- اشارة
- الجزء الأول
- اشارة
- [مقدّمة (فی أحکام التقلید]
- اشارة
- [مسألة: 1 یجوز العمل بالاحتیاط و لو کان مستلزما للتکرار علی الأقوی]
- [مسألة: 2 التقلید المصحح للعمل هو الالتزام بالعمل بفتوی مجتهد معین]
- [مسألة: 3 یجب أن یکون المرجع للتقلید عالما مجتهدا عادلا ورعا فی دین اللّٰه]
- [مسألة: 4 لا یجوز العدول من الحی إلی الحی فی المسائل التی عمل]
- [مسألة: 5 یجب تقلید الأعلم مع الإمکان علی الأحوط]
- [مسألة: 6 إذا کان الأعلم منحصرا فی شخصین و لم یتمکن من تعیینه]
- [مسألة: 7 یجب علی العامی أن یقلد الأعلم فی مسألة وجوب تقلید الأعلم]
- [مسألة: 8 إذا کان مجتهدان متساویان فی العلم یتخیر العامی فی الرجوع الی أیهما]
- [مسألة: 9 یجب علی العامی فی زمان الفحص عن المجتهد أو الأعلم أن یعمل بالاحتیاط]
- [مسألة: 10 یجوز تقلید المفضول فی المسائل التی توافق فتواه فتوی الأفضل فیها]
- [مسألة: 11 إذا لم یکن للأعلم فتوی فی مسألة من المسائل یجوز الرجوع فی تلک المسألة إلی غیره]
- [مسألة: 12 إذا قلد من لیس له أهلیة الفتوی ثم التفت وجب علیه العدول]
- [مسألة: 13 لا یجوز تقلید المیت ابتداء]
- [مسألة: 14 إذا قلد مجتهدا ثم مات فقلد غیره ثم مات فقلد فی مسألة البقاء علی تقلید المیت]
- [مسألة: 15 المأذون و الوکیل عن المجتهد فی التصرف فی الأوقاف أو الوصایا أو فی أموال القصر]
- [مسألة: 16 إذا عمل عملا من عبادة أو عقد أو إیقاع علی طبق فتوی من یقلده]
- [مسألة: 17 إذا قلد مجتهدا من غیر فحص عن حاله أو قطع بکونه جامعا للشرائط]
- [مسألة: 18 إذا عرض للمجتهد ما یوجب فقده للشرائط]
- [مسألة: 19 یثبت الاجتهاد بالاختبار و بالشیاع المفید للعلم]
- [مسألة: 20 عمل الجاهل المقصر الملتفت من دون تقلید باطل]
- [مسألة: 21 کیفیة أخذ المسائل من المجتهد علی أنحاء ثلاثة]
- [مسألة: 22 إذا اختلف ناقلان فی نقل فتوی المجتهد یؤخذ بقول أوثقهما]
- [مسألة: 23 یجب تعلم مسائل الشک و السهو و غیرها مما هو محل الابتلاء غالبا]
- [مسألة: 24 إذا علم انه کان فی عباداته بلا تقلید مدة من الزمان و لم یعلم مقداره]
- [مسألة: 25 إذا کانت أعماله السابقة مع التقلید و لا یعلم أنه کان عن تقلید صحیح أم فاسد]
- [مسألة: 26 إذا مضت مدة من بلوغه و شک بعد ذلک فی أن أعماله کانت عن تقلید صحیح أم لا]
- [مسألة: 27 یعتبر فی المفتی و القاضی العدالة]
- [مسألة: 28 العدالة عبارة عن «ملکة راسخة باعثة علی ملازمة التقوی]
- [مسألة: 29 تزول صفة العدالة بارتکاب الکبائر أو الإصرار علی الصغائر]
- [مسألة: 30 إذا نقل شخص فتوی المجتهد خطأ یجب علیه اعلام من تعلم منه]
- [مسألة: 31 إذا اتفق فی أثناء الصلاة مسألة لا یعلم حکمها و لم یتمکن حینئذ من استعلامها]
- [مسألة: 32 الوکیل فی عمل عن الغیر کاجراء عقد أو إیقاع أو أداء خمس]
- [مسألة: 33 إذا وقعت معاملة بین شخصین و کان أحدهما مقلدا لمن یقول بصحتها]
- [مسألة: 34 الاحتیاط المطلق فی مقام الفتوی من غیر سبق فتوی علی خلافه أو لحوقها کذلک]
- [کتاب الطهارة]
- اشارة
- [ (فصل: فی المیاه)]
- اشارة
- [مسألة: 1 الماء المضاف طاهر فی نفسه و غیر مطهر لا من الحدث و لا من الخبث]
- [مسألة: 2 الماء المطلق لا یخرج بالتصعید عن الإطلاق]
- [مسألة: 3 إذا شک فی مائع انه مطلق أو مضاف، فان علم حالته السابقة یبنی علیها]
- [مسألة: 4 الماء المطلق بجمیع أقسامه یتنجس فیما إذا تغیر بسبب ملاقاة النجاسة أحد أوصافه]
- [مسألة: 5 المعتبر تأثر الماء بأوصاف النجاسة لا المتنجس]
- [مسألة: 6 المناط تغیر أحد الأوصاف الثلاثة بسبب النجاسة و ان کان من غیر سنخ وصف النجس]
- [مسألة: 7 لو وقع فی الماء المعتصم متنجس حامل لوصف النجس بوقوعه فیه]
- [مسألة: 8 الماء الجاری- و هو النابع السائل- لا ینجس بملاقاة النجس کثیرا کان أو قلیلا]
- [مسألة: 9 الراکد المتصل بالجاری حکمه حکم الجاری]
- [مسألة: 10 یطهر الجاری و ما فی حکمه إذا تنجس بالتغیر إذا زال تغیره]
- [مسألة: 11 الراکد بلا مادة ینجس بملاقاة النجس إذا کان دون الکر]
- [مسألة: 12 إذا کان الماء قلیلا و شک فی أن له مادة أم لا]
- [مسألة: 13 الراکد إذا بلغ کرا لا ینجس بالملاقاة و لا ینجس الا بالتغیر]
- [مسألة: 14 الکر له تقدیران: أحدهما بحسب الوزن، و الأخر بحسب المساحة]
- [مسألة: 15 الماء المشکوک الکریة ان علم حالته السابقة یبنی علی تلک الحالة]
- [مسألة: 16 إذا کان الماء قلیلا فصار کرا و قد علم ملاقاته للنجاسة و لم یعلم سبق الملاقاة علی الکریة أو العکس]
- [مسألة: 17 ماء المطر حال نزوله من السماء کالجاری]
- [مسألة: 18 المراد بماء المطر الذی لا یتنجس الا بالتغیر القطرات النازلة]
- [مسألة: 19 یطهر الماء کلما أصابه من المتنجسات القابلة للتطهیر من الماء و الأرض و الفرش و الأوانی]
- [مسألة: 20 الفرش النجس إذا وصل الی جمیعه المطر و نفذ فی جمیعه یطهر جمیعه ظاهرا و باطنا]
- [مسألة: 21 إذا کان السطح نجسا فنفذ فیه الماء و تقاطر حال نزول المطر یکون طاهرا]
- [سألة: 22 الماء الراکد النجس یطهر بنزول المطر علیه و بالاتصال بماء معتصم کالکر و الجاری]
- [مسألة: 23 الماء المستعمل فی الوضوء لا إشکال فی کونه طاهرا و مطهرا للحدث و الخبث]
- [مسألة: 24 الماء المستعمل فی رفع الخبث المسمی بالغسالة طاهر فیما لا یحتاج الی التعدد]
- [مسألة: 25 ماء الاستنجاء سواء کان من البول أو الغائط طاهر إذا لم یتغیر أحد أوصافه الثلاثة]
- [مسألة: 26 لا یشترط فی طهارة ماء الاستنجاء سبق الماء علی الید]
- [مسألة: 27 إذا اشتبه نجس بین أطراف محصورة کإناء فی عشرة یجب الاجتناب عن الجمیع]
- [مسألة: 28 لو أریق أحد الإناءین المشتبهین یجب الاجتناب عن الأخر.]
- [ (فصل: فی أحکام التخلی)]
- اشارة
- [مسألة: 1 یجب فی حال التخلی کسائر الأحوال ستر العورة عن الناظر المحترم]
- [مسألة: 2 یکفی الستر بکل ما یستر و لو بیده أو ید زوجته مثلا]
- [مسألة: 3 لا یجوز النظر إلی عورة الغیر من وراء الزجاج، بل و لا فی المرآة و الماء الصافی]
- [مسألة: 4 لو اضطر الی النظر إلی عورة الغیر- کما فی مقام العلاج]
- [مسألة: 5 یحرم فی حال التخلی استدبار القبلة و استقبالها بمقادیم بدنه]
- [ (فصل: فی الاستنجاء)]
- اشارة
- [مسألة: 1 یجب غسل مخرج البول بالماء مرتین علی الأحوط]
- [مسألة: 2 یجب فی الغسل بالماء ازالة العین و الأثر]
- [مسألة: 3 انما یکتفی بالمسح فی الغائط إذا لم یتعد المخرج علی وجه لا یصدق علیه الاستنجاء]
- [مسألة: 4 یحرم الاستنجاء بالمحترمات]
- [مسألة: 5 لا یجب الدلک بالید فی مخرج البول و ان احتمل خروج المذی معه]
- [ (فصل: فی الاستبراء)]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا یلزم المباشرة فی الاستبراء، فیکفی أن باشره غیره کزوجته أو مملوکته]
- [مسألة: 2 إذا شک فی الاستبراء یبنی علی عدمه]
- [مسألة: 3 إذا شک من لم یستبرئ فی خروج الرطوبة و عدمه بنی علی عدمه]
- [مسألة: 4 إذا علم أن الخارج منه مذی و لکن شک فی أنه خرج معه بول أم لا]
- [مسألة: 5 إذا بال و توضأ ثم خرجت منه رطوبة مشتبهة بین البول و المنی]
- [فصل: فی الوضوء]
- [القول فی الواجبات]
- اشارة
- [مسألة: 1 الواجب فی الوضوء غسل الوجه و الیدین و مسح الرأس و القدمین]
- [مسألة: 2 یجب أن یکون الغسل من أعلی الوجه]
- [مسألة: 3 لا یجب غسل ما استرسل من اللحیة]
- [مسألة: 4 لا یجب غسل شیء من البواطن کالعین و الأنف و الفم]
- [مسألة: 5 الوسخ تحت الأظفار لا یجب إزالته إلا إذا کان ما تحته معدودا من الظاهر]
- [مسألة: 6 إذا انقطع لحم من الیدین أو الوجه وجب غسل ما ظهر بعد القطع]
- [مسألة: 7 الشقوق التی تحدث علی ظهر الکف من جهة البرد ان کانت وسیعة یری جوفها]
- [مسألة: 8 ما یعلو البشرة مثل الجدری عند الاحتراق ما دام باقیا یکفی غسل ظاهره و ان انخرق]
- [مسألة: 9 یصح الوضوء بالارتماس مع مراعاة الأعلی فالأعلی]
- [مسألة: 10 یجب رفع ما یمنع وصول الماء أو تحریکه کالخاتم و نحوه]
- [مسألة: 11 ما ینجمد علی الجرح عند البرء و یصیر کالجلدة لا یجب رفعه]
- [مسألة: 12 الوسخ علی البشرة ان لم یکن جرما مرئیا لا یجب إزالته]
- [مسألة: 13 لا یجب کون المسح علی البشرة، فیجوز علی الشعر النابت علی المقدم]
- [مسألة: 14 یجب أن یکون المسح بباطن الکف]
- [مسألة: 15 یجب جفاف الممسوح علی وجه لا ینتقل منه أجزاء الی الماسح]
- [مسألة: 16 إذا تعذر المسح بباطن الکف مسح بظاهرها]
- [مسألة: 17 إذا جفت رطوبة الکف أخذ من سائر مواضع الوضوء]
- [مسألة: 18 لا بد فی المسح من إمرار الماسح علی الممسوح]
- [مسألة: 19 لا یجب فی مسح القدمین وضع أصابع الکف مثلا علی أصابعهما و جرها الی الحد]
- [مسألة: 20 یجوز المسح علی القناع و الخف و الجورب و غیرها عند الضرورة]
- [القول فی شرائط الوضوء]
- اشارة
- [مسألة: 1 شرائط الوضوء أمور]
- [مسألة: 2 المشتبهة بالنجس بالشبهة المحصورة کالنجس فی عدم جواز التوضی به]
- [مسألة: 3 إذا لم یکن عنده الا ماء مشکوک إضافته و إطلاقه]
- [مسألة: 4 لو اشتبه مضاف فی محصور و لم یکن عنده ماء آخر یجب علیه الاحتیاط بتکرار الوضوء]
- [مسألة: 5 المشتبه بالغصب کالغصب، لا یجوز الوضوء به]
- [مسألة: 6 طهارة الماء و إطلاقه شرط واقعی یستوی فیهما العالم و الجاهل]
- [مسألة: 7 یجوز الوضوء و الشرب و سائر التصرفات الیسیرة مما جرت علیه السیرة من الأنهار الکبیرة]
- [مسألة: 8 إذا کان ماء مباح فی إناء مغصوب لا یجوز الوضوء منه]
- [مسألة: 9 یصح الوضوء تحت الخیمة المغصوبة]
- [مسألة: 10 الظاهر أنه یجوز الوضوء من حیاض المساجد و المدارس]
- [مسألة: 11 الوضوء من آنیة الذهب و الفضة کالوضوء من الانیة المغصوبة]
- [مسألة: 12 إذا شک فی وجود الحاجب قبل الشروع فی الوضوء أو فی الأثناء]
- [مسألة: 13 إذا کان بعض محال الوضوء نجسا فتوضأ و شک بعده فی أنه طهره قبل الوضوء أم لا]
- [مسألة: 14 إنما یضر جفاف الأعضاء السابقة إذا کان بسبب التأخیر و طول الزمان]
- [مسألة: 15 لو لم یتابع فی الافعال و مع ذلک بقیت الرطوبة من جهة البرودة و رطوبة الهواء]
- [مسألة: 16 إذا ترک الموالاة نسیانا بطل وضوؤه]
- [مسألة: 17 لو لم یبق من الرطوبة إلا فی مسترسل اللحیة ففی کفایتها اشکال]
- [مسألة: 18 لا یعتبر فی النیة التلفظ بها و لا الاخطار بها فی القلب تفصیلا]
- [مسألة: 19 کما یجب النیة فی أول العمل کذلک یجب استدامتها الی آخره]
- [مسألة: 20 یکفی فی النیة قصد القربة، و لا یجب نیة الوجوب أو الندب لا وصفا و لا غایة]
- [مسألة: 21 لا یعتبر فی صحة الوضوء نیة رفع الحدث و لا نیة استباحة الصلاة و غیرها من الغایات]
- [فصل: فی موجبات الوضوء و غایاته]
- اشارة
- [أما موجبات الوضوء]
- اشارة
- [مسألة: 1 الأحداث الناقضة للوضوء و الموجبة له أمور]
- [مسألة: 2 إذا خرج ماء الاحتقان و لم یکن معه شیء من الغائط لم ینتقض الوضوء]
- [مسألة: 3 المسلوس و المبطون ان کانت لهما فترة تسع الطهارة و الصلاة و لو بالاقتصار علی أقل واجباتها]
- [مسألة: 4 یجب علی المسلوس التحفظ من تعدی بوله بکیس فیه قطن و نحوه]
- [مسألة: 5 لا یجب علی المسلوس و المبطون قضاء ما مضی من الصلوات بعد برئهما]
- [فصل: فی غایات الوضوء]
- [القول: فی أحکام الخلل]
- [فصل: فی وضوء الجبیرة]
- اشارة
- [مسألة: 1 من کان علی أعضائه جبیرة فإن أمکن نزعها نزعها]
- [مسألة: 2 یجب استیعاب المسح فی أعضاء الغسل]
- [مسألة: 3 إذا کانت الجبیرة مستوعبة لعضو واحد أو تمام الأعضاء و أمکن التیمم بلا حائل]
- [مسألة: 4 إذا وقعت الجبیرة علی بعض الأطراف الصحیحة فالمقدار المتعارف الذی یلزمه]
- [مسألة: 5 إذا لم یمکن المسح علی الجبیرة من جهة النجاسة وضع خرقة فوقها]
- [مسألة: 6 الأقوی أن الجرح المکشوف الذی لا یمکن غسله یجوز الاکتفاء بغسل ما حوله]
- [مسألة: 7 إذا أضر الماء بالعضو من دون أن یکون جرح أو قرح أو کسر یتعین التیمم]
- [مسألة: 8 فی الرمد الذی یضر به الوضوء یتعین التیمم]
- [مسألة: 9 إذا کان مانع علی البشرة لا یمکن إزالته کالقیر و نحوه یکتفی بالمسح علیه]
- [مسألة: 10 الوضوء الجبیری رافع للحدث لا مبیح فقط]
- [مسألة: 11 من کان علی بعض أعضائه جبیرة و حصل موجب الغسل مسح علی الجبیرة]
- [مسألة: 12 من کان تکلیفه التیمم و کان علی أعضائه جبیرة لا یمکن رفعها مسح علیها]
- [مسألة: 13 إذا ارتفع عذر صاحب الجبیرة لا یجب إعادة الصلاة التی صلاها]
- [مسألة: 14 یجوز أن یصلی صاحب الجبیرة أول الوقت مع الیأس عن زوال العذر الی آخره]
- [فصل: فی الأغسال]
- اشارة
- [فصل: فی غسل الجنابة]
- [القول فی واجبات الغسل]
- اشارة
- [مسألة: 1 واجبات الغسل أمور]
- [مسألة: 2 إذا دخل الحمام بنیة الغسل فإن بقی فی نفسه الداعی الأول]
- [مسألة: 3 إذا ذهب الی الحمام لیغتسل و بعد ما خرج شک فی أنه اغتسل أم لا]
- [مسألة: 4 لا یجب غسل الشعر، بل یجب غسل ما تحته من البشرة]
- [مسألة: 5 لا ترتیب فی العضو، فیجوز غسله من الأسفل إلی الأعلی]
- [مسألة: 6 اللازم فی الغسل الارتماسی أن یکون تمام البدن فی الماء فی آن واحد]
- [مسألة: 7 لو تیقن بعد الغسل عدم انغسال جزء من بدنه وجبت اعادة الغسل من رأس فی الارتماسی]
- [مسألة: 8 لا یجب الموالاة فی الغسل الترتیبی]
- [مسألة: 9 یجوز الغسل تحت المطر و تحت المیزاب ترتیبا لا ارتماسا]
- [مسألة: 10 إذا کان قاصدا عدم إعطاء الأجرة للحمامی أو کان بناؤه علی إعطاء الأجرة]
- [مسألة: 11 یشکل الوضوء و الغسل بالماء المسبل الا مع العلم بعموم الإباحة]
- [مسألة: 12 الظاهر أن ماء غسل المرأة من الجنابة و الحیض و النفاس و کذا أجرة تسخینه]
- [مسألة: 13 یتعین علی المجنب فی نهار شهر رمضان أن یغتسل ترتیبیا]
- [مسألة: 14 لو شک فی شیء من أجزاء الغسل و قد دخل فی آخر]
- [مسألة: 15 ینبغی الاستبراء بالبول قبل الغسل]
- [مسألة: 16 المجنب بسبب الانزال لو اغتسل ثم خرج منه بلل مشتبه بین المنی و البول]
- [مسألة: 17 إذا خرج من المنزل بعد الغسل رطوبة مشتبهة بین المنی و غیره و شک فی أنه استبرأ بالبول أم لا]
- [مسألة: 18 یجزی غسل الجنابة عن الوضوء لکل ما اشترط به]
- [مسألة: 19 إذا أحدث بالأصغر فی أثناء الغسل لم یبطل علی الأقوی]
- [مسألة: 20 إذا ارتمس فی الماء بقصد الاغتسال و شک فی أنه کان ناویا للغسل الارتماسی]
- [مسألة: 21 إذا صلی المجنب ثم شک فی أنه اغتسل من الجنابة أم لا]
- [مسألة: 22 إذا اجتمع علیه أغسال متعددة واجبة أو مستحبة أو مختلفة]
- [فصل: فی غسل الحیض]
- اشارة
- [مسألة: 1 إذا خرج ممن شک فی بلوغها دم بصفات الحیض یحکم بکونها حیضا]
- [مسألة: 2 الحیض یجتمع مع الإرضاع]
- [مسألة: 3 لا إشکال فی حدوث صفة الحیض و ترتب أحکامه عند خروج دمه الی الخارج]
- [مسألة: 4 لو شک فی أصل الخروج حکم بعدمه، کما أنه لو شک فی أن الخارج]
- [مسألة: 5 إذا اشتبه دم الحیض بدم البکارة- کما إذا افتضت البکر فسال دم کثیر لا ینقطع]
- [مسألة: 6 الظاهر أن التطویق و الانغماس المذکورین علامتان للبکارة و الحیض مطلقا]
- [مسألة: 7 لو اشتبه دم الحیض بدم القرحة التی فی جوفها ترجع إلی الحالة السابقة]
- [مسألة: 8 أقل الحیض ثلاثة أیام، و أکثره کأقل الطهر عشرة]
- [مسألة: 9 الأقرب عدم اعتبار التوالی]
- [مسألة: 10 المراد من الیوم النهار، و هو ما بین طلوع الفجر الی الغروب]
- [مسألة: 11 الحائض اما ذات العادة أو غیرها]
- [مسألة: 12 لا إشکال فی أنه لا تزول العادة برؤیة الدم علی خلافها مرة]
- [مسألة: 13 ذات العادة الوقتیة سواء کانت عددیة أیضا أم لا تتحیض بمجرد رؤیة الدم فی العادة]
- [مسألة: 14 ذات العادة الوقتیة إذا رأت فی العادة و قبلها أو رأت فیها و بعدها أو رأت فیها و فی الطرفین]
- [مسألة: 15 إذا رأت المرأة ثلاثة أیام متوالیة و انقطع بأقل من عشرة]
- [مسألة: 16 ذات العادة إذا رأت أزید من العادة و لم یتجاوز العشرة فالمجموع حیض]
- [مسألة: 17 إذا کانت عادتها فی کل شهر مرة فرأت فی شهر مرتین مع فصل أقل الطهر فی البین]
- [مسألة: 18 المبتدئة و المضطربة و من کانت عادتها عشرة إذا انقطع عنهن ظهور الدم قبل العشرة]
- [مسألة: 19 إذا تجاوز الدم عن العشرة قلیلا کان أو کثیرا فقد اختلط حیضها بطهرها]
- [مسألة: 20 الأحوط لو لم یکن الأقوی أن تجعل فاقدة التمیز سبعة التحیض فی أول رؤیة الدم]
- [مسألة: 21 ذات العادة الوقتیة فقط إذا تجاوز دمها العشرة ترجع فی الوقت الی عادتها]
- اشارة
- [القول فی أحکام الحیض]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا فرق فی حرمة وطی الحائض بین الزوجة الدائمة و المنقطعة و الحرة و الأمة]
- [مسألة: 2 إذا طهرت جاز لزوجها وطیها قبل الغسل علی کراهیة]
- [مسألة: 3 المراد بأول الحیض ثلثه الأول و بوسطه ثلثه الثانی و بآخره ثلثه الأخیر]
- [مسألة: 4 إذا وطئها معتقدا حیضها فبان عدمه أو معتقدا عدم الحیض فبان وجوده لا شیء علیه]
- [مسألة: 5 إذا اتفق حیضها حال المقاربة و لم یبادر فی الإخراج فعلیه الکفارة]
- [مسألة: 6 یجوز إعطاء قیمة الدینار، و المعتبر قیمة وقت الأداء]
- [مسألة: 7 تعطی کفارة الأمداد لثلاثة مساکین]
- [مسألة: 8 تتکرر الکفارة بتکرر الوطی إذا وقع فی أوقات مختلفة]
- [مسألة: 9 إذا کان الزوج غائبا و وکل حاضرا متمکنا من استعلام حالها]
- [مسألة: 10 لو لم یکن عندها الماء الا بقدر أحدهما تقدم الغسل]
- [مسألة: 11 إذا تیممت بدلا عن الغسل ثم أحدث بالحدث الأصغر لم یبطل]
- [مسألة: 12 إذا طهرت من الحیض قبل خروج الوقت فإن أدرکت منه مقدار أداء رکعة مع إحراز الشرائط وجب علیها الأداء]
- [مسألة: 13 إذا ظنت ضیق الوقت عن أداء رکعة فترکت فبان السعة وجب القضاء]
- [مسألة: 14 إذا طهرت فی آخر النهار و أدرکت من الوقت مقدار أربع رکعات فی الحضر]
- [مسألة: 15 إذا اعتقدت سعة الوقت للصلاتین فتبین عدمها و ان وظیفتها خصوص الثانیة وجب قضاؤها]
- [مسألة: 16 یستحب للحائض أن تبدل القطنة و تتوضأ وقت کل صلاة و تجلس بمقدار صلاتها مستقبلة ذاکرة للّٰه تعالی]
- [فصل: فی الاستحاضة]
- اشارة
- [مسألة: 1 یجب علی المستحاضة اختبار حالها فی وقت کل صلاة بإدخال قطنة و نحوها و الصبر قلیلا]
- [مسألة: 2 انما یجب تجدید الوضوء لکل صلاة و الأعمال المذکورة إذا استمر الدم]
- [مسألة: 3 یجب بعد الوضوء و الغسل المبادرة إلی الصلاة إذا لم ینقطع الدم بعدهما]
- [مسألة: 4 یجب علیها بعد الوضوء و الغسل التحفظ من خروج الدم]
- [مسألة: 5 إذا انتقلت الاستحاضة من الأدنی إلی الأعلی- کما إذا صارت القلیلة متوسطة أو کثیرة]
- [مسألة: 6 یصح الصوم من المستحاضة القلیلة]
- [مسألة: 7 إذا انقطع دمها فان کان قبل فعل الطهارة أتت بها و صلت]
- [مسألة: 8 قد تبین مما مر حکم المستحاضة و ما لها من الأقسام و وظائفها بالنسبة إلی الصلاة و الصیام]
- [فصل: فی النفاس]
- اشارة
- [مسألة: 1 إذا انقطع دمها علی العشرة أو قبلها فکل ما رأته نفاس]
- [مسألة: 2 لو رأت الدم فی تمام العشرة و استمر الی أن تجاوزها]
- [مسألة: 3 یعتبر فصل أقل الطهر، و هو العشرة بین النفاس و الحیض المتأخر]
- [مسألة: 4 إذا استمر الدم الی شهر أو أقل أو أزید فبعد مضی العادة فی ذات العادة و العشرة فی غیرها]
- [مسألة: 5 إذا انقطع دم النفساء فی الظاهر یجب علیها الاستظهار]
- [ (فصل: فی غسل مس المیت)]
- اشارة
- [مسألة: 1 القطعة المبانة من الحی بحکم المیت فی وجوب الغسل بمسها]
- [مسألة: 2 الشهید کالمغسل، فلا یوجب مسه الغسل]
- [مسألة: 3 إذا مس میتا و شک فی أنه قبل برده أو بعده لا یجب الغسل]
- [مسألة: 4 إذا یبس عضو من أعضاء الحی و خرج منه الروح بالمرة]
- [مسألة: 5 مس المیت ینقض الوضوء علی الأحوط]
- [مسألة: 6 یجب غسل المس لکل واجب مشروط بالطهارة من الحدث الأصغر علی الأحوط]
- [مسألة: 7 یجوز للماس قبل الغسل دخول المساجد و المشاهد و المکث فیها و قراءة العزائم]
- [مسألة: 8 تکرار المس لا یوجب تکرار الغسل کسائر الاحداث]
- [فصل: فی أحکام الأموات]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا یجب علیه نصب قیم علی أطفاله الصغار إلا إذا کان عدمه تضییعا لهم و لحقوقهم]
- [القول فیما یتعلق بحال الاحتضار]
- [القول فی غسل المیت]
- اشارة
- [مسألة: 1 یسقط الغسل عن الشهید، و هو المقتول فی الجهاد مع الامام علیه السلام أو نائبه الخاص]
- [مسألة: 2 القطعة المنفصلة من الحی أو المیت قبل الاغتسال ان لم تشتمل علی العظم]
- [مسألة: 3 تغسیل المیت کتکفینه و الصلاة علیه فرض علی الکفایة]
- [مسألة: 4 المراد بالولی الذی لا یجوز مزاحمته أو یجب الاستیذان منه کل من یرثه]
- [مسألة: 5 الزوج أولی بزوجته من جمیع أقاربها الی أن یضعها فی قبرها]
- [مسألة: 6 إذا أوصی المیت فی تجهیزه الی غیر الولی فالأقوی صحة الوصیة]
- [مسألة: 7 یشترط المماثلة بین المغسل و المیت فی الذکوریة و الأنوثیة]
- [مسألة: 8 لا إشکال فی جواز تغسیل الرجل محارمه و بالعکس مع فقد المماثل من وراء الثیاب]
- [مسألة: 9 یجوز للمولی تغسیل أمته إذا لم تکن مزوجة و لا معتدة و لا مبعضة]
- [مسألة: 10 المیت المشتبه بین الذکر و الأنثی و لو من جهة کونه خنثی یغسله من وراء الثوب]
- [مسألة: 11 یعتبر فی المغسل الإسلام، بل الایمان فی حال الاختیار]
- [مسألة: 12 لو لم یوجد المماثل حتی الکتابی سقط الغسل علی الأقوی]
- [مسألة: 13 الظاهر عدم اعتبار البلوغ فی المغسل فیجزی تغسیل]
- [القول فی کیفیة غسل المیت:]
- اشارة
- [مسألة: 1 یعتبر فی کل من السدر و الکافور أن یکون بمقدار یصدق أنه مخلوط بهما]
- [مسألة: 2 إذا تعذر أحد الخلیطین أو کلاهما غسل بالماء الخالص بدل المتعذر]
- [مسألة: 3 إذا فقد الماء للغسل تیمم ثلاث تیممات بدلا عن الأغسال الثلاثة علی الترتیب]
- [مسألة: 4 إذا لم یکن عنده من الماء الا بمقدار غسل واحد غسله غسلا واحدا و تیممه تیممین]
- [مسألة: 5 إذا کان المیت محرما یغسله ثلاثة أغسال کالمحل]
- [مسألة: 6 إذا یممه عند تعذر الغسل أو غسله بالماء الخالص لأجل تعذر الخلیط ثم ارتفع العذر]
- [مسألة: 7 لو کان علی المیت غسل جنابة أو حیض أو نحوهما أجزأ عنها غسل المیت]
- [مسألة: 8 إذا دفن المیت بلا غسل و لو نسیانا وجب نبشه لتغسیله]
- [مسألة: 9 لا یجوز أخذ الأجرة علی تغسیل المیت إلا إذا جعل الأجرة فی قبال بعض الأمور غیر الواجبة]
- [مسألة: 10 إذا تنجس بدن المیت بعد الغسل أو فی أثنائه بخروج نجاسة أو نجاسة خارجة لا یجب معه إعادة الغسل]
- [مسألة: 11 اللوح أو السریر الذی یغسل علیه المیت لا یجب غسله بعد کل غسل من الأغسال الثلاثة]
- [مسألة: 12 الأحوط أن یوضع المیت حال الغسل مستقبل القبلة علی هیئة المحتضر]
- [مسألة: 13 لا یجب الوضوء للمیت علی الأصح]
- [القول فی آداب الغسل]
- [القول فی تکفین المیت]
- [مسألة: 1 لا یجوز التکفین بالمغصوب و لو فی حال الاضطرار]
- [مسألة: 2 یختص عدم جواز التکفین بما ذکر فیما عدا المغصوب بحال الاختیار]
- [مسألة: 3 لو تنجس الکفن قبل الوضع فی القبر وجب إزالة النجاسة عنه بغسل]
- [مسألة: 4 یخرج الکفن من أصل الترکة]
- [مسألة: 5 کفن الزوجة بل و سائر مؤن تجهیزها علی زوجها]
- [مسألة: 6 إذا تبرع متبرع بکفنها سقط عن الزوج]
- [مسألة: 7 إذا مات الزوج بعد زوجته و لم یکن له من المال الا بمقدار کفن واحد قدم علیها]
- [مسألة: 8 إذا کان الزوج معسرا فکفن الزوجة من ترکتها]
- [مسألة: 9 لا یلحق بالزوجة فی وجوب الکفن من وجبت نفقته من الأقارب.]
