العلوم، و السؤال عنه من أفضل الأمور فقد روی یونس بن یعقوب أن أباه قال للإمام الصادق علیه السّلام: «إن لی ابنا قد أحب أن یسألک عن حلال و حرام و لا یسألک عما یعنیه، قال: فقال لی:

و هل یسأل الناس عن شی ء أفضل من الحلال و الحرام؟».

و لم یکتف أئمتنا علیهم السّلام بهذا المقدار من الترغیب فی التعلم بل أمرونا بالتعلم حتی بأسلوب التهدید فقد روی عن الإمام الباقر علیه السّلام أنه قال: «لو أتیت بشاب من الشیعه لا یتفقه فی الدین لأوجعته».

کما روی عن الإمام الصادق علیه السّلام أنه قال: «لوددت أن أصحابی ضربت رءوسهم بالسیاط حتی یتفقهوا».

و کان المتکفل ببیان الأحکام الشرعیه هو الرسول الأعظم صلّی اللّه علیه و آله، و من بعده تکفل الأئمه الطاهرون علیهم السّلام و شیعتهم الأفاضل من أمثال زراره بن أعین، و محمد بن مسلم، و أبان بن تغلب، و یونس بن عبد الرحمن، و زکریا بن آدم (رحمهم اللّه)، فمثلا روی علی بن المسیب الهمدانی: «قلت للرضا علیه السّلام:

شقتی بعیده و لست ألقاک فی کل وقت فممّن آخذ معالم دینی؟ قال: من زکریا بن آدم المأمون علی الدین و الدنیا».

و منذ بدء عصر الغیبه الکبری تصدی مراجعنا للإجابه عن أسئله المؤمنین و استفساراتهم عن أمور دینهم، و ألّفوا فی ذلک الکتب و الرسائل تحت عناوین مختلفه مثل (أجوبه المسائل) أو (جوابات المسائل). و کانت علی الأغلب مجموعه من الأسئله الوارده من بلد واحد أو من شخص واحد کالمسائل الطرابلسیه و المسائل الرسیّه للسید المرتضی قدّس سرّه.

و لکن بعد مده من الزمن ألفت الکتب التی تحوی الأسئله المختلفه

فقه الأعذار الشرعیه و المسائل الطبیه (المحشی)، ص: 9