- اشارة
- [مقدمة التحقیق]
- 1- کتاب البیع
- اشارة
- [فی تعریف البیع]
- [فی المعاطاة]
- اشارة
- [فی لزوم المعاطاة و عدمه]
- [و ینبغی التنبیه علی أمور]
- [الأوّل فی أن المعاطاة بیع]
- [الأمر الثانی فی المتیقن من موارد المعاطاة]
- [الأمر الثالث تمییز البائع من المشتری]
- [الرابع أن أصل المعاطاة و هو إعطاء کل منهما الآخر ماله یتصور علی وجوه]
- [الخامس فی حکم جریان المعاطاة فی غیر البیع]
- [السادس فی ملزمات بیع المعاطاة]
- [السابع إن الشهید الثانی فی المسالک ذکر وجهین فی صیرورة المعاطاة بیعا بعد التلف]
- [الثامن لا إشکال فی تحقق المعاطاة بما إذا تحقق الإنشاء بالفعل]
- [مقدمة فی خصوص ألفاظ عقد البیع]
- اشارة
- [مسألة الأشهر لزوم تقدیم الإیجاب علی القبول]
- [و من جملة شروط العقد الموالاة بین إیجابه و قبوله]
- [و من جملة الشرائط التی ذکرها جماعة التنجیز فی العقد]
- [و من جملة شروط العقد التطابق]
- [و من جملة الشروط فی العقد أن یقع کل من إیجابه و قبوله فی حال یجوز لکل واحد منهما الإنشاء]
- [فرع لو اختلف المتعاقدان فی شروط الصیغة]
- [مسألة فی أحکام المقبوض بالعقد الفاسد]
- [الکلام فی شروط المتعاقدین]
- [مسألة المشهور بطلان عقد الصبی]
- [منها قصدهما لمدلول العقد]
- [فیما یتعلق بعقد المکره]
- [فیما یتعلق بعقد العبد]
- [القول فی العقد الفضولی]
- اشارة
- [المسألة الأولی أن یبیع للمالک مع عدم سبق منع للمالک]
- [المسألة الثانیة فی ما لو سبق المنع من المالک]
- [المسألة الثالثة فی بیع الفضولی لنفسه]
- [بقی هنا أمران]
- [القول فی الإجازة و الرد]
- [الکلام فی الإجازة]
- [أمّا حکمها]
- [و ینبغی التنبیه علی أمور لبیان شرطها]
- [الأوّل انّ الخلاف فی کون الإجازة کاشفة لیس فی مفهومها اللغوی]
- [الثانی أنه یشترط فی الإجازة ان یکون باللفظ الدّال علیه]
- [الثالث من شروط الإجازة ان لا یسبقها الرّد]
- [الرابع الإجازة أثر من آثار سلطنة المالک علی ماله]
- [الخامس إجازة البیع لیست إجازة لقبض الثمن]
- [السادس الإجازة لیست علی الفور]
- [السابع هل یعتبر فی صحة الإجازة مطابقتها للعقد الواقع أم لا]
- [و أمّا القول فی المجیز]
- [و امّا القول فی المجاز]
- [مسألة فی أحکام الرد]
- [الکلام فی الإجازة]
- [مسألة لو باع الفضولی مال غیره مع مال نفسه]
- [مسألة لو باع من له نصف الدار نصف تلک الدار]
- [مسألة لو باع ما یقبل التملک و ما لا یقبله]
- [مسألة یجوز للأب و الجد أن یتصرفا فی مال الطفل]
- [فی ولایة الفقیه]
- [مسألة فی ولایة عدول المؤمنین]
- [مسألة یشترط فی من ینتقل إلیه العبد المسلم أن یکون مسلما]
- [القول فی شرائط العوضین]
- [یشترط فی کلّ منهما کونه متموّلا]
- [و اعلم أنه ذکر الفاضلان فی فی شروط العوضین بعد الملکیة کونه طلقا]
- اشارة
- [مسألة لا یجوز بیع الوقف إجماعا]
- [مسألة و من أسباب خروج الملک عن کونه طلقا صیرورة المملوکة أم ولد لسیدها]
- [مسألة و من أسباب خروج الملک عن کونه طلقا کونه مرهونا]
- [مسألة إذا جنی العبد عمدا فالأقوی صحة بیعه]
- [مسألة إذا جنی العبد خطأ صح بیعه علی المشهور]
- [الثالث من شروط العوضیین القدرة علی التّسلیم]
- [فی اشتراط عدم الغرر فی العوضین]
- [مسألة العلم بمقدار المثمن کالثمن شرط]
- [مسألة فی تقدیر المبیع بالمتعارف من الکیل أو الوزن]
