- اشارة
- اشارة
- [المقدمة]
- المبحث الأوّل: فی الحیض
- اشارة
- مسألة: الحیض فی الغالب دم أحمر شدید الحمرة یمیل إلی السواد
- مسألة: لا إشکال و لا خلاف فی أنّ الخارج بعد سنّ الیأس لیس بحیض
- مسألة: کل دم أمکن أن یکون حیضا فهو حیض
- مسألة: تستقر العادة شرعا برؤیة الدم علی نسق واحد مرّتین متوالیتین
- مسألة: لا إشکال فی أنّ ذات العادة الوقتیة تترک العادة بمجرّد الرؤیة
- مسألة: لو رأت ثلاثة و انقطع ثمّ رأت فی ضمن العشرة دما آخر
- مسألة: إذا انقطع دم الحیض فی الظاهر مع احتمال ثبوته فی الباطن وجب علیها الاختبار
- مسألة: إذا حصل النقاء من الحیض و لما تغتسل فهل تحل لزوجها مباشرتها
- مسألة: لو دخل علیها الوقت و هی طاهرة ثم عرضها الحیض
- مسألة: لا إشکال فی أنّه تحرم علیها حال التلبس بالدم و ما بحکمه من النقاء المتخلّل الصلاة و الطواف و الصوم
- مسألة: لا یجوز لها مسّ کتابة القرآن
- مسألة: هل یشرع لها حال تلبسها بالدم أو ما بحکمه الأغسال المندوبة
- مسألة: لا إشکال فی عدم صحّة الصوم منها فی حال رؤیة الدم
- مسألة: لا إشکال فی حرمة اللبث علیها فی سائر المساجد
- مسألة: لا إشکال فی أنّه یحرم علی الحائض کالجنب وضع الشیء فی سائر المساجد إذا استلزم اللبث
- مسألة: لا إشکال فی أنّه یحرم علیها کالجنب قراءة سور العزائم الأربع
- مسألة: لا إشکال فی حرمة وطی الحائض قبلا
- مسألة: هل تجب الکفّارة بوطی الحائض أو لا؟
- مسألة: لا إشکال فی وجوب الغسل علیها بعد الانقطاع
- مسألة: لا إشکال فی سقوط قضاء الصلوات الیومیة عنها و ثبوت قضاء صوم رمضان علیها
- المبحث الثانی: فی الاستحاضة
- اشارة
- مسألة: لا إشکال فی أنّ الدم الّذی لیس بنفاس و لا قرح و لا جرح و لا عذرة [یکون استحاضة]
- مسألة: لا إشکال فی اجتماع الحیض مع الإرضاع. و فی اجتماعه مع الحمل قولان: المشهور هو الاجتماع
- مسألة: لا إشکال فی ما لو انقطع الدم علی العشرة فما دون فی أنّه محکوم بالحیضیة مطلقا
- مسألة: لا إشکال فی رجوع المبتدئة بالمعنی الأعم إلی الصفات
- مسألة: لا إشکال فی أنّه مع عدم التمیّز ترجع المبتدئة بالمعنی الأعم إلی عادة أهلها
- مسألة: لو فقد الأهل أو کنّ مختلفات أو تعذّر العلم بحالهنّ فلا إشکال فی رجوع المبتدئة بالمعنی الأعم إلی العدد
- مسألة: لا إشکال فی أنّ ذات العادة العددیة الوقتیة عند الاستمرار ترجع إلی عادتها
- مسألة [فی حکم الناسیة الواجدة للتمییز بأقسامها]
- مسألة [فی حکم الفاقدة للتمییز بأقسامها]
- مسألة: الناسیة للعدد الذاکرة للوقت
- مسألة: لا إشکال فی انقسام المستحاضة إلی ثلاثة: قلیلة و کثیرة و متوسطة
- مسألة [لا وجه لاختصاص موجبیة الاستحاضة المتوسطة للحدث الأکبر بخصوص صلاة و کونها بالنسبة إلی سائر الصلوات من موجبات الحدث الأصغر]
- مسألة: لا إشکال فی أنّه یجب فی قسم الکثیرة علاوة علی تغییر القطنة و الخرقة و الوضوء لکل صلاة و الغسل لصلاة الغداة غسلان آخران
- مسألة [فی وجوب الوضوء لکل صلاة فی الاستحاضة المتوسطة و الکثیرة]
