- مشخصات کتاب
- 1- نصایح و فضایح (آیات الظالمین)
- اشارة
- مقدّمه [الناشر]
- امّا از محکمات کتاب:
- فی سورة البقرة
- و فی سورة آل عمران
- و فی سورة النّساء
- و فی سورة المائدة
- و فی سورة الانعام
- و فی سورة الأعراف
- و فی سورة الأنفال
- و فی سورة التّوبة
- و فی سورة یونس
- و فی سورة هود
- و فی سورة یوسف
- و فی سورة الرعد
- و فی سورة إبراهیم
- و فی سورة الحجر
- و فی سورة النّحل
- و فی سورة بنی إسرائیل
- و فی سورة الکهف
- و فی سورة مریم
- و فی سورة طه
- و فی سورة الانبیاء
- و فی سورة الحجّ
- و فی سورة المؤمنون.
- و فی سورة النّور
- و فی سورة الفرقان
- و فی سورة الشعراء
- و فی سورة النمل
- و فی سورة القصص
- و فی سورة العنکبوت
- و فی سورة الرّوم
- و فی سورة لقمان
- و فی سورة السجدة
- و فی سورة الاحزاب
- و فی سورة سبإ
- و فی سورة فاطر
- و فی سورة یس
- و فی سورة الصافات
- و فی سورة ص
- و فی سورة الزمر
- و فی سورة المؤمن
- و فی سورة حم السّجدة
- و فی سورة الشوری
- و فی سورة الزخرف
- و فی سورة الدّخان
- و فی سورة الجاثیة
- و فی سورة الاحقاف
- و فی سورة محمد
- و فی سورة الفتح
- و فی سورة الحجرات
- و فی سورة الذاریات
- و فی سورة الطور
- و فی سورة النّجم
- و فی سورة القمر
- و فی سورة الرحمن
- و فی سورة الحدید
- و فی سورة الحشر
- و فی سورة الممتحنة
- و فی سورة الصف
- و فی سورة الجمعة
- و فی سورة المنافقون
- و فی سورة الطلاق
- و فی سورة التحریم
- و فی سورة القلم
- و فی سورة الحاقة
- و فی سورة المعارج
- و فی سورة نوح
- و فی سورة الجن
- و فی سورة المدثر
- و فی سورة الدهر
- و فی سورة المرسلات
- و فی سورة عمّ
- و فی سورة النازعات
- و فی سورة الانفطار
- و فی سورة المطفّفین
- و فی سورة الشمس
- و فی سورة الزلزال
- و فی سورة القارعة
- و فی سورة العصر
- و فی سورة الهمزة
- و امّا از محکمات سنّت
- خاتمه
- 2- هدایة الطالبین فی اصول دین
- 3- قانون مشروطۀ مشروعه
- اشارة
- [مقدمه ناشر]
- مقدّمه [مصحح]
- [مقدمه مؤلف]
- مقدّمه [قانون]
- [1- نفی تشبه به کفار از هر جهت]
- [2- مرز قائل نشدن برای دولت اسلامی]
- [3- عدم دخالت کفار در شئون مملکت اسلامی]
- [4- نفی تشبه به کفار در لباس]
- [5- نفی تشبه به کفار در تراشیدن ریش]
- [6- وضع اذان در اوقات شرعیه به جای طبل و مزیقه و ناقوس و توپ زدن]
- [7- اجرای قسط و عدل]
- [8- وحدت ملی]
- [9- تسهیل در اخذ مالیات]
- [10- پاکسازی مرزهای اسلامی از دست کفار و اجانب]
- [11- التزام به عهد و قرارداد بین دول اسلامی]
- [12- تضمین امنیت اموال شخصی مردم]
- [13- اقتدار جامعه اسلامی]
- [14- لزوم بازرسی از عمل کرد عمال دولت]
- [15- اقتدار و استحکام در اجرای حدود الهی]
- 4- قانون در اتحاد دولت و ملت
- اشارة
- مقدمه [الناشر]
- فصل اول این که شرط صحّت انعقاد این مجلس عدد من به الکفایة «2» است در تحیّز کلّیۀ امور حسبیه و رفع مفاسد کلیّه
- فصل ثانی در شروط کیفیّت حال و اعتدال اعضاء مجلس
- فصل سیم در احکام تکلیفیّة و حقوق وضعیّه و وظایف شرعیّه
- فصل چهارم چنانچه ولایت کلیّه اجراء حدود شرعیّه و سیاسات الهیه و احکام تکلیفیّه از هر جهت حق حقیق حاکم شرع عادل است
- فصل پنجم اختیار بیت المال مسلمین از هر جهت از جهات قبض و صرف، تعیین مصرف، صارف، متصرّف و امین، در تحت عموم ولایت ولی عام
- فصل [ششم] در کمیّت و کیفیّت اخذ خراج و مقاسمه «2» شرعیه
- خاتمه فرق بین فواید کلیه دولت مشروطیت مشروعیه و مفاسد غیر متناهیه مستبده قهریّه جوریّه غیر مشروعه.