- [مسألة لو أخبر البائع بمقدار المبیع جاز الاعتماد علیه علی المشهور]
- [مسألة فی بیع بعض من جملة متساویة الأجزاء]
- [مسألة إذا شاهد عینا فی زمان سابق علی العقد فهل یجوز بیعها]
- [فی اختبار الطعم و اللون فیما یختلف القیمة باعتبارها]
- [مسألة یجوز ابتیاع ما یفسده الاختبار من دون الاختبار إجماعا]
- [المشهور جواز بیع المسک فی فأره]
- [مسألة لا فرق فی عدم جواز بیع المجهول بین ضم معلوم إلیه و عدمه]
- [مسألة یجوز أن یندر لظرف ما یوزن مع ظرفه]
- [مسألة یجوز بیع المظروف مع ظرفه الموزون معه]
- [تنبیهات کتاب البیع]
- 2- کتاب الخیارات
- اشارة
- [مقدمتان]
- [القول فی أقسام الخیار]
- [الأوّل فی خیار المجلس]
- [مسألة لا إشکال فی ثبوته للمتبایعین إذا کانا أصیلین و لا فی ثبوته للوکیلین فی الجملة]
- [مسألة لو کان العاقد واحدا لنفسه أو غیره]
- [مسألة قد یستثنی بعض أشخاص المبیع عن عموم ثبوت هذا الخیار]
- [مسألة لا یثبت خیار المجلس فی شیء من العقود سوی البیع]
- [القول فی مسقطات الخیار]
- [الثانی خیار الحیوان]
- [الثالث خیار الشرط]
- [مسألة لا فرق بین کون زمان الخیار متصلا بالعقد أو منفصلا عنه]
- [مسألة لا فرق فی بطلان العقد بین ذکر المدة المجهولة و بین عدم ذکر المدّة أصلا]
- [مسألة یصح جعل الخیار لأجنبی]
- [مسألة من أفراد خیار الشرط ما یضاف البیع و یقال له بیع الخیار]
- [الأوّل إن اعتبار رد الثمن فی هذا الخیار یتصور علی وجوه]
- [الأمر الثانی الثمن المشروط رده إمّا أن یکون فی الذمة و إمّا أن یکون معینا]
- [الأمر الثالث لا یکفی مجرد الرد فی الفسخ]
- [الأمر الرابع یسقط هذا الخیار بإسقاطه بعد العقد]
- [الأمر الخامس لو تلف المبیع کان من المشتری]
- [الأمر السادس لا إشکال فی القدرة علی الفسخ برد الثمن]
- [الأمر الثامن کما یجوز للبائع اشتراط الفسخ برد الثمن کذا یجوز للمشتری اشتراط الفسخ برد المثمن]
- [مسألة لا إشکال فی عدم اختصاص خیار الشرط بالبیع]
- [الرابع خیار الغبن]
- [الخامس خیار التأخیر]
- السادس خیار الرؤیة
- [السابع خیار العیب]
- اشارة
- [مسألة ظهور العیب فی المبیع یوجب تسلط المشتری علی الرد و أخذ الأرش]
- [القول فی مسقطات هذا الخیار بطرفیه أو أحدهما]
- [مسألة من باع شیئا فیه عیب لم یبینه فعل محظورا و کان المشتری بالخیار]
- [مسائل فی اختلاف المتبایعین]
- [القول فی ماهیة العیب]
- [القول فی الأرش]
- [القول فی الشروط التی یقع علیها العقد و شروط صحتها و ما یترتب علی صحیحها و فاسدها]
- اشارة
- [الکلام فی شروط صحة الشرط]
- [أحدها أن یکون داخلا تحت قدرة المکلف]
- [الثالث ان یکون ممّا فیه غرض معتدّ به عند العقلاء]
- [الرابع أن لا یکون مخالفا للکتاب و السنة]
- [الشرط الخامس أن لا یکون منافیا لمقتضی العقد]
- [الشرط السادس أن لا یکون الشرط مجهولا جهالة توجب الغرر فی البیع]
- [الشرط السابع أن لا یکون مستلزما لمحال]
- [الشرط الثامن أن یلتزم به فی متن العقد]
- [مسألة فی حکم الشرط الصحیح]
- اشارة
- [و الکلام فیه یقع فی مسائل]
- [الأولی فی وجوب الوفاء من حیث التکلیف الشرعی]
- [الثانیة فی أنه لو قلنا بوجوب الوفاء من حیث التکلیف الشرعی فهل یجبر علیه لو امتنع]
- [الثالثة فی أنه هل للمشروط له الفسخ مع التمکن من الإجبار]
- [الرابعة لو تعذر الشرط فلیس للمشترط إلا الخیار]
