- هوية الكتاب
- اشارة
- المقدمة
- نبذة من حياة المؤلّف :
- تعليقة على معالم الاصول
- اشارة
- معالم الدين :
- [1] قوله : ( الفقه ... الخ )
- [2] قوله : ( في اللغة الفهم ... الخ )
- [3] قوله : ( وفي الاصطلاح ... الخ )
- [4] قوله : ( هو العلم ... الخ )
- [5] قوله : ( بالأحكام ... الخ )
- [6] قوله : ( الشرعيّة ... الخ )
- [7] قوله : ( الفرعيّة ... الخ )
- [8] قوله : ( عن أدلّتها ... الخ )
- [9] قوله : ( التفصيليّة ... الخ )
- [10] قوله : ( فخرج بالتقييد بالأحكام العلم بالذوات ، كزيد وبالصفات ككرمه وشجاعته ، وبالأفعال ككتابته وخياطته ... الخ )
- [11] قوله : ( وخرج بالشرعيّة غيرها ، كالعقليّة المحضة ، واللغويّة ... الخ )
- [12] قوله : ( وخرج بالفرعيّة الاصوليّة ... الخ )
- [13] قوله : ( وبقولنا : عن أدلّتها علم اللّه سبحانه ، وعلم الملائكة ، والأنبياء ... الخ )
- [14] قوله : ( وخرج بالتفصيليّة علم المقلّد في المسائل الفقهيّة ، فإنّه مأخوذ من دليل إجمالي مطّرد في جميع المسائل ... الخ )
- [15] قوله : ( وقد أورد على هذا الحدّ ، أنّه إن كان المراد « بالأحكام » البعض ... الخ )
- [16] قوله : ( لم يطّرد ... الخ )
- [17] قوله : ( ثمّ إنّ الفقه أكثره من باب الظنّ ، لابتنائه غالبا على ما هو ظنّي الدلالة أو السند ... الخ )
- [18] قوله : ( والجواب : أمّا عن سؤال الأحكام ... الخ )
- [19] قوله : ( فبأنّا نختار أوّلا : أنّ المراد البعض ... الخ )
- [20] قوله : ( قولكم : لا يطّرد لدخول المقلّد فيه ... الخ )
- [21] قوله : ( وأمّا على القول بالتجزّي ... الخ )
- [22] قوله : ( فالعلم المذكور داخل في الفقه ... الخ )
- [23] قوله : ( ثمّ نختار ثانيا : إنّ المراد بها الكلّ - إلى قوله - قولكم : لا ينعكس لخروج أكثر الفقهاء عنه ، قلنا : ممنوع إذ المراد بالعلم بالجميع التهيّؤ له ... الخ )
- [24] قوله : ( وهو أن يكون عنده ما يكفيه في استعلامه من الماخذ والشرائط ، بأن يرجع إليه فيحكم ... الخ )
- [25] قوله : ( وإطلاق العلم على مثل هذا التهيّؤ شائع في العرف ... الخ )
- [26] قوله : ( وأمّا عن سؤال الظنّي ... الخ )
- [27] قوله : ( وما يقال - في الجواب أيضا - : من أنّ الظنّ في طريق الحكم لا فيه نفسه ، وظنّية الطريق لا ينافي علميّة الحكم ... الخ )
- [28] قوله : ( فضعفه ظاهر عندنا ، وأمّا عند المصوّبة القائلين بأنّ كلّ مجتهد مصيب - كما سيأتي الكلام فيه في بحث الاجتهاد - فله وجه ... الخ )
- [29] قوله : ( وكأنّه لهم ، وتبعهم فيه من لا يوافقهم على هذا الأصل ، غفلة عن حقيقة الحال ... الخ )
- معالم الدين :
- [30] قوله : ( واعلم أنّ لبعض العلوم تقدّما على بعض ، إمّا لتقدّم موضوعه أو لتقدّم غايته ، أو لاشتماله على مبادئ العلوم المتأخّرة ... الخ )
- معالم الدين :
- [31] قوله : ( ولا بدّ لكلّ علم أن يكون باحثا عن امور لاحقة لغيرها ... الخ )
- [32] قوله : ( وتسمّى تلك الامور مسائله ... الخ )
- [33] قوله : ( وذلك الغير موضوعه ... الخ )
- [34] قوله : ( ولا بدّ له من مقدّمات يتوقّف الاستدلال عليها ، ومن تصوّرات الموضوع وأجزائه وجزئيّاته ، ويسمّى مجموع ذلك بالمبادئ ... الخ )
- [35] قوله : ( ولمّا كان البحث في علم الفقه عن الأحكام الخمسة ، أعني الوجوب ... الخ )
- [36] قوله : ( وعن الصحّة والبطلان ... الخ )
- [37] قوله : ( فلا جرم يكون موضوعه هو أفعال المكلّفين من حيث الاقتضاء والتخيير ... الخ )
- [38] قوله : ( ومسائله هي المطالب الجزئيّة المستدلّ عليها فيه ... الخ )
- معالم الدين :
- [39] قوله : ( اللفظ والمعنى إن اتّحدا ... الخ )
- [40] قوله : ( فإمّا أن يمنع نفس تصوّر المعنى من وقوع الشركة فيه وهو الجزئي ، أو لا يمنع وهو الكلّي ... الخ )
- [41] قوله : ( وإن تكثّر فالألفاظ متبائنة ... الخ )
- [42] قوله : ( سواء كانت المعاني متّصلة كالذات والصفة ، أو منفصلة كالضدّين ... الخ )
- [43] قوله : ( وإن تكثّرت الألفاظ واتّحد المعنى فهي مترادفة ... الخ )
- [44] قوله : ( وإن تكثّرت المعاني واتّحد اللفظ من وضع واحد فهو المشترك ... الخ )
- [45] قوله : ( وإن اختصّ الوضع بأحدهما ، ثمّ استعمل في الباقي من غير أن يغلب فيه ... الخ )
- [46] قوله : ( فهو المرتجل ... الخ )
- تعليقة : في الحقيقة والمجاز
- تعليقة : تعريف الوضع والإيرادات عليه
- - تعليقة -
- تعليقة : في توقيفيّة اللغات وعدمها
- تعليقة : هل الألفاظ موضوعة للامور الخارجيّة أو الصور الذهنيّة
- تعليقة : في عدم دخول العلم في مداليل الألفاظ
- تعليقة : في أقسام الوضع
- فهرس المحتوى
تعليقة على معالم الاصول المجلد 1
هوية الكتاب
المؤلف: السيّد علي الموسوي القزويني
المحقق: السيّد علي الموسوي القزويني
الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي
المطبعة: مؤسسة النشر الإسلامي
الطبعة: 1
الموضوع : أصول الفقه
تاريخ النشر : 1422 ه-.ق
ISBN (ردمك): 964-470-313-8
المكتبة الإسلامية
تعليقة علی معالم الأصول
تأليف: الفقية المحقق والأصولي المدقق العلّامة السيد علي الموسوي القزويني قدس سره
تحقيق حفيدة: السيد علي العلوي القزويني
الجزء الأول
مؤسسة النشر الإسلامي
التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة
ص: 1