- هویة الکتاب
- اشارة
- تتمة المقصد الثالث
- خاتمة
- اشارة
- الأول
- اشارة
- الدليل على هذا الشرط
- المعتبر هو العلم ببقاء الموضوع
- هل يجوز إحراز الموضوع في الزمان اللاحق بالاستصحاب؟
- الشك في الحكم من جهة الشك في القيود المأخوذة في الموضوع
- ما يميز به القيود المأخوذة في الموضوع أحد أمور:
- كلام الفاضلين تأييدا لكون الميزان نظر العرف
- الفرق بين نجس العين و المتنجس عند الاستحالة
- الإشكال في هذا الفرق
- عدم الفرق بناء على كون المحكّم نظر العرف
- مراتب التغير و الأحكام مختلفة
- معنى قولهم:«الأحكام تدور مدار الأسماء»
- الأمر الثاني اشتراط الشك في البقاء
- اشارة
- الدليل على اعتبار هذا الشرط
- قاعدة اليقين و الشك الساري
- تصريح الفاضل السبزواري بأن أدلة الاستصحاب تشمل قاعدة(اليقين)
- دفع التوهم المذكور و توضيح مناط قاعدة الاستصحاب و قاعدة اليقين
- عدم إرادة القاعدتين من قوله عليه السّلام:«فليمض على يقينه»
- عدم إرادة القاعدتين من سائر الأخبار أيضا
- اختصاص مدلول الأخبار بقاعدة الاستصحاب
- قاعدة اليقين
- الأمرالثالث (1)
- اشارة
- حكومة الأدلة الاجتهادية على أدلة الاستصحاب
- معنى الحكومة
- احتمال أن يكون العمل بالأدلة في مقابل الاستصحاب من باب التخصص
- ضعف هذا الاحتمال
- المسامحة فيما جعله الفاضل التوني قدّس سرّه من شرائط الاستصحاب
- ما أورده المحقق القمي قدّس سرّه على الفاضل التوني قدّس سرّه و المناقشة فيه
- المراد من(الأدلة الاجتهادية)و(الأصول)
- تردد الشيء بين كونه دليلا أو أصلا
- تعارض الاستصحاب مع سائر
- اشارة
- أما الكلام في المقام الأول فيقع في مسائل:
- اشارة
- المسألة الأولى:تقدم(اليد)على الاستصحاب و الاستدلال عليه
- المسألة الثانية:تقدم قاعدة(الفراغ و التجاوز)على الاستصحاب و الاستدلال عليه
- المسألة الثالثة
- المقام الثاني
- المقام الثالث
- أقسام الاستصحابين المتعارضين
- خاتمة
- خاتمة
- اشارة
- التعارض لغة و اصطلاحا
- عدم التعارض بين الأصول و الأدلة الاجتهادية
- ورود الأدلة على الأصول العقلية
- حكومة الأدلة على الأصول الشرعية
- ضابط الحكومة
- الفرق بين الحكومة و التخصيص
- الثمرة بين التخصيص و الحكومة
- جريان الورود و الحكومة في الأصول اللفظية أيضا
- عدم التعارض في القطعيين و لا في الظنيين الفعليين
- الكلام في قاعدة أولوية الجمع على الطرح
- كلام ابن أبي جمهور قدّس سرّه في عوالي اللآلي
- ما استدل به على هذه القاعدة
- عدم إمكان العمل بهذه القاعدة
- عدم الدليل على هذه القاعدة
- دليل آخر على عدم كلية هذه القاعدة
- مخالفة هذه القاعدة للإجماع
- رجوع إلى كلام عوالي اللآلي
- أقسام الجمع
- تعارض الظاهرين
- لو كان لأحد الظاهرين مزية على الآخر
- لو لم يكن لأحد الظاهرين مزية على الآخر
- تفصيل في الظاهرين المتعارضين
- ما فرعه الشهيد الثاني قدّس سرّه على قاعدة الجمع