- [القول فی مستحبات الکفن و آداب التکفین]
- [القول فی الحنوط]
- [القول فی الجریدتین]
- [القول فی تشییع الجنازة]
- [القول فی الصلاة علی المیت]
- اشارة
- [مسألة: 1 محل الصلاة بعد الغسل و التکفین]
- [مسألة: 2 یعتبر فی المصلی أن یکون مؤمنا]
- [مسألة: 3 الصلاة علی المیت و ان کان فرضا علی الکفایة]
- [مسألة: 4 یستحب فیها الجماعة]
- [مسألة: 5 یجوز أن یصلی علی میت واحد فی زمان واحد أشخاص متعددون فرادی]
- [مسألة: 6 یجوز للمأموم نیة الانفراد فی الأثناء]
- [القول فی کیفیة صلاة المیت]
- [القول فی شرائط صلاة المیت]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا یعتبر فیها الطهارة من الحدث و الخبث و لا سائر شروط الصلاة]
- [مسألة: 2 إذا لم یمکن الاستقبال أصلا سقط]
- [مسألة: 3 إذا لم یقدر علی القیام و لم یوجد من یقدر علی الصلاة قائما تعین علیه الصلاة جالسا]
- [مسألة: 4 من أدرک الإمام فی أثناء الصلاة جاز له الدخول معه]
- [مسألة: 5 لا یسقط صلاة المیت عن المکلفین ما لم یأت بها بعضهم علی وجه صحیح]
- [مسألة: 6 یجب أن تکون الصلاة قبل الدفن لا بعده]
- [مسألة: 7 یجوز تکرار الصلاة علی المیت علی کراهیة]
- [مسألة: 8 إذا حضرت جنازة فی وقت الفریضة]
- [مسألة: 9 إذا اجتمعت جنازات متعددة فالأولی انفراد کل واحد منها بصلاة]
- [مسألة: 10 إذا حضر فی أثناء الصلاة علی الجنازة- کما بعد التکبیرة الأولی- جنازة أخری]
- [القول فی آداب الصلاة علی المیت]
- [القول فی الدفن]
- اشارة
- [مسألة: 1 راکب البحر مع تعذر البر لخوف فساده لو انتظر أو لمانع آخر أو تعسره]
- [مسألة: 2 یجب کون الدفن مستقبل القبلة]
- [مسألة: 3 مئونة الدفن حتی ما یحتاج إلیه لأجل استحکامه من القیر و الساروج و غیر ذلک]
- [مسألة: 4 إذا اشتبهت القبلة یعمل بالظن علی الأحوط]
- [مسألة: 5 یجب دفن الاجزاء المبانة من المیت حتی الشعر و السن و الظفر]
- [مسألة: 6 إذا مات شخص فی البئر و لم یمکن إخراجه و لا استقباله یخلی علی حاله]
- [مسألة: 7 إذا مات الجنین فی بطن الحامل و خیف علیها من بقائه یجب التوصل إلی إخراجه بکل حیلة]
- [مسألة: 8 لا یجوز الدفن فی الأرض المغصوبة عینا أو منفعة]
- [مسألة: 9 لا یجوز أن یدفن الکفار و أولادهم فی مقبرة المسلمین]
- [القول فی مستحبات الدفن و مکروهاته]
- [خاتمة: تشتمل علی مسائل]
- [مسألة: 1 یجوز نقل المیت من بلد موته الی بلد آخر قبل دفنه علی کراهیة]
- [مسألة: 2 یجوز البکاء علی المیت]
- [مسألة: 3 یحرم نبش قبر المسلم و من بحکمه الا مع العلم باندراسه]
- [مسألة: 4 یجوز محو آثار القبور التی علم اندراس میتها]
- [مسألة: 5 إذا أخرج المیت عن قبره فی مکان مباح عصیانا أو بنحو مباح]
- [ختام: فیه أمران]
- [القول فی الأغسال المندوبة]
- اشارة
- [أما الزمانیة]
- [و أما المکانیة]
- [و أما الفعلیة]
- [مسألة: 1 وقت إیقاع الأغسال المکانیة قبل الدخول]
- [مسألة: 2 لا تنتقض الأغسال الزمانیة و القسم الثانی من الفعلیة بشیء من الاحداث بعدها]
- [مسألة: 3 إذا کان علیه أغسال متعددة زمانیة أو مکانیة أو فعلیة أو مختلفة]
- [مسألة: 4 فی قیام التیمم عند التعذر مقام تلک الأغسال تأمل و إشکال]
- [فصل: فی التیمم]
- اشارة
- [القول فی مسوغاته]
- اشارة
- [مسألة: 1 مسوغات التیمم أمور]
- [مسألة: 2 الظاهر عدم وجوب المباشرة فی الطلب]
- [مسألة: 3 إذا کانت الأرض فی بعض الجوانب حزنة و فی بعضها سهلة]
- [مسألة: 4 المناط فی السهم و الرمی و القوس و الهواء و الرامی هو المتعارف]
- [مسألة: 5 إذا ترک الطلب حتی ضاق الوقت تیمم و صلی و صحت صلاته و ان أثم بالترک]
- [مسألة: 6 إذا طلب بالمقدار اللازم فتیمم و صلی ثم ظفر بالماء فی محل الطلب]
- [مسألة: 7 یسقط وجوب الطلب مع الخوف علی نفسه أو عرضه أو ماله]
- [مسألة: 8 الظاهر عدم اعتبار کون الطلب فی وقت الصلاة]
- [مسألة: 9 إذا لم یکن عنده الا ماء واحد یکفی للطهارة]
- [مسألة: 10 لو تمکن من حفر البئر بلا حرج وجب علی الأحوط]
- [مسألة: 11 لا فرق فی العطش الذی یسوغ معه التیمم بین المؤدی إلی الهلاک أو المرض]
- [مسألة: 12 إذا کان متمکنا من الصلاة مع الطهارة المائیة فأخر حتی ضاق الوقت عن الوضوء و الغسل]
- [مسألة: 13 إذا شک فی مقدار ما بقی من الوقت فتردد بین ضیقه حتی یتیمم]
- [مسألة: 14 إذا دار الأمر بین إیقاع تمام الصلاة فی الوقت مع التیمم و إیقاع رکعة منها مع الوضوء]
- [مسألة: 15 التیمم لأجل ضیق الوقت مع وجدان الماء لا یستباح به الا الصلاة التی ضاق وقتها]
- [مسألة: 16 لا فرق بین عدم الماء أصلا و وجود ما لا یکفیه لتمام الأعضاء]
- [مسألة: 17 لو خالف من کان فرضه التیمم فتوضأ أو اغتسل فطهارته باطلة]
- [مسألة: 18 یجوز التیمم لصلاة الجنازة و النوم مع التمکن من الماء]
- [القول فیما یتیمم به]
- اشارة
- [مسألة: 1 یعتبر فیما یتیمم به أن یکون صعیدا]
- [مسألة: 2 إذا شک فی کون شیء ترابا أو غیره مما لا یتیمم به]
- [مسألة: 3 لا یجوز التیمم بالخزف و الجص و النورة بعد الإحراق]
- [مسألة: 4 لا یصح التیمم بالصعید النجس]
- [مسألة: 5 المحبوس فی مکان مغصوب یجوز أن یتیمم فیه بلا اشکال]
- [مسألة: 6 لو فقد الصعید تیمم بغبار ثوبه أو لبد سرجه]
- [مسألة: 7 لا یصح التیمم بالثلج]
- [مسألة: 8 یکره التیمم بالرمل و کذا بالسبخة]
- [القول فی کیفیة التیمم]
- [القول فیما یعتبر فی التیمم]
- اشارة
- [مسألة: 1 یعتبر النیة فی التیمم علی نحو ما سمعته فی الوضوء]
- [مسألة: 2 یکفی ضربة واحدة للوجه و الیدین فی بدل الوضوء و الغسل]
- [مسألة: 3 العاجز ییممه غیره، لکن یضرب الأرض بید العاجز ثم یمسح بها]
- [مسألة: 4 من قطعت احدی یدیه ضرب الأرض بالموجودة]
- [مسألة: 5 فی مسح الجبهة و الیدین یجب إمرار الماسح علی الممسوح]
- [القول فی أحکام التیمم]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا یصح التیمم للفریضة قبل دخول وقتها و ان علم بعدم التمکن منه فی الوقت]
- [مسألة: 2 لو تیمم لصلاة قد حضر وقتها و لم ینتقض و لم یرتفع العذر حتی دخل وقت صلاة أخری]
- [مسألة: 3 المحدث بالأکبر غیر الجنابة یتیمم تیممین أحدهما عن الغسل و الأخر عن الوضوء]
- [مسألة: 4 لو اجتمعت أسباب مختلفة للحدث الأکبر کفاه]
- [مسألة: 5 ینتقض التیمم الواقع عن الوضوء بالحدث الأصغر فضلا عن الأکبر]
- [مسألة: 6 إذا وجد الماء أو زال عذره قبل الصلاة انتقض تیممه]
- [مسألة: 7 المجنب المتیمم إذا وجد ماء بقدر کفایة وضوئه لا یبطل تیممه]
- [مسألة: 8 إذا وجد الماء بعد الصلاة لا یجب إعادتها بل تمت و صحت]
- [مسألة: 9 إذا شک فی بعض أجزاء التیمم بعد الفراغ منه لم یعتن و بنی علی الصحة]
- [فصل: فی النجاسات]
- اشارة
- [القول فی النجاسات]
- اشارة
- [مسألة: 1 النجاسات احدی عشر]
- [مسألة: 2 إذا کان خرء حیوان و شک فی کونه من مأکول اللحم أو من محرمة]
- [مسألة: 3 فأرة المسک المبانة من الحی طاهر بلا إشکال]
- [مسألة: 4 ما یؤخذ من ید المسلم و سوق المسلمین من اللحم أو الشحم أو الجلد]
- [مسألة: 5 إذا أخذ لحما أو شحما أو جلدا من الکافر أو من سوق الکفار]
- [مسألة: 6 إذا أخذ شیء من الکفار أو من سوقهم]
- [مسألة: 7 الدم المتخلف فی الذبیحة طاهر بعد قذف ما یعتاد قذفه]
- [مسألة: 8 ما شک فی أنه دم أو غیره طاهر]
- [مسألة: 9 الدم الخارج من بین الأسنان نجس و حرام لا یجوز بلعه]
- [مسألة: 10 الدم المنجمد تحت الأظفار أو الجلد بسبب الرض نجس]
- [مسألة: 11 لا بأس بأکل الزبیب و الکشمش إذا غلیا فی الدهن أو جعلا فی المحشی و الطبیخ]
- [مسألة: 12 غیر الاثنی عشریة من فرق الشیعة إذا لم یظهر منهم نصب و معاداة]
- [القول فی أحکام النجاسات]
- اشارة
- [مسألة: 1 یشترط فی صحة الصلاة و الطواف واجبهما و مندوبهما طهارة البدن]
- [مسألة: 2 حصیر المسجد و فرشه کنفس المسجد فی حرمة تلویثه و وجوب إزالة النجاسة عنه]
- [مسألة: 3 لا فرق فی المساجد بین المعمورة و المخروبة أو المهجورة]
- [مسألة: 4 إذا علم إخراج الواقف بعض أجزاء المسجد عن المسجد لا یلحقه الحکم]
- [مسألة: 5 کما یحرم تنجیس المصحف یحرم کتابته بالمداد النجس]
- [مسألة: 6 من صلی بالنجاسة متعمدا بطلت صلاته و وجب إعادتها]
- [مسألة: 7 إذا انحصر الساتر فی النجس، فان لم یقدر علی نزعه لبرد و نحوه صلی فیه]
- [مسألة: 8 إذا اشتبه الثوب الطاهر بالنجس یکرر الصلاة فیهما مع الانحصار بهما]
- [القول فی کیفیة التنجیس بها]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا ینجس الملاقی لها مع الیبوسة فی کل منهما]
- [مسألة: 2 مع الشک فی الرطوبة أو السرایة یحکم بعدم التنجیس]
- [مسألة: 3 لا یحکم بنجاسة الشیء و لا بطهارة ما ثبتت نجاسته الا بالیقین أو بإخبار ذی الید]
- [مسألة: 4 العلم الإجمالی کالتفصیلی]
- [مسألة: 5 إذا شهد الشاهدان بالنجاسة السابقة مع الشک فی زوالها کفی فی وجوب الاجتناب]
- [مسألة: 6 المراد بذی الید کل من کان مستولیا علیه]
- [مسألة: 7 إذا کان الشیء بید شخصین کالشریکین یسمع قول کل منهما فی نجاسته]
- [مسألة: 8 لا فرق فی ذی الید بین کونه عادلا أو فاسقا]
- [مسألة: 9 المتنجس منجس علی الأقوی]
- [مسألة: 10 ملاقاة ما فی الباطن بالنجاسة التی فی الباطن لا ینجسه]
- [القول فیما یعفی عنه منها فی الصلاة]
- [القول فی المطهرات]
- اشارة
- [ «أولها»- الماء]
- اشارة
- [مسألة: 1 لو کانت الانیة المتنجسة بالولوغ مما یتعذر تعفیرها بالتراب لضیق رأس أو غیره]
- [مسألة: 2 یجب غسل الإناء سبعا لموت الجرذ و لشرب الخنزیر و لا یجب التعفیر]
- [مسألة: 3 تطهیر الأوانی الصغیرة و الکبیرة ضیقة الرأس و واسعته بالکثیر و الجاری واضح]
- [مسألة: 4 إذا تنجس التنور یطهر بصب الماء فی الموضع النجس من فوق الی تحت]
- [مسألة: 5 إذا تنجس الأرز أو الماش و نحوهما یجعل فی وصلة و یغمس فی الکر أو الجاری فیطهر]
- [مسألة: 6 اللحم المطبوخ بالماء النجس یمکن تطهیره فی الکثیر]
- [مسألة: 7 إذا غسل ثوبه المتنجس ثم رأی فیه شیئا من الطین أو الأشنان لا یضر ذلک بتطهیره]
- [مسألة: 8 إذا أکل طعاما نجسا فما یبقی منه بین أسنانه باق علی نجاسته و یطهر بالمضمضة]
- [ «ثانیها»- الأرض]
- [ «ثالثها»- الشمس]
- [ «رابعها»- الاستحالة الی جسم آخر]
- [ «خامسها»- ذهاب الثلثین فی العصیر بالنار أو بالشمس]
- [ «سادسها»- الانتقال]
- [ «سابعها»- الإسلام]
- [ «ثامنها»- التبعیة]
- [ «تاسعها»- زوال عین النجاسة]
- [ «عاشرها»- الغیبة]
- [ «حادی عشرها»- استبراء الجلال من الحیوان المحلل]
- [القول فی الأوانی]
- اشارة
- [مسألة: 1 أوانی الکفار کأوانی غیرهم محکومة بالطهارة]
- [مسألة: 2 یحرم استعمال أوانی الذهب و الفضة فی الأکل و الشرب و الطهارة من الحدث و الخبث و غیرها]
- [مسألة: 3 الظاهر أن المراد من الأوانی ما یستعمل فی الأکل و الشرب و الطبخ و الغسل أو العجن]
- [مسألة: 4 کما یحرم الأکل و الشرب من آنیة الذهب و الفضة بوضعها علی فمه و أخذ اللقمة منها]
- [مسألة: 5 الظاهر أن الوضوء من آنیة الذهب و الفضة کالوضوء من الانیة المغصوبة، یبطل]
- [کتاب الصّلاة]
- اشارة
- [فصل: فی مقدمات الصلاة]
- اشارة
- [المقدمة الاولی: فی أعداد الفرائض و مواقیت الیومیة و نوافلها]
- اشارة
- [مسألة: 1 الصلاة واجبة و مندوبة]
- [مسألة: 2 الأقوی ثبوت صلاة الغفیلة و لیست من الرواتب]
- [مسألة: 3 یجوز إتیان النوافل و الرواتب و غیرها جالسا حتی فی حال الاختیار]
- [مسألة: 4 وقت نافلة الظهر من الزوال الی الذراع أی سبعی الشاخص]
- [مسألة: 5 لا إشکال فی جواز تقدیم نافلتی الظهر و العصر علی الزوال فی یوم الجمعة]
- [مسألة: 6 وقت الظهرین من الزوال الی المغرب]
- [مسألة: 7 المراد باختصاص الوقت]
- [مسألة: 8 لو قدم العصر علی الظهر أو العشاء علی المغرب عمدا بطل ما قدمه]
- [مسألة: 9 إذا بقی للحاضر مقدار خمس رکعات الی الغروب و للمسافر ثلاث أو أکثر]
- [مسألة: 10 یجوز العدول من اللاحقة إلی السابقة]
- [مسألة: 11 إذا کان مسافرا و بقی من الوقت مقدار أربع رکعات فنوی الظهر مثلا]
- [مسألة: 12 یجب تأخیر الصلاة عن أول وقتها لذوی الأعذار مع رجاء زوالها فی آخر الوقت]
- [مسألة: 13 الأقوی جواز التطوع فی وقت الفریضة ما لم تتضیق]
- [مسألة: 14 إذا تیقن بدخول الوقت فصلی أو عول علی الظن المعتبر کشهادة العدلین أو أذان الثقة]
- [مسألة: 15 إذا مضی من أول الوقت مقدار أداء الصلاة بحسب حاله ثم حصل أحد الأعذار]
- [مسألة: 16 یعتبر لغیر ذی العذر العلم بدخول الوقت حین الشروع فی الصلاة]
- [المقدمة الثانیة: فی القبلة]
- اشارة
- [مسألة: 1 یجب الاستقبال مع الإمکان فی الفرائض الیومیة و غیرها من الفرائض حتی صلاة الجنائز]
- [مسألة: 2 یعتبر العلم بالتوجه إلی القبلة حال الصلاة]
- [مسألة: 3 المتحیر الذی یجب علیه الصلاة الی أزید من جهة واحدة لو کان علیه صلاتان کالظهرین]
- [مسألة: 4 من صلی إلی جهة قطع أو ظن بها فی مقام الاکتفاء بالظن ثم تبین خطأه]
- [المقدمة الثالثة: فی الستر و الساتر]
- اشارة
- [مسألة: 1 یجب مع الاختیار ستر العورة فی الصلاة و توابعها]
- [مسألة: 2 لو بدت العورة لریح أو غفلة أو کانت خارجة من أول الأمر و هو لا یعلم بها فالصلاة صحیحة]
- [مسألة: 3 عورة الرجل فی الصلاة عورته فی النظر]
- [مسألة: 4 یجب علی المرأة ستر رقبتها و تحت ذقنها حتی المقدار الذی یری منه عند اختمارها]
- [مسألة: 5 الأمة و الصبیة کالحرة و البالغة، الا انه لا یجب علیهما ستر الرأس]
- [مسألة: 6 لا یجب التستر من جهة التحت]
- [مسألة: 7 الستر عن النظر یحصل بکل ما یمنع عن النظر]
- [مسألة: 8 یعتبر فی الساتر بل مطلق لباس المصلی أمور]
- [مسألة: 9 لا فرق فی الغصب بین أن یکون عینه مال الغیر أو منفعته أو یکون متعلقا لحق الغیر]
- [مسألة: 10 إذا صبغ الثوب بصبغ مغصوب أو خیط بخیط مغصوب ففی جریان حکم المغصوب علیه اشکال]
- [مسألة: 11 لا بأس بالشمع و العسل و الحریر الممتزج]
- [مسألة: 12 استثنی مما لا یؤکل الخز و السنجاب]
- [مسألة: 13 لا بأس بفضلات الإنسان کشعره و ریقه و لبنه]
- [مسألة: 14 لا بأس بشد الأسنان بالذهب، بل و لا ترکیبها به فی الصلاة و غیرها]
- [مسألة: 15 الذی یحرم علی الرجال خصوص لبس الحریر، فلا بأس بالافتراش و الرکوب علیه]
- [مسألة: 16 قد عرفت أن المحرم لبس الحریر المحض]
- [مسألة: 17 لبس لباس الشهرة]
- [مسألة: 18 لو شک فی أن اللباس أو الخاتم ذهب أو غیره یجوز لبسه و الصلاة فیه]
- [مسألة: 19 لا بأس بلبس الصبی الحریر]
- [مسألة: 20 إذا لم یجد المصلی ساترا حتی الورق و الحشیش]
- [مسألة: 21 یجب تأخیر الصلاة عن أول الوقت إذا لم یکن عنده ساتر]
- [المقدمة الرابعة: المکان]
- اشارة
- [مسألة: 1 کل مکان یجوز الصلاة فیه الا المغصوب عینا أو منفعة]
- [مسألة: 2 الأرض المغصوبة المجهول مالکها لا یجوز الصلاة فیها]
- [مسألة: 3 لا تبطل الصلاة تحت السقف المغصوب]
- [مسألة: 4 إذا اشتری دارا بعین المال الذی تعلق به الخمس أو الزکاة یشکل الصلاة فیها]
- [مسألة: 5 المدار فی جواز التصرف و الصلاة فی ملک الغیر علی إحراز رضائه و طیب نفسه]
- [مسألة: 6 یجوز الصلاة فی الأراضی المتسعة کالصحاری و المزارع و البساتین التی لم یبن علیها الحیطان]
- [مسألة: 7 المراد بالمکان الذی تبطل الصلاة بغصبه ما استقر علیه المصلی]
- [مسألة: 8 الأقوی صحة صلاة کل من الرجل و المرأة مع المحاذاة أو تقدم المرأة]
- [مسألة: 9 الأحوط أن لا یتقدم فی الصلاة علی قبر المعصوم]
- [مسألة: 10 لا تعتبر الطهارة فی مکان المصلی إلا مع تعدی النجاسة الی الثوب أو البدن]
- [مسألة: 11 یعتبر فیما یسجد علیه مع الاختیار کونه بحیث یمکن تمکین الجبهة علیه]
- [مسألة: 12 إذا کان فی الأرض ذات الطین و الوحل بحیث لو جلس للسجود و التشهد یتلطخ به بدنه و ثیابه]
- [مسألة: 13 إذا لم یکن عنده ما یصح السجود علیه أو کان و لم یتمکن من السجود علیه]
- [مسألة: 14 إذا فقد ما یصح السجود علیه فی أثناء الصلاة قطعها فی سعة الوقت]
- [مسألة: 15 یعتبر فی المکان الذی یصلی فیه الفریضة أن یکون قارا غیر مضطرب]
- [مسألة: 16 یستحب الصلاة فی المساجد]
- [مسألة: 17 یکره تعطیل المسجد]
- [مسألة: 18 من المستحبات الأکیدة بناء المسجد]
- [مسألة: 19 المشهور اعتبار إجراء صیغة الوقف فی صیرورة الأرض مسجدا]
- [مسألة: 20 تکره الصلاة فی الحمام حتی المسلخ منه]
- [المقدمة الخامسة: فی الأذان و الإقامة]
- [المقدمة السادسة: إحضار القلب فی الصلاة]
- [فصل: فی أفعال الصلاة]
- اشارة
- [و الواجب أحد عشر]
- اشارة
- [القول فی النیة]
- اشارة
- [مسألة: 1 النیة عبارة عن قصد الفعل قربة الی اللّٰه تعالی و امتثالا لأمره]
- [مسألة: 2 یعتبر الإخلاص فی النیة]
- [فائدة]
- [مسألة: 3 غیر الریاء من الضمائم المباحة أو الراجحة ان کانت مقصودة تبعا]
- [مسألة: 4 إذا رفع صوته بالذکر أو القراءة لإعلام الغیر لم یبطل]
- [مسألة: 5 یجب تعیین نوع الصلاة التی یأتی بها فی القصد و لو إجمالا]
- [مسألة: 6 لا یجب قصد الأداء و القضاء بعد قصد العنوان الذی یتصف بصفتی القضاء و الأداء]
- [مسألة: 7 لا یجب نیة القصر و الإتمام فی موضع تعینهما]
- [مسألة: 8 لا یجب قصد الوجوب و الندب، بل یکفی قصد القربة المطلقة]
- [مسألة: 9 لا یجب حین النیة تصور الصلاة تفصیلا بل یکفی الإجمال]
- [مسألة: 10 لو نوی فی أثناء الصلاة قطعها أو الإتیان بالقاطع]
- [مسألة: 11 لو شک فیما بیده انه عینها ظهرا أو عصرا و یدری انه لم یأت بالظهر قبل ذلک]
- [مسألة: 12 یجوز العدول من صلاة إلی أخری فی مواضع]
- [مسألة: 13 لا یجوز العدول من النفل الی الفرض و لا من النفل الی النفل]
- [مسألة: 14 إذا دخل فی رکعتین من صلاة اللیل مثلا بقصد الرکعتین الثانیتین فتبین انه لم یصل الأولتین]
- [القول فی تکبیرة الإحرام]
- اشارة
- [مسألة: 1 الظاهر جواز وصلها بما قبلها من الدعاء]
- [مسألة: 2 یستحب زیادة ست تکبیرات علی تکبیرة الإحرام قبلها أو بعدها أو بالتوزیع]
- [مسألة: 3 یستحب للإمام الجهر بتکبیرة الإحرام]
- [مسألة: 4 یستحب رفع الیدین عند التکبیر إلی الأذنین أو الی حیال وجهه]
- [مسألة: 5 إذا کبر ثم شک فی کونه تکبیرة الإحرام أو الرکوع بنی علی الأول]
- [القول فی القیام]
- اشارة
- [مسألة: 1 القیام رکن فی تکبیرة الإحرام التی تقارنها النیة]
- [مسألة: 2 یجب مع الإمکان الاعتدال فی القیام و الانتصاب بحسب حال المصلی]
- [مسألة: 3 یعتبر فی القیام عدم التفریج الفاحش بین الرجلین بحیث یخرج عن صدق القیام]
- [مسألة: 4 لا یجب التسویة بین الرجلین فی الاعتماد]
- [مسألة: 5 إذا لم یقدر علی القیام أصلا و لو مستندا أو منحنیا أو متفرجا]
- [مسألة: 6 إذا تمکن من القیام و لم یتمکن من الرکوع قائما صلی قائما ثم جلس و رکع جالسا]
- [مسألة: 7 إذا قدر علی القیام فی بعض الرکعات دون الجمیع وجب أن یقوم الی أن یحس من نفسه العجز فیجلس]
- [مسألة: 8 یجب الاستقرار فی القیام و غیره من أفعال الفریضة کالرکوع و السجود و القعود]
- [القول فی القراءة و الذکر]
- اشارة
- [مسألة: 1 یجب فی الرکعة الاولی و الثانیة من الفرائض قراءة الحمد و سورة کاملة عقیبها]
- [مسألة: 2 یجب قراءة الحمد فی النوافل کالفرائض، بمعنی کونها شرطا فی صحتها]
- [مسألة: 3 الأقوی جواز قراءة أزید من سورة واحدة فی رکعة فی الفریضة]
- [مسألة: 4 لا یجوز قراءة ما یفوت الوقت بقراءته من السور الطوال]
- [مسألة: 5 البسملة جزء من کل سورة]
- [مسألة: 6 سورتا الفیل و لإیلاف سورة واحدة]
- [مسألة: 7 یجب تعیین السورة عند الشروع فی البسملة]
- [مسألة: 8 یجوز العدول اختیارا من سورة إلی غیرها ما لم یبلغ النصف عدا التوحید]
- [مسألة: 9 یجب الإخفات بالقراءة عدا البسملة فی الظهر و العصر]
- [مسألة: 10 یستحب للرجل الجهر بالبسملة فی الظهرین للحمد و السورة]
- [مسألة: 11 مناط الجهر و الإخفات ظهور جوهر الصوت و عدمه لا سماع من بجانبه و عدمه]
- [مسألة: 12 یجب القراءة الصحیحة]
- [مسألة: 13 المدار فی صحة القراءة علی أداء الحروف من مخارجها علی نحو یعده أهل اللسان مؤدیا للحرف الفلانی دون حرف آخر]
- [مسألة: 14 الأحوط القراءة بإحدی القراءات السبع]
- [مسألة: 15 یجوز قراءة مالک یوم الدین ملک یوم الدین]
- [مسألة: 16 من لا یقدر الا علی الملحون أو تبدیل بعض الحروف و لا یستطیع ان یتعلم أجزأه ذلک]
- [مسألة: 17 یتخیر فیما عدا الرکعتین الأولیین من فرائضه بین الذکر و الفاتحة]
- [مسألة: 18 لو قصد التسبیح مثلا فسبق لسانه إلی القراءة]
- [مسألة: 19 إذا قرأ الفاتحة بتخیل انه فی الأولیین فتبین کونه فی الأخیرتین یجتزئ به کالعکس]
- [مسألة: 20 الأحوط أن لا یزید علی ثلاث تسبیحات الا بقصد الذکر المطلق]
- [مسألة: 21 یستحب قراءة عم یتساءلون أو هل أتی أو الغاشیة أو القیامة]
- [مسألة: 22 قد عرفت انه یجب الاستقرار حال القراءة و الأذکار]
- [مسألة: 23 إذا شک فی صحة قراءة آیة أو کلمة یجب إعادتها إذا لم یتجاوز]
- [القول فی الرکوع]
- اشارة
- [مسألة: 1 یجب فی کل رکعة من الفرائض الیومیة رکوع واحد]
- [مسألة: 2 من لم یتمکن من الانحناء المزبور اعتمد]
- [مسألة: 3 یعتبر فی الانحناء أن یکون بقصد الرکوع]
- [مسألة: 4 من کان کالراکع خلقة أو لعارض ان تمکن من الانتصاب]
- [مسألة: 5 إذا نسی الرکوع فهوی الی السجود و تذکر قبل وضع جبهته علی الأرض]
- [مسألة: 6 لو انحنی بقصد الرکوع فلما وصل الی حده نسی و هوی إلی السجود]
- [مسألة: 7 یجب الذکر فی الرکوع]
- [مسألة: 8 تجب الطمأنینة حال الذکر الواجب]
- [مسألة: 9 یستحب التکبیر للرکوع و هو قائم منتصب]
- [القول فی السجود]
- اشارة
- [مسألة: 1 یجب فی کل رکعة سجدتان]
- [مسألة: 2 الأحوط الاعتماد علی الأعضاء السبعة]
- [مسألة: 3 المراد بالموقف الذی یجب عدم التفاوت بینه و بین موضع الجبهة]
- [مسألة: 4 لو وقعت جبهته علی مکان مرتفع أزید من المقدار المغتفر]
- [مسألة: 5 لو وضع جبهته علی الممنوع من السجود علیه]
- [مسألة: 6 من کان بجبهته علة کالدمل ان لم یستوعبها و أمکن وضع الموضع السلیم منها علی الأرض]
- [مسألة: 7 إذا ارتفعت الجبهة من الأرض قهرا و عادت إلیها قهرا لم یتکرر السجدة]
- [مسألة: 8 من عجز عن السجود انحنی بقدر ما یتمکن و رفع المسجد الی جبهته]
- [مسألة: 9 یستحب التکبیر حال الانتصاب من الرکوع للأخذ فی السجود]
- [القول فی سجدتی التلاوة و الشکر]
- اشارة