- مسألة: هل یجوز للمستحاضة البدار مع رجاء زوال العذر فی آخر الوقت أم یجب الانتظار؟
- مسألة: هل یجب علیها المبادرة إلی الصلاة بعد الوضوء و الغسل أو یجوز لها التأخیر؟
- مسألة: و هل یجب علیها استخبار الحال؟ و أنّها داخلة فی أیّ من الأقسام؟
- مسألة: و هل یجب علیها الاستظهار و التحفّظ من خروج الدم
- مسألة [حال الاستحاضة بالنسبة إلی سائر العبادات]
- مسألة: هل یجوز للمستحاضة مع کونها محدثة بالأکبر دخول المسجدین و لبث سائر المساجد و قراءة العزائم؟
- مسألة [هل یتوقف صحة صوم المستحاضة فی الکثیرة علی الأغسال کما فی الصلاة؟]
- المبحث الثالث: فی النفاس
- اشارة
- مسألة [النفاس لغة و شرعا]
- مسألة: لا إشکال فی نفاسیة الدم إذا کان بعد الولادة و قبل أقصی النفاس
- مسألة: اختلفت الأقوال فی تحدید أکثر النفاس
- مسألة [یجب علی النفساء الاستظهار] کما یجب علی الحائض
- مسألة [فی نفاس المرأة الحامل بتوأمین]
- مسألة [فی مبدأ العشرة التی هی أکثر النفاس]
- مسألة: لو لم تر بعد الولادة إلّا الیوم العاشر فلا إشکال فی نفاسیته مع الانقطاع
- المبحث الرابع: فی أحکام الأموات و بعض ما یتعلّق بما قبل الموت «1»
- [الأول فی أحکام الاحتضار]
- [الثانی فی أحکام الغسل]
- مسألة: المشهور بل المجمع علیه کما فی کلام بعض: وجوب تغسیل المیت و تکفینه و الصلاة علیه و دفنه وجوبا کفائیا
- مسألة [فی موضوع الزوج و الزوجة و تجهیز أحدهما الآخر]
- مسألة [فی اعتبار المماثلة بین الغاسل و المیت و ما یستثنی منه]
- مسألة: مع فقد المماثل المسلم و المحارم یجوز تغسیل المماثل الکتابی
- مسألة: تغسیل الرجل محارمه
- مسألة: لا یجوز تغسیل الأجنبی للأجنبیّة و لا الأجنبیّة للأجنبی
- مسألة [فی مستثنیات تغسیل الأجنبی للأجنبیة و بالعکس]
- مسألة: الخنثی المشکل لو کان له ثلاث سنین فأقل جاز لکل من الطائفتین غسله
- مسألة: یجب تغسیل کل مظهر للشهادتین
- مسألة [فی حکم أجزاء بدن المیت]
- مسألة [فی حکم القطعة ذات العظم من المیت]
- مسألة [فی حکم اللحم المجرد من المیت]
- مسألة: یجب مقدّمة للغسل تنظیف بدن المیّت من النجاسات العرضیة
- مسألة: هل یعتبر فی هذا الغسل [قصد القربة] مضافا إلی قصد العنوان
- مسألة [فی وجوب الغسل بماء السدر و الکافور و القراح علی التوالی]
- مسألة: لو لم یجد الماء إلّا بمقدار غسل واحد، فمقتضی قاعدة المیسور و الاستصحاب وجوب الإتیان بالممکن
- مسألة: لو وجد الماء و لم یجد الخلیطین فمقتضی قاعدة المیسور و الاستصحاب وجوب ثلاثة أغسال بالقراح
- مسألة: لو لم یوجد الماء رأسا، أو خیف من استعماله و لو علی وجه الصب من غیر ذلک تناثر جلده لکونه محترقا أو مجدورا، وجب التیمّم
- [الثالث فی أحکام التکفین]
- مسألة: یعتبر فی جنس الکفن کونه متوسّطا لائقا بحال المیّت من حیث الشرف و الضعة
- مسألة: یجب [تحنیط المیّت بعد تغسیله]
- مسألة [فی استحباب إضافة الحبرة علی الإقطاع الثلاث للکفن]
