- هوية الكتاب
- اشارة
- في شرح ماهيّة الواجب المخيّر
- في تحديد الواجب المخيّر
- في تعيين ما تعلّق به الوجوب في الواجب المخيّر
- في ذكر أقوال المسألة والإشارة إلى أدلّتها
- هل الأمر حقيقة في التعيين ومجاز في التخيير أو للقدر المشترك بينهما؟
- هل الأصل في الواجب هو التعييني أو التخييري؟
- في التخيير بين الأقلّ والأكثر
- الأمر بالشيئين أو الأشياء على سبيل الترتيب
- اتّصاف أحد أفراد الواجب التخييري بالاستحباب
- العدول عمّا شرع فيه من أفراد الواجب المخيّر
- تحقّق الامتثال بإتيان أحد أفراد الواجب المخيّر
- تعليقة في الواجب الكفائي
- في حقيقة الوجوب الكفائي
- أدلّة القول بتعلّق الوجوب بالبعض في الواجب الكفائي
- أدلّة القول بتعلّق الوجوب بالمجموع في الواجب الكفائي
- في الفروع المتعلّقة بالواجب الكفائي
- تعريف الواجب الموسّع وبيان حقيقته
- في وقوع الواجب الموسّع
- أدلّة المنكرين للواجب الموسّع وأجوبتها
- هل يجب العزم على أداء الفعل إذا أخّره عن أوّل الوقت في الواجب الموسّع؟
- هل الإجزاء من المسائل الاُصوليّة أو من المبادئ الأحكاميّة؟
- في حقيقة الإجزاء
- في كلام القاضي عبد الجبّار ونقده
- لا يرتبط هذا البحث بالبحث في تبعيّة القضاء للأداء وعدمها
- لا يرتبط هذا البحث بالبحث في تبعيّة القضاء للأداء وعدمها
- في إجزاء المأمور به الاضطراري عن المأمور به الواقعي
- هل تجزئ الصلاة مع الطهارة الظاهريّة عن الصلاة مع الطهارة الواقعيّة؟
- اعتقاد المكلّف لا يؤثّر في حصول الإجزاء ما لم يطابق المعتقد الواقع
- اعتقاد المكلّف لا يؤثّر في حصول الإجزاء ما لم يطابق المعتقد الواقع
- في حكم ما إذا ورد الأمر بمركّب وتعذّر بعض أجزائه
- ما هو المقصود بالأصالة من عقد هذا الباب؟
- المنطوق والمفهوم من مصطلحات الاُصوليّين
- هل تكون واسطة بين المنطوق والمفهوم أم لا؟
- في الفرق بين المنطوق والمفهوم
- في تعريف المنطوق والمفهوم
- في تقسيم المنطوق إلى صريح وغير صريح
- في الفرق بين دلالة الاقتضاء ودلالة الإيماء
- المناطيق الغير الصريحة ظهورات ثانويّة
- في تقسيم المفهوم إلى مفهوم موافقة ومفهوم مخالفة
- في معنى الشرط
- في بيان إطلاقات الجملة الشرطيّة
- في ظهور الجملة الشرطيّة في العلقة فيما بين الشرط والجزاء
- في ظهور الجملة الشرطيّة في سببيّة العلقة والربط
- في ظهور الجملة الشرطيّة في تماميّة السبب واستقلاله
- هل الشرط سبب على التعيين أو على البدل؟
- ثمرة النزاع بين القول بمفهوم الشرط وعدمه
- في تأسيس الأصل عند فقد الدليل على أحد القولين في المسألة
- في بيان الدليل على المختار
- في أدلّة الأقوال
- حجج المنكرين لحجّية مفهوم الشرط
- القضيّة الشرطيّة تقتضي التلازم بين المقدّم والتالي في طرفي الوجود والعدم
- في تعدّد الشرط ووحدة الجزاء
- هل يقتضي تعدّد الأسباب تعدّد المسبّبات أم لا؟
- توضيح كلام الماتن
- المراد بالوصف أو الصفة في مفهوم الوصف
- في جملة اُخر من مرتبطات المسألة
- في أقوال المسألة حسبا يشير إليه المصنّف
- في بعض الفوائد الهامّة
- الغاية تطلق على معان ليس من المتنازع فيه إلاّ بعضَها
- موضع الكلام في المقام الغاية بمعنى النهاية
- تحقيق معنى « الحكم » في محلّ النزاع
- هل الغاية قيد راجع إلى الحكم أو الموضوع؟
- تنبيهات مفهوم الغاية
- مفهوم الحصر
- مفهوم « إنّما »
- تنبيهات مفهوم إنّما
- في إلحاق لفظ الحصر والقصر والحبس و ... بهذا الباب
- في دلالة كلمة « لا إله إلاّ اللّه »
- هل يصحّ الأمر مع العلم بانتفاء شرط المأمور به؟
- هل يصحّ التعليق من العالم بالعواقب أو لا؟
- حجج القول بعدم جواز الأمر بما علم انتفاء شرطه
- أجوبة أدلّة القول بجواز الأمر بما علم انتفاء شرطه
- أجوبة أدلّة القول بجواز الأمر بما علم انتفاء شرطه
- بقيّة أدلّة القول بجواز الأمر بما علم انتفاء شرطه
- فروع
- مسألة نسخ الوجوب
- في نقل أقوال المسألة
- في بيان حجّة المانع
- الإشارة إلى المختار في المسألة
- بيان ثمرة المسألة
- تحقيق مادّة النهي
- مدلول صيغة النهي
- ما هو المطلوب بالنهي؟
- فوائد
- هل النهي يفيد الدوام والتكرار أم لا؟
- فائدة في أنّ الدوام مستلزم للفور
- اجتماع الأمر والنهي
- الإشارة إلى أقوال المسألة
- المقدّمة الاُولى : مورد الأمر والنهي إمّا أن يكون متّحداً أو متعدّداً
- المقدّمة الثانية : الأمر والنهي باعتبار الوقوع الخارجي ينقسم إلى الإلزامى وغيره.
