبر الواحد في الجملة عند المشهور
- اشارة
- إثبات الحكم الشرعي بالأخبار يتوقف على مقدمات
- الخلاف في الأخبار المدونة في مقامين:
- المقام الأول:هل هي مقطوعة الصدور،أم لا؟
- المقام الثاني:هل هي معتبرة بالخصوص،أم لا؟
- أما حجة المانعين،فالأدلة الثلاثة:
- و أما المجوزون فقد استدلوا على حجيته بالأدلة الأربعة:
- أما الكتاب،فقد ذكروا منه آيات ادعوا دلالتها
- اشارة
- الآية الأولى:آية النبأ
- اشارة
- الاستدلال بآية النبأ من طريقين:
- ما أورد على الاستدلال بالآية بما لا يمكن دفعه
- عدم اعتبار مفهوم الوصف
- عدم اعتبار مفهوم الشرط في الآية لأنه سالبة بانتفاء الموضوع
- تعارض المفهوم و التعليل
- ما أجيب به عن إيراد تعارض المفهوم و التعليل
- الأولى في التخلص عن هذا الإيراد
- الايرادات القابلة للدفع
- تعارض مفهوم الآية مع الآيات الناهية عن العمل بغير العلم
- شمول الآية لخبر السيد المرتضى قدّس سرّه
- عدم شمول الآية للأخبار مع الواسطة
- عدم إمكان العمل بمفهوم الآية في الأحكام الشرعية
- عدم العمل بمفهوم الآية في مورده
- مفهوم الآية لا يستلزم العمل و الجواب عنه
- كون المسألة أصولية و جوابه
- انحصار مفهوم الآية في المعصوم و من دونه
- الاستدلال بمنطوق الآية على حجية خبر غير العادل إذا حصل الظن بصدقه
- المناقشة في الاستدلال المذكور
- الآية الثانية:آية النفر
- الآية الثالثة:آية الكتمان
- الآية الرابعة:آية السؤال من أهل الذكر
- الآية الخامسة:آية الأذن
- و أما السنة فطوائف من الأخبار
- و أما الإجماع فتقريره من وجوه
- اشارة
- 1-إمكان تحصيل الإجماع مقابل إجماع السيد
- اشارة
- تتبع أقوال العلماء
- تتبع الإجماعات المنقولة على الحجية
- دعوى الشيخ الطوسي قدّس سرّه الإجماع على حجية خبر الواحد
- كلام صاحب المعالم في حمل كلام الشيخ على صورة اقتران الخبر بالقرينة
- المناقشة فيما ذكره صاحب المعالم
- كلام المحدث الاسترآبادي قدّس سرّه
- كلام الشيخ حسين الكركي قدّس سرّه في ذلك أيضا
- المناقشة فيما أفاده المحدث الاسترآبادي و الشيخ الكركي قدّس سرّهما
- التدافع بين دعوى السيد و الشيخ قدّس سرّهما
- الجمع بين دعوى السيد و الشيخ قدّس سرّهما و ردّه
- الجمع بوجه آخر أحسن الوجوه
- هذا الوجه أحسن الوجوه
- دعوى ابن طاوس قدّس سرّه الإجماع على حجية خبر الواحد
- دعوى العلامة قدّس سرّه الإجماع أيضا
- دعوى المحدث المجلسي قدّس سرّه الإجماع كذلك
- اعتراف السيد بعمل الطائفة بأخبار الآحاد
- ذكر عدة قرائن على صدق الإجماع المدعى من الشيخ و العلامة قدّس سرّهما
- ذهاب معظم الأصحاب إلى حجية خبر الواحد
- القدر المتيقن هو الخبر المفيد للاطمئنان
- كلام الفاضل القزويني قدّس سرّه في تفسير خبر الواحد
- 2-الإجماع حتى من السيد و أتباعه على العمل بخبر الواحد
- 3-استقرار سيرة المسلمين على العمل بخبر الواحد
- 4-استقرار طريقة العقلاء على العمل بخبر الواحد
- 5-إجماع الصحابة على العمل بخبر الواحد
- 6-دعوى إجماع الإمامية على وجوب الرجوع إلى الأخبار المدونة
- المناقشة في هذا الوجه أيضا
- الرابع:دليل العقل
- أما الكتاب،فقد ذكروا منه آيات ادعوا دلالتها
- الأمارات المعمولة في استنباط الأحكام الشرعية
- المحتويات
التنقیح المجلد 1
هویة الکتاب
التنقیح
تلخيص: طباطبایی حکیم، محمد سعید
تتميم: طباطبایی حکیم، محمد سعید
سایر نویسندگان
نويسنده: انصاری، مرتضی بن محمدامین
تعداد جلد: 6
زبان: عربی
ناشر: موسسة الحکمة الثقافة الاسلامية - بیروت - لبنان
سال نشر: 1431 هجری قمری|2010 میلادی
کد کنگره: BP 159 / الف 9 ف 4026
ص: 1