- [مسألة: 1 یجب السجود عند تلاوة آیات أربع فی السور الأربع]
- [مسألة: 2 یتکرر السجود مع تکرر السبب مع التعاقب و تخلل السجود قطعا]
- [مسألة: 3 إذا قرأها أو استمعها فی حال السجود یجب رفع الرأس منه ثم الوضع]
- [مسألة: 4 الظاهر أنه یعتبر فی وجوب السجدة علی المستمع کون المسموع صادرا بعنوان التلاوة و قصد القرآنیة]
- [مسألة: 5 یعتبر فی السماع تمییز الحروف و الکلمات]
- [مسألة: 6 یعتبر فی هذا السجود بعد تحقق مسماه النیة و إباحة المکان]
- [مسألة: 7 لیس فی هذا السجود تشهد و لا تسلیم]
- [مسألة: 8 السجود للّٰه عز و جل فی نفسه من أعظم العبادات]
- [القول فی التشهد]
- [القول فی التسلیم]
- [القول فی الترتیب]
- [القول فی الموالاة]
- [بقی أمران: القنوت، و التعقیب]
- [القول فی مبطلات الصلاة]
- اشارة
- [أحدها- الحدث الأصغر و الأکبر]
- [ثانیها- التکفیر]
- [ثالثها- الالتفات بکل البدن]
- [رابعها- تعمد الکلام]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا بأس بالذکر و الدعاء و قراءة القرآن غیر ما یوجب السجود فی جمیع أحوال الصلاة]
- [مسألة: 2 یجب أن یکون رد السلام فی أثناء الصلاة بمثل ما سلم]
- [مسألة: 3 لو سلم بالملحون وجب الجواب صحیحا]
- [مسألة: 4 لو کان المسلم صبیا ممیزا یجوز بل یجب الرد]
- [مسألة: 5 لو سلم علی جماعة کان المصلی أحدهم فرد الجواب غیره لم یجز له الرد]
- [مسألة: 6 یجب إسماع رد السلام فی حال الصلاة و غیرها]
- [مسألة: 7 یجب الفوریة العرفیة فی الجواب]
- [مسألة: 8 الابتداء بالسلام مستحب کفائی]
- [مسألة: 9 إذا سلم أحد علی أحد شخصین و لم یعلما أنه أیهما أراد لا یجب الرد علی واحد منهما]
- [مسألة: 10 إذا سلم شخصان کل علی الأخر یجب علی کل منهما رد سلام الأخر]
- [خامسها- القهقهة]
- [سادسها- تعمد البکاء بالصوت لفوات أمر دنیوی]
- [سابعها- کل فعل ماح لها مذهب لصورتها علی وجه یصح سلب الاسم]
- [ «ثامنها»- الأکل و الشرب]
- [تاسعها- تعمد قول آمین]
- [عاشرها- الشک فی عدد غیر الرباعیة]
- [حادی عشرها- زیادة جزء فیها أو نقصانه]
- [مسألة: 11 یکره فی الصلاة مضافا الی ما سمعته سابقا نفخ موضع السجود]
- [مسألة: 12 لا یجوز قطع الفریضة اختیارا بل النافلة أیضا علی الأحوط]
- [القول فی صلاة الآیات]
- اشارة
- [مسألة: 1 سبب هذه الصلاة کسوف الشمس و خسوف القمر]
- [مسألة: 2 الظاهر أن المدار فی کسوف النیرین صدق اسمه]
- [مسألة: 3 وقت أداء صلاة الکسوفین من حین الشروع الی تمام الانجلاء]
- [مسألة: 4 یختص الوجوب بمن فی بلد الآیة]
- [مسألة: 5 تثبت الآیة و کذا وقتها و مقدار مکثها بالعلم و شهادة العدلین]
- [مسألة: 6 تجب هذه الصلاة علی کل مکلف]
- [مسألة: 7 من لم یعلم بالکسوف حتی خرج الوقت الذی هو تمام الانجلاء]
- [مسألة: 8 إذا أخبر جماعة غیر عدول بالکسوف و لم یحصل له العلم بصدقهم و بعد مضی الوقت تبین صدقهم]
- [مسألة: 9 صلاة الآیات رکعتان فی کل واحدة منهما خمس رکوعات]
- [مسألة: 10 یعتبر فی الصلاة هاهنا ما یعتبر فی الفریضة من الشرائط و غیرها]
- [مسألة: 11 یستحب فیها الجهر بالقراءة لیلا أو نهارا]
- [مسألة: 12 یستحب فیها الجماعة]
- [القول فی الخلل الواقع فی الصلاة]
- اشارة
- [مسألة: 1 من أخل بالطهارة من الحدث بطلت صلاته مع العمد و السهو و العلم و الجهل]
- [مسألة: 2 من نقص شیئا من واجبات صلاته سهوا و لم یذکره الا بعد تجاوز محله]
- [مسألة: 3 من نسی الرکعة الأخیرة مثلا فذکرها بعد التشهد قبل التسلیم قام و أتی بها]
- [مسألة: 4 لو علم إجمالا قبل أن یدخل فی الرکوع اما بفوات سجدتین من الرکعة السابقة]
- [مسألة: 5 إذا علم بعد الفراغ أنه ترک سجدتین و لم یدر أنهما من رکعة أو رکعتین]
- [مسألة: 6 إذا علم بعد القیام إلی الثالثة انه ترک التشهد و لا یدری أنه ترک السجدة أیضا أم لا]
- [القول فی الشک]
- اشارة
- [مسألة: 1 من شک فی الصلاة فلم یدر انه صلی أم لا]
- [مسألة: 2 لو علم انه صلی العصر و لم یدر انه صلی الظهر أیضا أم لا]
- [مسألة: 3 إذا شک فی بقاء الوقت و عدمه یلحقه حکم البقاء]
- [مسألة: 4 لو شک فی أثناء صلاة العصر فی أنه صلی الظهر أم لا]
- [مسألة: 5 إذا علم انه صلی احدی الصلاتین من الظهر أو العصر و لم یدر المعین منهما]
- [سألة: 6 انما لا یلتفت بالشک فی الصلاة بعد الوقت و یبنی علی إتیانها فیما إذا کان حدوثه بعده]
- [مسألة: 7 إذا شک و اعتقد أنه خارج الوقت ثم تبین بعد الوقت ان شکه کان فی أثناء الوقت]
- [مسألة: 8 حکم کثیر الشک فی الإتیان بالصلاة و عدمه حکم غیره]
- [القول فی الشک فی شیء من أفعال الصلاة]
- اشارة
- [مسألة: 1 من شک فی شیء من أفعال الصلاة، فإن کان قبل الدخول فی غیره مما هو مترتب علیه وجب الإتیان به]
- [مسألة: 2 انما لا یلتفت الی الشک بعد الدخول فی الغیر و یبنی علی الإتیان بالمشکوک]
- [مسألة: 3 لو شک فی صحة الواقع و فساده لا فی أصل الوقوع لم یلتفت و ان کان فی المحل]
- [مسألة: 4 لو شک فی التسلیم لم یلتفت إذا کان قد دخل فیما هو مترتب علی الفراغ]
- [مسألة: 5 کل مشکوک أتی به لأنه فی المحل ثم ذکر أنه فعله فإنه لا یبطل الصلاة]
- [مسألة: 6 لو شک و هو فی فعل أنه هل شک فی بعض الأفعال المتقدمة علیه سابقا أم لا لم یلتفت]
- [القول فی الشک فی عدد رکعات الفریضة]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا حکم للشک المزبور بمجرد حصوله ان زال بعد ذلک بل بعد استقراره]
- [مسألة: 2 إذا شک بین الثلاث و الأربع أو بین الثلاث و الخمس أو بین الثلاث و الأربع و الخمس فی حال القیام]
- [مسألة: 3 فی الشکوک المعتبر فیها إکمال السجدتین]
- [مسألة: 4 الشک فی الرکعات ما عدا الصور المزبورة موجب للبطلان]
- [مسألة: 5 لو علم و هو فی الصلاة أنه شک سابقا بین الاثنین و الثلاث و لا یدری انه کان قبل إکمال السجدتین]
- [مسألة: 6 لو شک بعد الفراغ أن شکه کان موجبا لرکعة أو رکعتین فالأحوط الإتیان بهما]
- [مسألة: 7 إذا عرض له أحد الشکوک و لم یعلم الوظیفة]
- [مسألة: 8 لو انقلب شکه بعد الفراغ الی شک آخر]
- [مسألة: 9 إذا شک بین الاثنتین و الثلاث فبنی علی الثلاث ثم شک بین الثلاث البنائی و الأربع]
- [مسألة: 10 لو شک بین الاثنتین و الثلاث فبنی علی الثلاث فلما أتی بالرابعة تیقن انه حین الشک لم یأت بالثلاثة]
- [مسألة: 11 من کان عاجزا عن القیام و عرض له أحد الشکوک الصحیحة]
- [مسألة: 12 لا یجوز فی الشکوک الصحیحة قطع الصلاة و استینافها]
- [مسألة: 13 فی الشکوک الباطلة: إذا غفل عن شکه و أتم الصلاة ثم تبین له الموافقة للواقع]
- [مسألة: 14 لو کان المسافر فی أحد مواطن التخییر فنوی بصلاته القصر و شک فی الرکعات بطلت]
- [مسألة: 15 إذا شک و هو جالس بعد السجدتین بین الاثنتین و الثلاث و علم بعدم إتیان التشهد]
- [القول فی الشکوک التی لا اعتبار بها]
- [القول فی حکم الظن فی أفعال الصلاة و رکعاتها]
- [القول فی رکعات الاحتیاط]
- اشارة
- [مسألة: 1 رکعات الاحتیاط واجبة]
- [مسألة: 2 لا بد فی صلاة الاحتیاط من النیة و تکبیرة الإحرام و قراءة الفاتحة سرا]
- [مسألة: 3 لو نسی رکنا فی رکعات الاحتیاط أو زاده فیها بطلت]
- [مسألة: 4 لو بان الاستغناء عن صلاة الاحتیاط قبل الشروع فیها لا یجب الإتیان بها]
- [مسألة: 5 لو شک فی إتیان صلاة الاحتیاط فان کان بعد الوقت لا یلتفت الیه]
- [مسألة: 6 لو شک فی فعل من أفعالها أتی به لو کان فی المحل]
- [مسألة: 7 إذا نسیها و دخل فی صلاة أخری من نافلة أو فریضة قطعها و أتی بها]
- [القول فی الاجزاء المنسیة]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا یقضی من الاجزاء المنسیة فی الصلاة غیر السجود و التشهد]
- [مسألة: 2 لو تکرر نسیان السجدة أو التشهد یتکرر قضاؤهما بعدد المنسی]
- [مسألة: 3 لا یجب التسلیم فی التشهد القضائی]
- [مسألة: 4 لو اعتقد نسیان السجدة أو التشهد مع فوات محل تدارکهما، ثم بعد الفراغ من الصلاة]
- [مسألة: 5 لو شک فی أن الفائت سجدة واحدة أو سجدتان من رکعتین بنی علی الأقل]
- [مسألة: 6 لو نسی قضاء السجدة أو التشهد و تذکر بعد الدخول فی صلاة أخری قطعها]
- [مسألة: 7 لو کان علیه قضاء أحدهما فی صلاة الظهر و ضاق وقت العصر]
- [القول فی سجود السهو]
- اشارة
- [مسألة: 1 یجب سجود السهو للکلام ساهیا و لو لظن الخروج]
- [مسألة: 2 التسلیم الزائد لو وقع مرة واحدة و لو بجمیع صیغه سجد له سجدتی السهو مرة واحدة]
- [مسألة: 3 لو کان علیه سجود سهو و أجزاء منسیة و رکعات احتیاطیة أخر السجود]
- [مسألة: 4 یجب المبادرة فی سجود السهو بعد الصلاة]
- [مسألة: 5 یجب فی السجود المزبور النیة مقارنا لأول مسماه]
- [مسألة: 6 لو شک فی تحقق موجبه بنی علی عدمه]
- [القول فی صلاة القضاء]
- اشارة
- [مسألة: 1 یجب علی المخالف بعد استبصاره قضاء ما فات منه]
- [مسألة: 2 إذا بلغ الصبی أو أفاق المجنون أو المغمی علیه فی الوقت وجب علیهم الأداء]
- [مسألة: 3 فاقد الطهورین یجب علیه القضاء]
- [مسألة: 4 یجب قضاء غیر الیومیة سوی العیدین حتی المنذورة فی وقت معین]
- [مسألة: 5 یجوز قضاء الفرائض فی کل وقت من لیل أو نهار]
- [مسألة: 6 إذا فاتت الصلاة فی أماکن التخییر فالظاهر التخییر فی القضاء أیضا]
- [مسألة: 7 یستحب قضاء النوافل و الرواتب]
- [مسألة: 8 إذا تعددت الفوائت فالأقوی عدم وجوب الترتیب فی قضائها]
- [مسألة: 9 لو علم أن علیه احدی صلوات الخمس من غیر التعیین یکفیه صبح و مغرب و أربع رکعات]
- [مسألة: 10 إذا علم بفوات صلاة معینة کالصبح مثلا مرات و لم یعلم عددها یجوز الاکتفاء بالقدر المعلوم علی الأقوی]
- [مسألة: 11 لا یجب الفور فی القضاء]
- [مسألة: 12 الأحوط لذوی الأعذار تأخیر القضاء الی زمان رفع العذر]
- [مسألة: 13 لا یجب تقدیم الفائتة علی الحاضرة]
- [مسألة: 14 یجوز لمن علیه القضاء الإتیان بالنوافل علی الأقوی]
- [مسألة: 15 یجوز الإتیان بالقضاء جماعة]
- [مسألة: 16 یجب علی الولی- و هو الولد الأکبر- قضاء ما فات عن والده من الصلاة]
- [القول فی صلاة الاستیجار]
- اشارة
- [مسألة: 1 یجب علی من علیه واجب من الصلاة و الصیام الإیصاء باستئجاره]
- [مسألة: 2 إذا آجر نفسه لصلاة أو صوم أو حج فمات قبل الإتیان به]
- [مسألة: 3 یشترط فی الأجیر أن یکون عارفا بأجزاء الصلاة و شرائطها و منافیاتها]
- [مسألة: 4 لا یشترط عدالة الأجیر]
- [مسألة: 5 لا یجوز استیجار ذوی الأعذار]
- [مسألة: 6 لو حصل للأجیر سهو أو شک یعمل بحکمه علی طبق اجتهاده أو تقلیده]
- [مسألة: 7 یجوز استیجار کل من الرجل و المرأة للآخر]
- [مسألة: 8 قد عرفت فی السابق أنه لا یجب الترتیب فی القضاء]
- [مسألة: 9 لا یجوز للأجیر أن یستأجر غیره للعمل بلا اذن من المستأجر]
- [مسألة: 10 إذا عین للأجیر وقتا أو مدة و لم یأت بالعمل أو تمامه فی تلک المدة]
- [مسألة: 11 إذا تبین بعد العمل بطلان الإجارة استحق الأجیر أجرة المثل بعمله]
- [مسألة: 12 إذا لم یعین کیفیة العمل من حیث الإتیان بالمستحبات]
- [القول فی صلاة العیدین الفطر و الأضحی]
- [القول فی بعض الصلوات المندوبة]
- [فصل: فی صلاة المسافر]
- اشارة
- [مسألة: 1 الفرسخ ثلاثة أمیال، و المیل أربعة آلاف ذراع]
- [مسألة: 2 إذا کان الذهاب خمسة فراسخ و الإیاب ثلاثة وجب القصر]
- [مسألة: 3 لو کان للبلد طریقان و الا بعد منهما مسافة دون الأقرب]
- [مسألة: 4 مبدأ حساب المسافة سور البلد]
- [مسألة: 5 إذا کان قاصدا للرواح الی بلد و کان شاکا فی کونه مسافة أو معتقدا للعدم]
- [مسألة: 6 تثبت المسافة بالعلم و بالبینة]
- [مسألة: 7 لو اعتقد کونه مسافة فقصر ثم ظهر عدمها وجبت الإعادة]
- [مسألة: 8 فی المسافة المستدیرة الذهاب هو السیر الی المقصد إذا کان فی منتصف الدائرة]
- [مسألة: 9 المدار علی قصد قطع المسافة و ان حصل ذلک منه فی أیام مع عدم تخلل أحد قواطع السفر]
- [مسألة: 10 لا یعتبر فی قصد المسافة أن یکون مستقلا]
- [مسألة: 11 إذا اعتقد التابع أن متبوعه لم یقصد المسافة]
- [مسألة: 12 یکفی فی استمرار القصد بقاء قصد النوع و ان عدل عن الشخص]
- [مسألة: 13 لو تردد فی الأثناء قبل بلوغ أربعة فراسخ ثم عاد الی الجزم]
- [مسألة: 14 لو کان حین الشروع قاصدا للإقامة أو المرور علی الوطن قبل بلوغ الثمانیة أو کان مترددا]
- [مسألة: 15 لو لم یکن من نیته الإقامة قطع مقدارا من المسافة ثم بدا له قبل بلوغ الثمانیة]
- [مسألة: 16 التابع للجائر یقصر إذا کان مجبورا فی سفره أو کان قصده دفع مظلمة]
- [مسألة: 17 لو کانت غایة السفر طاعة و معصیة معا یقصر إذا کان داعی المعصیة تبعا]
- [مسألة: 18 لو کان ابتداء سفره طاعة ثم قصد المعصیة فی الأثناء انقطع ترخصه]
- [مسألة: 19 لو کان ابتداء سفره معصیة فنوی الصوم ثم عدل إلی الطاعة]
- [مسألة: 20 الراجع من سفر المعصیة ان کان بعد التوبة]
- [مسألة: 21 یلحق بسفر المعصیة السفر للصید لهوا کما یستعمله أبناء الدنیا]
- [مسألة: 22 من کان شغله مکاراة فی الصیف دون الشتاء أو بالعکس الظاهر انه یجب علیه التمام]
- [مسألة: 23 یعتبر فی استمرار من عمله السفر علی التمام أن لا یقیم فی بلده عشرة أیام و لو غیر منویة]
- [مسألة: 24 إذا لم یکن شغله السفر لکن عرض له عارض فسافر أسفارا عدیدة یقصر]
- [مسألة: 25 و ممن شغله السفر الراعی الذی لیس له مکان مخصوص]
- [مسألة: 26 کما یعتبر فی التقصیر الوصول الی محل الترخص إذا سافر من بلده]
- [مسألة: 27 کما أنه من شروط القصر فی ابتداء السفر الوصول الی حد الترخص کذلک عند العود]
- [مسألة: 28 المدار فی عین الرائی و أذن السامع و صوت المؤذن و الهواء علی المتوسط المعتدل]
- [مسألة: 29 یکفی فی خفاء الأذان عدم تمیز فصوله]
- [مسألة: 30 إذا لم یکن هناک بیوت و لا جدران یعتبر التقدیر]
- [مسألة: 31 إذا شک فی البلوغ الی حد الترخص بنی علی عدمه]
- [مسألة: 32 إذا کان فی السفینة و نحوها فشرع فی الصلاة قبل حد الترخص بنیة التمام]
- [القول فی قواطع السفر]
- اشارة
- [أحدها- الوطن]
- [الثانی من قواطع السفر العزم علی إقامة عشرة أیام]
- اشارة
- [مسألة: 5 اللیالی المتوسطة داخلة دون اللیلة الاولی و الأخیرة]
- [مسألة: 6 یشترط وحدة محل الإقامة، فلو قصد الإقامة فی أمکنة متعددة عشرة أیام لم ینقطع حکم السفر]
- [مسألة: 7 لا یعتبر فی نیة الإقامة قصد عدم الخروج عن خطة سور البلد]
- [مسألة: 8 لا یکفی القصد الإجمالی فی تحقق الإقامة]
- [مسألة: 9 إذا عزم علی الإقامة ثم عدل عن قصده]
- [مسألة: 10 لو فاتته الصلاة علی وجه یجب علیه قضاؤها فقضاها تماما ثم عدل عن نیة الإقامة]
- [مسألة: 11 إذا عزم علی الإقامة فنوی الصوم ثم عدل بعد الزوال قبل الصلاة تماما]
- [مسألة: 12 لا فرق فی العدول عن قصد الإقامة بین أن یعزم علی عدمها أو یتردد فیها]
- [مسألة: 13 إذا تمت العشرة لا یحتاج فی البقاء علی التمام إلی إقامة جدیدة]
- [مسألة: 14 إذا قصد الإقامة و استقر حکم التمام- سواء تمت العشرة أو لم تتم]
- [مسألة: 15 إذا بدا للمقیم السفر ثم بدا له العود الی محل الإقامة و البقاء عشرة أیام]
- [مسألة: 16 لو دخل فی الصلاة بنیة القصر ثم بدا له الإقامة فی أثنائها أتمها]
- [الثالث من القواطع البقاء ثلاثین یوما فی مکان مترددا]
- اشارة
- [مسألة: 17 الظاهر إلحاق شهر الهلالی بثلاثین یوما إذا کان تردده من أول الشهر]
- [مسألة: 18 یشترط اتحاد مکان التردد کمحل الإقامة]
- [مسألة: 19 حکم المتردد ثلاثین یوما إذا خرج عن مکان التردد الی ما دون المسافة]
- [مسألة: 20 لو تردد فی مکان تسعة و عشرین مثلا أو أقل ثم سافر الی مکان آخر و بقی مترددا فیه کذلک]
- [القول فی أحکام المسافر]
- اشارة
- [مسألة: 1 لو صلی المسافر بعد تحقق شرائط القصر تماما، فان کان عالما بالحکم و الموضوع]
- [مسألة: 2 یلحق الصوم بالصلاة فیما ذکر علی الأقوی]
- [مسألة: 3 لو قصر من کانت وظیفته التمام بطلت صلاته مطلقا]
- [مسألة: 4 إذا تذکر الناسی للسفر فی أثناء الصلاة]
- [مسألة: 5 إذا دخل الوقت و هو حاضر متمکن من فعل الصلاة ثم سافر قبل أن یصلی]
- [مسألة: 6 إذا فاتت منه الصلاة فی الحضر یجب علیه قضاؤها تماما]
- [مسألة: 7 إذا فاتت منه الصلاة و کان فی أول الوقت حاضرا و فی آخره مسافرا و بالعکس الأقوی]
- [مسألة: 8 یتخیر المسافر مع عدم قصد الإقامة بین القصر و الإتمام فی الأماکن الأربعة]
- [مسألة: 9 التخییر فی هذه الأماکن استمراری]
- [مسألة: 10 لا یلحق الصوم بالصلاة فی التخییر المزبور]
- [مسألة: 11 یستحب أن یقول عقیب کل صلاة مقصورة ثلاثین مرة]
- [فصل: فی صلاة الجماعة]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا یشترط فی صحة الجماعة اتحاد صلاة الامام و المأموم نوعا أو کیفیة]
- [مسألة: 2 أقل عدد تنعقد به الجماعة فی غیر الجمعة و العیدین اثنان أحدهما الإمام]
- [مسألة: 3 لا یشترط فی انعقاد الجماعة فی غیر الجمعة و العیدین]
- [مسألة: 4 لو شک فی أنه نوی الایتمام أم لا بنی علی العدم]
- [مسألة: 5 إذا نوی الاقتداء بشخص علی أنه زید فبان انه عمرو]
- [مسألة: 6 لا یجوز للمنفرد العدول الی الایتمام فی الأثناء]
- [مسألة: 7 یجوز العدول من الایتمام الی الانفراد و لو اختیارا]
- [مسألة: 8 إذا نوی الانفراد بعد قراءة الإمام قبل الرکوع لا یجب علیه القراءة]
- [مسألة: 9 لو نوی الانفراد فی الأثناء لا یجوز له العود الی الایتمام]
- [مسألة: 10 إذا لم یدرک الإمام إلا فی الرکوع قبل أن یرفع رأسه منه و لو بعد الذکر]
- [مسألة: 11 الظاهر أنه إذا دخل فی الجماعة فی أول الرکعة أو فی أثناء القراءة و اتفق]
- [مسألة: 12 لو رکع بتخیل أنه یدرک الامام راکعا و لم یدرکه بطلت]
- [مسألة: 13 الأحوط عدم الدخول فی الجماعة بقصد الرکوع مع الإمام إلا مع الاطمئنان بإدراکه]
- [مسألة: 14 لو نوی الایتمام و کبر فرفع الإمام رأسه قبل أن یرکع لزمه الانفراد]
- [مسألة: 15 إذا أدرک الإمام فی السجدة الأولی أو الثانیة من الرکعة الأخیرة و أراد إدراک فضل الجماعة]
- [القول فی شرائط الجماعة]
- اشارة
- [الأول- أن لا یکون بین المأموم و الامام أو بین بعض المأمومین مع البعض الأخر ممن یکون واسطة فی اتصاله بالإمام حائل یمنع المشاهدة]
- [الثانی- ان لا یکون موقف الإمام أعلی من موقف المأمومین]
- [الثالث ان لا یتباعد المأموم عن الإمام]
- [الرابع- أن لا یتقدم المأموم علی الإمام فی الموقف]
- [مسألة: 1 لیس من الحائل الظلمة و الغبار المانعان من المشاهدة]
- [مسألة: 2 لا بأس بالحائل القصیر الذی لا یمنع المشاهدة فی أحوال الصلاة]
- [مسألة: 3 لا یقدح حیلولة المأمومین المتقدمین و ان لم یدخلوا فی الصلاة]
- [مسألة: 4 إذا وصلت الصفوف الی باب المسجد مثلا و وقف صف فی خارج المسجد]
- [مسألة: 5 لو تجدد الحائل أو البعد فی الأثناء فالأقوی کونه کالابتداء]
- [مسألة: 6 لا بأس بالحائل غیر المستقر کمرور إنسان أو حیوان]
- [مسألة: 7 إذا انتهت صلاة الصف المتقدم یشکل اقتداء المتأخر]
- [مسألة: 8 إذا علم ببطلان الصف المتقدم تبطل جماعة المتأخر من جهة الفصل أو الحیلولة]
- [مسألة: 9 یجوز لأهل الصف المتأخر الإحرام قبل إحرام المتقدم]
- [القول فی أحکام الجماعة]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا فرق بین کون عدم السماع للبعد أو لکثرة الأصوات]
- [مسألة: 2 إذا سمع بعض قراءة الإمام دون البعض فالأحوط ترک القراءة مطلقا]
- [مسألة: 3 إذا شک فی السماع و عدمه أو ان المسموع صوت الإمام أو غیره]
- [مسألة: 4 لا یجب علی المأموم الطمأنینة حال قراءة الامام و ان کان الأحوط ذلک]
- [مسألة: 5 لا یتحمل الامام عن المأموم شیئا غیر القراءة فی الأولیین إذا ائتم به فیهما]
- [مسألة: 6 إذا أدرک الإمام فی الرکعة الثانیة تحمل عنه القراءة فیها]
- [مسألة: 7 إذا قرأ المأموم خلف الامام وجوبا- کما إذا کان مسبوقا برکعة أو رکعتین]
- [مسألة: 8 إذا أدرک الإمام فی الأخیرتین فدخل فی الصلاة معه قبل رکوعه وجب علیه القراءة]
- [مسألة: 9 یجب متابعة المأموم للإمام فی الافعال]
- [مسألة: 10 لو أحرم قبل الامام سهوا أو بزعم انه قد کبر کان منفردا]
- [مسألة: 11 إذا رفع رأسه من الرکوع أو السجود قبل الامام سهوا]
- [مسألة: 12 لو رفع رأسه من الرکوع قبل الامام سهوا ثم عاد إلیه للمتابعة]
- [مسألة: 13 لو رفع رأسه من السجود فرأی الإمام فی السجدة فتخیل أنها الاولی]
- [مسألة: 14 إذا رکع أو سجد قبل الامام عمدا لا یجوز له المتابعة]
- [مسألة: 15 إذا کان مشتغلا بالنافلة فأقیمت الجماعة و خاف عدم إدراکها]
- [القول فی شرائط إمام الجماعة]
- اشارة
- [مسألة: 1 الإصرار الموجب لدخول الصغیرة فی الکبیرة هو المداومة و الملازمة علی المعصیة]
- [مسألة: 2 الأقوی جواز تصدی الإمامة لمن یعرف نفسه بعدم العدالة]
- [مسألة: 3 تثبت عدالة الإمام بالبینة، و الشیاع الموجب للاطمئنان]
- [مسألة: 4 لا یجوز امامة القاعد للقائمین، و لا المضطجع للقاعدین]
- [مسألة: 5 لا بأس بإمامة القاعد للقاعد و المضطجع لمثله]
- [مسألة: 6 إذا اختلف الامام مع المأموم فی المسائل المتعلقة بالصلاة اجتهادا أو تقلیدا]
- [مسألة: 7 إذا دخل الإمام فی الصلاة معتقدا دخول الوقت و المأموم معتقد عدمه أو شاک فیه]
- [مسألة: 8 إذا تشاح الأئمة لا لغرض دنیوی یقدح فی العدالة یرجح من قدمه المأمومون]
- [مسألة: 9 یکره إمامة الأجذم و الأبرص و الأغلف المعذور فی ترک الختان]
- [مسألة: 10 إذا علم المأموم بطلان صلاة الإمام من جهة کونه محدثا أو تارکا لرکن و نحوه]
- [مسألة: 11 إذا رأی المأموم فی ثوب الإمام نجاسة غیر معفو عنها]
- [مسألة: 12 إذا تبین بعد الصلاة کون الامام فاسقا أو محدثا]
- [کتاب الصّوم]
- اشارة
- [فصل: فی النیة]
- اشارة
- [مسألة: 1 یشترط فی الصوم النیة]
- [مسألة: 2 یعتبر فی القضاء عن الغیر نیة النیابة و لو لم یکن فی ذمته صوم آخر لنفسه]
- [مسألة: 3 لا یقع فی شهر رمضان صوم غیره واجبا کان أو ندبا]
- [مسألة: 4 محل النیة فی الواجب المعین رمضانا کان أو غیره]
- [مسألة: 5 یوم الشک فی انه من شعبان أو رمضان یبنی علی أنه من شعبان]
- [مسألة: 6 لو کان فی یوم الشک بانیا علی الإفطار ثم ظهر فی أثناء النهار أنه من شهر رمضان]
- [مسألة: 7 لو صام یوم الشک بنیة أنه من شعبان ثم تناول المفطر نسیانا]
- [مسألة: 8 کما یجب النیة فی ابتداء الصوم یجب الاستدامة علی مقتضاها فی أثنائه]
- [القول فیما یجب الإمساک عنه]
- اشارة
- [ «الأول و الثانی»- الأکل و الشرب المعتاد]