- إمكان الجمع بين البينات بالتبعيض
- عدم إمكان الجمع بالتبعيض في تعارض الأخبار
- الجمع بين البينات في حقوق الناس
- الأصل في تعارض البينات هي القرعة
- الكلام في أحكام التعارض في مقامين:
- المقام الأول: في المتكافئين
- اشارة
- ما هو مقتضى الأصل الأولي في المتكافئين؟
- كلام السيد المجاهد قدّس سرّه في أن مقتضى الأصل هو التساقط
- المناقشة فيما أفاده السيد المجاهد قدّس سرّه
- الأصل عدم التساقط و الدليل عليه
- مقتضى الأصل التخيير بناء على السببية
- مقتضى الأصل التوقف بناء على الطريقية
- مقتضى الأخبار عدم التساقط
- ما هو الحكم بناء على عدم التساقط؟
- المشهور هو التخيير للأخبار المستفيضة الدالة على التخيير
- أخبار التوقف و الجواب عنها
- لو وقع التعادل للمجتهد في عمل نفسه أو للمفتي لأجل الإفتاء
- لو وقع التعادل للحاكم و القاضي فالظاهر التخيير
- هل التخيير بدوي أو استمراري؟
- مختار المصنف قدّس سرّه التخيير البدوي
- حكم التعادل في الأمارات المنصوبة في غير الأحكام
- لا بد من الفحص عن المرجحات في المتعارضين
- المقام الثاني: في التراجيح
- تعريف الترجيح
- المقام الأول:وجوب الترجيح بين المتعارضين و الاستدلال عليه
- اشارة
- المناقشة في وجوب الترجيح
- الجواب عن المناقشة
- عدم اندراج المسألة في مسألة(دوران الأمر بين التعيين و التخيير)
- التحقيق في المسألة
- الأصل وجوب العمل بالمرجح بل ما يحتمل كونه مرجحا
- استدلال آخر على وجوب الترجيح و المناقشة فيه
- ضعف القول بعدم وجوب الترجيح و ضعف دليله
- أضعفية دليله الآخر
- جواب العلامة قدّس سرّه عن هذا الدليل
- المناقشة في جواب العلامة قدّس سرّه
- حمل أخبار الترجيح على الاستحباب في كلام السيد الصدر قدّس سرّه
- المناقشة فيما أفاده السيد الصدر قدّس سرّه
- المقام الثاني
- اشارة
- مقبولة عمر ابن حنظلة
- ظهور المقبولة في وجوب الترجيح بالمرجحات
- بعض الإشكالات في ترتب المرجحات في المقبولة
- عدم قدح هذه الإشكالات في ظهور المقبولة
- مرفوعة زرارة
- رواية الصدوق
- رواية القطب الراوندي
- رواية الحسين ابن السرّي
- رواية الحسن ابن الجهم
- رواية محمد ابن عبد اللّه
- رواية سماعة ابن مهران
- رواية المعلى ابن خنيس
- رواية الحسين ابن المختار
- رواية أبي عمرو الكناني
- رواية محمد بن مسلم
- رواية أبي حيون
- رواية داود بن فرقد
- علاج التعارض المتوهم بين الأخبار العلاجية
- علاج تعارض الأخبار العلاجية في مواضع:
- المقام الثالث
- المقام الرابع
- اشارة
- المرجحات الداخلية
- اشارة
- تأخر المرجحات الداخلية عن الترجيح بالدلالة و الاستدلال عليه
- ظاهر كلام الشيخ الطوسي قدّس سرّه خلاف ذلك
- كلام الشيخ قدّس سرّه في الاستبصار
- كلام الشيخ قدّس سرّه في العدة
- ظهور كلام المحدث البحراني قدّس سرّه في ذلك أيضا
- يلوح ذلك من المحقق القمي قدّس سرّه أيضا
