- مشخصات کتاب
- اشاره
- مقدّمه حضرت آیةاللّه العظمی مکارم شیرازی (مدّ ظلّه العالی)
- پیشگفتار
- قانون عمومی مرگ
- دگرگونیهای دنیا
- شش برنامه سعادتبخش
- ترس از گذشته و آینده
- قرآن چراغ شبهای ظلمانی
- مراتب کمال ایمان
- علامت مسلم، مؤمن و متّقی
- توحید افعالی و آثار اعتقاد به آن
- قدرت زبان
- استفاده از لحظههای دنیا
- تربیت نفس
- جایگاه انسان در دنیا و آخرت
- پنج صفت نیک
- پنج درس زندگی و ترک شبهات
- بهترین بندگان خدا
- راه رهایی از شبهات و شهوات
- فرار از مرگ
- عفو و گذشت
- صفات اولیای الهی
- عبرت از سرنوشت گذشتگان
- سفر آخرت و یاد مرگ
- هشدار و آمادگی
- پیوند دین و دنیا
- پرخوری و چشمچرانی
- تضاد عمل و عقیده
- چهار دستور اسلامی
- دنیا معدن جواهر
- امّت پیامبر بر سه دستهاند
- مراتب یقین
- کسب روزی
- راه مستقیم هدایت
- بیداری و آمادگی
- راه جلب محبّت خدا و مردم
- دنیا و آخرت از دو منظر
- تقوا
- سفارشهای پیامبر اکرم به ابوذر
- آثار روانی دنیاپرستی
- دنیا و وظیفه ما در آن
- یاد مرگ
- بخش دوم
- اشاره
- فروبردن خشم
- بدترین مردمان
- بداخلاقی
- عذرخواهی و قبول عذر
- حیات و مرگ دلها
- اموری که امّت طاقت آن را ندارند
- برترین مردمان
- برترین اعمال
- سه صفت مهم
- صفات مذموم (حسد، حرص، کبر)
- سرمایه دینی مردم آخرالزمان
- حقایق ایمان
- قساوت قلب
- بیماری وسواس
- اشاره
- خصوصیّات بارز شخصیّتی وسواسی
- چگونگی شروع بیماری وسواس
- عواملی که موجب انصراف از وسواس میشود
- مهمترین شاخه وسواس
- درمان وسواس با آیات قرآن و روایات معصومین علیهم السلام
- 1. توکّل به خداوند:
- 2. ذکر:
- 3. قرائت سورهها یا آیات ویژهای از قرآن:
- 4. نماز:
- 5. روزه گرفتن:
- 6. استعاذه:
- 7. تسبیحات حضرت زهرا علیها السلام:
- 8. دوست داشتن اهلبیت علیهم السلام:
- 9. یاد و ذکر اهلبیت علیهم السلام:
- 10. توسّل
- 11. بازشناسی سیره اهلبیت علیهم السلام
- 12. تلقین:
- 13. یاد مرگ:
- 14. آگاهی از دستورهای فقهی و بهکار بستن آنها در زندگی
- احترام به پدر و مادر
- اذان شعار بزرگ اسلام
- عُجب و خودپسندی
- سوگند یاد کردن
- دروغگویی
- رزق و روزی
- یقین و مراحل آن
- برخی فضائل امام علی علیه السلام
- یتیمنوازی
- عاقّ والدین
- حقّ پدر بر فرزند
- صله رحم
- ترک نماز
- ترک حج
- فریضه زکات
- رباخواری
- آثار نکبتبار زنا
- ترس از خدا
- تکالیفی که از زنان برداشته شده
- مزاح، تنبلی و سستی
- آثار غیبت و سخنچینی
- وصیّت
- دوست و همنشین
- صدقه
- بخش سوم
- اشاره
- برداشت واقعی از دعا
- نظم در زندگی
- برنامهای برای دنیا و آخرت
- عواقب سخن بدون علم
- عالم بیعمل
- نشانههای علم حقیقی و عالم حقیقی
- تعدیل آرزوها
- سه دستور سرنوشت ساز
- تأثیر متقابل آگاهی و تقوا
- دوست و آیین دوستی
- پرحرفی
- رمز پیروزی در کارها
- اشاره
- فلسفه نماز
- اهمّیّت نماز
- تأثیر نماز در تربیت فرد و جامعه
- کیفر تارکان نماز
- مسلمان و کافر به نماز شناخته میشود
- بینماز بدتر است یا یهودی؟
- ترک نماز دین را خراب میکند
- کیفر بینماز در عالم برزخ
- کیفر بینماز در روز رستاخیز
- بینماز در ویل جای دارد
- پانزده کیفر برای کوچک شمردن نماز
- بینماز را اینگونه به دوزخ میکشند
- عذاب بینماز در دوزخ
- کیفر معاشرت با بینماز
- کیفر همخوراک شدن با بینماز
- به بینماز نباید کمک کرد
- به بینماز آب و نان نباید داد
- جسد بینماز خوار است
- اهل دریا از دندان بینماز معذّب شدند
- از آبروی بینماز این فسادها پیش میآید
- از استخوان بینماز شهری در عذابند
- دوگانگی شخصیّت
- محاسبه و مراقبه نفس
- معیار ظاهر و باطن
- مقایسه غیبت و زنا
- برتریجویی
- انواع تکبّر
- اشرار امّت
- خطر تصوّف
ص: 606
خطر تصوّف
اشاره
20
یا اباذَر، یَکُونُ فی آخِرِ الزَّمانِ قَومٌ یَلبَسُونَ الصُّوفَ فی صَیفِهِم وَشِتائِهِم یَرَوْنَ انَّ لَهُمُ الفَضلَ بِذلِکَ عَلی غَیرِهِم اولئِکَ تَلعَنَهُم مَلائِکَهُ السَّماواتِ وَالأرضِ.
ای ابوذر، در آخرالزّمان گروهی اند که لباس پشمی در تابستان و زمستان می پوشند و گمان می کنند با این کار بر دیگران برتری دارند. اینان کسانی اند که ملائکه آسمان ها و زمین لعنتشان می کنند.
نور هدایت
در حدیث مورد بحث، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله اشاره به مطلب مهم و سربسته ای کرده و آن این است که در آخر الزّمان جمعیّتی می آیند که در تابستان و زمستان لباس پشمی می پوشند و این کار را برای خود نشانه فضیلت می دانند. آنها از جمله کسانی اند که ملائکه آسمان و زمین لعنتشان می کنند.
در معنای حدیث دو احتمال وجود دارد:
نخست اینکه مراد حضرت ریاکاران است. انسان های ریاکار و خودبرتربین، در تابستان که مردم لباس های نازک می پوشند، لباس های ضخیم (پشمین و خشن) به تن می کنند و در واقع می خواهند در بین مردم به زهد و تقوا و فضیلت معروف و انگشت نما شوند. و این لباس شهرت است. اگرچه برخی علما