- [ «الثالث»- الجماع]
- [ «الرابع»- إنزال المنی]
- [ «الخامس»- تعمد البقاء علی الجنابة]
- اشارة
- [مسألة: 4 من أحدث سبب الجنابة فی وقت لا یسع الغسل و لا التیمم فهو کمتعمد البقاء علیها]
- [مسألة: 5 لو ظن السعة و أجنب فبان الخلاف لم یکن علیه شیء إذا کان مع المراعاة]
- [مسألة: 6 کما یبطل الصوم بالبقاء علی الجنابة متعمدا کذا یبطل بالبقاء]
- [مسألة: 7 فاقد الطهورین یسقط عنه اشتراط رفع الحدث لصحة صومه]
- [مسألة: 8 لا یشترط فی صحة الصوم الغسل لمس المیت]
- [مسألة: 9 من لم یتمکن من الغسل لفقد الماء أو لغیره من أسباب التیمم و لو لضیق الوقت]
- [مسألة: 10 لو استیقظ بعد الصبح محتلما فان علم أن جنابته کانت لیلا صح صومه]
- [مسألة: 11 من أجنب فی اللیل فی شهر رمضان جاز له أن ینام قبل الاغتسال ان احتمل الاستیقاظ]
- [ «السادس»- تعمد الکذب علی اللّٰه و رسوله و الأئمة علیهم السلام]
- [ «السابع»- رمس الرأس فی الماء علی الأحوط]
- [ «الثامن»- إیصال الغبار الغلیظ الی الحلق]
- [ «التاسع»- الحقنة بالمائع]
- [ «العاشر»- تعمد القیء]
- [القول فیما یکره للصائم ارتکابه]
- [القول فیما یترتب علی الإفطار]
- اشارة
- [مسألة: 1 الإتیان بالمفطرات المذکورة کما أنه موجب للقضاء یوجب الکفارة]
- [مسألة: 2 کفارة إفطار صوم شهر رمضان أمور ثلاثة]
- [مسألة: 3 الأقوی أنه لا تتکرر الکفارة بتکرر الموجب فی یوم واحد فی غیر الجماع]
- [مسألة: 4 لا تجب الکفارة إلا فی إفطار صوم شهر رمضان و قضائه بعد الزوال و النذر المعین]
- [مسألة: 5 إذا أفطر متعمدا ثم سافر لم تسقط عنه الکفارة]
- [مسألة: 6 إذا جامع زوجته فی شهر رمضان و هما صائمان]
- [مسألة: 7 إذا کان مفطرا لکونه مسافرا أو مریضا مثلا و کانت زوجته صائمة لا یجوز إکراهها علی الجماع]
- [مسألة: 8 مصرف کفارة إطعام الفقراء اما باشباعهم و اما بالتسلیم إلیهم کل واحد مدا من حنطة]
- [مسألة: 9 یجوز التبرع بالکفارة عن المیت صوما کانت أو غیره]
- [مسألة: 10 یکفی فی حصول التتابع فی الشهرین صوم الشهر الأول و یوم من الشهر الثانی]
- [مسألة: 11 من عجز عن الخصال الثلاث فی کفارة شهر رمضان]
- [مسألة: 12 یجب القضاء دون الکفارة فی موارد]
- [مسألة: 13 یجوز لمن لم یتیقن بطلوع الفجر تناول المفطر من دون فحص]
- [القول فی شرائط صحة الصوم و وجوبه]
- اشارة
- [مسألة: 1 شرائط صحة الصوم أمور: الإسلام، و الایمان، و العقل، و الخلو من الحیض و النفاس]
- [مسألة: 2 یشترط فی صحة الصوم المندوب مضافا الی ما مر أن لا یکون علیه صوم واجب]
- [مسألة: 3 کلما ذکرنا من أنه شرط للصحة شرط للوجوب أیضا غیر الإسلام و الایمان]
- [مسألة: 4 إذا کان حاضرا فخرج الی السفر، فان کان قبل الزوال وجب علیه الإفطار]
- [مسألة: 5 المسافر الجاهل بالحکم لو صام صح صومه]
- [مسألة: 6 یجوز علی الأصح السفر اختیارا فی شهر رمضان و لو کان للفرار من الصوم]
- [مسألة: 7 یکره للمسافر فی شهر رمضان بل کل من یجوز له الإفطار التملی من الطعام و الشراب]
- [مسألة: 8 یجوز الإفطار فی شهر رمضان لأشخاص]
- [مسألة: 9 لا فرق فی المرضعة بین أن یکون الولد لها أو متبرعة برضاعة]
- [مسألة: 10 یجب علی الحامل و المرضعة القضاء بعد ذلک]
- [القول فی طریق ثبوت هلال شهر رمضان و شوال]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا بد فی قبول شهادة البینة أن تشهد بالرؤیة]
- [مسألة: 2 لا یعتبر فی حجیة البینة قیامها عند الحاکم الشرعی]
- [مسألة: 3 لا اعتبار فی ثبوت الهلال بشهادة أربع من النساء]
- [مسألة: 4 لا فرق أن تکون البینة من البلد أو خارجه إذا کان فی السماء علة]
- [مسألة: 5 لا یختص حجیة حکم الحاکم بمقلدیه]
- [مسألة: 6 إذا ثبتت الرؤیة فی بلد آخر و لم تثبت فی بلده]
- [مسألة: 7 لا یجوز الاعتماد علی التلغراف فی الاخبار عن الرؤیة]
- [القول فی قضاء صوم شهر رمضان]
- اشارة
- [مسألة: 1 قد عرفت سابقا وجوب الصوم علی من بلغ قبل الزوال و لم یتناول شیئا]
- [مسألة: 2 یجب القضاء علی من فاته الصوم لسکر]
- [مسألة: 3 المخالف إذا استبصر لا یقضی ما أتی به علی وفق مذهبه کالصلاة]
- [مسألة: 4 لا یجب الفور فی القضاء]
- [مسألة: 5 لا یجب الترتیب فی القضاء و لا تعیین الأیام]
- [مسألة: 6 لو کان علیه قضاء رمضانین أو أکثر یتخیر بین تقدیم السابق و تأخیره]
- [مسألة: 7 إذا فاته صوم رمضان بمرض أو حیض أو نفاس و مات قبل أن یخرج منه]
- [مسألة: 8 إذا فاته شهر رمضان أو بعضه لعذر و استمر الی رمضان آخر]
- [مسألة: 9 إذا فاته شهر رمضان أو بعضه لا لعذر بل متعمدا و لم یأت بالقضاء الی رمضان آخر]
- [مسألة: 10 لا تتکرر کفارة التأخیر بتکرر السنین]
- [مسألة: 11 یجوز إعطاء کفارة أیام عدیدة من رمضان واحد أو أزید لفقیر واحد]
- [مسألة: 12 یجوز الإفطار قبل الزوال فی قضاء شهر رمضان ما لم یتضیق]
- [مسألة: 13 الصوم کالصلاة فی انه یجب علی الولی قضاء ما فات عنه لعذر]
- [القول فی أقسام الصوم]
- [خاتمة: فی الاعتکاف]
- اشارة
- [القول فی شروطه]
- اشارة
- [ «الأول»- العقل]
- [ «الثانی»- النیة]
- [ «الثالث»- الصوم]
- [ «الرابع»- ان لا یکون أقل من ثلاثة أیام]
- [ «الخامس»- أن یکون فی مسجد جامع]
- [ «السادس»- اذن من یعتبر اذنه]
- [ «السابع»- استدامة اللبث فی المسجد]
- [مسألة: 1 لا یشترط فی صحة الاعتکاف البلوغ]
- [مسألة: 2 لا یجوز العدول من اعتکاف الی اعتکاف آخر و ان اتحدا فی الوجوب و الندب]
- [مسألة: 3 یجوز قطع الاعتکاف المندوب فی الیومین الأولین]
- [مسألة: 4 لا بد من کون الأیام الثلاثة متصلة]
- [مسألة: 5 لو نذر اعتکاف شهر یجزیه ما بین الهلالین و ان کان ناقصا]
- [مسألة: 6 یعتبر فی الاعتکاف الواحد وحدة المسجد]
- [مسألة: 7 سطوح المساجد و سرادیبها و محاریبها من المساجد]
- [مسألة: 8 إذا عین موضعا خاصا من المسجد محلا لاعتکافه لم یتعین]
- [مسألة: 9 من الضرورات المبیحة للخروج: إقامة الشهادة، و حضور الجماعة]
- [مسألة: 10 لو أجنب فی المسجد وجب علیه الخروج للاغتسال]
- [مسألة: 11 لو غصب مکانا فی المسجد- بأن دفع من سبق الیه و جلس فیه بطل]
- [مسألة: 12 لو طال الخروج فی مورد الضرورة بحیث انمحت صورة الاعتکاف بطل]
- [مسألة: 13 یجوز للمعتکف أن یشترط حین النیة الرجوع عن اعتکافه متی شاء]
- [القول فی أحکام الاعتکاف]
- [کتاب الزکاة]
- اشارة
- [المقصد الأول فی زکاة المال]
- اشارة
- [القول فیمن تجب علیه الزکاة]
- اشارة
- [مسألة: 1 یشترط فیمن تجب علیه الزکاة أمور]
- [مسألة: 2 لو شک فی البلوغ حین التعلق أو فی التعلق حین البلوغ لم یجب الإخراج]
- [مسألة: 3 یعتبر تمام التمکن من التصرف فیما یعتبر فیه الحول فی تمام الحول]
- [مسألة: 4 ثبوت الخیار لغیر المالک لا یمنع من تعلق الزکاة]
- [مسألة: 5 انما لا تتعلق الزکاة بنماء الوقف العام قبل أن یقبضه من ینطبق]
- [مسألة: 6 زکاة القرض علی المقترض بعد القبض و جریان الحول عنده]
- [مسألة: 7 إذا عرض عدم التمکن من التصرف بعد تعلق الوجوب أو بعد مضی الحول متمکنا]
- [مسألة: 8 إذا کان المال الزکوی مشترکا بین اثنین أو أزید یعتبر النصاب بالنسبة إلی الحصص لا المجموع]
- [مسألة: 9 لو استطاع الحج بالنصاب، فان تم الحول أو تعلق الوجوب قبل سیر القافلة]
- [مسألة: 10 الکافر تجب علیه الزکاة و ان لم تصح منه لو أداها]
- [القول فیما یجب فیه الزکاة و ما یستحب]
- اشارة
- [القول فیما یجب فیه الزکاة]
- اشارة
- [ (الفصل الأول) فی زکاة الانعام]
- [ (الفصل الثانی (فی زکاة النقدین)]
- اشارة
- [ «الأول»- النصاب]
- [ «الثانی»- کونهما منقوشین بسکة المعاملة]
- [ «الثالث»- الحول]
- [مسألة: 1 تضم الدراهم و الدنانیر بعضها الی بعض بالنسبة إلی تحقق النصاب]
- [مسألة: 2 الدراهم المغشوشة بما یخرجها عن اسم الفضة الخالصة و لو الردیة]
- [مسألة: 3 لو أخرج المغشوشة زکاة عن الخالصة أو المغشوشة]
- [مسألة: 4 لو ملک النصاب و لم یعلم هل فیه غش أم لا وجبت الزکاة]
- [مسألة: 5 إذا اقترض النصاب و ترکه بحاله عنده حتی حال علیه الحول]
- [ (الفصل الثالث (فی زکاة الغلات)]
- اشارة
- [المطلب الأول: یعتبر فی الزکاة أمران]
- اشارة
- [ «الأول»- بلوغ النصاب]
- [ «الأمر الثانی»- التملک بالزراعة]
- اشارة
- [مسألة: 3 المشهور أن وقت تعلق الزکاة عند اشتداد الحب فی الزرع و حین بدو الصلاح]
- [مسألة: 4 وقت وجوب الإخراج حین تصفیة الغلة و اجتذاذ التمر و اقتطاف الزبیب]
- [مسألة: 5 لو أراد المالک الاقتطاف حصرما أو عنبا أو بسرا أو رطبا]
- [مسألة: 6 یجوز للمالک دفع الزکاة و الثمر علی الشجر قبل الجذاذ منه أو من قیمته]
- [مسألة: 7 إذا ملک نخلا مثلا قبل أن یبدو صلاح ثمرته أو ثمرا قبل أن یبدو صلاحه]
- [مسألة: 8 إذا باع الزرع أو الثمر و شک فی أن البیع کان بعد زمان التعلق حتی تکون الزکاة علیه]
- [مسألة: 9 إذا مات المالک بعد تعلق الزکاة و قبل إخراجها تخرج من ترکته]
- [مسألة: 10 لو مات الزارع و مالک النخل أو الکرم و کان علیه دین]
- [مسألة: 11 فی المزارعة و المساقاة الصحیحتین حیث أن الحاصل مشترک بین المالک و العامل]
- [مسألة: 12 فی المزارعة الفاسدة یکون الزکاة علی صاحب البذر]
- [مسألة: 13 إذا کان عنده أنواع من التمر کالزاهدی و الخستاوی و القنطار و غیر ذلک]
- [مسألة: 14 یجوز تعیین مقدار ثمر النخل و الکرم و تقدیر ما یجیء منهما تمرا أو زبیبا]
- [المطلب الثانی: انما تجب الزکاة بعد إخراج ما یأخذه السلطان من عین الحاصل بعنوان المقاسمة]
- اشارة
- [مسألة: 15 الظاهر عدم اختصاص حکم الخراج بما یأخذه السلطان المخالف المدعی للخلافة]
- [مسألة: 16 الأقوی اعتبار خروج المؤن جمیعها]
- [مسألة: 17 الظاهر أنه یلاحظ فی البذر قیمته یوم الزرع لا مثله]
- [مسألة: 18 لو کان مع الزکوی غیره وزعت المئونة علیهما]
- [مسألة: 19 إذا کان للعمل مدخلیة فی ثمر سنین عدیدة یجوز احتسابه من مئونة السنة الأولی]
- [إذا شک فی کون شیء من المؤن أو لا لم یحسب منها]
- [المطلب الثالث: کلما سقی سیحا و لو بحفر نهر و نحوه أو بعلا ففیه العشر]
- [القول فیما یستحب فیه الزکاة]
- [القول فی أصناف المستحقین للزکاة و مصارفها]
- اشارة
- [ «الأول و الثانی»- الفقراء و المساکین]
- اشارة
- [مسألة: 1 مبدأ السنة التی تدور صفتا الفقر و الغنی مدار مالکیة مئونتها]
- [مسألة: 2 لو کان له رأس مال یکفی لمئونة سنته لکن لم یکفه ربحه]
- [مسألة: 3 یجوز إعطاء الفقیر أزید من مقدار مئونة سنته]
- [مسألة: 4 دار السکنی و الخادم و فرس الرکوب المحتاج إلیها بحسب حاله]
- [مسألة: 5 إذا کان قادرا علی التکسب و لو بالاحتطاب و الاحتشاش لکن ینافی شأنه]
- [مسألة: 6 إذا لم یکن له حرفة و صنعة لائقة بشأنه فعلا و لکن یقدر علی تعلمها بغیر مشقة شدیدة]
- [مسألة: 7 یجوز لطالب العلم القادر علی التکسب اللائق بشأنه أخذ الزکاة]
- [مسألة: 8 لو شک أن ما فی یده کاف لمئونة سنته لا یجوز له أخذ الزکاة]
- [مسألة: 9 لو کان له دین علی الفقیر جاز احتسابه زکاة و لو کان میتا]
- [مسألة: 10 لو ادعی الفقر فان عرف صدقه أو کذبه عومل به]
- [مسألة: 11 لا یجب اعلام الفقیر أن المدفوع الیه زکاة]
- [مسألة: 12 لو دفع الزکاة إلی شخص علی أنه فقیر فبان غنیا ارتجعت منه]
- [ «الثالث»- العاملون علیها]
- [ «الرابع»- الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ]
- [ «الخامس»- فی الرقاب]
- [ «السادس»- الغارمون]
- اشارة
- [مسألة: 13 المراد بالدین کل ما اشتغلت به الذمة و لو کان مهرا لزوجته]
- [مسألة: 14 لو کان المدیون کسوبا یتمکن من قضاء الدین تدریجا]
- [مسألة: 15 لو کان المدیون ممن تجب نفقته علی من علیه الزکاة جاز له إعطاؤه]
- [مسألة: 16 کیفیة صرف الزکاة فی هذا المصرف اما بدفعها الی المدیون لیوفی دینه]
- [مسألة: 17 إذا کان لمن علیه الزکاة دین علی شخص و کان لذلک الشخص دین علی فقیر]
- [مسألة: 18 قد عرفت اعتبار کون الدین فی غیر معصیة]
- [ «السابع»- فی سبیل اللّٰه]
- [ «الثامن»- ابن السبیل]
- [القول فی أوصاف المستحقین للزکاة]
- [القول فی بقیة أحکام الزکاة]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا یجب بسط الزکاة علی الأصناف الثمانیة]
- [مسألة: 2 تجب النیة فی الزکاة، و لا تجب فیها أزید من القربة و التعیین]
- [مسألة: 3 لو کان له مال غائب و دفع الی الفقیر مقدار زکاته و نوی أنه ان کان باقیا فهذا زکاته]
- [مسألة: 4 الأحوط لو لم یکن الأقوی عدم تأخیر إخراج الزکاة و لو بالعزل]
- [مسألة: 5 الأفضل بل الأحوط دفع الزکاة إلی الفقیه فی زمن الغیبة]
- [مسألة: 6 یستحب ترجیح الأقارب علی الأجانب]
- [مسألة: 7 یجوز عزل الزکاة و تعیینها فی مال مخصوص و ان کان من غیر الجنس]
- [مسألة: 8 لو أتلف الزکاة المعزولة متلف]
- [مسألة: 9 إذا اتجر بما عزله یکون الخسارة علیه و الربح للفقیر]
- [مسألة: 10 یجوز نقل الزکاة من بلده سواء وجد المستحق فی البلد أو لم یوجد]
- [مسألة: 11 إذا قبض الفقیه الزکاة بعنوان الولایة علی الفقیر برئت ذمة المالک]
- [مسألة: 12 إذا احتاجت الزکاة إلی کیل أو وزن کانت أجرة الکیال و الوزان علی المالک]
- [مسألة: 13 من کانت علیه الزکاة و أدرکته الوفاة یجب علیه الإیصاء بإخراجها من ترکته]
- [مسألة: 14 یکره لرب المال أن یطلب من الفقیر تملک ما دفعه إلیه صدقة و لو مندوبة]
- [ (المقصد الثانی فی زکاة الأبدان)]
- اشارة
- [القول فیمن تجب علیه]
- اشارة
- [مسألة: 1 تجب زکاة الفطرة علی المکلف الحر الغنی فعلا أو قوة]
- [مسألة: 2 انما یعتبر وجود الشرائط المزبورة عند دخول لیلة العید]
- [مسألة: 3 یجب علی من استکمل الشرائط المزبورة إخراجها عن نفسه]
- [مسألة: 4 کل من وجبت فطرته علی غیره لضیافة أو عیلولة سقطت عنه]
- [مسألة: 5 الغائب عن عیالاته یجب علیه أن یخرجها عنهم إلا إذا وکلهم]
- [مسألة: 6 الظاهر أن المدار فی العیال علی العیلولة الفعلیة لا علی وجوب النفقة]
- [مسألة: 7 لو کان شخص فی عیال اثنین یجب فطرته علیهما مع یسارهما]
- [مسألة: 8 یحرم فطرة غیر الهاشمی علی الهاشمی]
- [مسألة: 9 یجب فیها النیة کغیرها من العبادات]
- [القول فی جنسها]
- [القول فی قدرها]
- [القول فی وقت وجوبها]
- [القول فی مصرفها]
- [کتاب الخمس]
- اشارة
- [القول فیما یجب فیه الخمس]
- اشارة
- [ «الأول»- ما یغتنم قهرا من أهل الحرب]
- [ «الثانی»- المعدن بکسر الدال]
- [ «الثالث»- الکنز]
- [ «الرابع»- الغوص]
- اشارة
- [مسألة: 1 إذا أخرج الجواهر من البحر ببعض الآلات من دون غوص یکون بحکم الغوص علی الأحوط]
- [مسألة: 2 لا فرق بین ما یخرج من البحر بالغوص و بین ما یخرج من الأنهار الکبیرة]
- [مسألة: 3 إذا غرق شیء فی البحر و اعرض عنه مالکه فأخرجه الغواص ملکه]
- [مسألة: 4 العنبر إذا أخرج بالغوص جری علیه حکمه]
- [مسألة: 5 انما یجب الخمس فی الغوص و المعدن و الکنز بعد إخراج ما یغرمه]
- [ «الخامس»- ما یفضل عن مئونته له و لعیاله]
- اشارة
- [مسألة: 1 إذا کان عنده من الأعیان التی لم یتعلق بها الخمس أو أدی خمسها]
- [مسألة: 2 إذا کانت بعض الأموال التی یتجر بها و ارتفعت قیمتها موجودة عنده]
- [مسألة: 3 الخمس فی هذا القسم بعد إخراج الغرامات و المصارف التی تصرف فی تحصیل النماء]
- [مسألة: 4 المراد بالمئونة ما ینفقه علی نفسه و عیاله الواجبی النفقة و غیرهم]
- [مسألة: 5 إذا کان له أنواع من الاستفادات من التجارة و الزرع و عمل الید و غیر ذلک]
- [مسألة: 6 الأحوط بل الأقوی عدم احتساب رأس المال مع الحاجة إلیه من المئونة]
- [مسألة: 7 إذا کان عنده أعیان من بستان أو حیوان مثلا و لم یتعلق بها الخمس]
- [مسألة: 8 لو اتجر برأس ماله فی السنة فی نوع واحد من التجارة فباع و اشتری مرارا]
- [مسألة: 9 إذا اشتری لمئونة سنته من ارباحه بعض الأشیاء]
- [مسألة: 10 إذا احتاج الی دار لسکناه مثلا و لا یمکن شراؤها إلا بإبقاء فضلة]
- [مسألة: 11 لو مات فی أثناء حول الربح سقط اعتبار إخراج مئونة بقیة السنة علی فرض حیاته]
- [مسألة: 12 لو کان عنده مال آخر لا خمس فیه فالأقوی جواز إخراج المئونة من الربح]
- [مسألة: 13 إذا استقرض من ابتداء سنته لمئونته أو اشتری لها بعض الأشیاء فی الذمة]
- [مسألة: 14 الدین الحاصل قهرا مثل قیم المتلفات و أروش الجنایات]
- [مسألة: 15 إذا استطاع فی عام الربح فإذا مشی الی الحج فی تلک السنة یکون مصارفه من المئونة]
- [مسألة: 16 الخمس متعلق بالعین و ان تخیر المالک بین دفعه من العین أو من مال آخر]
- [مسألة: 17 لا یعتبر الحول فی وجوب الخمس فی الأرباح و غیرها]
- [ «السادس»- الأرض التی اشتراها الذمی من مسلم]
- [ «السابع»- الحلال المختلط بالحرام]
- اشارة
- [مسألة: 1 لو علم أن مقدار الحرام أزید من الخمس و ان لم یعلم مقداره]
- [مسألة: 2 إذا کان حق الغیر فی ذمته لا فی عین ماله لا محل للخمس]
- [مسألة: 3 لو کان الحرام المختلط بالحلال من الخمس أو الزکاة أو الوقف الخاص أو العام فهو کمعلوم المالک]
- [مسألة: 4 لو کان الحلال الذی فی المختلط مما تعلق به الخمس]
- [مسألة: 5 لو تبین المالک بعد إخراج الخمس ضمنه]
- [مسألة: 6 لو تصرف فی المال المختلط بالحرام بالإتلاف قبل إخراج الخمس صار الحرام فی ذمته]
- [القول فی قسمته و مستحقه]
- اشارة
- [مسألة: 1 یقسم الخمس ستة أسهم]
- [مسألة: 2 یعتبر الایمان أو ما فی حکمه فی جمیع مستحقی الخمس]
- [مسألة: 3 الأقوی اعتبار الفقر فی الیتامی، أما ابن السبیل]
- [مسألة: 4 الأحوط ان لم یکن أقوی عدم دفع من علیه الخمس لمن تجب نفقته علیه سیما لزوجته إذا کان للنفقة]
- [مسألة: 5 لا یصدق مدعی السیادة بمجرد دعواه]
- [مسألة: 6 الأحوط عدم دفع الخمس الی المستحق أزید من مئونة سنة]
- [مسألة: 7 النصف من الخمس الذی للأصناف الثلاثة أمره بید المالک]
- [مسألة: 8 الأقوی جواز نقل الخمس الی بلد آخر]
- [مسألة: 9 لو کان المجتهد الجامع للشرائط فی غیر بلده یتعین نقل حصة الإمام]
- [مسألة: 10 یجوز للمالک أن یدفع الخمس من مال آخر و ان کان عروضا]
- [مسألة: 11 إذا کان له فی ذمة المستحق دین جاز]
- [مسألة: 12 لا یجوز للمستحق أن یأخذ من باب الخمس و یرده علی المالک إلا فی بعض الأحوال]
- [مسألة: 13 إذا انتقل الی شخص مال فیه الخمس ممن لا یعتقد وجوبه]
- [القول فی الأنفال]
- الجزء الثانی
- اشارة
- [کتاب المکاسب و المتاجر]
- اشارة
- [ (مقدمة)]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا یجوز التکسب بالأعیان النجسة]
- [مسألة: 2 الأعیان النجسة عدی ما استثنی و ان لم یعامل معها شرعا]
- [مسألة: 3 لا إشکال فی جواز بیع ما لا تحله الحیاة من أجزاء المیتة]
- [مسألة: 4 لا إشکال فی جواز بیع الأرواث الطاهرة إذا کانت لها منفعة]
- [مسألة: 5 لا إشکال فی جواز بیع المتنجس الذی یقبل التطهیر]
- [مسألة: 6 لا بأس ببیع التریاق المشتمل علی لحوم الأفاعی]
- [مسألة: 7 یجوز بیع الهرة و یحل ثمنها بلا اشکال]
- [مسألة: 8 یحرم بیع کل ما کان آلة للحرام بحیث کانت منفعته المقصودة منحصرة فیه]
- [مسألة: 9 الدراهم الخارجة أو المغشوشة المعمولة لأجل غش الناس تحرم المعاملة بها]
- [مسألة: 10 یحرم بیع العنب أو التمر لیعمل خمرا و الخشب]
- [مسألة: 11 یحرم بیع السلاح لأعداء الدین حال مقاتلتهم مع المسلمین]
- [مسألة: 12 یحرم تصویر ذوات الأرواح من الإنسان و الحیوان إذا کانت الصورة مجسمة کالمعمولة من الشمع]
- [مسألة: 13 الغناء حرام فعله و سماعه و التکسب به]
- [مسألة: 14 معونة الظالمین فی ظلمهم بل فی کل محرم]
- [مسألة: 15 یحرم حفظ کتب الظلال و نسخها و قراءتها و النظر فیها]
- [مسألة: 16 عمل السحر و تعلیمه و تعلمه و التکسب به حرام]
- [مسألة: 17 یحرم الغش بما یخفی فی البیع و الشراء]
- [مسألة: 18 یحرم أخذ الأجرة علی ما یجب علیه فعله و لو کفائیا]
- [مسألة: 19 کما ان فی الشرع معاملات و مکاسب محرمة یجب الاجتناب عنها]
- [مسألة: 20 لا ریب ان التکسب و تحصیل المعیشة بالکد و التعب محبوب عند الرب]
- [مسألة: 21 یجب علی کل من یباشر التجارة و سائر أنواع التکسب تعلم أحکامها]
- [مسألة: 22 للتجارة و التکسب آداب مستحبة و مکروهة]
- [مسألة: 23 الاحتکار- و هو حبس الطعام و جمعه یتربص به الغلاء]
- [مسألة: 24 لا یجوز مع الاختیار الدخول فی الولایات و المناصب و الأشغال من قبل الجائر]
- [مسألة: 25 ما تأخذه الحکومة من الضریبة علی الأراضی جنسا أو نقدا و علی النخیل و الأشجار]
- [مسألة: 26 یجوز لکل أحد أن یتقبل الأراضی الخراجیة و یضمنها من الحکومة بشیء]
- [مسألة: 27 إذا دفع إنسان مالا الی أحد لیصرفه فی طائفة و کان المدفوع الیه بصفتهم]
- [کتاب البیع]
- اشارة
- [مسائل فی البیع]
- [مسألة: 1 عقد البیع یحتاج إلی إیجاب و قبول]
- [مسألة: 2 الظاهر جواز تقدیم القبول علی الإیجاب]
- [مسألة: 3 یعتبر الموالاة بین الإیجاب و القبول]
- [مسألة: 4 یعتبر فی العقد التطابق بین الإیجاب و القبول]
- [مسألة: 5 یقوم مقام اللفظ مع التعذر لخرس و نحوه الإشارة المفهمة]
- [مسألة: 6 الأقوی وقوع البیع بالمعاطاة]
- [مسألة: 7 الأقوی أنه یعتبر فی المعاطاة جمیع ما اعتبر فی البیع العقدی]
- [مسألة: 8 البیع العقدی لازم من الطرفین الا مع وجود أحد الخیارات الآتیة]
- [مسألة: 9 البیع المعاطاتی لیس قابلا للشروط]
- [مسألة: 10 هل تجری المعاطاة فی غیر البیع من سائر المعاملات]
- [مسألة: 11 کما یقع البیع و الشراء بمباشرة المالک یقع بالتوکیل أو الولایة من طرف واحد]
- [مسألة: 12 لا یجوز تعلیق البیع علی شیء غیر حاصل حین العقد]
- [مسألة: 13 لو قبض المشتری ما ابتاعه بالعقد الفاسد لم یملکه و کان مضمونا علیه]
- [القول فی شروط البیع]
- اشارة
- [القول فی شرائط المتعاقدین]
- اشاره
- [ «الأول»- البلوغ]
- [ «الثانی»- العقل]
- [ «الثالث»- القصد]
- [ «الرابع»- الاختیار]
- [ «الخامس»- کونهما مالکین للتصرف]
- اشارة
- [مسألة: 5 معنی عدم الوقوع من غیر المالک من المسمی بالفضولی]
- [مسألة: 6 لا فرق فی صحة البیع الصادر من غیر المالک مع اجازة المالک بین ما إذا قصد وقوعه للمالک]
- [مسألة: 7 الإجازة من المالک کما تقع باللفظ الدال علی الرضا بالبیع بحسب متفاهم العرف]
- [مسألة: 8 هل الإجازة کاشفة عن صحة العقد الصادر من الفضولی من حین وقوعه]
- [مسألة: 9 إذا کان المالک راضیا بالبیع باطنا لکن لم یصدر منه اذن و توکیل للغیر فی البیع أو الشراء]