- [الخامسة لو تعذر الشرط و قد خرج العین عن سلطنة المشروط علیه فالظاهر عدم منع ذلک عن الفسخ]
- [السابعة قد عرفت أن الشرط من حیث هو شرط لا یقسط علیه الثمن]
- [القول فی حکم الشرط الفاسد]
- [الأوّل فی خیار المجلس]
- [الکلام فی أحکام الخیار]
- [الخیار موروث بأنواعه بلا خلاف بین الأصحاب]
- [مسألة و من أحکام الخیار سقوطه بالتصرف بعد العلم بالخیار]
- [مسألة من أحکام الخیار عدم جواز تصرف غیر ذی الخیار تصرفا یمنع من استرداد العین عند الفسخ]
- [مسألة المشهور أن المبیع یملک بالعقد و أثر الخیار تزلزل الملک]
- [مسألة و من أحکام الخیار کون المبیع فی ضمان من لیس له الخیار فی الجملة]
- [مسألة قال فی القواعد لا یبطل الخیار بتلف العین]
- [مسألة لو فسخ ذو الخیار فالعین فی یده مضمونة]
- [القول فی النقد و النسیئة]
- [مسألة إطلاق العقد یقتضی النقد]
- [مسألة یجوز اشتراط تأجیل الثمن مدة معینة]
- [مسألة لو باع بثمن حالا و بأزید منه مؤجّلا]
- [مسألة لا یجب علی المشتری دفع الثمن المؤجل قبل حلول الأجل و إن طولب]
- [مسألة إذا کان الثمن بل کل دین حالا أو حل وجب علی مالکه قبوله عند دفعه إلیه]
- [مسألة إذا ابتاع عینا شخصیة بثمن مؤجل جاز بیعه قبل حلول الأجل و بعده]
- [القول فی القبض]
- [مسألة اختلفوا فی ماهیة القبض فی المنقول]
- [فرعان]
- [القول فی وجوب القبض]
- [الکلام فی أحکام القبض]
حاشیه کتاب المکاسب
اشاره
سرشناسه : انصاری، مرتضی بن محمدامین، ق 1281 - 1214
عنوان قراردادی : [المکاسب. حاشیه]
عنوان و نام پدیدآور : حاشیه کتاب المکاسب/ لمولفه محمدکاظم الاخوند الخراسانی؛ صحه و علق علیه مهدی شمس الدین
مشخصات نشر : [تهران]: وزارت ارشاد اسلامی، 1406ق. = 1364.
مشخصات ظاهری : ص 282
شابک : بها:600ریال
یادداشت : کتابنامه به صورت زیرنویس
عنوان دیگر : المکاسب
موضوع : معاملات (فقه)
شناسه افزوده : آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین، 1329 - 1255ق. حاشیه نویس
شناسه افزوده : شمس الدین، محمدمهدی، 1931 - ، مصحح
شناسه افزوده : ایران. وزارت ارشاد اسلامی
رده بندی کنگره : BP190/1/الف 18م 7032 1364
رده بندی دیویی : 297/372
شماره کتابشناسی ملی : م 65-1353
ص: 1
[مقدمه التحقیق]
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ
الحمد للّه رب العالمین، و الصلاه علی سیدنا محمد و آله الطاهرین و لعنه اللّه علی أعدائهم أجمعین إلی یوم الدین فی کل أفق من آفاق العالم الإسلامی أسماء رجال معدودین، امتازوا بمواهب و عبقریات رفعتهم الی الأوج الأعلی من آفاق العلم و المعرفه.
و ثمه رجال ارتسمت أسماؤهم فی کل أفق من تلک الآفاق، و هم قلیلون للغایه، شذت بهم طبیعه هذا الکون.
و من تلک القلّه شیخنا و شیخ الکل، علامه الآفاق الآخوند الشیخ محمد کاظم الخراسانی أعلی اللّه درجاته و أجزل أجره، و قد کرس- قدس اللّه نفسه- حیاته طوال عمره لخدمه الدین و المذهب.
توجد ترجمته فی کثیر من التراجم المؤلّفه فی عصره و من بعد مشفوعه بالاکبار و التبجیل و الإطراء، و قصاری قولهم فیه: انه جماع الفضائل و مختبؤ المآثر کلها، و قد سبر ترجمه (قدس سره) حفیده فی کتاب مستقل فتصفح عن ترجمته صفحا.
و اما الکتاب الحاضر و هو «التعلیقه علی المکاسب» فهو من امتن التعالیق علی الکتاب مع وجازتها، مشتمله علی معظم کتاب البیع و الخیارات.
و حیث کانت النسخه المطبوعه من الکتاب مصحفه محرفه، فبذلت