- تنبیه و ایقاظ
- 5- بیانیه دفاعیه
- اشارة
- [مقدمة الناشر]
- اعلان
- مقدّمة،
- و ما قیل «7» از این که فرنگ و روس از فرق یهود و نصاری و مجوس [اند]
- و ما قیل که اینها نظم و نسق «2» و قانون دارند فهو ایضا توهّم
- و اما ما قیل از این که دولت ما و دول قانون دارند،
- و ما قیل فی القرآن
- و ما قیل ایضا فی القرآن وَ إِنْ مِنْ أَهْلِ الْکِتٰابِ إِلّٰا لَیُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَ یَوْمَ الْقِیٰامَةِ یَکُونُ عَلَیْهِمْ شَهِیداً
- و ما یقال و ما یترأ من ان دنیاهم معمورة «1».
- امّا ما قیل مغالطۀ وَ لٰا تُجٰادِلُوا أَهْلَ الْکِتٰابِ إِلّٰا بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِینَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ ..
- خاتمه
- 6- احکام قانون ادارۀ بلدیه
- اشارة
- مقدّمه [الناشر]
- سؤال: احکام قانون ادارۀ بلدیّه چیست؟
- سؤال: چه میفرمایید در طهارت و نجاست و حلّیت و حرمت مثل قند
- سؤال: بیع و شراء و تعاطی «3» اسباب آلات ملاهی و مناهی و منکرات جایز است یا نه؟
- سؤال: چه میفرمایید در بعض اخبار جواز دف و غنا و اجرت مغنّیه در عروسی و عزاء و ختان و بکاء و ابکاء
- سؤال: چه میفرمایید در حکم حلق لحیه «7» و محاسن تراشی؟
- سؤال: آیا حلق جزء از تحت محاسن یا فوق عارض حکم کل دارد یا نه؟
- سؤال: چه میفرمایید در حکم عادت به وافور و تریاک و قهوه و تنباک؟
- سؤال نظر اجنبی با اجنبیّه و بالعکس جایز است یا خیر؟
- سؤال: چه میفرماید در جواز تداوی مرض به خمر یا حفظ نفس محترمه
- سؤال: چه میفرمایید در آیۀ یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَیْسِرِ قُلْ فِیهِمٰا إِثْمٌ کَبِیرٌ وَ مَنٰافِعُ لِلنّٰاسِ «2»؟
- سؤال: چه میفرمایید در حلیّت خمر قبل از اسلام؟
- سؤال: چه میفرمایید در صحّت و فساد و حلیّت و حرمت و طهارت و نجاست افعال و اعمال و اقوال صادره از ید و سوق مسلمین
- سؤال: بیان فرمایید که علاج این امراض مسریه مهلکه و احکام هالکین چیست؟
- سؤال: چه میفرمایید در حکم اموال و املاک این مستبدین مشهود و معهود؟
- سؤال: چه میفرمایید در حکم اعانه و اعوان ظلمه؟
- سؤال: چه میفرمایید در احکام خود ظالم و فاسق، آیا حق الولایة و حق التولیه و حق الوصایه و نظارة شرعیّه در امور حسبیه
- سؤال: چه میفرمایید در حکم و خاصیت نقل اموات؟
- سؤال: چه میفرمایید در تکلیف وصی در نقل مستلزم هتک؟
- 7- رساله سؤال و جواب جنس خارجی
- 8- رساله سؤال و جواب فقهی
- اشارة
- مقدّمه [الناشر]
- سؤال یک: زن به حرامزاده دادن چه صورت دارد؟ خوب است یا خوب نیست؟
- سؤال دو: شخص هر گاه در وقت از خانه بیرون رفتن نیت و قصد غسل کردن داشت
- سؤال سه: عامل زکات باید عادل باشد یا نه؟