- المناقشة فيما ذكروه قدّس سرّهم
- مرجح التعارض بين النص و الظاهر
- الإشكال في الظاهرين اللذين يمكن رفع المنافاة بينهما بالتصرف في كل واحد منهما
- تقديم النص على الظاهر خارج عن مسألة الترجيح
- ظهور خلاف ما ذكرنا من بعض الأصحاب
- كلام الوحيد البهبهاني قدّس سرّه
- المناقشة فيما أفاده الوحيد البهبهاني قدّس سرّه
- المرجحات في الدلالة
- اشارة
- الأظهرية قد تكون بملاحظة خصوص المتعارضين و قد تكون بملاحظة نوعهما
- ترجيح التخصيص على النسخ
- الإشكال في تخصيص العمومات المتقدمة بالمخصصات المتأخرة
- الأوجه في دفع الإشكال
- ترجيح التقييد على التخصيص عند تعارض الإطلاق و العموم
- تقديم التخصيص عند تعارض العموم مع غير الإطلاق
- تقديم الجملة الغائية على الشرطية،و الشرطية على الوصفية
- ترجيح كل الاحتمالات على النسخ
- تقديم الحقيقة على المجاز و المناقشة فيه
- تعارض الصنفين المختلفين في الظهور
- بيان انقلاب النسبة
- المرجحات الأخرى
- المرجحات غير الدلالية
- اشارة
- المرجحات السندية
- المرجحات المتنية
- المرجحات الجهتية
- اشارة
- التقية و غيرها من المصالح
- الترجيح بمخالفة العامة
- الوجوه المحتملة في الترجيح بمخالفة العامة:
- الوجه الأول
- الوجه الثاني:الرشد في خالفهم
- الوجه الثالث:حسن المخالفة
- الوجه الرابع:كون الموافق تقية
- ضعف الوجه الأول
- ضعف الوجه الثالث
- تعين الوجه الثاني أو الرابع
- الإشكال على الوجه الثاني
- الإشكال على الوجه الرابع
- توجيه الوجه الثاني
- توجيه الوجه الرابع
- تلخيص ما ذكرنا
- بقي في هذا المقام أمور:
- الأول:حمل موارد التقية على التورية
- الثاني:ما أفاده المحدث البحراني في منشأ التقية
- الثالث:أنواع التقية
- الرابع:الملاك في مرجحية التقية
- الخامس:مرتبة المرجح الجهتي
- المرجحات غير الدلالية
- المرجحات الخارجية
- اشارة
- القسم الأول:ما يكون غير معتبر في نفسه
- القسم الثاني:ما يكون معتبرا في نفسه:
- اشارة
- الترجيح بموافقة الكتاب و السنة و الدليل عليه
- الترجيح بما لا يكون معاضدا لأحد الخبرين
- بقي هنا شيء:
- تعارض المقرر و الناقل
- تعارض المبيح و الحاظر
- ابتناء المسألة على أصالة الحظر أو الإباحة؟
- كلام الشيخ الطوسي في ذلك
- الاستدلال لترجيح الحظر
- رجوع إلى كلام الشيخ الطوسي
- الإشكال في الفرق بين مسألتي الناقل و المقرر،و الحاظر و المبيح
- لو تعارض دليل الحرمة و دليل الوجوب
- الحق هو التخيير في هذا المورد
- تعارض غير الخبرين من الأدلة الظنية
- المحتويات
التنقیح المجلد 6
هویة الکتاب
التنقیح
تلخيص: طباطبایی حکیم، محمد سعید
تتميم: طباطبایی حکیم، محمد سعید
سایر نویسندگان
نويسنده: انصاری، مرتضی بن محمدامین
تعداد جلد: 6
زبان: عربی
ناشر: موسسة الحکمة الثقافة الاسلامية - بیروت - لبنان
سال نشر: 1431 هجری قمری|2010 میلادی
کد کنگره: BP 159 /الف 9 ف 4026
ص: 1