- [مسألة: 10 لا یشترط فی الفضولی قصد الفضولیة]
- [مسألة: 11 لو باع شیئا فضولا ثم ملکه اما باختیاره کالشراء أو بغیر اختیاره کالإرث صح]
- [مسألة: 12 لا یعتبر فی المجیز أن یکون مالکا حین العقد]
- [مسألة: 13 لو وقعت بیوع متعددة علی مال الغیر، فاما ان تقع علی نفس مال الغیر أو علی عوضه]
- [مسألة: 14 الرد الذی یکون مانعا عن تأثیر الإجازة]
- [مسألة: 15 حیثما لم تتحقق الإجازة من المالک سواء تحقق منه الرد أم لا]
- [مسألة: 16 لو أحدث المشتری لمال الغیر فیما اشتراه بناء أو غرسا أو زرعا]
- [مسألة: 17 لو جمع البائع بین ملکه و ملک غیره أو باع ما کان مشترکا بینه و بین غیره]
- [مسألة: 18 طریق معرفة حصة کل منهما من الثمن أن یقوّم کل منهما بقیمته الواقعیة]
- [مسألة: 19 یجوز للأب و الجد للأب و ان علا ان یتصرفا فی مال الصغیر بالبیع و الشراء]
- [مسألة: 20 و کما للأب و الجد الولایة علی الصغیر فی زمان حیاتهما کذلک لهما نصب القیم علیه بعد وفاتهما]
- [مسألة: 21 إذا فقد الأب و الجد و الوصی عنهما یکون للحاکم الشرعی]
- [القول فی شروط العوضین]
- [القول فی الخیارات]
- اشارة
- [و هی أقسام]
- اشارة
- [ «الأول»- خیار المجلس]
- [ «الثانی»- خیار الحیوان]
- [ «الثالث»- خیار الشرط]
- اشارة
- [مسألة: 4 یجوز أن یشترط لأحدهما أو لهما الخیار بعد الاستیمار و الاستشارة]
- [مسألة: 5 لا إشکال فی عدم اختصاص خیار الشرط بالبیع و جریانه فی کل عقد لازم]
- [مسألة: 6 یجوز اشتراط الخیار للبائع إذا رد الثمن بعینه أو ما یعم مثله إلی مدة معینة]
- [مسألة: 7 نماء المبیع و منافعه فی هذه المدة للمشتری کما أن تلفه علیه]
- [مسألة: 8 الثمن المشروط رده إذا کان کلیا فی ذمة البائع]
- [مسألة: 9 إذا لم یقبض البائع الثمن أصلا سواء کان کلیا فی ذمة المشتری أو عینا موجودا عنده]
- [مسألة: 10 کما انه یتحقق رد الثمن برده الی نفس المشتری یتحقق أیضا بإیصاله إلی وکیله فی خصوص ذلک]
- [مسألة: 11 لو اشتری الولی شیئا للمولی علیه ببیع الخیار فارتفع حجره قبل انقضاء المدة و رد الثمن]
- [مسألة: 12 إذا مات البائع ینتقل هذا الخیار کسائر الخیارات الی ورثته]
- [مسألة: 13 کما یجوز للبائع اشتراط الخیار له برد الثمن کذا یجوز للمشتری اشتراط الفسخ له عند رد المثمن]
- [ «الرابع»- خیار الغبن]
- اشارة
- [مسألة: 14 لیس للمغبون مطالبة الغابن بتفاوت القیمة]
- [مسألة: 15 الخیار ثابت للمغبون من حین العقد لا أنه یحدث من حین اطلاعه علی الغبن]
- [مسألة: 16 إذا اطلع علی الغبن و لم یبادر بالفسخ]
- [مسألة: 17 المدار فی الغبن علی القیمة حال العقد]
- [مسألة: 18 یسقط هذا الخیار بأمور]
- [مسألة: 19 إذا اطلع البائع المغبون علی الغبن و فسخ البیع]
- [مسألة: 20 بعد ما فسخ البائع المغبون لو کان المبیع موجودا عند المشتری]
- [مسألة: 21 إذا باع أو اشتری شیئین صفقة واحدة و کان مغبونا فی أحدهما دون الأخر]
- [ «الخامس»- خیار التأخیر]
- اشارة
- [مسألة: 22 لا إشکال فی ثبوت هذا الخیار إذا کان المبیع عینا شخصیا]
- [مسألة: 23 الظاهر أن هذا الخیار لیس علی الفور، فلو أخر الفسخ عن الثلاثة لم یسقط الخیار]
- [مسألة: 24 یسقط هذا الخیار باشتراط سقوطه فی ضمن العقد و بإسقاطه بعد الثلاثة]
- [مسألة: 25 المراد بثلاثة أیام هو بیاض الیوم و لا یشمل اللیالی عدا اللیلتین المتوسطتین]
- [مسألة: 26 لا یجری هذا الخیار فی غیر البیع من سائر المعاملات]
- [مسألة: 27 لو تلف المبیع کان من مال البائع فی الثلاثة و بعدها علی الأقوی]
- [مسألة: 28 إذا باع ما یتسارع الیه الفساد بحیث یفسد لو صار بائتا کالبقول]
- [ «السادس»- خیار الرؤیة]
- [ «السابع»- خیار العیب]
- اشارة
- [مسألة: 33 یثبت الخیار بمجرد وجود العیب واقعا حین العقد و ان لم یظهر بعد]
- [مسألة: 34 کما یثبت الخیار بوجود العیب عند العقد کذلک یثبت بحدوثه بعده قبل القبض]
- [مسألة: 35 لو کان معیوبا عند العقد و زال العیب قبل ظهوره الظاهر سقوط الخیار]
- [مسألة: 36 کیفیة أخذ الأرش بأن یقوّم الشیء صحیحا ثم یقوم معیبا و یلاحظ النسبة بینهما]
- [مسألة: 37 لو تعارض المقومون فی تقویم الصحیح أو المعیب أو کلیهما فقوم الصحیح مثلا عدلان]
- [مسألة: 38 لو باع شیئین صفقة واحدة فظهر العیب فی أحدهما کان للمشتری أخذ الأرش]
- [مسألة: 39 قد عرفت أن العیب الموجب للخیار ما کان موجودا حال العقد أو حدث بعده قبل القبض]
- [خاتمة فی أحکام الخیار]
- [القول فیما یدخل فی المبیع عند الإطلاق]
- [القول فی القبض و التسلیم]
- اشارة
- [مسألة: 1 یجب علی المتبایعین تسلیم العوضین بعد العقد لو لم یشترط التأخیر]
- [مسألة: 2 إذا تلف المبیع قبل تسلیمه الی المشتری کان من مال البائع]
- [مسألة: 3 لو باع جملة فتلف بعضها انفسخ البیع بالنسبة إلی التالف و عاد إلی المشتری ما یخصه من الثمن]
- [مسألة: 4 یجب علی البائع مضافا الی تسلیم المبیع تفریغه عما کان فیه من أمتعة و غیرها]
- [مسألة: 5 من اشتری شیئا و لم یقبضه فان کان مما لا یکال أو یوزن جاز بیعه قبل قبضه]
- [القول فی النقد و النسیئة]
- اشارة
- [مسألة: 1 من باع شیئا و لم یشترط فیه تأجیل الثمن یکون نقدا و حالا]
- [مسألة: 2 لو باع شیئا بثمن حالا و بأزید منه الی أجل- بأن قال مثلا بعتک نقدا بعشرة و نسیئة إلی سنة بخمسة عشر]
- [مسألة: 3 لا یجوز تأجیل الثمن الحال بل مطلق الدین بأزید منه]
- [مسألة: 4 إذا باع شیئا نسیئة یجوز شراؤه منه قبل حلول الأجل و بعده بجنس الثمن أو بغیره]
- [القول فی الربا]
- اشارة
- [مسألة: 1 الشعیر و الحنطة فی باب الربا بحکم جنس واحد]
- [مسألة: 2 کل شیء مع أصله بحکم جنس واحد و ان اختلفا فی الاسم]
- [مسألة: 3 اللحوم و الألبان و الادهان تختلف باختلاف الحیوان]
- [مسألة: 4 لا تجری تبعیة الفرع للأصل فی المکیلیة و الموزونیة]
- [مسألة: 5 إذا کان لشیء حالتان حالة رطوبة و حالة جفاف کالتمر یکون رطبا]
- [مسألة: 6 التفاوت بالجودة و الرداءة لا یوجب جواز التفاضل فی المقدار]
- [سألة: 7 یتخلص من الربا بضم غیر الجنس بالطرفین]
- [مسألة: 8 لو کان شیء یباع جزافا فی بلد و موزونا فی آخر فلکل بلد حکم نفسه]
- [مسألة: 9 لا ربا بین الوالد و ولده و لا بین السید و عبده و لا بین الرجل و زوجته]
- [القول فی بیع الصرف]
- اشارة
- [مسألة: 1 لو فارقا المجلس مصطحبین لم یبطل البیع]
- [مسألة: 2 انما یشترط التقابض فی معاوضة النقدین إذا کانت بالبیع دون ما إذا کانت بغیره]
- [مسألة: 3 إذا وقعت المعاملة علی النوت و المنات و الاسکناس المتعارفة]
- [مسألة: 4 الظاهر أنه یکفی فی القبض کونه فی الذمة و لا یحتاج الی قبض آخر]
- [مسألة: 5 إذا اشتری منه دراهم ببیع الصرف ثم اشتری بها منه دنانیر قبل قبض الدراهم لم یصح الثانی]
- [مسألة: 6 إذا کان له علیه دراهم فقال للذی علیه الدراهم]
- [مسألة: 7 الدراهم و الدنانیر المغشوشة ان کانت رائجة بین عامة الناس مع علمهم]
- [مسألة: 8 حیث أن الذهب و الفضة من الربوی فإذا بیع کل منهما بجنسه یلزم علی المتعاملین]
- [مسألة: 9 یکفی فی الضمیمة وجود الغش فی الذهب أو الفضة إذا کان له مالیة لو تخلص منهما]
- [مسألة: 10 إذا اشتری فضة معینة بفضة أو بذهب مثلا فوجدها من غیر جنس الفضة]
- [مسألة: 11 لا یجوز أن یشتری من الصائغ خاتما أو قرطا مثلا من فضة أو ذهب بجنسه مع زیادة بملاحظة أجرته]
- [مسألة: 12 لو کان له علی زید دنانیر کاللیرات و أخذ منه بعوضها دراهم کالروبیات شیئا فشیئا و تدریجا بمقدار حاجته]
- [مسألة: 13 إذا أقرض زیدا نقدا معینا أو باعه شیئا بنقد معین کاللیرة إلی أجل معلوم]
- [مسألة: 14 یجوز أن یبیع مثقالا من فضة خالصة من الصائغ مثلا بمثقال من فضة]
- [مسألة: 15 لو باع عشر روبیات مثلا بلیرة واحدة إلا روبیة واحدة صح لکن بشرط أن یعلما نسبة روبیة]
- [القول فی السلف]
- اشارة
- [مسألة: 1 هل یجب تعیین بلد التسلیم؟ الأحوط ذلک]
- [مسألة: 2 إذا جعل الأجل شهرا أو شهرین، فان کان وقوع المعاملة فی أول الشهر عد شهرا هلالیا أو شهرین هلالیین]
- [مسألة: 3 إذا جعلا الأجل إلی جمادی أو الربیع حمل علی أقربهما]
- [مسألة: 4 إذا اشتری شیئا سلفا لم یجز بیعه قبل حلول الأجل لا علی البائع و لا علی غیره]
- [مسألة: 5 إذا دفع المسلم إلیه إلی المشتری بعد الحلول الجنس الذی أسلم فیه و کان دونه من حیث الصفة]
- [مسألة: 6 إذا حل الأجل و لم یتمکن البائع علی أداء المسلم فیه لعارض من آفة]
- [القول فی المرابحة و المواضعة و التولیة]
- اشارة
- [مسألة: 1 إذا قال البائع فی المرابحة بعتک هذا بمائة و ربح درهم فی کل عشرة مثلا]
- [مسألة: 2 إذا تعددت النقود و اختلف سعرها و صرفها لا بد من ذکر النقد و الصرف]
- [مسألة: 3 إذا اشتری متاعا بثمن معین و لم یحدث فیه ما یوجب زیادة قیمته فرأس ماله ذلک الثمن]
- [مسألة: 4 یجوز أن یبیع متاعا ثم یشتریه بزیادة أو نقیصة إذا لم یشترط علی المشتری بیعه منه]
- [مسألة: 5 لو ظهر کذب البائع فی اخباره برأس المال]
- [مسألة: 6 لو سلم التاجر متاعا الی الدلال لیبیعه له فقومه علیه بثمن معین و جعل ما زاد علی ذلک له]
- [مسألة: 7 إذا اشتری شخص متاعا أو دارا أو عقارا أو غیرها جاز أن یشرک فیه غیره بما اشتراه]
- [القول فی بیع الثمار]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا یجوز بیع الثمار فی النخیل و الأشجار قبل بروزها و ظهورها عاما واحدا بلا ضمیمة]
- [مسألة: 2 بدو الصلاح فی التمر احمراره أو اصفراره]
- [مسألة: 3 یعتبر فی الضمیمة فی مورد الاحتیاج إلیها کونها مما یجوز بیعها منفردة و کونها مملوکة للمالک]
- [مسألة: 4 إذا ظهرت بعض ثمرة البستان جاز له بیع ثمرته أجمع الموجودة و المتجددة فی تلک السنة]
- [مسألة: 5 إذا کانت الشجرة تثمر فی سنة واحدة مرتین الظاهر أنه یکون المرتان بمنزلة عامین]
- [مسألة: 6 إذا باع الثمرة سنة أو سنتین أو أزید ثم باع الأصول من شخص آخر]
- [مسألة: 7 إذا باع الثمرة بعد ظهورها أو بدو صلاحها فأصیبت بآفة سماویة]
- [مسألة: 8 یجوز أن یستثنی البائع لنفسه حصة مشاعة من الثمرة کالثلث و الربع]
- [مسألة: 9 یجوز بیع الثمرة علی النخل و الشجر بکل شیء یصح أن یجعل ثمنا فی أنواع البیوع]
- [مسألة: 10 یجوز أن یبیع ما اشتراه من الثمرة بزیادة عما ابتاعه به أو نقصان قبل قبضه و بعده]
- [مسألة: 11 لا یجوز بیع الزرع بذرا قبل ظهوره]
- [مسألة: 12 لا یجوز بیع السنبل قبل ظهوره و انعقاد حبه]
- [مسألة: 13 لا یجوز بیع الخضر کالخیار و الباذنجان و البطیخ و نحوها قبل ظهورها]
- [مسألة: 14 إنما یجوز بیع الخضر کالخیار و البطیخ مع مشاهدة ما یمکن مشاهدته فی خلال الأوراق]
- [مسألة: 15 إذا کان الخضر مما کان المقصود منه مستورا فی الأرض کالجزر و الشلجم و الثوم]
- [مسألة: 16 یجوز بعد الظهور بیع ما یجز ثم ینمو کالرطبة و الکراث و النعناع جزة و جزات معینة]
- [مسألة: 17 إذا کان نخل أو شجر أو زرع بین اثنین مثلا بالمناصفة]
- [مسألة: 18 من مر بثمرة نخل أو شجر أو زرع مارا مجتازا لا قاصدا إلیها لأجل الأکل]
- [القول فی بیع الحیوان ناطقة و صامته]
- اشارة
- [مسألة: 1 یجوز استرقاق الحربی- أعنی الکافر الأصلی- إذا لم یکن معتصما بعهد أو ذمام]
- [مسألة: 2 یملک الرجل کل أحد عدا أحد عشر الأب و الام و الأجداد و الجدات]
- [مسألة: 3 الکافر لا یملک المسلم ابتداء]
- [مسألة: 4 کل من أقر علی نفسه بالعبودیة حکم علیه بها مع شرائط الإقرار]
- [مسألة: 5 لو اشتری عبدا فادعی الحریة لم یقبل قوله الا بالبینة]
- [مسألة: 6 إذا أراد مالک الجاریة ان یبیعها و قد وطأها]
- [مسألة: 7 لا یختص وجوب الاستبراء بالبیع و الشراء]
- [مسألة: 8 إذا باع جاریة حبلی لم یجب علی البائع استبراؤها]
- [مسألة: 9 الأقوی أن العبد یملک، و ان کان محجورا علیه لا ینفذ تصرفاته فیما ملکه بدون اذن مولاه]
- [مسألة: 10 کل حیوان مملوک کما یجوز بیع جمیعه یجوز بیع بعضه المشاع کالنصف و الربع]
- [مسألة: 11 لو قال شخص لآخر اشتر حیوانا مثلا بشرکتی کان ذلک منه توکیلا له فی الشراء]
- [القول فی الإقالة]
- [کتاب الشفعة]
- اشارة
- [مسألة: 1 إذا باع أحد الشریکین حصته من شخص أجنبی فللشریک الأخر مع اجتماع الشروط الآتیة حق]
- [مسألة: 2 لا إشکال فی ثبوت الشفعة فی کل ما لا ینقل إذا کان قابلا للقسمة]
- [مسألة: 3 انما تثبت الشفعة فی بیع حصة مشاعة من العین المشترکة]
- [مسألة: 4 لو باع عرضا و شقصا من دار أو باع حصة مفروزة من دار مثلا مع حصة مشاعة من دار أخری صفقة واحدة]
- [مسألة: 5 یشترط فی ثبوت الشفعة انتقال الحصة إلی الأجنبی بالبیع]
- [مسألة: 6 انما تثبت الشفعة إذا کانت العین بین شریکین]
- [مسألة: 7 لو کانت الدار مشترکة بین الطلق و الوقف و بیع الطلق لم یکن للموقوف علیه]
- [مسألة: 8 یعتبر فی ثبوت الشفعة کون الشفیع قادرا علی أداء الثمن]
- [مسألة: 9 یشترط فی الشفیع الإسلام إذا کان المشتری مسلما]
- [مسألة: 10 تثبت الشفعة للغائب، فله الأخذ بها بعد اطلاعه علی البیع]
- [مسألة: 11 تثبت الشفعة للسفیه و ان لم ینفذ أخذه بها إلا بإذن الولی أو إجازته]
- [مسألة: 12 إذا کان الولی شریکا مع المولی علیه فباع حصته من أجنبی]
- [مسألة: 13 الأخذ بالشفعة اما بالقول کأن یقول «أخذت بالشفعة» أو «تملکت الحصة»]
- [مسألة: 14 لیس للشفیع تبعیض حقه، بل اما أن یأخذ الجمیع أو یدع]
- [مسألة: 15 الذی یلزم علی الشفیع عند أخذه بالشفعة دفع مثل الثمن الذی وقع علیه العقد]
- [مسألة: 16 لو کان الثمن مثلیا کالذهب و الفضة و نحوهما یلزم علی الشفیع]
- [مسألة: 17 إذا اطلع الشفیع علی البیع فله المطالبة فی الحال]
- [مسألة: 18 لما کانت الشفعة من الحقوق تسقط بإسقاط الشفیع لها]
- [مسألة: 19 لو تصرف المشتری فیما اشتراه، فان کان بالبیع کان للشفیع الأخذ من المشتری الأول بما بذله من الثمن]
- [مسألة: 20 لو تلفت الحصة المشتراة بالمرة بحیث لم یبق منها شیء أصلا سقطت الشفعة]
- [مسألة: 21 یشترط فی الأخذ بالشفعة علم الشفیع بالثمن حین الأخذ علی الأحوط]
- [مسألة: 22 الشفعة موروث علی اشکال]
- [مسألة: 23 إذا باع الشفیع نصیبه قبل أن یأخذ بالشفعة فالظاهر سقوطها]
- [مسألة: 24 یصح أن یصالح الشفیع مع المشتری عن شفعته بعوض و بدونه]
- [مسألة: 25 لو کانت دارا مثلا بین حاضر و غائب و کانت حصة الغائب بید آخر فباعها بدعوی الوکالة عنه]
- [کتاب الصلح]
- اشارة
- [مسألة: 1 الحق أن الصلح عقد مستقل بنفسه و عنوان برأسه]
- [مسألة: 2 لما کان الصلح عقدا من العقود یحتاج إلی الإیجاب و القبول مطلقا]
- [مسألة: 3 لا یعتبر فی الصلح صیغة خاصة]
- [مسألة: 4 عقد الصلح لازم من الطرفین لا یفسخ إلا بإقالة المتصالحین أو بوجود خیار فی البین]
- [مسألة: 5 متعلق الصلح اما عین أو منفعة أو دین أو حق]
- [مسألة: 6 الصلح إذا تعلق بعین أو منفعة أفاد انتقالهما الی المتصالح]
- [مسألة: 7 یصح الصلح علی مجرد الانتفاع بعین أو فضاء]
- [مسألة: 8 انما یصح الصلح عن الحقوق التی تسقط بالإسقاط کحقی الشفعة و الخیار و نحوهما]
- [مسألة: 9 یشترط فی المتصالحین ما یشترط فی المتبایعین]
- [مسألة: 10 الظاهر انه تجری الفضولیة فی الصلح کما تجری فی البیع حتی فیما إذا تعلق بإسقاط دین أو حق]
- [مسألة: 11 یجوز الصلح عن الثمار و الخضر و غیرها قبل وجودها]
- [مسألة: 12 لا إشکال فی انه یغتفر الجهالة فی الصلح فیما إذا تعذر للمتصالحین معرفة المصالح عنه]
- [مسألة: 13 إذا کان لغیره علیه دین أو کان منه عنده عین هو یعلم مقدارهما و لکن الغیر لا یعلم المقدار]
- [مسألة: 14 إذا صولح عن الربوی بجنسه بالتفاضل ففی جریان حکم الربا فیه تأمل]
- [مسألة: 15 یصح الصلح عن دین بدین حالین أو مؤجلین]
- [مسألة: 6 یجوز أن یصطلح الشریکان علی أن یکون لأحدهما رأس المال]
- [مسألة: 17 یجوز للمتداعیین فی دین أو عین أو منفعة أن یتصالحا بشیء من المدعی به]
- [مسألة: 18 إذا قال المدعی علیه للمدعی صالحنی لم یکن هذا إقرارا بالحق]
- [مسألة: 19 إذا کان لواحد ثوب بعشرین درهما مثلا و لآخر ثوب بثلاثین و اشتبها]
- [مسألة: 20 لو کان لأحد مقدار من الدراهم و لآخر مقدار منها عند ودعی]
- [مسألة: 21 یجوز احداث الروشن المسمی فی العرف الحاضر بالشناشیل علی الطرق النافذة]
- [مسألة: 22 لو بنی روشنا علی الجادة ثم انهدم أو هدم]
- [مسألة: 23 لو أحدث شخص روشنا علی الجادة فهل للطرف المقابل احداث روشن آخر فوقه]
- [مسألة: 24 کما یجوز احداث الرواشن علی الجادة یجوز فتح الأبواب المستجدة فیها]
- [مسألة: 25 لا یجوز لأحد إحداث شیء من روشن أو جناح أو بناء ساباط أو نصب میزاب]
- [مسألة: 26 لا یجوز لأحد أن یبنی بناء أو یضع جذوع سقفه علی حائط جاره إلا باذنه و رضاه]
- [مسألة: 27 لا یجوز للشریک فی الحائط التصرف فیه ببناء و لا تسقیف و لا إدخال خشبة]
- [مسألة: 28 لو انهدم الجدار المشترک و أراد أحد الشریکین تعمیره لم یجبر شریکه علی المشارکة فی عمارته]
- [مسألة: 29 لو کانت جذوع دار أحد موضوعة علی حائط جاره و لم یعلم علی أی وجه وضعت حکم فی الظاهر بکونه عن حق]
- [مسألة: 30 إذا خرجت أغصان شجرة إلی فضاء ملک الجار من غیر استحقاق]
- [کتاب الإجارة]
- اشارة
- [مسألة: 1 عقد الإجارة هو اللفظ المشتمل علی الإیجاب الدال بالظهور العرفی علی تملیک المنفعة]
- [مسألة: 2 یشترط فی صحة الإجارة أمور بعضها فی المتعاقدین- أعنی المؤجر و المستأجر]
- [مسألة: 3 إذا استأجر دابة للحمل لا بد من تعیین جنس ما یحمل علیها لاختلاف الأغراض باختلافه]
- [مسألة: 4 ما کانت معلومیة المنفعة بحسب الزمان لا بد من تعیینها یوما أو شهرا أو سنة و نحو ذلک]
- [مسألة: 5 لو قال کلما سکنت هذه الدار فکل شهر بدینار مثلا بطل]
- [مسألة: 6 إذا استأجر دابة لتحمله أو تحمل متاعه الی مکان فی وقت معین]
- [مسألة: 7 إذا کان وقت زیارة عرفة و استأجر دابة للزیارة فلم یصل و فاتت منه الزیارة]
- [مسألة: 8 لا یشترط اتصال مدة الإجارة بالعقد، فلو آجر داره فی شهر مستقبل صح]
- [مسألة: 9 عقد الإجارة لازم من الطرفین لا ینفسخ الا بالتقایل أو بالفسخ مع وجود خیار فی البین]
- [مسألة: 10 لا تبطل الإجارة بالبیع و لا یکون فسخا لها]
- [مسألة: 11 الظاهر أنه لا تبطل إجارة الأعیان بموت الموجر و لا بموت المستأجر]
- [مسألة: 12 لو آجر الولی الصبی المولی علیه أو ملکه مدة مع مراعاة المصلحة و الغبطة]
- [مسألة: 13 إذا وجد المستأجر بالعین المستأجرة عیبا سابقا کان له فسخ الإجارة]
- [مسألة: 14 إذا ظهر الغبن للموجر أو المستأجر فله خیار الغبن إلا إذا شرطا سقوطه]
- [مسألة: 15 یملک المستأجر المنفعة فی إجارة الأعیان و العمل فی إجارة النفس علی الاعمال]
- [مسألة: 16 إذا تعلقت الإجارة بالعین فتسلیم منفعتها بتسلیم تلک العین]
- [مسألة: 17 إذا بذل المستأجر الأجرة أو کان له حق أن یؤخرها بموجب شرطهما]
- [مسألة: 18 لو آجر دابة من زید فشردت بطلت الإجارة]
- [مسألة: 19 إذا تسلم المستأجر العین المستأجرة و لم یستوف المنفعة حتی انقضت مدة الإجارة]
- [مسألة: 20 إذا غصب العین المستأجرة غاصب و منع المستأجر عن استیفاء المنفعة]
- [مسألة: 21 إذا تلفت العین المستأجرة قبل قبض المستأجر بطلت الإجارة]
- [مسألة: 22 إذا آجر دارا فانهدمت بطلت الإجارة ان خرجت عن الانتفاع بالمرة]
- [مسألة: 23 کل موضع کانت الإجارة فاسدة ثبت للموجر أجرة المثل بمقدار ما استوفاه]
- [مسألة: 24 یجوز اجارة المشاع، سواء کان للموجر جزء مشاع من عین فآجره]
- [مسألة: 25 إذا استأجر عینا و لم یشترط علیه استیفاء منفعتها بالمباشرة]
- [مسألة: 26 إذا تقبل عملا من غیر اشتراط المباشرة و لا مع الانصراف إلیها]
- [مسألة: 27 الأجیر عن الغیر إذا آجر نفسه علی وجه یکون جمیع منافعه للمستأجر فی مدة معینة]
- [مسألة: 28 إذا آجر نفسه لعمل مخصوص بالمباشرة فی وقت معین لا مانع من أن یعمل لنفسه أو لغیره فی ذلک الوقت ما لا ینافیه]
- [مسألة: 29 إذا آجر نفسه لعمل من غیر اعتبار المباشرة و لو فی وقت معین]
- [مسألة: 30 إذا استأجر دابة للحمل الی بلد فرکبها الیه أو بالعکس عمدا]
- [مسألة: 31 لو آجر نفسه لعمل فعمل للمستأجر غیر ذلک العمل بغیر أمر منه]
- [مسألة: 32 یجوز استیجار المرأة للإرضاع بل للرضاع أیضا]
- [مسألة: 33 إذا استؤجر لعمل من بناء أو خیاطة ثوب معین أو غیر ذلک لا یفید المباشرة]
- [مسألة: 34 لا یجوز للإنسان ان یؤجر نفسه للإتیان بما وجب علیه عینا کالصلاة الیومیة]
- [مسألة: 35 یجوز الإجارة لحفظ المتاع عن الضیاع و حراسة الدور و البساتین عن السرقة مدة معینة]
- [مسألة: 36 إذا طلب من أحد أن یعمل له عملا فعمل استحق علیه اجرة مثل عمله]
- [مسألة: 37 لو استأجر أحدا فی مدة معینة لحیازة المباحات]
- [مسألة: 38 لا یجوز إجارة الأرض لزرع الحنطة أو الشعیر بمقدار معین من الحنطة]
- [مسألة: 39 العین المستأجرة امانة فی ید المستأجر فی مدة الإجارة]
- [مسألة: 40 الختان ضامن إذا تجاوز الحد و إن کان حاذقا]
- [مسألة: 41 الطبیب ضامن إذا باشر بنفسه العلاج]
- [مسألة: 42 إذا عثر الحمال فانکسر ما کان علی ظهره أو رأسه مثلا ضمن]
- [مسألة: 43 إذا استأجر دابة للحمل لم یجز أن یحملها أزید مما اشترط أو المقدار المتعارف لو أطلق]
- [مسألة: 44 إذا استؤجر لحفظ متاع فسرق لم یضمن الا مع التقصیر]
- [مسألة: 45 صاحب الحمام لا یضمن الثیاب و غیرها إذا سرقت إلا إذا أودع عنده و فرط أو تعدی]
- [مسألة: 46 إذا استأجر أرضا للزراعة فحصلت آفة أفسدت الحاصل لم تبطل الإجارة]
- [مسألة: 47 یجوز إجارة الأرض للانتفاع بها بالزرع و غیره مدة معلومة]
- [کتاب الجعالة]
- اشارة
- [مسألة: 1 الفرق بین الإجارة علی العمل و الجعالة]
- [مسألة: 2 انما تصح الجعالة علی کل عمل محلل مقصود فی نظر العقلاء کالإجارة]
- [مسألة: 3 کما لا تصح الإجارة علی الواجبات العینیة و الکفائیة]
- [مسألة: 4 یعتبر فی الجاعل أهلیة الاستیجار]
- [مسألة: 5 یجوز أن یکون العمل مجهولا فی الجعالة بما لا یغتفر فی الإجارة]
- [مسألة: 6 کل مورد بطلت الجعالة للجهالة استحق العامل أجرة المثل]
- [مسألة: 7 لا یعتبر أن یکون الجعل ممن له العمل]
- [مسألة: 8 لو عین الجعالة لشخص و أتی بالعمل غیره لم یستحق الجعل ذلک الشخص]
- [مسألة: 9 إذا جعل الجعل علی عمل و قد عمله شخص قبل إیقاع الجعالة أو بقصد التبرع]
- [مسألة: 10 انما یستحق العامل الجعل المقرر لو کان عمله لأجل ذلک]