- سؤال چهار: شخص عوام میتواند نایب الزیارة میت بشود برود در کربلای معلی یا مشهد رضوی یا نه؟
- سؤال پنج: شخصی ملکی بیع شرط کرده به مدتی که هر گاه در انقضاء مدّت، رد مثل ثمن نماید مسلط بر فسخ بیع باشد
- سؤال شش: [حکم جاهل به احکام]
- سؤال هفتم: در مجلس اهل ظلمه و حکام دیوانیان رفتن و قهوه و چای و طعام ایشان خوردن و ماهوت و عبا و قبا و کلخچه ایشان پوشیدن چه صورت دارد؟
- سؤال هشتم: رشته قنواتی مدتی در دست اهل ظلام و دیوانیان بوده سابق بر این. قدیم الایام
- سؤال نهم: بعضی از ملّاها دیده شده به چشم خود که اموال ایتام صغار و کبار منقسم میکنند میان وراث، ده یک که عشر باشد از میان اموال برمیدارند از برای خودشان
- سؤال دهم: قرار است در این قراء نخل که وقف میکنند یا نذر که میکنند «وقفت هذا النخیل» به عربی نمیگویند
- سؤال یازدهم: هر گاه شخصی در وسط حیض با زوجه مقاربت کرده باشد
- سؤال دوازدهم: عرق در حالت حیض مقاربت کردن نجس است یا نه
- سؤال سیزدهم: چه میفرمایید در خصوص شخصی که سید و اولاد رسول باشد و صرف و نحو خوانده باشد و ایام عاشورا شبیه امام علیه السّلام بشود
- سؤال چهاردهم: هر گاه بینه عادله نباشد میان مدعی و مدعی علیه
- سؤال پانزدهم: کسانی که تقلید مجتهد نمیکنند پیروی مسائل امور واجبه خودشان نمیکنند زکات و فطره به چنین کسانی دادن صحیح است یا نه.
- سؤال شانزدهم: مقتدی الامامی، عرض میشود که این خمرههایی که در بیابانها یا در صحراهایی که قریب آب انبارها در زمین نصب کردهاند
- سؤال هفدهم: شخص هر گاه صد من گندم از کسی بخرد و صیغه هم بخواند و یک من گندم از روی صد من گندم بردارد
- سؤال هیجدهم: هر گاه بایع و مشتری ثمن و مثمن تمام تحویل یکدیگر نمایند و صیغه هم خوانده باشند
- سؤال نوزدهم: [درخواست رساله]
- سؤال بیستم: مولانا مقتدی الاماما در این دهات و قراها حال، متعارف و متداول است و اظهر من الشمس است که جمیع تجارها و پیلهورها مبلغ متعدی از اهل ظلمه و دیوانیان برمیدارند
- سؤال بیست و یکم: هر گاه کسی دختر به شخص حرامزاده عقد کرده باشد میتوان بدون طلاق از نزد او بیرون آورد یا نه؟
- سؤال بیست و دوم: شخصی در آخر عمر به آزار سر، گرفتار شده و به همین جنونیت فوت شده ورّاث میخواهند که صوم و صلاة از جهت او به جا بیاورند بعضی از اشخاص مانع شدند
- سؤال بیست و سوم: کسانی که اصول دین و فروع دین نمیفهمند پاکند یا نجس میباشند هر گاه اصول دین بفهمند و فروع دین نفهمند چه صورت دارد
- سؤال بیست و چهارم: در خصوص ظروفات روغنی کاشی رنگین بعضی از ملّاها قابل طهارت نمیدانند
- سؤال بیست پنجم: قنواتی از قدیم که به دو جا بلکه سه جا قنات خراب پهلوی یکدیگر درست کردهاند سابق بر این که در اختیار حاکم ظلمه دیوانیان بوده
- سؤال بیست و ششم: چه میفرمایید در باب آن که شخصی یا شخصیهای مریضی شخصی را بطلبد و بگوید به او که وصیت میکنم