- المقدّمة الثالثة : الأمر والنهي إمّا نفسيّان أو غيريّان
- المقدّمه الرابعة : الجهة في المأمور به أو المنهيّ عنه
- المقدّمة الخامسة : هل المراد من العنوان اجتماع الوجوب والحرمة أو اجتماع الواجب والحرام
- المقدّمة السادسة : لو اجتمع الأمر والنهي وتعدّدا في الوجود
- المقدّمة السابعة : في تأسيس الأصل
- حجج القول بعدم جواز الاجتماع
- أدلّة القول بجواز اجتماع الأمر والنهي
- المطلب الأوّل : تحقيق الحال في العبادات المكروهة
- المطلب الثاني : تحقيق حال العبادات المندوبة المعدودة من موارد النقض بتوهمّ اجتماع الوجوب والندب
- المطلب الثالث : اجتماع الوجوبين
- تذنيب في إبطال التفصيل بين العقل والعرف في جواز الاجتماع وعدمه
- مطالب شريفة : المطلب الأوّل : لوازم جواز الاجتماع وعدمه
- المطلب الثاني : في حكم الآتي بمورد الاجتماع لعدم المندوحة
- المطلب الثالث : اجتماع الأمر والنهي فيمن توسّط أرضاً معصوبة
- المراد من الفساد المتنازع فيه ما يستند إلى النهي
- بيان الفرق بين العبادة والمعاملة
- في شرح الصحّة والفساد
- في أقسام المنهيّ عنه من العبادات والمعاملات
- المراد من النهي في عنوان المسألة ما يعمّ النهي بالصيغة وبالمادة
- الأقوال في مسألة دلالة النهي على الفساد
- المقام الأوّل : النهي المتعلّق بالعبادة
- المقام الثاني : النهي المتعلّق بالمعاملة
- موضوع الباب ، العامّ والخاصّ
- تعريف العامّ
- تعريف الخاصّ
- في عروض العموم للمعاني
- هل للعموم صيغة تخصّه؟
- في لفظه « كلّ » و « جمع » و « أجمع » وتوابعهما
- في « من » و « ما »
- في من وما الشرطيّتين
- في من وما الاستفهاميّتين
- في من وما الموصوليّتين
- في لفظة « أيّ »
- لفظة « حيثما » و « أينما »
- لفظة « سائر »
- الجمع المعرّف باللام
- الجمع المضاف
- في أقسام العموم
- في الجمع المعرّف
- في المفرد المعرّف باللام
- في بيان إطلاقات المعرّف باللام
- فيما يتعلّق بلام التعريف من تعيين معناه الموضوع له وغيره
- فيما يتعلّق بمدخول اللام
- تعريف المطلق
- تعريف المقيّد
- في أنّ عموم المطلقات ليس كعموم العمومات
- في حقيقة المطلق ومجازه
- الشرط الأوّل من شرائط العمل بالإطلاق
- بيان أقسام التشكيك
- بيان أسباب التشكيك
- في حكم المطلق من حيث انصرافه إلى الأفراد الشائعة
- عدم جريان قاعدة الانصراف في العمومات
- موضوع قاعدة الانصراف هو المطلق المشكّك
- في وجه انصراف المطلق إلى الفرد الشائع
- معمّمات حكم المطلق المشكّك
- في تأسيس الأصل فيما إذا دار مطلق بين كونه متواطئاً أو مشكّكاً
- الشرط الثاني من شرائط العمل بالإطلاق
- في حمل المطلق على المقيّد
- أقسام المطلق والمقيّد
- ينبغي التنبيه على اُمور
- فهرس المحتوى
تعليقة على معالم الاصول المجلد 4
هوية الكتاب
المؤلف: السيّد علي الموسوي القزويني
المحقق: السيد علي العلوي القزويني
الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي
المطبعة: مؤسسة النشر الإسلامي
الطبعة: 1
الموضوع : أصول الفقه
تاريخ النشر : 1425 ه.ق
ISBN (ردمك): 964-470-535-1
المكتبة الإسلامية
تعليقة علی معالم الأصول
تأليف: الفقية المحقق والأصولي المدقق العلّامة السيد علي الموسوي القزويني قدس سره
تحقيق حفيدة: السيد علي العلوي القزويني
الجزء الرابع
مؤسسة النشر الإسلامي
التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة
ص: 1