- مسألة: لو تنجّس البدن أو الکفن بنجاسة خارجة، أو بالخروج من المیت، وجب الإزالة عن کل منهما
- مسألة: کفن المرأة علی زوجها
- اشارة
- و هاهنا فروع:
- الأوّل: لو لم یملک الزوج سوی المستثنیات و ماتت الزوجة و لم تخلف إلّا کفنا واحدا، حکم فی الظاهر بانتقاله إلی الزوج
- الثانی: لو ماتت الزوجة و خلّفت کفنین
- الثالث: لو ماتت الزوجة و مات الزوج بعدها و لم یکن فی البین إلّا کفن واحد من ماله اختص به
- الرابع [حکم ما لو تقارن موت السید و العبد]
- الخامس: کفن المملوک علی سیّده
- مسألة: لا إشکال فی إخراج الکفن من أصل الترکة مقدّما علی الدیون و الوصایا، و المیراث
- مسألة: لا یجب بذل الکفن علی أحد من المسلمین لو لم یکن للمیت ترکة
- مسألة: لو سقط من المیت شیء من شعر، أو ظفر، أو غیرهما وجب طرحه معه فی الکفن
- الرابع: من أحکام التجهیز: الدفن
- المبحث الخامس: فی الطهارة الترابیة
- [التیمم فی القرآن الکریم]
- المبحث الأوّل: فی الأمور التی یشرع عندها التیمّم و فیها أسباب
- اشارة
- [السبب الأول عدم وجود الماء]
- السبب الثانی: عدم إمکان الوصول إلی الماء مع وجوده
- السبب الثالث: الخوف من استعمال الماء علی النفس، أو العرض، أو المال فی الجملة
- اشارة
- مسألة [فی الضرر المالی]
- مسألة: لا فرق فی انتقال الوظیفة إلی التیمّم بین کون سببه باختیار المکلّف و عدمه
- مسألة [هل الشین داخل فی عنوان الحرج]
- مسألة: و لو خاف العطش من جهة قلّة الماء لو استعمله فی الطهارة المائیة جاز التیمّم
- مسألة: لو انحصر الماء فی مضاف مخلوط بالطین فلا إشکال أنّه فی ضیق الوقت ینتقل إلی التیمّم
- مسألة [فی الخوف و تفاصیله]
- مسألة: هل التیمّم فی موارده مشروع رخصة أو عزیمة؟
- مسألة: فی الموارد التی یجب فیها التیمّم تعیینا لو خالف و توضّأ أو اغتسل، فهل یصحّ الوضوء و الغسل أو لا؟
- مسألة [فی بطلان الوضوء من جهة الاتحاد مع الحرام]
- المبحث الثانی: فی تعیین ما یتیمّم به جنسا و وصفا:
- اشارة
- فرع: و لا یجوز التیمّم بالمعادن الخارجة عن اسم الأرض بالاستحالة
- مسألة: لو شکّ فی صدق اسم الأرض علی شیء
- مسألة: یعتبر فیما یتیمّم به أن یکون مباحا
- مسألة: لو تعذّر علیه التیمّم بمطلق ما یسمّی باسم الأرض انتقل إلی التیمّم بالغبار
- مسألة: لو تعذّر علیه التیمّم بالغبار لفقد و نحوه، انتقل إلی المرتبة الثالثة و هو التیمّم بالوحل
- مسألة [فی المسح بالثلج]
- المبحث الثالث: فی کیفیة التیمّم:
رساله فی الدماء الثلاثه و احکام الاموات و التیمم
اشاره
نام کتاب: رساله فی الدماء الثلاثه و احکام الاموات و التیمم موضوع: فقه استدلالی نویسنده: خوانساری، سید محمد تقی و اراکی، محمد علی تاریخ وفات مؤلف: 1371 ه ق- 1415 ه ق زبان: عربی قطع: وزیری تعداد جلد: 1 ناشر: مؤسسه در راه حق تاریخ نشر: 1415 ه ق نوبت چاپ: اول مکان چاپ: قم- ایران مقرر: اراکی، محمد علی تاریخ وفات مقرر: 1415 ه ق ملاحظات: همراه" کتاب الطهاره" محمد علی اراکی چاپ شده است.
ص: 1