- سؤال بیست و هفتم: هر گاه شخصی اراضی، نخیلات یا اجناس به شخصی بفروشد به این انواع که آن چه از حصّه و رسدی
- سؤال بیست و هشتم: چوب خیزران در دست گرفتن چه صورت دارد
- سؤال بیست و نهم: این عاجز تبه روزگار نظر به بعضی از عرفا و خواجه، هر سنه وجهی میفرستد در شیراز یا در لار، تقویم فارسی از جهت او میفرستند
- سؤال سیام: نان سوخته شده به گوشت گندیده شده و خرمای ترش شده اندراج در خبث است یا نه؟
- سؤال سی و یکم: آب چاهی که صغیر یتیم در آن شریک باشد از جهت وضو و غسل چه صورت دارد
- سؤال سی و دوم: چه میفرمایید در این خصوص که چند نفر بروند در صحرا کشت و بخس کار میکنند اجناسی که میبرند در صحرا بعضی زکاة و خمس آن داده شده
- سؤال سی و سوم: هر گاه مرغ ذبح کرده شده تنش اصلا حرکت نمیکند
- سؤال سی و چهارم: کلاغ سیاه دو قسم است گویا هر دو قسم سنگ دان دارد حلال است یا حرام؟
- سؤال سی و پنجم: طیورهایی که از جمله مسوخات میباشند بفرمایید که کدام از آنها اگر قانصه و محیّض داشته باشند حلال است یا حرام؟
- سؤال سی و هشتم: دستمال حریر در جیب گذاردن بطلان صلاة است یا نه؟
- سؤال سی و هفتم: هر گاه آب حمام به هیزم غصبی گرم کرده باشند غسل در چنین آبی چه صورت دارد؟
- سؤال سی و هشتم: نصاب زکات بوزن تبریزی بیان بفرمایید که به چقدر که رسید باید زکات او را بیرون کرد؟
- سؤال سی و نهم: هر گاه گلوله یک رگ از چهار رگ مرغ ببرد یا دو رگ ببرد یا سه رگ ببرد و یک رگ دیگر باقی بماند
- سؤال چهلم: حلالیت طیور از قانصه و صیصیه و محیض هر سه میباشد یا یکی از اوصاف ثلاثه کفایت میکند در حلالی او؟
- سؤال چهل و یکم: در ذبح مرغان قرار است که زبان مرغان میگیرند و او را ذبح میکنند.
- سؤال چهل و دوم: چه میفرمایید در این که باید مجتهد عادل باشد و دانستن عدالت هم مسألهای است که محتاج است در آن به رجوع بسوی مجتهد
- سؤال چهل و سوم: برأی اشرف آن جناب افقه الفقهاء الاسلام، نماز بر میت کردن باید شخص عادل باشد یا عدالت ضرور نیست؟
- سؤال چهل و چهارم: هم چنین شخصی که نماز و روزه استیجاری میکند باید عادل باشد یا نه؟
- سؤال چهل و پنجم: کسانی هستند که کتابی در دست دارند دعا به مردم میدهند حساب کردهایم بیمار شما فلان روز پریان یا جنیان آزار او کردهاند
- سؤال چهل و ششم: برخی از گاوبازها هستند میآیند داخل بعضی از ولایات بعضی از ایشان مشاهده شد رخت و رویی میپوشند
- سؤال چهل و هفتم: هر گاه شخصی صفات ثبوتیه و سلبی خداوندی بدلیل نفهمد به این انواع که قادر است و قدرت بر همه چیز دارد هم چنین تا آخر و سلبیه
- سؤال چهل و هشتم: از بعضی ملاها مسموع شده است که نیت غسل جنابت باید به قصد حمد و سوره خواندن یا ده بار و یا دو بار صلوات فرستادن باشد.