- [مسألة: 11 لو قال من دلنی علی مالی فله کذا فدله من کان ماله فی یده لم یستحق شیئا]
- [مسألة: 12 انما یستحق العامل الجعل بتسلیم العمل]
- [مسألة: 13 لو قال من رد دابتی مثلا فله کذا فردها جماعة اشترکوا فی الجعل]
- [مسألة: 14 لو جعل جعلا لشخص علی عمل کبناء حائط أو خیاطة ثوب فشارکه غیره فی ذلک العمل]
- [مسألة: 15 الجعالة قبل تمامیة العمل جائزة من الطرفین]
- [مسألة: 16 ما ذکرنا من أن للعامل الرجوع عن عمله علی کل حال و لو بعد التلبس و الاشتغال]
- [کتاب العاریة]
- اشارة
- [مسألة: 1 یعتبر فی المعیر أن یکون مالکا للمنفعة]
- [مسألة: 2 لا یشترط فی المعیر ملکیة العین]
- [مسألة: 3 یعتبر فی المستعیر أن یکون أهلا للانتفاع بالعین]
- [مسألة: 4 یعتبر فی العین المستعارة کونها مما یمکن الانتفاع بها]
- [مسألة: 5 یجوز إعارة الشاة للانتفاع بلبنها و صوفها و البئر]
- [مسألة: 6 لا یجوز استعارة الجواری للاستمتاع بها لانحصار سبب حلیتها بالتزویج]
- [مسألة: 7 لا یشترط تعیین العین المستعارة عند الإعارة]
- [مسألة: 8 العین التی تعلقت بها العاریة ان انحصرت جهة الانتفاع بها فی منفعة خاصة]
- [مسألة: 9 العاریة جائزة من الطرفین]
- [مسألة: 10 تبطل العاریة بموت المعیر]
- [مسألة: 11 یجب علی المستعیر للاقتصار فی نوع المنفعة علی ما عینها المعیر]
- [مسألة: 12 لو أعاره أرضا للبناء أو الغرس جاز له الرجوع]
- [مسألة: 13 العاریة أمانة بید المستعیر]
- [مسألة: 14 لا یجوز للمستعیر اعارة العین المستعارة]
- [مسألة: 15 إذا تلفت العاریة بفعل المستعیر، فان کان بسبب الاستعمال المأذون فیه]
- [مسألة: 16 إنما یبرأ المستعیر عن عهدة العین المستعارة بردها الی مالکها]
- [مسألة: 17 إذا استعار عینا من الغاصب، فان لم یعلم بغصبه کان قرار الضمان علی الغاصب]
- [کتاب الودیعة]
- اشارة
- [مسألة: 1 لو طرح ثوبا مثلا عند أحد و قال هذا ودیعة عندک]
- [مسألة: 2 إنما یجوز قبول الودیعة لمن کان قادرا علی حفظها]
- [مسألة: 3 الودیعة جائزة من الطرفین]
- [مسألة: 4 یعتبر فی کل من المستودع و المودع البلوغ و العقل]
- [مسألة: 5 لو أرسل شخص کامل مالا بواسطة الصبی أو المجنون الی شخص]
- [مسألة: 6 لو أودع عند الصبی و المجنون مالا لم یضمناه بالتلف]
- [مسألة: 7 یجب علی المستودع حفظ الودیعة بما جرت العادة بحفظها به]
- [مسألة: 8 لو عین المودع موضعا خاصا لحفظ الودیعة اقتصر علیه]
- [مسألة: 9 لو تلفت الودیعة فی ید المستودع من دون تعدی منه و لا تفریط لم یضمنها]
- [مسألة: 10 لو تمکن من دفع الظالم بالوسائل الموجبة لسلامة الودیعة وجب]
- [مسألة: 11 إذا کانت مدافعته عن الظالم مؤدیة إلی الضرر علی بدنه من جرح و غیره]
- [مسألة: 12 لو توقف دفع الظالم عن الودیعة علی بذل مال له أو لغیره]
- [مسألة: 13 لو کانت الودیعة دابة یجب علیه سقیها و علفها و لو لم یأمره المالک]
- [مسألة: 14 تبطل الودیعة بموت کل واحد من المودع و المستودع أو جنونه]
- [مسألة: 15 یجب رد الودیعة عند المطالبة فی أول وقت الإمکان]
- [مسألة: 16 لو أودع اللص ما سرقه عند أحد لا یجوز له رده علیه مع الإمکان]
- [مسألة: 17 و کما یجب رد الودیعة عند مطالبة المالک یجب ردها إذا خاف علیها من تلف]
- [مسألة: 18 إذا ظهر للمستودع امارة الموت بسبب المرض المخوف أو غیره]
- [مسألة: 19 یجوز للمستودع أن یسافر و یبقی الودیعة فی حرزها السابق عند أهله]
- [مسألة: 20 المستودع أمین لیس علیه ضمان لو تلفت الودیعة أو تعیبت بیده]
- [مسألة: 21 معنی کونها مضمونة بالتفریط و التعدی کون ضمانها علیه لو تلفت]
- [مسألة: 22 لو نوی التصرف فی الودیعة و لم یتصرف فیها لم یضمن بمجرد النیة]
- [مسألة: 23 لو کانت الودیعة فی کیس مختوم مثلا ففتحها و أخذ بعضها ضمن الجمیع]
- [مسألة: 24 لو سلمها الی زوجته أو ولده أو خادمه لیحرزوها ضمن]
- [مسألة: 25 إذا فرط فی الودیعة ثم رجع عن تفریطه- بأن جعلها فی الحرز المضبوط]
- [مسألة: 26 لو أنکر الودیعة أو اعترف بها و ادعی التلف أو الرد و لا بینة فالقول قوله بیمینه]
- [مسألة: 27 لو دفعها الی غیر المالک و ادعی الاذن من المالک فأنکر المالک و لا بینة]
- [مسألة: 28 إذا أنکر الودیعة فلما اقام المالک البینة علیها صدقها]
- [مسألة: 29 إذا أقر بالودیعة ثم مات فان عینها فی عین شخصیة معینة موجودة حال موته أخرجت من الترکة]
- [خاتمة]
- [کتاب المضاربة]
- اشارة
- [مسألة: 1 یشترط فی المتعاقدین البلوغ و العقل و الاختیار]
- [مسألة: 2 یشترط فی المضاربة أن یکون الاسترباح بالتجارة]
- [مسألة: 3 الدراهم المغشوشة ان کانت رائجة مع وصف کونها مغشوشة یجوز إیقاع المضاربة بها]
- [مسألة: 4 إذا کان له دین علی أحد یجوز أن یوکل أحدا فی استیفائه ثم إیقاع المضاربة علیه]
- [مسألة: 5 لو دفع الیه عروضا و قال بعها و یکون ثمنها مضاربة لم یصح]
- [مسألة: 6 إذا دفع إلیه شبکة مثلا علی أن یکون ما وقع فیها من السمک بینهما بالتنصیف أو التثلیث]
- [مسألة: 7 لو دفع الیه مالا لیشتری نخیلا أو أغناما علی أن تکون الثمرة و النتاج بینهما]
- [مسألة: 8 یصح المضاربة علی المشاع کالمفروز]
- [مسألة: 9 لا فرق بین أن یقول خذ هذا المال قرضا و لکل منا نصف الربح و بین أن یقول و الربح بیننا]
- [مسألة: 10 یجوز اتحاد المالک و تعدد العامل فی مال واحد]
- [مسألة: 11 المضاربة جائزة من الطرفین]
- [مسألة: 12 الظاهر جریان المعاطاة و الفضولیة فی المضاربة فتصح بالمعاطاة]
- [مسألة: 13 تبطل المضاربة بموت کل من المالک و العامل]
- [مسألة: 14 العامل أمین]
- [مسألة: 15 یجب علی العامل بعد عقد المضاربة القیام بوظیفته من تولی ما یتولاه التاجر لنفسه]
- [مسألة: 16 مع إطلاق عقد المضاربة یجوز للعامل الاتجار بالمال علی حسب ما یراه من المصلحة]
- [مسألة: 17 لا یجوز للعامل خلط رأس المال بمال آخر لنفسه أو لغیره]
- [مسألة: 18 لا یجوز مع الإطلاق أن یبیع نسیئة خصوصا فی بعض الأزمان و علی بعض الأشخاص]
- [مسألة: 19 لیس للعامل أن یسافر بالمال برا و بحرا و الاتجار به فی بلاد آخر]
- [مسألة: 20 لیس للعامل أن ینفق فی الحضر من مال القراض شیئا و ان قل]
- [مسألة: 21 المراد بالسفر المجوز للإنفاق من المال هو العرفی لا الشرعی]
- [مسألة: 22 لو کان عاملا لاثنین أو أزید أو عاملا لنفسه و غیره توزع النفقة]
- [مسألة: 23 لا یعتبر ظهور الربح فی استحقاق النفقة]
- [مسألة: 24 الظاهر أنه کما یجوز للعامل الشراء بعین مال المضاربة]
- [مسألة: 25 لا یجوز للعامل أن یوکل وکیلا فی الاتجار]
- [مسألة: 26 الظاهر أنه یصح ان یشترط أحدهما علی الأخر فی ضمن عقد المضاربة مالا أو عملا]
- [مسألة: 27 الظاهر أنه یملک العامل حصته من الربح بمجرد ظهوره]
- [مسألة: 28 لا إشکال فی أن الخسارة الواردة علی مال المضاربة تجبر بالربح]
- [مسألة: 29 و کما یجبر الخسران فی التجارة بالربح کذلک یجبر به التلف]
- [مسألة: 30 إذا حصل فسخ أو انفساخ فی المضاربة فإن کان قبل الشروع فی العمل و مقدماته فلا اشکال]
- [مسألة: 31 لو کان فی المال دیون علی الناس فهل یجب علی العامل أخذها و جمعها بعد الفسخ]
- [مسألة: 32 لا یجب علی العامل بعد حصول الفسخ أو الانفساخ أزید من التخلیة بین المالک و ماله]
- [مسألة: 33 إذا کانت المضاربة فاسدة کان الربح بتمامه للمالک]
- [مسألة: 34 لو ضارب مع الغیر بمال الغیر من دون ولایة و لا وکالة وقع فضولیا]
- [مسألة: 35 إذا أخذ العامل رأس المال لیس له ترک الاتجار به و تعطیله عنده]
- [مسألة: 36 إذا اشتری نسیئة بإذن المالک کان الدین فی ذمة المالک]
- [مسألة: 37 لو ضاربه علی خمسمائة مثلا فدفعها الیه و عامل بها و فی أثناء التجارة]
- [سألة: 38 إذا کان رأس المال مشترکا بین اثنین فضاربا واحدا ثم فسخ أحد الشریکین]
- [مسألة: 39 إذا تنازع المالک مع العامل فی مقدار رأس المال و لم یکن بینة قدم قول العامل]
- [مسألة: 40 لو ادعی العامل التلف أو الخسارة أو عدم حصول المطالبات التی عند الناس مع عدم کونه مضمونا علیه]
- [مسألة: 41 لو اختلفا فی الربح و لم یکن بینة قدم قول العامل]
- [مسألة: 42 لو اختلفا فی نصیب العامل من الربح و انه النصف مثلا أو الثلث]
- [مسألة: 43 إذا تلف المال أو وقع خسران فادعی المالک علی العامل الخیانة]
- [مسألة: 44 إذا ادعی رد المال الی المالک و أنکره قدم قول المالک]
- [مسألة: 45 إذا اشتری العامل سلعة فظهر فیها ربح فقال اشتریتها لنفسی]
- [مسألة: 46 إذا حصل تلف أو خسارة فادعی المالک انه أقرضه و ادعی العامل انه قارضه]
- [مسألة: 47 لو ادعی المالک انه أعطاه المال بعنوان البضاعة فلا یستحق العامل شیئا من الربح]
- [مسألة: 48 یجوز إیقاع الجعالة علی الاتجار بمال و جعل الجعل حصة من الربح]
- [مسألة: 49 یجوز للأب و الجد المضاربة بمال الصغیر مع عدم المفسدة]
- [مسألة: 50 إذا مات العامل و کان عنده مال المضاربة]
- [کتاب الشرکة]
- اشارة
- [مسائل فی الشرکة]
- [مسألة: 1 الامتزاج قد یوجب الشرکة الواقعیة الحقیقة]
- [مسألة: 2 لا یجوز لبعض الشرکاء التصرف فی المال المشترک الا برضی الباقین]
- [مسألة: 3 کما تطلق الشرکة علی المعنی المتقدم]
- [مسألة: 4 یعتبر فی الشرکة العقدیة کل ما اعتبر فی العقود المالیة]
- [مسألة: 5 لا تصح الشرکة العقدیة إلا فی الأموال نقودا کانت أو عروضا]
- [مسألة: 6 لو آجر اثنان نفسهما بعقد واحد لعمل واحد بأجرة معینة کانت الأجرة مشترکة بینهما]
- [مسألة: 7 حیث أن الشرکة العنانیة هی العقد علی المعاملة و التکسب بالمال المشترک]
- [مسألة: 8 إطلاق عقد الشرکة یقتضی جواز تصرف کل منهما بالتکسب برأس المال]
- [مسألة: 9 حیث أن کل واحد من الشریکین کالوکیل و العامل عن الأخر]
- [مسألة: 10 إطلاق الشرکة یقتضی بسط الربح و الخسران علی الشریکین علی نسبة مالهما]
- [مسألة: 11 العامل من الشریکین أمین]
- [مسألة: 12 عقد الشرکة جائز من الطرفین]
- [مسألة: 13 لو جعلا للشرکة أجلا لم یلزم]
- [مسألة: 14 إذا تبین بطلان عقد الشرکة کانت المعاملات الواقعة قبله محکومة بالصحة]
- [القول فی القسمة]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا بد فی القسمة من تعدیل السهام]
- [مسألة: 2 الأموال المشترکة قد لا یتأتی فیها إلا قسمة الافراز]
- [مسألة: 3 لا یعتبر فی القسمة تعیین مقدار السهام بعد أن کانت معدلة]
- [مسألة: 4 إذا طلب أحد الشریکین القسمة بأحد أقسامها]
- [مسألة: 5 إذا اشترک اثنان فی دار ذات علو و سفل و أمکن قسمتها علی نحو یحصل لکل منهما حصة من العلو]
- [مسألة: 6 لو کانت دار ذات بیوت أو خان ذات حجر بین جماعة و طلب بعض الشرکاء القسمة أجبر الباقون]
- [مسألة: 7 إذا کانت بینهما بستان مشتملة علی نخیل و أشجار فقسمتها باشجارها و نخیلها]
- [مسألة: 8 إذا کانت بینهما أرض مزروعة یجوز قسمة کل من الأرض و الزرع قصیلا کان أو سنبلا علی حدة]
- [مسألة: 9 إذا کانت بینهم دکاکین متعددة متجاورة أو منفصلة]
- [سألة: 10 إذا کان بینهما حمام و شبهه مما لم یقبل القسمة الخالیة عن الضرر]
- [مسألة: 11 لو کان لأحد الشریکین عشر من دار مثلا و هو لا یصلح للسکنی و یتضرر هو بالقسمة دون الشریک الأخر]
- [مسألة: 12 یکفی فی الضرر المانع عن الإجبار ترتب نقصان فی العین أو القیمة بسبب القسمة]
- [مسألة: 13 لا بد فی القسمة من تعدیل السهام ثم القرعة]
- [مسألة: 14 الظاهر أنه لیست للقرعة کیفیة خاصة]
- [مسألة: 15 الأقوی انه إذا بنوا علی التقسیم و عدلوا السهام و أوقعوا القرعة قد تمت القسمة]
- [مسألة: 16 إذا طلب بعض الشرکاء المهایأة فی الانتفاع بالعین المشترکة]
- [مسألة: 17 القسمة فی الأعیان إذا وقعت و تمت لزمت لیس لأحد من الشرکاء إبطالها و فسخها]
- [مسألة: 18 لا تشرع القسمة فی الدیون المشترکة]
- [مسألة: 19 لو ادعی أحد الشریکین الغلط فی القسمة أو عدم التعدیل فیها و أنکر الأخر]
- [مسألة: 20 إذا قسم الشریکان فصار فی حصة هذا بیت و فی حصة الأخر بیت آخر و قد کان یجری ماء أحدهما علی الأخر]
- [مسألة: 21 لا یجوز قسمة الوقف بین الموقوف علیهم]
- [کتاب المزارعة]
- اشارة
- [مسألة: 1 یعتبر فیها زائدا علی ما اعتبر فی المتعاقدین فی سائر العقود]
- [مسألة: 2 لا یعتبر فی المزارعة کون الأرض ملکا للمزارع]
- [مسألة: 3 إذا أذن مالک الأرض أو المزرعة اذنا عاما بأن کل من زرع أرضه أو مزرعته فله نصف الحاصل مثلا]
- [مسألة: 4 إذا اشترطا أن یکون الحاصل بینهما بعد إخراج الخراج أو بعد إخراج البذر لباذله]
- [مسألة: 5 إذا انقضت المدة المعینة و لم یدرک الزرع لم یستحق الزارع إبقاءه و لو بالأجرة]
- [مسألة: 6 لو ترک الزارع الزرع حتی انقضت المدة، فهل یضمن اجرة المثل أو ما یعادل حصة المالک]
- [مسألة: 7 إذا زارع علی أرض ثم تبین للزارع انه لا ماء لها فعلا]
- [مسألة: 8 إذا عین المالک له نوعا من الزرع کالحنطة أو الشعیر أو غیرهما فزرع غیره ببذره]
- [مسألة: 9 الظاهر أنه یعتبر فی حقیقة المزارعة کون الأرض من أحدهما و العمل من الأخر]
- [مسألة: 10 یجوز للزارع أن یشارک غیره فی مزارعته بجعل حصة من حصته لمن شارکه]
- [مسألة: 11 المزارعة عقد لازم من الطرفین]
- [مسألة: 12 لا تبطل المزارعة بموت أحد المتعاقدین]
- [مسألة: 13 إذا تبین بطلان المزارعة بعد ما زرع الأرض، فإن کان البذر لصاحب الأرض کان الزرع له]
- [مسألة: 14 کیفیة اشتراک العامل مع المالک فی الحاصل تابعة للجعل و القرار الواقع بینهما]
- [مسألة: 15 خراج الأرض و مال الإجارة للأرض المستأجرة علی المزارع]
- [مسألة: 16 یجوز لکل من المالک و الزارع عند بلوغ الحاصل تقبل حصة الأخر بحسب الخرص بمقدار معین]
- [مسألة: 17 إذا بقیت فی الأرض أصول الزرع بعد جمع الحاصل و انقضاء المدة فنبتت بعد ذلک فی العام المستقبل]
- [مسألة: 18 یجوز المزارعة علی أرض بائرة لا یمکن زرعها الا بعد إصلاحها و تعمیرها]
- [کتاب المساقاة]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا إشکال فی صحة المساقاة قبل ظهور الثمر]
- [مسألة: 2 لا یجوز المساقاة علی الأشجار الغیر المثمرة کالخلاف و نحوه]
- [مسألة: 3 یجوز المساقاة علی فسلان مغروسة قبل أن صارت مثمرة]
- [مسألة: 4 إذا کانت الأشجار لا تحتاج إلی السقی لاستغنائها بماء السماء أو لمصها من رطوبات الأرض]
- [مسألة: 5 إذا اشتملت البستان علی أنواع من الشجر و النخیل]
- [مسألة: 6 من المعلوم أن ما تحتاج الیه البساتین و النخیل و الأشجار فی إصلاحها]
- [مسألة: 7 المساقاة لازمة من الطرفین لا تنفسخ الا بالتقایل أو الفسخ]
- [مسألة: 8 لا یشترط فی المساقاة أن یکون العامل مباشرا للعمل بنفسه]
- [مسألة: 9 یجوز أن یشترط للعامل مع الحصة من الثمر شیئا آخر من ذهب أو فضة أو غیرهما]
- [مسألة: 10 کل موضع بطل فیه عقد المساقاة یکون الثمر للمالک و للعامل أجرة مثل عمله]
- [مسألة: 11 یملک العامل الحصة من الثمر حین ظهوره]
- [مسألة: 12 المغارسة باطلة، و هی أن یدفع أرضا إلی غیره لیغرس فیها علی أن یکون المغروس بینهما]
- [مسألة: 13 بعد بطلان المغارسة یمکن أن یتوصل الی نتیجتها بإدخالها تحت عنوان آخر مشروع]
- [مسألة: 14 الخراج الذی یأخذه السلطان من النخیل و الأشجار فی الأراضی الخراجیة علی المالک]
- [مسألة: 15 لا یجوز للعامل فی المساقاة ان یساقی غیره الا بإذن المالک]
- [کتاب الدین و القرض]
- اشارة
- [القول فی أحکام الدین]
- اشارة
- [مسألة: 1 الدین اما حال]
- [مسألة: 2 إذا کان الدین حالا أو مؤجلا و قد حل الأجل]
- [مسألة: 3 قد عرفت انه إذا أدی المدیون الدین عند حلوله یجب علی الدائن أخذه]
- [مسألة: 4 یجوز التبرع بأداء دین الغیر حیا کان أو میتا]
- [مسألة: 5 لا یتعین الدین فیما عینه المدین و لا یصیر ملکا للدائن ما لم یقبضه]
- [مسألة: 6 یحل الدین المؤجل إذا مات المدیون قبل حلول الأجل]
- [مسألة: 7 لا یجوز بیع الدین بالدین، بأن کان العوضان کلاهما دینا قبل البیع]
- [مسألة: 8 یجوز تعجیل الدین المؤجل بنقصان مع التراضی]
- [مسألة: 9 لا یجوز قسمة الدین]
- [مسألة: 10 یجب علی المدیون عند حلول الدین و مطالبة الدائن السعی فی أدائه بکل وسیلة]
- [مسألة: 11 لو کانت دار سکناه أزید عما یحتاجه سکن ما احتاجه و باع ما فضل عن حاجته]
- [مسألة: 12 لو کانت عنده دار موقوفة علیه تکفی لسکناه و له دار مملوکة]
- [مسألة: 13 انما لا تباع دار السکنی فی أداء الدین ما دام المدیون حیا]
- [مسألة: 14 معنی کون الدار و نحوها من مستثنیات الدین انه لا یجبر علی بیعها لأجل أدائه]
- [مسألة: 15 لو کان عنده متاع أو سلعة أو عقار زائدا علی المستثنیات لا تباع إلا بأقل من قیمتها]
- [مسألة: 16 و کما لا یجب علی المعسر الأداء و القضاء یحرم علی الدائن إعساره بالمطالبة و الاقتضاء]
- [مسألة: 17 مماطلة الدائن مع القدرة معصیة کبیرة]
- [القول فی القرض]
- اشارة
- [مسألة: 1 یکره الاقتراض مع عدم الحاجة]
- [مسألة: 2 إقراض المؤمن من المستحبات الأکیدة]
- [مسألة: 3 حیث أن القرض عقد من العقود یحتاج إلی إیجاب کقوله «أقرضتک» و ما یؤدی معناه، و قبول]
- [مسألة: 4 یعتبر فی المال أن یکون عینا مملوکا]
- [مسألة: 5 لا بد من أن یقع القرض علی معین]
- [مسألة: 6 یشترط فی صحة القرض القبض و الإقباض]
- [مسألة: 7 الأقوی أن القرض عقد لازم]
- [مسألة: 8 لو کان المال المقترض مثلیا کالحنطة و الشعیر و الذهب و الفضة و نحوها ثبت فی ذمة المقترض]
- [مسألة: 9 لا یجوز شرط الزیادة]
- [مسألة: 10 إذا أقرضه شیئا و شرط علیه أن یبیع منه شیئا بأقل من قیمته أو یؤاجره بأقل من أجرته]
- [مسألة: 11 إنما تحرم الزیادة مع الشرط]
- [مسألة: 12 انما یحرم شرط الزیادة للمقرض علی المقترض]
- [مسألة: 13 المال المقترض ان کان مثلیا کالدراهم و الدنانیر و الحنطة و الشعیر و کان وفاؤه و أداؤه]
- [مسألة: 14 یجوز فی قرض المثلی ان یشترط المقرض علی المقترض أن یؤدیه من غیر جنسه]
- [مسألة: 15 الأقوی انه لو شرط التأجیل فی القرض صح و لزم العمل به]
- [مسألة: 16 لو شرط علی المقترض أداء القرض و تسلیمه فی بلد معین صح و لزم]
- [مسألة: 17 یجوز ان یشترط فی القرض إعطاء الرهن أو الضامن أو الکفیل و کل شرط سائغ لا یکون فیه النفع للمقرض و لو کان مصلحة له]
- [مسألة: 18 لو اقترض دراهم ثم أسقطها السلطان و جاء بدراهم غیرها لم یکن علیه الا الدراهم الاولی]
- [کتاب الرهن]
- اشارة
- [مسألة: 1 یشترط فی الراهن و المرتهن البلوغ و العقل و القصد و الاختیار]
- [مسألة: 2 یشترط فی صحة الرهن القبض من المرتهن بإقباض من الراهن أو بإذن منه]
- [مسألة: 3 انما یعتبر القبض فی الابتداء و لا یعتبر استدامته]
- [مسألة: 4 یشترط فی المرهون أن یکون عینا مملوکا یمکن قبضه و یصح بیعه]
- [مسألة: 5 لو رهن ما یملک و ما لا یملک فی عقد واحد صح فی ملکه]
- [مسألة: 6 لو کان له غرس أو بناء فی الأرض الخراجیة لا إشکال فی صحة رهن ما فیها مستقلا]
- [مسألة: 7 لا یعتبر أن یکون الرهن ملکا لمن علیه الدین]
- [مسألة: 8 لو کان الرهن علی الدین المؤجل و کان مما یسرع الیه الفساد قبل الأجل]
- [مسألة: 9 لا إشکال فی انه یعتبر فی المرهون کونه معینا، فلا یصح رهن المبهم]
- [مسألة: 10 یشترط فیما یرهن علیه أن یکون دینا ثابتا فی الذمة لتحقق موجبه من اقتراض]
- [مسألة: 11 و کما یصح فی الإجارة أن یأخذ الموجر الرهن علی الأجرة التی فی ذمة المستأجر]
- [مسألة: 12 الظاهر أنه یصح الرهن علی الأعیان المضمونة کالمغصوبة و العاریة المضمونة]
- [مسألة: 13 لو اشتری شیئا بثمن فی الذمة جاز جعل المبیع رهنا علی الثمن]
- [مسألة: 14 لو رهن علی دینه رهنا ثم استدان مالا آخر من المرتهن جاز جعل ذلک الرهن رهنا علی الثانی]
- [مسألة: 15 لو رهن شیئا عند زید ثم رهنه عند آخر أیضا باتفاق من المرتهنین کان رهنا علی الحقین]
- [مسألة: 16 لو استدان اثنان من واحد کل منهما دینا ثم رهنا عنده مالا مشترکا بینهما و لو بعقد واحد]
- [مسألة: 17 لا یدخل الحمل الموجود فی رهن الحامل و لا الثمر فی رهن النخل]
- [مسألة: 18 الرهن لازم من جهة الراهن جائز من طرف المرتهن]
- [مسألة: 19 لا یجوز للراهن التصرف فی الرهن إلا بإذن المرتهن]
- [مسألة: 20 لا یجوز للمرتهن التصرف فی الرهن بدون اذن الراهن]
- [مسألة: 21 منافع الرهن کالسکنی و الخدمة و کذا نماءاته المنفصلة]
- [مسألة: 22 لو رهن الأصل و الثمرة أو الثمرة منفردة صح]
- [مسألة: 23 إذا کان الدین حالا أو حل و أراد المرتهن استیفاء حقه]
- [مسألة: 24 إذا لم یکن عند المرتهن بینة مقبولة لإثبات دینه]
- [مسألة: 25 لو وفی بیع بعض الرهن بالدین اقتصر علیه علی الأحوط]
- [مسألة: 26 إذا کان الرهن من مستثنیات الدین کدار سکناه و دابة رکوبه جاز للمرتهن بیعه]
- [مسألة: 27 إذا کان الراهن مفلسا أو مات و علیه دیون للناس کان المرتهن أحق من باقی الغرماء]
- [مسألة: 28 الرهن أمانة فی ید المرتهن لا یضمنه لو تلف أو تعیب من دون تعد و تفریط]
- [مسألة: 29 لا تبطل الرهانة بموت الراهن و لا بموت المرتهن]
- [مسألة: 30 إذا ظهر للمرتهن أمارات الموت یجب علیه الوصیة بالرهن]
- [مسألة: 31 لو کان عنده الرهن قبل موته ثم مات و لم یعلم بوجوده فی ترکته لا تفصیلا و لا إجمالا]
- [مسألة: 32 لو اقترض من شخص دینارا مثلا برهن و دینارا آخر منه بلا رهن]
- [کتاب الحجر]
- اشارة
- [القول فی الصغر]
- اشارة
- [مسألة: 1 الصغیر- و هو الذی لم یبلغ حد البلوغ- محجور علیه شرعا]
- [مسألة: 2 کما أن الصبی محجور علیه بالنسبة إلی ماله کذلک محجور بالنسبة إلی ذمته]
- [مسألة: 3 یعرف البلوغ فی الذکر و الأنثی بأحد أمور ثلاثة]
- [مسألة: 4 لا یکفی البلوغ فی زوال الحجر عن الصبی]
- [مسألة: 5 ولایة التصرف فی مال الطفل و النظر فی مصالحه و شئونه لأبیه و جده لأبیه]
- [مسألة: 6 الظاهر أنه لا یشترط العدالة فی ولایة الأب و الجد]
- [مسألة: 7 الأب و الجد مشترکان فی الولایة]
- [مسألة: 8 الظاهر أنه لا فرق بین الجد القریب و البعید]
- [مسألة: 9 یجوز للولی بیع عقار الصبی مع الحاجة و اقتضاء المصلحة]
- [مسألة: 10 یجوز للولی المضاربة بمال الطفل و إبضاعه بشرط وثاقة العامل و أمانته]
- [مسألة: 11 یجوز للولی تسلیم الصبی إلی أمین یعلمه الصنعة]
- [مسألة: 12 یجوز لولی الیتیم افراده بالمأکول و الملبوس من ماله]
- [مسألة: 13 إذا کان للصغیر مال علی غیره جاز للولی أن یصالحه عنه ببعضه مع المصلحة]
- [مسألة: 14 المجنون کالصغیر فی جمیع ما ذکر.]