- سؤال چهل و نهم: هر گاه بایع و مشتری صیغه نه به عربی و نه به فارسی جاری نمایند معامله ایشان چه صورت دارد؟
- سؤال پنجاه: گماشتگان و نوکران و ناظران و پیشخدمتان و چاکران اهل ظلمه و دیوانیان میروند در کربلا و نجف موافق پنج تومان به مجتهدین میدهند
- سؤال پنجاه و یکم: الختان واجب او مستحب و علی الاول فهل هو واجب لنفسه او لغیره و ما معناه و هل یثبت فیه حقیقة شرعیه ام لا و کیف الحال فی النساء.
- سؤال پنجاه و دوم: از قول بعضی ملاها مسموع شده که هر گاه مسجد نجس بشود چه خاک باشد فرش مسجد چه گچ و چه ساروج از همان جای نجس که باید کند
- سؤال پنجاه و سوم: کسانی از مردان و زنان که چیزی از تقلید نمیفهمند و معنی تقلید هم نمیدانند معاشرت با ایشان کردن و نان دست چنین زنانی خوردن جائز است یا نه؟
- سؤال پنجاه و چهارم: اثنی عشریه برود در ولایت اهل خلاف سکنی نماید چه صورت دارد؟
- سؤال پنجاه و پنجم: دو دینار حرام میان ده دینار حلال ریخته شده چه باید کرد به چه قاعده دو دینار حرام سوای باید کرد؟
- سؤال پنجاه و ششم: [غسل ارتماسی]
- سؤال پنجاه و هفتم: ما معنی قولهم علیهم السلام «افضل الطاعات احمزها»
- سؤال پنجاه و هشتم: سیدی هست در چهار پنج فرسنگی ولایت اشکنان منزل دارد که آن منزل قریه بیرم مشهور است گویا صرف و نحوی خوانده است
- سؤال پنجاه و نهم: وجوهاتی که از بابت هبه و هدیه و تعارفات یا از بابت نذر یا از بابت این که یک شب جمعه به قصد اموات
- سؤال شصت: لا سهو فی سهو را بیان فرمائید؟
- سؤال شصت و یکم: اهل و عیال که دستاس میکنند و مشغول نان پختن میشوند و قرار است که در این قراها زنها بروند در آب انبار بر سر چاه آب میآورند
- سؤال شصت و دوم: در اخبار کثیره وارد شده است که قرآن ثقل اکبر و اهل بیت علیهم السلام ثقل اصغرند
- سؤال شصت و سوم: آب چاهی که یتیم با غیره که کبیر باشد هر گاه شریک باشند استعمال آن در وضو و غسل چه صورت دارد؟
- سؤال شصت و چهارم: قرآنی نقد سکه دار رواج المعامله به چند عدد که رسید سال از او که گذشت زکاة باید اخراج نمود؟
- سؤال شصت و پنجم: اشخاصی که اعمی و عاجز و از چشم نابینا میباشند و مشکل میباشد که احتراز از نجاست داشته باشند
- سؤال شصت و ششم: این زره عوام کالانعام بلکه از انعام پست فطرت و لیکن اسمش به انسان است نه حیوان شما الحمد للّه ملّا هستید
- سؤال شصت و هفتم: برأی شریف شما دو شاب «شیره» خرما ثلث و ثلثان میخواهد یا نه؟
- سؤال هفتاد: شخص هر گاه فقیر و مستحق زکات باشد در اطراف ولایت برود و از بابت زکات بگیرد بهتر است، یا نماز و روزه اجاره کند بهتر است؟
- سؤال هفتاد و یک: فقراء مساکینانی که در پی یاد گرفتن شکیات و سهویات و امور واجبات خود نیستند از بابت زکاة و صدقات واجبه به ایشان میتوان داد یا نه؟
- سؤال هفتاد و دو: شما فرمایش فرموده بودید خواه پیش از وقت خواه بعد از وقت وضو قصد رفع حدث نماید
- سؤال هفتاد و سه: روحی فداک یا سیدی در زمین غصب هر گاه شخص سبزی مثل کاهو و اسفناج و نعنا و بادمجان و خرفه و پیاز سبز نماید و بفروشد
- سؤال هفتاد و چهار: در ذبح حیوان هر گاه بالای همان کره که مراب طعام و آب میباشد که جواز او غلصمه مینامند اگر بریده بشود زیر لحیه حیوان حرام است یا حلال.
- سؤال هفتاد و پنج: مولای بزرگوار روحی فداک هر گاه شخصی 10 من گندم به 10 من جو بدهد به مدت چهار ماه
- سؤال هفتاد و پنج: هر گاه ده من گندم بدهد به ده من آرد صحیح است یا نه؟
- سؤال هفتاد و شش: هر گاه ده من خرمای بنوان که خرمای پست میباشد بدهند به ده من خرمای خاصه و شاهانی که خرمای مرغوب میباشد صحیح است یا نه؟
- سؤال هفتاد و هفت: به شرف عرض مقدس عالی میرساند چارپایانی که اهل ظلام و جور و دیوانیان به رسم پیشکش و یا به رسم تعارف به یکدیگر میدهند
- سؤال هفتاد و هشت: کنیزهایی که اهل دیوانیان از بابت دیوان یا از بابت پیشکش به یکدیگر میدهند هر گاه کسی از آزاد یا حرّ خواسته باشد او را به زنیت خود بیرون بیاورد
- سؤال هفتاد و نه: نفقه پدر بر پسر است هر گاه پسر ندهد دختر شوهر کرده است خودش مال ندارد که نفقه پدر دهد
- سؤال هشتاد: خراجات و اغشاب شاه مخالف ممضی است یا نه و در شاه شیعه چگونه است؟
- سؤال هشتاد و یک: موسم حصاد کردن هر گاه ماه رمضان باشد
- سؤال هشتاد و دو: خراجات شاهی که از رعایا میگیرند حلال است بر حاکمان جور یا نه؟
- سؤال هشتاد و سه: هر گاه پدر با زنی زنا کرده باشد پسر آن میتواند آن زن زانیه به عقد خود بیرون بیاورد یا نه؟
- سؤال هشتاد و چهار: به شرف عرض مقدس عالی میرساند این عبد عاصی جانی ذرۀ بیمقدار تبه روزگار محمد ابن علی الاشکنانی قدری اجناس از جو و گندم و وجه نقد از مال طفل یتیم صغیر تحویل این عاصی نمودهاند
- سؤال هشتاد و پنج: این عبد عاصی در خصوص اموال یتیم صغیر بی پدر که تحویل گرفته در سنه 1303 اذن از ملا محمد مجتهد در نجف اشرف گرفته
- سؤال هشتاد و شش: علماء اعلام بیان فرمودهاند که حضانت طفل با مادر است در پسر تا دو سال و در دختر تا هفت سال
- سؤال هشتاد و هفت: ثیاب پدر یتیم از پیراهن و زیر جامه و قبا و جوراب این عاصی از جناب شما رخصت دارد که به مصرف فروش برساند
- سؤال هشتاد و هشت: پیراهن و زیر جامهای که پدر یتیم از جهت مادر یتیم درست کرده از جهت عروسی
- سؤال نود: حضانت طفل یتیم که دختر باشد تا هفت سال که علماء رضوان اللّٰه علیه ذکر کردهاند با مادر است
- سؤال نود و یک: نفقه پدر بر چه کسانی و بر کدام اولاد واجب است
- سؤال نود و دو: در وقتی که حکم شد به آدم صفی که نماز بگذار آدم رو به کعبه نمود و نماز گزارد
- سؤال نود و سه: غبار نجس که خانه جاروب میکنند به سقف خانه میرود
- سؤال نود و چهارم: هر گاه شخص عاقل حجت بگیرد که پنج قران به من بده تا صیغه عقد ترا جاری نمایم چه صورت دارد؟
- سؤال نود و پنج: از بابت زکات شخص میتواند بگیرد برود و به کربلای معلی یا مشهد رضوی یا خیر؟
- سؤال نود و شش: وضو گرفتن قربة إلی اللّٰه میشود گرفت قبل از وقت فریضه صلاة