- [مسألة: 15 ینفق الولی علی الصبی بالاقتصاد لا بالإسراف و لا بالتقتیر]
- [مسألة: 16 لو ادعی الولی الإنفاق علی الصبی أو علی ماله أو دوابه بالمقدار اللائق]
- [القول فی السفه]
- اشارة
- [مسألة: 1 ولایة السفیه للأب و الجد و وصیهما إذا بلغ سفیها]
- [مسألة: 2 کما أن السفیه محجور علیه فی أمواله کذلک فی ذمته]
- [مسألة: 3 معنی عدم نفوذ تصرفات السفیه عدم استقلاله]
- [مسألة: 4 لا یصح زواج السفیه بدون اذن الولی أو إجازته]
- [مسألة: 5 لو وکل السفیه أجنبی فی بیع أو هبة أو إجارة مثلا جاز]
- [مسألة: 6 إذا حلف السفیه أو نذر علی فعل شیء أو ترکه مما لا یتعلق بماله انعقد حلفه و نذره]
- [مسألة: 7 لو کان للسفیه حق القصاص جاز أن یعفو عنه]
- [مسألة: 8 إذا اطلع الولی علی بیع أو شراء مثلا من السفیه و لم یر المصلحة فی إجازته]
- [مسألة: 9 لو أودع إنسان ودیعة عند السفیه فأتلفها ضمنها علی الأقوی]
- [مسألة: 10 لا یسلم الی السفیه ماله ما لم یحرز رشده]
- [مسألة: 11 الصبی إذا احتمل حصول الرشد له قبل البلوغ یجب اختباره قبله لیسلم الیه ماله بمجرد بلوغه]
- [القول فی المفلس]
- اشارة
- [مسألة: 1 من کثرت علیه الدیون و لو کانت أضعاف أمواله یجوز له التصرف]
- [مسألة: 2 لا یجوز الحجر علی المفلس الا بشروط أربعة]
- [مسألة: 3 بعد ما تمت الشرائط الأربعة و حجر علیه الحاکم و حکم بذلک تعلق حق الغرماء بأمواله]
- [مسألة: 4 إنما یمنع عن التصرف فی أمواله الموجودة فی زمان الحجر علیه]
- [مسألة: 5 لو أقر بعد الحجر بدین سابق صح و شارک]
- [مسألة: 6 لو أقر بعین من الأعیان التی تحت یده لشخص لا إشکال فی نفوذ إقراره فی حقه]
- [مسألة: 7 بعد ما حکم الحاکم بحجر المفلس و منعه عن التصرف فی أمواله یشرع فی بیعها و قسمتها بین الغرماء]
- [مسألة: 8 ان کان من جملة مال المفلس عین اشتراها و کان ثمنها فی ذمته کان البائع بالخیار]
- [مسألة: 9 قیل هذا الخیار علی الفور]
- [مسألة: 10 یعتبر فی جواز رجوع البائع بالعین حلول الدین]
- [مسألة: 11 لو کانت العین من مستثنیات الدین لیس للبائع ان یرجع إلیها علی الأظهر]
- [مسألة: 12 المقرض کالبائع فی أن له الرجوع فی العین المقترضة لو وجدها عند المقترض]
- [مسألة: 13 لو وجد البائع أو المقرض بعض العین المبیعة أو المقترضة کان لهما الرجوع الی الموجود]
- [مسألة: 14 لو زادت فی العین المبیعة أو المقترضة زیادة متصلة السمن تتبع الأصل]
- [مسألة: 15 لو تعیبت العین عند المشتری مثلا، فان کان بآفة سماویة أو بفعل المشتری فللبائع أن یأخذها کما هی]
- [مسألة: 16 لو اشتری أرضا فأحدث فیها بناء أو غرسا ثم فلس کان للبائع الرجوع الی أرضه]
- [مسألة: 17 لو خلط المشتری مثلا ما اشتراه بماله]
- [مسألة: 18 لو اشتری غزلا فنسجه أو دقیقا فخبزه أو ثوبا فقصره أو صبغه لم یبطل حق البائع من العین]
- [مسألة: 19 غریم المیت کغریم المفلس]
- [مسألة: 20 یجری علی المفلس الی یوم قسمة ماله نفقته و کسوته]
- [مسألة: 21 لو قسم الحاکم مال المفلس بین غرمائه ثم ظهر غریم آخر لم ینتقض القسمة]
- [القول فی المرض]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا اشکال و لا خلاف فی أن الواجبات المالیة التی یؤدیها المریض فی مرض موته]
- [مسألة: 2 البیع و الإجارة المحاباتیان کالهبة بالنسبة إلی ما حاباه]
- [مسألة: 3 و ان کانت الصدقة من المنجزات کما أشرنا إلیه]
- [مسألة: 4 لو قلنا بکون المنجزات تنفذ من الثلث یشکل القول به فی المرض الذی یطول سنة أو سنتین أو أزید]
- [مسألة: 5 لا یبعد ان یلحق بالمرض حال کونه معرض الخطر و الهلاک]
- [مسألة: 6 لو أقر بدین أو عین من ماله فی مرض موته لوارث أو أجنبی]
- [مسألة: 7 إذا لم یعلم حال المقر و أنه کان متهما أو مأمونا ففی الحکم بنفوذ إقراره فی الزائد علی الثلث و عدمه إشکال]
- [مسألة: 8 انما یحسب الثلث فی مسألتی المنجزات و الإقرار بالنسبة إلی مجموع ما یترکه فی زمان موته من الأموال]
- [مسألة: 9 ما ذکرنا من عدم النفوذ فیما زاد علی الثلث فی الوصیة و فی المنجزات علی القول به]
- [مسألة: 10 لا إشکال فی صحة إجازة الوارث بعد موت المورث]
- [کتاب الضمان]
- اشارة
- [مسألة: 1 یشترط فی کل من الضامن و المضمون له أن یکون بالغا عاقلا رشیدا]
- [مسألة: 2 یشترط فی صحة الضمان أمور]
- [مسألة: 3 إذا تحقق الضمان الجامع للشرائط انتقل الحق من ذمة المضمون عنه إلی ذمة الضامن و برئت ذمته]
- [مسألة: 4 الضمان لازم من طرف الضامن فلیس له فسخه بعد وقوعه مطلقا]
- [مسألة: 5 یجوز اشتراط الخیار لکل من الضامن و المضمون له علی الأقوی]
- [مسألة: 6 یجوز ضمان الدین الحال حالا و مؤجلا]
- [مسألة: 7 إذا ضمن من دون اذن المضمون عنه لیس له الرجوع علیه]
- [مسألة: 8 إذا کان الضمان بإذن المضمون عنه فإنما یرجع علیه بالأداء فیما إذا حل أجل الدین]
- [مسألة: 9 لو ضمن بالاذن الدین المؤجل مؤجلا فمات قبل انقضاء الأجلین و حل ما علیه فأخذ من ترکته]
- [مسألة: 10 لو دفع المضمون عنه الدین الی المضمون له من دون اذن الضامن برئت ذمته]
- [مسألة: 11 یجوز الترامی فی الضمان]
- [مسألة: 12 لا إشکال فی جواز ضمان اثنین عن واحد بالاشتراک]
- [مسألة: 13 ضمان اثنین عن واحد بالاستقلال لا یمکن إلا بإیقاع الضمانین دفعة]
- [مسألة: 14 یجوز الضمان بغیر جنس الدین]
- [مسألة: 15 کما یجوز الضمان عن الأعیان الثابتة فی الذمم یجوز الضمان عن المنافع و الأعمال المستقرة فی الذمم]
- [مسألة: 16 لو ادعی شخص علی شخص دینا فقال ثالث للمدعی علی ما علیه فرضی به المدعی]
- [مسألة: 17 الأقوی عدم جواز ضمان الأعیان المضمونة کالغصب و المقبوض بالعقد الفاسد لمالکها]
- [مسألة: 18 لا إشکال فی جواز ضمان عهدة الثمن للمشتری عن البائع]
- [مسألة: 19 إذا کان علی الدین الذی علی المضمون عنه رهن ینفک بالضمان علی اشکال]
- [مسألة: 20 لو کان علی أحد دین فالتمس من غیره أداءه فأداه بلا ضمان عنه للدائن]
- [کتاب الحوالة و الکفالة]
- اشارة
- [مسائل فی الحوالة]
- [مسألة: 1 یشترط فی صحة الحوالة مضافا الی ما اعتبر فی المحیل و المحتال و المحال علیه]
- [مسألة: 2 لا یعتبر فی صحة الحوالة اشتغال ذمة المحال علیه بالدین للمحیل]
- [مسألة: 3 لا فرق فی المحال به بین کونه عینا ثابتا فی ذمة المحیل و بین کونه منفعة أو عملا]
- [مسألة: 4 لا إشکال فی صحة الحوالة مع اتحاد الدین المحال به مع الدین الذی علی المحال علیه]
- [مسألة: 5 إذا تحققت الحوالة جامعة للشرائط برئت ذمة المحیل عن الدین]
- [مسألة: 6 لا یجب علی المحتال قبول الحوالة و ان کان علی طی غیر مماطل]
- [مسألة: 7 الحوالة لازمة بالنسبة الی کل من الثلاثة الا علی المحتال مع إعسار]
- [مسألة: 8 یجوز الترامی فی الحوالة بتعدد المحال علیه و اتحاد المحتال]
- [مسألة: 9 إذا قضی المحیل الدین بعد الحوالة برئت ذمة المحال علیه]
- [مسألة: 10 إذا أحال علی بریء و قبل المحال علیه هل له الرجوع علی المحیل بمجرد القبول]
- [مسألة: 11 إذا أحال البائع من له علیه دین علی المشتری أو أحال المشتری البائع بالثمن علی شخص آخر]
- [مسألة: 12 إذا کان له عند وکیله أو أمینه مال معین خارجی فأحال دائنه علیه لیدفع الیه]
- [القول فی الکفالة]
- اشارة
- [مسألة: 1 یعتبر فی الکفیل البلوغ و العقل و الاختیار و التمکن من الإحضار]
- [مسألة: 2 لا إشکال فی اعتبار رضی الکفیل و المکفول له]
- [مسألة: 3 کل من علیه حق مالی صحت الکفالة ببدنه]
- [مسألة: 4 یصح إیقاع الکفالة حالة مؤجلة]
- [مسألة: 5 عقد الکفالة لازم لا یجوز فسخه الا بالإقالة]
- [مسألة: 6 إذا تحققت الکفالة جامعة للشرائط جازت مطالبة المکفول له الکفیل بالمکفول عاجلا]
- [مسألة: 7 إذا لم یحضر الکفیل المکفول فأخذ منه المال]
- [مسألة: 8 إذا عین الکفیل فی الکفالة مکان التسلیم تعین]
- [مسألة: 9 یجب علی الکفیل التوسل بکل وسیلة مشروعة لإحضار المکفول]
- [مسألة: 10 تبرأ ذمة الکفیل بإحضار المکفول أو حضوره و تسلیم نفسه تسلیما تاما]
- [مسألة: 11 إذا مات الکفیل أو المکفول بطلت الکفالة]
- [مسألة: 12 لو نقل المکفول له الحق الذی له علی المکفول الی غیره ببیع أو صلح]
- [مسألة: 13 من خلی غریما من ید صاحبه قهرا و إجبارا ضمن إحضاره أو أداء ما علیه]
- [مسألة: 14 یجوز ترامی الکفالات، بأن یکفل الکفیل کفیل آخر ثم یکفل کفیل الکفیل کفیل آخر]
- [مسألة: 15 یکره التعرض للکفالات، و قد قال مولانا الصادق علیه السلام فی خبر لبعض أصحابه]
- [کتاب الوکالة]
- اشارة
- [مسألة: 1 یشترط فیها التنجیز، بمعنی عدم تعلیق أصل الوکالة بشیء]
- [مسألة: 2 یشترط فی کل من الموکل و الوکیل البلوغ]
- [مسألة: 3 لا یشترط فی الوکیل الإسلام، فتصح وکالة الکافر]
- [مسألة: 4 تصح وکالة المحجور علیه لسفه أو فلس عن غیرهما ممن لا حجر علیه]
- [مسألة: 5 لو جوزنا للصبی بعض التصرفات فی ماله کالوصیة بالمعروف لمن بلغ عشر سنین]
- [مسألة: 6 ما کان شرطا فی الموکل و الوکیل ابتداء شرط فیهما استدامة]
- [مسألة: 7 یشترط فیما و کل فیه أن یکون سائغا فی نفسه]
- [مسألة: 8 إذا لم یتمکن شرعا أو عقلا من إیقاع أمر إلا بعد حصول أمر غیر حاصل حین التوکیل]
- [مسألة: 9 یشترط فی الموکل فیه أن یکون قابلا للنیابة]
- [مسألة: 10 یصح التوکیل فی جمیع العقود]
- [مسألة: 11 یصح التوکیل فی القبض و الإقباض فی موارد لزومهما]
- [مسألة: 12 یجوز التوکیل فی الطلاق غائبا کان الزوج أم حاضرا]
- [مسألة: 13 یجوز الوکالة و النیابة فی حیازة المباح کالاستقاء و الاحتطاب]
- [مسألة: 14 یشترط فی الموکل فیه التعیین، بأن لا یکون مجهولا أو مبهما]
- [مسألة: 15 الوکالة: اما خاصة، و اما عامة، و اما مطلقة: فالأولی ما تعلقت بتصرف معین فی شخص معین]
- [مسألة: 16 قد مر أنه یعتبر فی الموکل فیه التعیین و لو بالإطلاق]
- [سألة: 17 لو خالف الوکیل عما عین له و أتی بالعمل علی نحو لم یشمله عقد الوکالة]
- [مسألة: 18 یجوز للولی کالأب و الجد للصغیر أن یوکل غیره فیما یتعلق بالمولی علیه]
- [مسألة: 19 لا یجوز للوکیل ان یوکل غیره فی إیقاع ما توکل فیه لا عن نفسه و لا عن الموکل]
- [مسألة: 20 لو کان الوکیل الثانی وکیلا عن الموکل کان فی عرض الوکیل الأول]
- [مسألة: 21 یجوز أن یتوکل اثنان فصاعدا عن واحد فی أمر واحد]
- [مسألة: 22 الوکالة عقد جائز من الطرفین]
- [مسألة: 23 تبطل الوکالة بموت الوکیل]
- [مسألة: 24 یجوز التوکیل فی الخصومة و المرافعة]
- [مسألة: 25 الوکیل بالخصومة ان کان وکیلا عن المدعی کان وظیفته بث الدعوی علی المدعی علیه عند الحاکم]
- [مسألة: 26 لو ادعی منکر الدین مثلا فی أثناء مرافعة وکیله و مدافعته عنه الأداء أو الإبراء انقلب مدعیا]
- [مسألة: 27 لا یقبل إقرار الوکیل فی الخصومة علی موکله]
- [مسألة: 28 الوکیل بالخصومة لا یملک الصلح عن الحق و لا الإبراء منه]
- [مسألة: 29 یجوز أن یوکل اثنین فصاعدا بالخصومة]
- [مسألة: 30 إذا وکل الرجل وکیلا بحضور الحاکم فی خصوماته و استیفاء حقوقه مطلقا]
- [مسألة: 31 إذا وکله فی الدعوی و تثبیت حقه علی خصمه و ثبته لم یکن له قبض الحق]
- [مسألة: 32 لو وکله فی استیفاء حق له علی غیره فجحده من علیه الحق لم یکن للوکیل مخاصمته]
- [مسألة: 33 یجوز التوکیل بجعل و بغیر جعل، و انما یستحق الجعل فیما جعل له الجعل بتسلیم العمل الموکل فیه]
- [مسألة: 34 لو وکله فی قبض دینه من شخص فمات قبل الأداء لم یکن له مطالبة وارثه]
- [مسألة: 35 لو وکله فی استیفاء دینه من زید فجاء الی زید للمطالبة]
- [مسألة: 36 الوکیل أمین بالنسبة الی ما فی یده لا یضمنه الا مع التفریط أو التعدی]
- [مسألة: 37 لو وکله فی إیداع مال فأودعه بلا إشهاد فجحد الودعی لم یضمنه الوکیل]
- [مسألة: 38 إذا وکله فی بیع سلعة أو شراء متاع فان صرح بکون البیع أو الشراء من غیره]
- [مسألة: 39 إذا اختلفا فی الوکالة فالقول قول منکرها]
- [کتاب الإقرار]
- اشارة
- [مسألة: 1 یعتبر فی صحة الإقرار بل فی حقیقته و أخذ المقر بإقراره کونه دالا علی الاخبار المزبور]
- [مسألة: 2 لا یعتبر فی الإقرار صدوره من المقر ابتداء و کونه مقصودا بالإفادة]
- [مسألة: 3 یشترط فی المقر به أن یکون امرا لو کان المقر صادقا فی اخباره]
- [مسألة: 4 انما ینفذ الإقرار بالنسبة إلی المقر و یمضی علیه فیما یکون ضررا علیه]
- [مسألة: 5 یصح الإقرار بالمجهول و المبهم و یقبل من المقر و یلزم]
- [مسألة: 6 لو قال لک علی أحد هذین مما کان تحت یده أو لک علی اما وزنة من حنطة أو شعیر]
- [مسألة: 7 و کما لا یضر الإبهام و الجهالة فی المقر به لا یضران فی المقر له]
- [مسألة: 8 یعتبر فی المقر البلوغ و العقل و القصد و الاختیار]
- [مسألة: 9 السفیه ان أقر بمال فی ذمته أو تحت یده لم یقبل و یقبل فیما عدا المال کالطلاق و الخلع]
- [مسألة: 10 المملوک لا یقبل إقراره بما یوجب حدا علیه]
- [مسألة: 11 یقبل إقرار المفلس بالدین سابقا و لاحقا]
- [مسألة: 12 إذا ادعی الصبی البلوغ، فان ادعاه بالإنبات اعتبر و لا یثبت بمجرد دعواه]
- [مسألة: 13 یعتبر فی المقر له أن یکون له أهلیة الاستحقاق]
- [مسألة: 14 إذا کذب المقر له المقر فی إقراره]
- [مسألة: 15 إذا أقر بشیء ثم عقبه بما یضاده و ینافیه یؤخذ بإقراره و یلغی ما ینافیه]
- [مسألة: 16 لیس الاستثناء من التعقیب بالمنافی]
- [مسألة: 17 لو أقر بعین لشخص ثم أقر بها لشخص آخر- کما إذا قال هذه الدار لزید]
- [مسألة: 18 من الأقاریر النافذة الإقرار بالنسب کالبنوة و الاخوة و غیرهما]
- [مسألة: 19 إذا أقر بولد صغیر فثبت نسبه ثم بلغ فأنکر لم یلتفت الی إنکاره]
- [مسألة: 20 إذا أقر أحد ولدی المیت بولد آخر و أنکر الأخر لم یثبت نسب المقر به]
- [مسألة: 21 لو کان للمیت أخوة و زوجة فأقرت بولد له کان لها الثمن و کان الباقی للولد]
- [مسألة: 22 إذا مات صبی مجهول النسب فأقر إنسان ببنوته ثبت نسبه و کان میراثه للمقر]
- [مسألة: 23 ینفذ إقرار المریض کالصحیح و یصح الا فی فرض الموت مع التهمة]
- [مسألة: 24 لو أقر الورثة بأسرهم بدین علی المیت أو بشیء من ماله للغیر کان مقبولا]
- [کتاب الهبة]
- اشارة
- [مسألة: 1 یعتبر فی کل من الواهب و الموهوب له]
- [مسألة: 2 یشترط فی الموهوب أن یکون عینا]
- [مسألة: 3 یشترط فی صحة الهبة قبض الموهوب له و لو فی غیر مجلس العقد]
- [مسألة: 4 القبض فی الهبة کالقبض فی البیع]
- [مسألة: 5 یجوز هبة المشاع لإمکان قبضه و لو بقبض المجموع بإذن الشریک أو بتوکیل المتهب]
- [مسألة: 6 لا یعتبر الفوریة فی القبض و لا کونه فی مجلس العقد]
- [مسألة: 7 لو مات الواهب بعد العقد و قبل القبض بطل العقد]
- [مسألة: 8 إذا تمت الهبة بالقبض فان کانت لذی رحم أبا کان أو أما أو ولدا أو غیرهم]
- [مسألة: 9 یلحق بالتلف التصرف الناقل کالبیع و الهبة أو المغیر للعین]
- [مسألة: 10 فیما جاز للواهب الرجوع فی هبته لا فرق بین الکل و البعض]
- [مسألة: 11 الهبة اما معوضة أو غیر معوضة]
- [مسألة: 12 إذا وهب و أطلق لم یلزم علی المتهب إعطاء الثواب و العوض]
- [مسألة: 13 إذا شرط الواهب فی هبته علی المتهب إعطاء العوض]
- [مسألة: 14 لو عین العوض فی الهبة المشروط فیها العوض تعین و یلزم علی المتهب بذل ما عین]
- [مسألة: 15 الظاهر أنه لا یعتبر فی الهبة المشروط فیها العوض أن یکون التعویض المشروط بعنوان الهبة]
- [مسألة: 16 لو رجع الواهب فی هبته فیما جاز له الرجوع و کان فی الموهوب نماء منفصل حدث بعد العقد و القبض]
- [مسألة: 17 لو مات الواهب بعد اقباض الموهوب لزمت الهبة]
- [مسألة: 18 لو باع الواهب العین الموهوبة فإن کانت الهبة لازمة بأن کانت لذی رحم]
- [مسألة: 19 الرجوع اما بالقول، کأن یقول «رجعت» و ما یفید معناه]
- [مسألة: 20 لا یشترط فی الرجوع اطلاع المتهب]
- [مسألة: 21 یستحب العطیة للأرحام الذین أمر اللّٰه تعالی أکیدا بصلتهم و نهی شدیدا عن قطیعتهم]
- [مسألة: 22 یجوز تفضیل بعض الولد علی بعض فی العطیة علی کراهیة]
- [کتاب الوقف و أخواته]
- اشارة
- [مسائل فی الوقف]
- [مسألة: 1 یعتبر فی الوقف الصیغة]
- [مسألة: 2 لا بد فی وقف المسجد قصد عنوان المسجدیة]
- [مسألة: 3 الظاهر کفایة المعاطاة فی مثل المساجد و المقابر و الطرق و الشوارع]
- [مسألة: 4 ما ذکرنا من کفایة المعاطاة فی المسجد انما هو فیما إذا کان أصل البناء و التعمیر فی المسجد بقصد المسجدیة]
- [مسألة: 5 لا إشکال فی جواز التوکیل فی الوقف]
- [مسألة: 6 الأقوی عدم اعتبار القبول فی الوقف علی الجهات العامة]
- [مسألة: 7 الأحوط قصد القربة فی الوقف]
- [مسألة: 8 یشترط فی صحة الوقف القبض]
- [مسألة: 9 لو وقف مسجدا أو مقبرة کفی فی قبضها صلاة واحدة فی المسجد]
- [مسألة: 10 لو وقف الأب علی أولاده الصغار لم یحتج الی قبض جدید]
- [مسألة: 11 فیما یعتبر أو یکفی قبض المتولی کالوقف علی الجهات العامة لو جعل الواقف التولیة لنفسه]
- [مسألة: 12 لو کانت العین الموقوفة بید الموقوف علیه قبل الوقف]
- [مسألة: 13 لا یشترط فی القبض الفوریة]
- [مسألة: 14 لو مات الواقف قبل القبض بطل الوقف و کان میراثا]
- [مسألة: 15 یشترط فی الوقف الدوام، بمعنی عدم توقیته بمدة]
- [مسألة: 16 إذا وقف علی من ینقرض- کما إذا وقف علی أولاده و اقتصر علی بطن أو بطون ممن ینقرض غالبا]
- [مسألة: 17 الفرق بین الوقف و الحبس ان الوقف یوجب زوال ملک الواقف]
- [مسألة: 18 إذا انقرض الموقوف علیه و رجع الی ورثة الواقف فهل یرجع الی ورثته حین الموت]
- [مسألة: 19 و من الوقف المنقطع الأخر ما کان الوقف مبنیا علی الدوام]
- [مسألة: 20 الوقف المنقطع الأول اما بجعل الواقف، کما إذا وقفه إذا جاء رأس الشهر الکذائی]
- [مسألة: 21 إذا وقف علی غیره أو علی جهة و شرط عوده الیه عند حاجته صح علی الأقوی]
- [مسألة: 22 یشترط فی صحة الوقف التنجیز]
- [مسألة: 23 لو قال هو وقف بعد موتی، فإن فهم منه فی متفاهم العرف انه وصیة بالوقف صح]
- [مسألة: 24 و من شرائط صحة الوقف إخراج نفسه عن الوقف]
- [مسألة: 25 لو وقف علی غیره کأولاده أو الفقراء مثلا و شرط ان یقضی دیونه]
- [مسألة: 26 لو شرط أکل أضیافه و من یمر علیه من ثمرة الوقف جاز]
- [مسألة: 27 إذا آجر عینا ثم وقفها صح الوقف و بقیت الإجارة علی حالها]
- [مسألة: 28 لا إشکال فی جواز انتفاع الواقف بالاوقاف علی الجهات العامة]
- [مسألة: 29 یعتبر فی الواقف البلوغ و العقل و الاختیار و عدم الحجر لفلس أو سفه]
- [مسألة: 30 لا یعتبر فی الواقف أن یکون مسلما]
- [مسألة: 31 یعتبر فی الموقوف أن یکون عینا مملوکا یصح الانتفاع به]
- [مسألة: 32 لا یعتبر فی العین الموقوفة کونها مما ینتفع بها فعلا]
- [مسألة: 33 المنفعة المقصودة فی الوقف أعم من المنفعة المقصودة فی العاریة و الإجارة]
- [مسألة: 34 ینقسم الوقف باعتبار الموقوف علیه علی قسمین]
- [مسألة: 35 یعتبر فی الوقف الخاص وجود الموقوف علیه حین الوقف]
- [مسألة: 36 لا یعتبر فی الوقف علی العنوان العام وجوده فی کل زمان]
- [مسألة: 37 یشترط فی الموقوف علیه التعیین]
- [مسألة: 38 لا یصح الوقف علی الکافر الحربی و المرتد عن فطرة]
- [مسألة: 39 لا یصح الوقف علی الجهات المحرمة و ما فیه اعانة علی المعصیة]
- [مسألة: 40 إذا وقف مسلم علی الفقراء أو فقراء البلد انصرف الی فقراء المسلمین]
- [مسألة: 41 إذا کان افراد عنوان الموقوف علیه منحصرة فی افراد محصورة- کما إذا وقف علی فقراء محلة]
- [مسألة: 42 إذا وقف علی فقراء قبیلة کبنی فلان و کانوا متفرقین لم یقتصر علی الحاضرین]
- [مسألة: 43 إذا وقف علی المسلمین کان لکل من أقر بالشهادتین]
- [مسألة: 44 إذا وقف فی سبیل اللّٰه یصرف فی کل ما یکون وصلة الی الثواب]
- [مسألة: 45 إذا وقف علی أرحامه أو أقاربه فالمرجع العرف]
- [مسألة: 46 إذا وقف علی أولاده اشترک الذکر و الأنثی و الخنثی]
- [مسألة: 47 إذا قال وقفت علی ذریتی عم الأولاد بنین و بنات و أولادهم بلا واسطة و معها ذکورا و إناثا]
- [مسألة: 48 إذا قال وقفت علی أولادی نسلا بعد نسل و بطنا بعد بطن]
- [مسألة: 49 إذا قال وقفت علی ذریتی أو قال علی أولادی و أولاد أولادی]
- [مسألة: 50 لو قال وقفت علی أولادی الذکور نسلا بعد نسل یختص بالذکور]
- [مسألة: 51 إذا کان الوقف ترتیبیا کانت الکیفیة تابعة لجعل الواقف]
- [مسألة: 52 لو قال وقفت علی أولادی طبقة بعد طبقة و إذا مات أحدهم و کان له ولد فنصیبه لولده]
- [مسألة: 53 لو وقف علی العلماء انصرف الی علماء الشریعة]
- [مسألة: 54 لو وقف علی مشهد کالنجف مثلا اختص بالمتوطنین و المجاورین]
- [مسألة: 55 لو وقف علی المشتغلین فی النجف مثلا من أهل البلد الفلانی]
- [مسألة: 56 لو وقف علی مسجد صرفت منافعه مع الإطلاق فی تعمیره وضوئه]
- [مسألة: 57 لو وقف علی مشهد یصرف فی تعمیره وضوئه و خدامه المواظبین]
- [مسألة: 58 لو وقف علی الحسین علیه السلام یصرف فی إقامة تعزیته]
- [مسألة: 59 لا إشکال فی انه بعد تمام الوقف لیس للواقف التغییر فی الموقوف علیه]
- [مسألة: 60 إذا علم وقفیة شیء و لم یعلم مصرفه و لو من جهة نسیانه]
- [مسألة: 61 إذا کانت للعین الموقوفة منافع متجددة و ثمرات متنوعة]
- [مسألة: 62 لو وقف علی مصلحة فبطل رسمها- کما إذا وقف علی مسجد أو مدرسة أو قنطرة فخربت]
- [مسألة: 63 إذا خرب المسجد لم تخرج عرصته عن المسجدیة]
- [مسألة: 64 لو وقف دارا علی أولاده أو علی المحتاجین منهم]
- [مسألة: 65 الثمر الموجود حال الوقف علی النخل و الشجر لا یکون للموقوف علیهم]
- [مسألة: 66 لو قال وقفت علی أولادی و أولاد أولادی شمل جمیع البطون]
- [مسألة: 67 لا ینبغی الإشکال فی أن الوقف بعد ما تم یوجب زوال ملک الواقف عن العین الموقوفة]
- [مسألة: 68 لا یجوز تغییر الوقف و إبطال رسمه و ازالة عنوانه و لو الی عنوان آخر]
- [مسألة: 69 لو خرب الوقف و انهدم و زال عنوانه کالبستان انقلعت أو یبست أشجارها]
- [مسألة: 70 إذا احتاجت الاملاک الموقوفة إلی تعمیر و ترمیم و إصلاح لبقائها]
- [مسألة: 71 الأوقاف علی الجهات العامة التی قد مر أنه لا یملکها أحد کالمساجد]
- [مسألة: 72 کما لا یجوز بیع تلک الأوقاف الظاهر انه لا یجوز إجارتها]
- [مسألة: 73 الأوقاف الخاصة کالوقف علی الأولاد و الأوقاف العامة التی کانت علی العناوین العامة]
- [مسألة: 74 لا إشکال فی جواز اجارة ما وقف وقف منفعة]
- [مسألة: 75 إذا خرب بعض الوقف بحیث جاز بیعه و احتاج بعضه الأخر إلی تعمیر]
- [مسألة: 76 لا إشکال فی جواز قسمة الوقف عن الملک الطلق فیما إذا کانت العین مشترکة بین الوقف و الطلق]
- [مسألة: 77 لو آجر الوقف البطن الأول و انقرضوا قبل انقضاء مدة الإجارة]
- [مسألة: 78 یجوز للواقف أن یجعل تولیة الوقف و نظارته لنفسه دائما]
- [مسألة: 79 انما یکون للواقف جعل التولیة لنفسه أو لغیره حین إیقاع الوقف]
- [مسألة: 80 لا إشکال فی عدم اعتبار العدالة فیما إذا جعل التولیة و النظر لنفسه]
- [مسألة: 81 لو جعل التولیة لشخص لم یجب علیه القبول]
- [مسألة: 82 لو شرط التولیة لاثنین، فان صرح باستقلال کل منهما استقل و لا یلزم علیه مراجعة الأخر]
- [مسألة: 83 لو عین الواقف وظیفة المتولی و شغله فهو المتبع]
- [مسألة: 84 لو عین الواقف للمتولی شیئا من المنافع تعین]
- [مسألة: 85 لیس للمتولی تفویض التولیة إلی غیره حتی مع عجزه عن التصدی]
- [مسألة: 86 یجوز للواقف ان یجعل ناظرا علی المتولی]
- [مسألة: 87 إذا لم یعین الواقف متولیا أصلا: فأما الأوقاف العامة فالمتولی لها الحاکم]
- [مسألة: 88 فی الأوقاف التی تولیتها للحاکم و منصوبه مع فقده و عدم الوصول الیه تولیتها لعدول المؤمنین]
- [مسألة: 89 لا فرق فیما کان أمره راجعا الی الحاکم بین ما إذا لم یعین الواقف متولیا و بین ما إذا عین]
- [مسألة: 90 لو جعل التولیة لعدلین من أولاده مثلا و لم یکن فیهم الا عدل واحد ضمن الحاکم الیه عدلا آخر]
- [مسألة: 91 إذا احتاج الوقف الی التعمیر و لم یکن وجه یصرف فیه یجوز للمتولی أن یقترض له قاصدا]
- [مسألة: 92 تثبت الوقفیة بالشیاع إذا أفاد العلم أو الاطمئنان]
- [مسألة: 93 إذا أقر بالوقف ثم ادعی ان إقراره کان لمصلحة یسمع منه لکن یحتاج إلی الإثبات]
- [مسألة: 94 کما أن معاملة المتصرفین معاملة الوقفیة دلیل علی أصل الوقفیة ما لم یثبت خلافها]
- [مسألة: 95 إذا کان ملک بید شخص یتصرف فیه بعنوان الملکیة لکن علم أنه قد کان فی السابق وقفا]
- [مسألة: 96 إذا کان کتاب أو مصحف أو صفر مثلا بید شخص و هو یدعی ملکیته]
- [مسألة: 97 لو ظهر فی ترکة المیت ورقة بخطه أن ملکه الفلانی وقف و انه وقع القبض و الإقباض]
- [مسألة: 98 إذا کانت العین الموقوفة من الأعیان الزکویة کالأنعام الثلاثة]
- [مسألة: 99 الوقف المتداول بین الاعراب و بعض الطوائف من غیرهم حیث یعمدون إلی نعجة أو بقرة]
- [خاتمة]
- اشارة
- [القول فی الحبس و أخواته]
- اشارة
- [مسألة: 1 یجوز للإنسان أن یحبس ملکه علی کل ما یصح الوقف علیه]
- [مسألة: 2 إذا جعل لأحد سکنی داره مثلا- بأن سلطه علی إسکانها مع بقائها علی ملکه- یقال له «السکنی»]
- [مسألة: 3 یحتاج کل من هذه الثلاثة إلی عقد مشتمل علی إیجاب من المالک و قبول من الساکن]
- [مسألة: 4 یشترط فی کل من الثلاثة قبض الساکن]
- [مسألة: 5 هذه العقود الثلاثة لازمة یجب العمل بمقتضاها و لیس للمالک الرجوع و إخراج الساکن]
- [مسألة: 6 إذا جعل داره سکنی أو عمری أو رقبی لشخص لم تخرج عن ملکه]
- [مسألة: 7 لو جعل المدة فی العمری طول حیاة المالک و مات الساکن قبله کان لورثته السکنی]
- [مسألة: 8 إطلاق السکنی یقتضی أن یسکن من جعلت له السکنی بنفسه و أهله و أولاده]
- [مسألة: 9 کل ما صح وقفه صح إعماره من العقار و الحیوان و الأثاث و غیرها]
- [القول فی الصدقة]
- اشارة
- [مسألة: 1 یعتبر فی الصدقة قصد القربة]
- [مسألة: 2 لا یجوز الرجوع فی الصدقة بعد القبض و ان کانت علی أجنبی علی الأصح]
- [مسألة: 3 تحل صدقة الهاشمی لمثله و لغیره مطلقا]
- [مسألة: 4 یعتبر فی المتصدق البلوغ و العقل و عدم الحجر لفلس أو سفه]
- [مسألة: 5 لا یعتبر فی المتصدق علیه فی الصدقة المندوبة الفقر و لا الایمان]