- سؤال نود و هفت: هر گاه طعامی گذاشته باشند بیرون کلبی بیاید که آن طعام را بخورد
- سؤال نود و هشت: در خصوص عدالت نماز وحشت و عدالت از مرحوم مغفور مبرور رضوان آشیان حجة الاسلام سؤال نمودند
- سؤال نود و نه: ظروفات روغنی هر گاه به مردن موش یا به ولوغ و لطع کلب نجس بشود هر گاه قابل تطهیر باشد
- سؤال صد: قطع اوداج اربعه مراد از چهار رگ است یا مراد از مجرای علف و آب است هر گاه چهار رگ تمام بریده بشود
- سؤال صد و یک: [حیات حیوان عند الذبح]
- سؤال صد و دو: هر گاه شتر نحر ننمایند مانند حیوانات ذبح نمایند چه صورت دارد
- سؤال یک صد و سوم: علماء اسلامیّه و فقها اثنی عشریه کثر اللّٰه أمثالها بیان بفرمایید که دو نفر دعوا میکنند و ضربت به یکدیگر میزنند
- سؤال یک صد و چهارم: فدای تراب نعال مبارکت گردم بفرمایید که شخصی مدت یک سنه و چهار ماه میباشد که دختری برده است در خانه و قادر بر مقاربت دختر نیست
- سؤال یک صد و پنجم: در نماز احتیاط که دو رکعت نشسته افضلتر است
- سؤال یک صد و شش: زلزله در هر موضعی که شد بر اهل آن موضع واجب است هر گاه در مزارع و باغات زلزله شود
- سؤال یک صد و هفت: هر گاه حاشیه عمامه حریر محض باشد موافق یک وجب، نماز او چه صورت دارد
- سؤال یک صد و هشت: بعضی سادات دیده شده که خمس میبخشند به کسانی که خمس در ذمه دارند میگویند ما خمس ترا قبول کردیم
- سؤال یک صد و نه: [حکم عقد فارسی]
- سؤال صد و ده: شخص عاقلی که نحو و صرف خوانده بود از جهت این عبد جانی نوشت صیغه جریان کردن عقد فضولی
- سؤال صد و یازده: مقتدایی الامامی عرض میشود بفرمایید پسری که پانزده سال کامل داشته باشد و لیکن شروطاتی که باعث بلوغ و رشد باشد ندارد
- سؤال صد و دوازده: در باب صحت و فساد عقد نکاح حکم این چنین است که علماء اعلام فرمودهاند که هر گاه قصد انشاء و لفظ صحیح از وکیل با تحقیق توکیل صادر شود
- سؤال صد و سیزده: بعضی از قبالهجات غیر شرعی مانند ربا گرفتن و حملیه نمودن از حاکم ولایت نزد این عاصی میآورند که مهر بنما و شهادتی خودت را بنویس
- سؤال صد و چهارده: رمل اندازی نمودن حرام است یا نه؟
- سؤال صد و پانزده: بعضی کتابهای دعوات مثل جامع الدعوات که چاپ کردهاند بعضی ملاها دارند بیمار نامه دارد
- سؤال صد و شانزده: سادات که خمس برمیدارند و فقراء که زکوات و فطره میگیرند هر گاه از مئونه سال زیاد بشود
- سؤال صد و هفده: هر گاه دختری از خاصه زن عامه شده باشد میتوان بی آن که عامه طلاق او را بگوید
- سؤال صد و هجده: این ذره فانی اذن دارد از جناب مستطاب شما که از سهم امام علیه السّلام به فقرای سادات بدهد
- سؤال صد و نوزده: فدای تراب نعال مبارکت گردد این ذرۀ بی مقدار عاصی تبه روزگار محمد ابن علی الاشکنانی که زحمت کشیده جواب مسائل فرمایش بفرمایند و مسامحه ننمایند.
- سؤال صد و بیست: شخص مقلد باشد و از کتاب پیشینیان فتوی دهد و احکام قضا جاری نماید
- 9- رسالة فی المحکم و المتشابه
- 10- عرفان السلمانی بحقائق الإیمان (رسالة فی حب الدنیا)
- 11- تشریع الخیرة و التکلان
- 12- رسالة فی تقدیر الصاع و المدّ
- 13- التعلیقة علی کتاب الصوم من مدارک الأحکام
مجموعه مقالات
مشخصات کتاب
عنوان و نام پدیدآور : مجموعه مقالات
مشخصات نشر : قم: کنگره بزرگداشت آیت الله سید عبدالحسین لاری، هیات علمی: بنیاد معارف اسلامی، 1418ق. = 1377.
مشخصات ظاهری : [563] ص
فروست : (کنگره بزرگداشت آیت الله سید عبدالحسین لاری 11)
شابک : 200000ریال
وضعیت فهرست نویسی : فهرستنویسی قبلی
یادداشت : به مناسبت کنگره بزرگداشت آیت الله سید عبدالحسین لاری، 1377، لار و جهرم
یادداشت : کتابنامه
موضوع : لاری، عبدالحسین، 1340 - 1264؟ق
شناسه افزوده : کنگره بزرگداشت آیت الله سید عبدالحسین لاری، هیات علمی
شناسه افزوده : کنگره بزرگداشت آیت الله سید عبدالحسین لاری (1377. لار و جهرم)
شناسه افزوده : بنیاد معارف اسلامی
رده بندی کنگره : DSR1453/ل2 م3 1377
رده بندی دیویی : 955/075092
شماره کتابشناسی ملی : م 77-5956
1- نصایح و فضایح (آیات الظالمین)
اشاره
مجموعه مقالات، ص: 7
مقدّمه [الناشر]
«آیات الظالمین» نام رسالۀ سیاسی فارسی دیگری از آیه اللّٰه سید عبد الحسین لاری است. در ابتدای رساله که در سال 1314 ه. ق در شیراز و در 78 صفحه به خط حسین علی جهرمی و به همت آقا محمد جواد صاحب چاپ شده است، هیچ گونه نامی از رساله نیامده و لکن به جهت آن که مؤلف، نزدیک به چهار صد آیه قرآن در مذمت ظالمین و اعوان ایشان در این رساله جمع آوری نموده، به «آیات الظالمین» معروف شده است، در حالی که نام واقعی کتاب که خود مؤلف بر آن گذاشته است «نصایح و فضایح» است. دلیل این ادّعا آن است که مرحوم سیّد، در رسالۀ سؤال و جوابی که محمد اشکنانی انصاری از ایشان نموده است و نسخه خطی آن موجود است در جواب سؤال هفتم، نام این کتاب را برده است.
سؤال هفتم: در مجلس اهل ظلمه و حکام دیوانیان رفتن و قهوه و چای و طعام ایشان خوردن و ماهوت و عبا و کلخچه ایشان پوشیدن چه صورت دارد؟ ..
جواب: حق تعالی فرموده وَ لٰا تَرْکَنُوا إِلَی الَّذِینَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّکُمُ النّٰارُ- فَلٰا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّکْریٰ مَعَ الْقَوْمِ الظّٰالِمِینَ یعنی میل نکنید بسوی ظالم که به آتش ظلمش سوخته می شوید و ننشینید با ظالمین مگر برای نصیحت و نهی از
مجموعه مقالات، ص: 8
منکر و رفع ظلم .. و قریب چهار صد آیه از قرآن جمع نموده ام در مذمت ظالمین و اعوان ایشان که اسمش کتاب نصایح و فضایح است فرستاده ام چاپ نمایند هر گاه آوردند برای شما می فرستم تا عبرت گیری و عبرت گیرند.
در این