- [مسألة: 6 الصدقة المندوبة سرا أفضل]
- [مسألة: 7 یستحب المساعدة و التوسط فی إیصال الصدقة إلی المستحق]
- [مسألة: 8 یکره کراهة شدیدة أن یتملک من الفقیر ما تصدق به بشراء أو اتهاب أو بسبب آخر]
- [مسألة: 9 یکره رد السائل و لو ظن غناه]
- [مسألة: 10 یکره کراهة شدیدة السؤال من غیر احتیاج]
- [کتاب الوصیة]
- اشارة
- [مسألة: 1 إذا ظهرت للإنسان أمارات الموت یجب علیه أن یوصی بإیصال ما عنده من أموال الناس]
- [مسألة: 2 إذا کان عنده أموال الناس أو کان علیه حقوق و واجبات]
- [مسألة: 3 یکفی فی الوصیة کل ما دل علیها من الألفاظ من أی لغة کان]
- [مسألة: 4 الوصیة التملیکیة لها أرکان ثلاثة]
- [مسألة: 5 لا إشکال فی ان الوصیة العهدیة لا تحتاج الی قبول]
- [مسألة: 6 یکفی فی القبول بناء علی اعتباره کل ما دل علی الرضا قولا أو فعلا، کأخذ الموصی به و التصرف فیه]
- [مسألة: 7 بناء علی اعتبار القبول لا فرق بین وقوعه فی حیاة الموصی أو بعد موته]
- [مسألة: 8 لو رد بعضها و قبل بعضها صح فیما قبله]
- [مسألة: 9 لو مات الموصی له فی حیاة الموصی أو بعد موته قبل أن یصدر منه رد أو قبول قام ورثته مقامه]
- [مسألة: 10 الظاهر ان الوارث یتلقی المال الموصی به من الموصی ابتداء]
- [مسألة: 11 إذا قبل بعض الورثة و رد بعضهم صحت الوصیة]
- [مسألة: 12 یعتبر فی الموصی البلوغ و العقل و الاختیار و الرشد و الحریة]
- [مسألة: 13 یعتبر فی الموصی مضافا الی ما ذکر أن لا یکون قاتل نفسه متعمدا]
- [مسألة: 14 لا تبطل الوصیة بعروض الإغماء و الجنون للموصی]
- [مسألة: 15 یشترط فی الموصی له الوجود حین الوصیة]
- [مسألة: 16 تصح الوصیة للذمی و کذا للمرتد الملی إذا لم یکن المال مما لا یملکه الکافر کالمصحف]
- [مسألة: 17 لا تصح الوصیة لمملوک الغیر و ان أجاز المالک]
- [مسألة: 18 یشترط فی الموصی به فی الوصیة التملیکیة أن یکون مالا أو حقا قابلا للنقل]
- [مسألة: 19 لا بد أن تکون العین الموصی بها ذات منفعة محللة مقصودة حتی تکون مالا شرعا]
- [مسألة: 20 لا تصح الوصیة بمال الغیر و ان أجاز المالک]
- [مسألة: 21 یشترط فی الوصیة العهدیة أن یکون ما أوصی به عملا سائغا تعلق به أغراض العقلاء]
- [مسألة: 22 لو أوصی بما هو سائغ عنده اجتهادا أو تقلیدا أو غیر سائغ عند الوصی]
- [مسألة: 23 لو اوصی لغیر الولی بمباشرة تجهیزه کتغسیله و الصلاة علیه مع وجود الولی]
- [مسألة: 24 یشترط فی نفوذ الوصیة فی الجملة أن لا یکون زائدا علی الثلث]
- [مسألة: 25 لا فرق فیما ذکر بین ما إذا کانت الوصیة بکسر مشاع أو بمال معین أو بمقدار من المال]
- [مسألة: 26 لو کانت اجازة الوارث لما زاد علی الثلث بعد موت الموصی نفذت بلا اشکال]
- [مسألة: 27 لو أجاز الوارث بعض الزیادة لإتمامها نفذت بمقدار ما أجاز]
- [مسألة: 28 لو أجاز بعض الورثة دون بعضهم نفذت الوصیة فی حق المجیز فی الزیادة]
- [مسألة: 29 لو أوصی بعین معینة أو مقدار کلی من المال کمائة دینار یلاحظ فی کونه بمقدار الثلث]
- [مسألة: 30 الإجازة من الوارث إمضاء و تنفیذ]
- [مسألة: 31 لا یعتبر فی الإجازة کونها علی الفور]
- [مسألة: 32 یحسب من الترکة ما یملک بالموت کالدیة]
- [مسألة: 33 للموصی تعیین ثلثه فی عین مخصوصة من الترکة]
- [مسألة: 34 انما یحسب الثلث بعد إخراج ما یخرج من الأصل کالدین و الواجبات المالیة]
- [مسألة: 35 لو أوصی بوصایا متعددة غیر متضادة]
- [مسألة: 36 لو أوصی بوصایا مختلفة بالنوع- کما إذا أوصی بأن یعطی مقدارا معینا خمسا و زکاة]
- [مسألة: 37 لو أوصی بوصایا متعددة متضادة- بأن کانت المتأخرة منافیة للمتقدمة]
- [مسألة: 38 متعلق الوصیة ان کان کسرا مشاعا من الترکة کالثلث أو الربع مثلا ملکه الموصی له بالموت و القبول]
- [مسألة: 39 یجوز للموصی أن یعین شخصا لتنجیز وصایاه و تنفیذها]
- [مسألة: 40 انما لا تصح وصایة الصغیر منفردا، و أما منضما الی الکامل فلا بأس به]
- [مسألة: 41 لو طرأ الجنون علی الوصی بعد موت الموصی بطلت]
- [مسألة: 42 لا یجب علی الموصی إلیه قبول الوصایة]
- [مسألة: 43 یجوز للموصی أن یجعل الوصایة لاثنین فما فوق]
- [مسألة: 44 لو مات أحد الوصیین أو طرأ علیه الجنون أو غیره مما یوجب ارتفاع وصایته استقل الأخر]
- [مسألة: 45 یجوز أن یوصی الی واحد فی شیء بعینه]
- [مسألة: 46 لو قال «أوصیت الی زید فان مات فإلی عمرو» صح و یکونان وصیین الا ان وصایة عمرو موقوفة علی موت زید]
- [مسألة: 47 إذا ظهرت خیانة الوصی فللحاکم عزله]
- [مسألة: 48 إذا لم ینجز الوصی ما أوصی الیه فی زمن حیاته لیس له أن یجعل وصیا لتنجیزه و إمضائه بعد موته]
- [مسألة: 49 الوصی أمین، فلا یضمن ما کان فی یده الا مع التعدی أو التفریط]
- [مسألة: 50 لو أوصی الیه بعمل خاص أو قدر مخصوص أو کیفیة خاصة اقتصر علیه]
- [مسألة: 51 لیس للوصی أن یعزل نفسه بعد موت الموصی و لا ان یفوض أمر الوصیة إلی غیره]
- [مسألة: 52 لو نسی الوصی مصرف الوصیة صرف الموصی به فی وجوه البر]
- [مسألة: 53 إذا أوصی المیت وصیة عهدیة و لم یعین وصیا أو بطل وصایة من عینه بموت]
- [مسألة: 54 یجوز للموصی أن یجعل ناظرا علی الوصی]
- [مسألة: 55 یجوز للأب مع عدم الجد و للجد للأب مع فقد الأب جعل القیم علی الصغار]
- [مسألة: 56 یشترط فی القیم علی الأطفال ما اشترط فی الوصی علی المال]
- [مسألة: 57 لو عین الموصی علی القیم تولی جهة خاصة و تصرفا مخصوصا اقتصر علیه]
- [مسألة: 58 یجوز جعل الولایة علی الأطفال لاثنین فما زاد بالاستقلال و الاشتراک]
- [مسألة: 59 ینفق الوصی علی الصبی من غیر إسراف و لا تقتیر]
- [مسألة: 60 یجوز للقیم الذی یتولی أمور الیتیم ان یأخذ من ماله أجرة مثل عمله]
- [مسألة: 61 الوصیة جائزة من طرف الموصی]
- [مسألة: 62 یتحقق الرجوع علی الوصیة بالقول]
- [مسألة: 63 الوصیة بعد ما وقعت تبقی علی حالها و یعمل بها ما لم یرجع الموصی]
- [مسألة: 64 لا تثبت الوصیة للولایة، سواء کانت علی المال أو علی الأطفال إلا بشهادة عدلین من الرجال]
- [مسألة: 65 إذا کانت الورثة کبارا أو أقروا کلهم بالوصیة بالثلث و ما دونه لوارث]
- [مسألة: 66 إذا أقر الوارث بأصل الوصیة کان کالأجنبی]
- [مسألة: 67 إذا تصرف الإنسان فی مرض موته، فان کان معلقا علی موته کما إذا قال أعطوا فلانا بعد موتی کذا]
- [مسألة: 68 إذا جمع فی مرض الموت بین عطیة منجزة و معلقة بالموت]
- الجزء الثالث
- اشارة
- [کتاب الأیمان و النّذور]
- اشارة
- [القول فی الیمین]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا ینعقد الیمین الا باللفظ أو ما یقوم مقامه کاشارة الأخرس]
- [مسألة: 2 لا ینعقد الیمین إلا إذا کان المقسم به هو «اللّٰه» جل شأنه]
- [مسألة: 3 المعتبر فی انعقاد الیمین أن یکون الحلف باللّه تعالی لا بغیره]
- [مسألة: 4 لا یعتبر فی انعقاده ان یکون إنشاء القسم بحروفه]
- [مسألة: 5 لا ینعقد الیمین بالحلف بالنبی صلی اللّٰه علیه و آله و الأئمة علیهم السلام]
- [مسألة: 6 لا ینعقد الیمین بالطلاق و العتاق، بأن یقول زوجتی طالق و عبدی حر ان فعلت کذا]
- [مسألة: 7 لو علق الیمین علی مشیة اللّٰه- بأن قال و اللّٰه لأفعلن کذا ان شاء اللّٰه]
- [مسألة: 8 یعتبر فی الحالف البلوغ و العقل و الاختیار و القصد]
- [مسألة: 9 لا تنعقد یمین الولد مع منع الوالد، و لا یمین الزوجة مع منع الزوج]
- [مسألة: 10 لا إشکال فی انعقاد الیمین إذا تعلقت بفعل واجب أو مستحب أو بترک حرام أو مکروه]
- [مسألة: 11 فکما لا تنعقد الیمین علی ما کان مرجوحا تنحل إذا تعلقت براجح ثم صار مرجوحا]
- [مسألة: 12 إنما تنعقد الیمین علی المقدور دون غیره]
- [مسألة: 13 إذا انعقدت الیمین وجب علیه الوفاء بها و حرمت علیه مخالفتها و وجبت الکفارة بحنثها]
- [مسألة: 14 إذا کان متعلق الیمین الفعل کالصلاة و الصوم]
- [مسألة: 15 إذا کان المحلوف علیه الإتیان بعمل کصوم یوم- سواء کان مقیدا بزمان]
- [مسألة: 16 کفارة الیمین عتق رقبة أو إطعام عشرة مساکین أو کسوتهم]
- [مسألة: 17 الأیمان الصادقة کلها مکروهة، سواء کانت علی الماضی أو المستقبل]
- [مسألة: 18 الأقوی انه یجوز الحلف بغیر اللّٰه فی الماضی و المستقبل]
- [القول فی النذر و العهد]
- اشارة
- [مسألة: 1 النذر- و هو الالتزام بعمل للّٰه تعالی علی نحو مخصوص]
- [مسألة: 2 یشترط فی الناذر البلوغ و العقل و الاختیار و القصد و انتفاء الحجر فی متعلق النذر]
- [مسألة: 3 لا یصح نذر الزوجة مع منع الزوج]
- [مسألة: 4 النذر: اما نذر بر، و یقال له «نذر المجازاة»، و هو ما علق علی أمر]
- [مسألة: 5 یشترط فی متعلق النذر- سواء کان معلقا و مشروطا شکرا أو زجرا أو کان تبرعا]
- [مسألة: 6 قد عرفت ان النذر اما معلق علی أمر أو غیر معلق]
- [مسألة: 7 إذا کان الشرط فعلا اختیاریا للناذر فالنذر المعلق علیه قابل لان یکون نذر شکر]
- [مسألة: 8 لو نذر الصلاة أو الصوم أو الصدقة فی زمان معین تعین]
- [مسألة: 9 لو نذر صوما و لم یعین العدد کفی صوم یوم]
- [مسألة: 10 لو نذر صوم عشرة أیام مثلا، فان قید بالتتابع أو التفریق تعین و الا تخیر بینهما]
- [مسألة: 11 إذا نذر صیام سنة معینة استثنی منها العیدان]
- [مسألة: 12 لو نذر صوم کل خمیس مثلا فصادف بعضها أحد العیدین أو أحد العوارض المبیح للإفطار]
- [مسألة: 13 لو نذر صوم یوم معین فأفطر عمدا یجب قضاؤه مع الکفارة]
- [مسألة: 14 إذا نذر صوم یوم معین جاز له السفر و ان کان غیر ضروری]
- [مسألة: 15 لو نذر زیارة أحد من الأئمة علیهم السلام أو بعض الصالحین لزم]
- [مسألة: 16 لو نذر أن یحج أو یزور الحسین علیه السلام ماشیا انعقد مع القدرة]
- [مسألة: 17 لیس لمن نذر الحج أو الزیارة ماشیا ان یرکب البحر أو یسلک طریقا یحتاج الی رکوب السفینة]
- [مسألة: 18 لو طرأ لناذر المشی العجز عنه فی بعض الطریق دون البعض]
- [مسألة: 19 لو نذر التصدق بعین شخصیة تعینت و لا یجزی مثلها أو قیمتها]
- [مسألة: 20 لو نذر الصدقة علی شخص معین لزم و لا یملک المنذور له الإبراء منه]
- [مسألة: 21 لو نذر شیئا لمشهد من المشاهد المشرفة صرفه فی مصالحه]
- [مسألة: 22 لو عین شاة للصدقة أو لأحد الأئمة أو لمشهد من المشاهد یتبعها نماؤها المتصل کالسمن]
- [مسألة: 23 لو نذر التصدق بجمیع ما یملکه لزم، فان شق علیه قوم الجمیع بقیمة عادلة علی ذمته و تصرف فی أمواله]
- [مسألة: 24 إذا عجز الناذر عن المنذور فی وقته ان کان موقتا و مطلقا إذا کان مطلقا انحل نذره]
- [مسألة: 25 النذر کالیمین فی انه إذا تعلق بإیجاد عمل من صوم أو صلاة أو صدقة أو غیرها]
- [مسألة: 26 انما یتحقق الحنث الموجب للکفارة بمخالفة النذر اختیارا]
- [مسألة: 27 لو نذر ان بریء مریضة أو قدم مسافرة صام یوما مثلا فبان ان المریض بریء]
- [مسألة: 28 کفارة حنث النذر کفارة الیمین]
- [القول فی العهد]
- [کتاب الکفارات]
- اشارة
- [القول فی أقسام الکفارات]
- [القول فی أحکام الکفارات]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا یجزی عتق الکافر فی الکفارة مطلقا]
- [مسألة: 2 یعتبر فی الخصال الثلاث العتق و الصیام و الإطعام النیة المشتملة علی قصد العمل]
- [مسألة: 3 یتحقق العجز عن العتق الموجب لوجوب الصیام أو الإطعام فی الکفارة المرتبة]
- [مسألة: 4 لیس طرو الحیض و النفاس موجبا للعجز عن الصیام و الانتقال إلی الإطعام]
- [مسألة: 5 المعتبر فی العجز و القدرة علی حال الأداء لا حال الوجوب]
- [مسألة: 6 إذا عجز عن العتق فی المرتبة فشرع فی الصوم و لو ساعة من النهار]
- [مسألة: 7 یجب التتابع فی الصیام فی جمیع الکفارات بعدم تخلل الإفطار]
- [مسألة: 8 إنما یضر بالتتابع ما إذا وقع الإفطار فی البین بالاختیار]
- [مسألة: 9 یکفی فی تتابع الشهرین فی الکفارة مرتبة کانت أو مخیرة صیام شهر و یوم متتابعا]
- [مسألة: 10 من وجب علیه صیام شهرین، فان شرع فیه من أول الشهر یجزی هلالیان و ان کانا ناقصین]
- [مسألة: 11 یتخیر فی الإطعام الواجب فی الکفارات بین إشباع المساکین و التسلیم لهم]
- [مسألة: 12 الواجب فی الإشباع إشباع کل واحد من العدد مرة]
- [مسألة: 13 یجزی فی الإشباع کل ما یتعارف التغذی و التقوت به لغالب الناس من المطبوخ]
- [مسألة: 14 التسلیم الی المسکین تملیک له کسائر الصدقات]
- [مسألة: 15 یتساوی الصغیر و الکبیر ان کان التکفیر بنحو التسلیم]
- [مسألة: 16 لا إشکال فی جواز إعطاء کل مسکین أزید من مد من کفارات متعددة و لو مع الاختیار]
- [مسألة: 17 لو تعذر العدد فی البلد وجب النقل الی غیره، و ان تعذر انتظر]
- [مسألة: 18 المراد بالمسکین الذی هو مصرف الکفارة هو الفقیر الذی یستحق الزکاة]
- [مسألة: 19 یعتبر فی الکسوة التی تخیر بینها و بین العتق و الإطعام فی کفارة الیمین و ما بحکمها]
- [مسألة: 20 لا تجزی القیمة فی الکفارة لا فی الإطعام و لا فی الکسوة]
- [مسألة: 21 إذا وجبت علیه کفارة مخیرة لم یجز أن یکفر بجنسین]
- [مسألة: 22 لا بدل شرعا للعتق فی الکفارة مخیرة کانت أو مرتبة أو کفارة الجمع فیسقط بالتعذر]
- [مسألة: 23 الظاهر أن وجوب الکفارات موسع، فلا تجب المبادرة إلیها]
- [مسألة: 24 یجوز التوکیل فی إخراج الکفارات المالیة و أدائها]
- [مسألة: 25 الکفارات المالیة بحکم الدیون]
- [کتاب الصید و الذباحة]
- اشارة
- [القول فی الصید]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا یحل من صید الحیوان و مقتوله الا ما کان بالکلب المعلم]
- [مسألة: 2 یعتبر فی حلیة صید الکلب ان یکون معلما للاصطیاد]
- [مسألة: 3 یشترط فی حلیة صید الکلب أمور]
- [مسألة: 4 هل یجب علی من أرسل الکلب المسارعة و المبادرة إلی الصید من حین الإرسال]
- [مسألة: 5 لا یعتبر فی حلیة الصید وحدة المرسل و لا وحدة الکلب]
- [مسألة: 6 لا یؤکل من الصید المقتول بالالة الجمادیة إلا ما قتله السیف و السکین و الخنجر]
- [مسألة: 7 کل آلة جمادیة لم تکن ذات حدید محددة و لا محددة غیر حدیدیة قتلت بخرقها من المثقلات]
- [مسألة: 8 لا یبعد حلیة ما قتل بالالة المعروفة المسماة بالتفنک]
- [مسألة: 9 لا یعتبر فی حلیة الصید بالالة الجمادیة و حدة الصائد و لا وحدة الإله]
- [مسألة: 10 یشترط فی الصید بالالة الجمادیة جمیع ما اشترط فی الصید بالالة الحیوانیة]
- [مسألة: 11 لا یشترط فی حلیة الصید إباحة الإله]
- [مسألة: 12 الحیوان الذی یحل مقتوله بالکلب و الإله مع اجتماع الشرائط کل حیوان ممتنع مستوحش من طیر أو وحش]
- [مسألة: 13 الظاهر أنه کما تقع التذکیة الصیدیة علی الحیوان المأکول اللحم فیحل بها أکل لحمه]
- [مسألة: 14 لو قطعت الإله قطعة من الحیوان، فان کانت الإله غیر محللة]
- [مسألة: 15 یملک الحیوان الوحشی وحشا کان أو طیرا بأحد أمور ثلاثة]
- [مسألة: 16 الظاهر أنه یلحق بآلة الاصطیاد کل ما جعل وسیلة لإثبات الحیوان و زوال امتناعه]
- [مسألة: 17 لو سعی خلف حیوان حتی أعیاه و وقف عن العدو لم یملکه ما لم یأخذه]
- [مسألة: 18 لو وقع حیوان فی شبکة منصوبة للاصطیاد و لم تمسکه الشبکة لضعفها و قوته]
- [مسألة: 19 لو رماه فجرحه لکن لم یخرجه عن الامتناع فدخل دارا فأخذه صاحب الدار ملکه بأخذه لا بدخول الدار]
- [مسألة: 20 لو أطلق الصائد صیده من یده فان لم یقصد الاعراض عنه لم یخرج عن ملکه و لا یملکه غیره باصطیاده]
- [مسألة: 21 إنما یملک غیر الطیر بالاصطیاد إذا لم یعلم کونه ملکا للغیر]
- [مسألة: 22 لو صنع برجا لتعشیش الحمام فعششت فیه لم یملکها]
- [مسألة: 23 الظاهر أنه یکفی فی تملک النحل الغیر المملوکة أخذ أمیرها]
- [مسألة: 24 ذکاة السمک اما بإخراجه من الماء حیا أو بأخذه بعد خروجه منه قبل موته]
- [مسألة: 25 لا یشترط فی تذکیة السمک عند إخراجه من الماء أو أخذه بعد خروجه منه التسمیة]
- [مسألة: 26 لو وثب من الماء سمکة إلی السفینة لم یحل ما لم یؤخذ بالید]
- [مسألة: 27 لو نصب شبکة أو صنع حظیرة فی الماء لاصطیاد السمک فکل ما وقع و احتبس فیهما ملکه]
- [مسألة: 28 لو اخرج السمک من الماء حیا ثم أعاده إلی الماء مربوطا أو غیر مربوط فمات فیه حرم]
- [مسألة: 29 لو طفی السمک علی الماء و زال امتناعه بسبب من الأسباب مثل أن ضرب بمضراب]
- [مسألة: 30 لا یعتبر فی حلیة السمک بعد ما اخرج من الماء حیا أو أخذ حیا بعد خروجه ان یموت خارج الماء بنفسه]
- [مسألة: 31 ذکاة الجراد أخذه حیا، سواء کان بالید أو بالالة]
- [مسألة: 32 لو وقعت نار فی أجمة و نحوها فأحرقت ما فیها من الجراد لم یحل و ان قصده المحرق]
- [مسألة: 33 لا یحل من الجراد ما لم یستقل بالطیران]
- [القول فی الذباحة]
- اشارة
- [مسألة: 1 یشترط فی الذابح أن یکون مسلما أو بحکمه کالمتولد منه]
- [مسألة: 2 لا یشترط فیه الذکورة و لا البلوغ و لا غیر ذلک]
- [مسألة: 3 لا یجوز الذبح بغیر الحدید مع الاختیار]
- [مسألة: 4 الواجب فی الذبح قطع تمام الأعضاء الأربعة]
- [مسألة: 5 محل الذبح فی الحلق تحت اللحیین علی نحو یقطع به الأوداج الأربعة]
- [مسألة: 6 یشترط أن یکون الذبح من القدام]
- [مسألة: 7 یجب التتابع فی الذبح، بأن یستوفی قطع الأعضاء قبل زهوق الروح من الذبیحة]
- [مسألة: 8 لو قطع رقبة الذبیحة من القفا و بقیت أعضاء الذباحة]
- [مسألة: 9 لو أخطأ الذابح و ذبح من فوق العقدة و لم یقطع الأعضاء الأربعة]
- [مسألة: 10 لو أکل الذئب مثلا مذبح الحیوان و أدرکه حیا]
- [مسألة: 11 یشترط فی التذکیة الذبیحة مضافا الی ما مر أمور]
- [مسألة: 12 لا یعتبر کیفیة خاصة فی وضع الذبیحة علی الأرض حال الذبح]
- [مسألة: 13 لا یعتبر فی التسمیة کیفیة خاصة و ان یکون فی ضمن البسملة]
- [مسألة: 14 ذهب جماعة من الفقهاء إلی أنه یشترط فی حلیة الذبیحة استقرار الحیاة لها قبل الذبح]
- [مسألة: 15 لا یشترط فی حلیة أکل الذبیحة بعد وقوع الذبح علیها حیا أن یکون خروج روحها بذلک الذبح]
- [مسألة: 16 یختص الإبل من بین البهائم بأن تذکیته بالنحر]
- [مسألة: 17 کیفیة النحر و محله]
- [مسألة: 18 یجوز نحر الإبل قائمة و بارکة مقبلة إلی القبلة]
- [مسألة: 19 کل ما یتعذر ذبحه أو نحره من الحیوان اما لاستعصائه أو لوقوعه فی موضع]
- [مسألة: 20 للذباحة و النحر آداب و وظائف بین مستحبة و مکروهة]
- [مسألة: 21 إذا خرج الجنین أو اخرج من بطن امه، فمع حیاة الأم أو موتها بدون التذکیة لم یحل أکله]
- [مسألة: 22 لو کان الجنین حیا حال إیقاع الذبح أو النحر علی امه و مات بعده]
- [مسألة: 23 لا إشکال فی وقوع التذکیة علی کل حیوان حل أکله ذاتا و ان حرم بالعارض]
- [مسألة: 24 الظاهر أن جمیع أنواع الحیوان المحرم الأکل مما کانت له نفس سائلة غیر ما ذکر من أنواع الوحوش]
- [مسألة: 25 تذکیة جمیع ما یقبل التذکیة من الحیوان المحرم الأکل انما یکون بالذبح]
- [مسألة: 26 ما کان بید المسلم من اللحوم و الشحوم و الجلود]
- [مسألة: 27 لا فرق فی إباحة ما یؤخذ من ید المسلم بین کونه مؤمنا أو مخالفا یعتقد طهارة جلد المیتة بالدبغ]
- [کتاب الأطعمة و الأشربة]
- اشارة
- [القول فی الحیوان]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا یؤکل من حیوان البحر الا السمک فیحرم غیره من أنواع حیوانه]
- [مسألة: 2 لا یؤکل من السمک الا ما کان له فلس و قشور بالأصل و ان لم تبق و زالت بالعارض]
- [مسألة: 3 الإربیان المسمی فی لسان أهل هذا الزمان بالروبیان من جنس السمک]
- [مسألة: 4 بیض السمک تتبع السمک، فبیض المحلل حلال و ان کان أملس]
- [مسألة: 5 البهائم البریة من الحیوان صنفان: إنسیة، و وحشیة]
- [مسألة: 6 یحل من الطیر الحمام بجمیع أصنافه کالقماری و هو الأزرق و الدباسی]
- [مسألة: 7 الأحوط التنزه و الاجتناب عن الغراب بجمیع أنواعه حتی الزاغ]
- [مسألة: 8 یمیز محلل الطیر عن محرمه بأمرین جعل کل منهما فی الشرع علامة للحل و الحرمة]
- [مسألة: 9 لو تعارضت العلامتان- کما إذا کان ما صفیفه أکثر من دفیفه ذا حوصلة أو قانصة أو صیصیة]
- [مسألة: 10 لو رأی طیرا یطیر و له صفیف و دفیف و لم یتبین أیهما أکثر تعین له الرجوع الی العلامة الثانیة]
- [مسألة: 11 لو فرض تساوی الصفیف و الدفیف فیه فالمشهور علی حلیته]
- [مسألة: 12 بیض الطیور تابعة لها فی الحل و الحرمة]
- [مسألة: 13 النعامة من الطیور، و هی حلال لحما و بیضا علی الأقوی]
- [مسألة: 14 اللقلق لم ینص علی حرمته و لا علی حلیته]
- [مسألة: 15 تعرض الحرمة علی الحیوان المحلل بالأصل من أمور]
- [مسألة: 16 یعم حکم الجلل کل حیوان محلل حتی الطیر و السمک]
- [مسألة: 17 و کما یحرم لحم الحیوان بالجلل یحرم لبنه و بیضه و یحلان بما یحل به لحمه]
- [مسألة: 18 الظاهر أن الجلل لیس مانعا عن وقوع التذکیة]
- [مسألة: 19 تزول حرمة الجلال بالاستبراء بترک التغذی بالعذرة و التغذی بغیرها مدة]
- [مسألة: 20 کیفیة الاستبراء أن یمنع الحیوان بربط أو حبس عن التغذی بالعذرة فی المدة المقررة]
- [مسألة: 21 یستحب ربط الدجاجة التی یراد أکلها أیاما ثم ذبحها و ان لم یعلم جللها]
- [مسألة: 22 و مما یوجب حرمة الحیوان المحلل بالأصل ان یطأه الإنسان قبلا أو دبرا]
- [مسألة: 23 الحیوان الموطوء ان کان مما یراد أکله کالشاة و البقرة و الناقة یجب أن یذبح ثم یحرق]
- [مسألة: 24 و مما یوجب عروض الحرمة علی الحیوان المحلل بالأصل أن یرضع حمل أو جدی]
- [مسألة: 25 لو شرب الحیوان المحلل الخمر حتی سکر و ذبح فی تلک الحال یؤکل لحمه لکن بعد غسله]
- [مسألة: 26 لو رضع جدی أو عناق أو عجل من لبن امرأة حتی فطم و کبر لم یحرم لحمه لکنه مکروه]
- [مسألة: 27 یحرم من الحیوان المحلل و ان ذکی أربعة عشر شیئا: الدم]
- [مسألة: 28 تختص حرمة الأشیاء المذکورة بالذبیحة و المنحورة]
- [مسألة: 29 لا یوجد فی الطیور شیء مما ذکر عدا الرجیع و الدم و المرارة]
- [مسألة: 30 یؤکل من الذبیحة غیر ما مر، فیؤکل القلب و الکبد و الکرش]
- [مسألة: 31 یجوز أکل لحم ما حل أکله نیا و مطبوخا، بل و محروقا أیضا إذا لم یکن مضرا]
- [مسألة: 32 اختلفوا فی حلیة بول ما یؤکل لحمه کالغنم و البقر عند عدم الضرورة]
- [مسألة: 33 یحرم رجیع کل حیوان و لو کان مما حل أکله]
- [مسألة: 34 یحرم الدم من الحیوان ذی النفس حتی العلقة و الدم فی البیضة]
- [مسألة: 35 قد مر فی کتاب الطهارة ما لا تحله الحیاة من المیتة حتی اللبن و البیضة]
- [مسألة: 36 لا إشکال فی حرمة القیح و الوسخ و البلغم و النخامة من کل حیوان]
- [القول فی غیر الحیوان]
- اشارة
- [مسألة: 1 یحرم تناول الأعیان النجسة، و کذا المتنجسة ما دامت باقیة علی النجاسة]
- [مسألة: 2 یحرم تناول کل ما یضر بالبدن]
- [مسألة: 3 لا فرق فی حرمة تناول المضر بین المعلوم الضرر و مظنونه]
- [مسألة: 4 یجوز التداوی و المعالجة بما یحتمل فیه الخطر و یؤدی إلیه أحیانا]
- [مسألة: 5 ما کان یضر کثیره دون قلیله یحرم کثیره المضر دون قلیله غیر المضر]
- [مسألة: 6 إذا کان لا یضر تناوله مرة أو مرتین مثلا و لکن یضر إدمانه و زیادة تکریره]
- [مسألة: 7 یحرم أکل الطین، و هو التراب المختلط بالماء حال بلته]
- [مسألة: 8 الظاهر أنه لا یلحق بالطین الرمل و الأحجار و أنواع المعادن]
- [مسألة: 9 یستثنی من الطین طین قبر الحسین علیه السلام للاستشفاء]
- [مسألة: 10 لأخذ التربة المقدسة و تناولها عند الحاجة آداب و أدعیة مذکورة فی محالها]
- [مسألة: 11 القدر المتیقن من محل أخذ التربة هو القبر الشریف و ما یقرب]
- [مسألة: 12 تناول التربة المقدسة للاستشفاء اما بازدرادها و ابتلاعها]
- [مسألة: 13 إذا أخذ التربة بنفسه أو علم من الخارج بأن هذا الطین من تلک التربة المقدسة فلا اشکال]
- [مسألة: 14 قد استثنی بعض العلماء من الطین طین الأرمنی للتداوی به]
- [مسألة: 15 یحرم الخمر بالضرورة من الدین]
- [مسألة: 16 یلحق بالخمر موضوعا أو حکما کل مسکر جامدا کان أو مائعا]
- [مسألة: 17 إذا انقلبت الخمر خلا حلت، سواء کان بنفسها أو بعلاج]
- [مسألة: 18 و من المحرمات المائعة الفقاع إذا صار فیه غلیان و نشیش و ان لم یسکر]
- [مسألة: 19 یحرم عصیر العنب إذا نش و غلی بنفسه أو غلی بالنار]
- [مسألة: 20 الظاهر أن الماء الذی فی جوف حبة العنب بحکم عصیرة]
- [مسألة: 21 من المعلوم ان الزبیب لیس له عصیر فی نفسه]
- [مسألة: 22 الظاهر أن ما غلی بنفسه من أقسام العصیر لا تزول حرمته الا بالتخلیل]
- [مسألة: 23 إذا صار العصیر المغلی دبسا قبل أن یذهب ثلثاه لا یکفی فی حلیته علی الأقوی]
- [مسألة: 24 إذا اختلط العصیر بالماء ثم غلی یکفی فی حلیته ذهاب ثلثی المجموع و بقاء ثلثه]
- [مسألة: 25 لو صب علی العصیر المغلی قبل أن یذهب ثلثاه مقدار من العصیر غیر المغلی]
- [مسألة: 26 لا بأس بأن یطرح فی العصیر قبل ذهاب الثلثین مثل الیقطین]
- [مسألة: 27 یثبت ذهاب الثلثین من العصیر المغلی بالعلم و بالبینة و باخبار ذی الید المسلم]
- [مسألة: 28 یحرم تناول مال الغیر و ان کان کافرا محترم المال بدون اذنه و رضاه]
- [مسألة: 29 یجوز أن یأکل الإنسان و لو مع عدم الضرورة من بیوت من تضمنته الآیة الشریفة فی سورة النور]
- [مسألة: 30 تباح جمیع المحرمات المزبورة حال الضرورة]
- [مسألة: 31 و من الضرورات المبیحة للمحرمات الإکراه و التقیة عمن یخاف منه علی نفسه]
- [مسألة: 32 فی کل مورد یتوقف حفظ النفس علی ارتکاب محرم یجب الارتکاب]
- [مسألة: 33 إذا اضطر الی محرم فلیقتصر علی مقدار الضرورة و لا یجوز له الزیادة]
- [مسألة: 34 یجوز التداوی لمعالجة الأمراض بکل محرم إذا انحصر به العلاج]
- [مسألة: 35 المشهور عدم جواز التداوی بالخمر بل بکل مسکر حتی مع الانحصار]
- [مسألة: 36 لو اضطر إلی أکل طعام الغیر لسد رمقه و کان المالک حاضرا]
- [مسألة: 37 یحرم الأکل علی مائدة یشرب علیها شیء من الخمر]
- [خاتمة فی بعض الآداب المتعلقة بالأکل و الشرب]
- [کتاب الغصب]
- اشارة
- [مسألة: 1 المغصوب اما عین مع المنفعة من مالک واحد أو مالکین]
- [مسألة: 2 المغصوب منه قد یکون شخصا کما فی غصب الأعیان و المنافع المملوکة للأشخاص و الحقوق کذلک]
- [مسألة: 3 للغصب حکمان تکلیفیان، و هما: الحرمة، و وجوب رفع الید و الرد الی المغصوب منه أو ولیه]
- [مسألة: 4 یجری الحکمان التکلیفیان فی جمیع أقسام الغصب]
- [مسألة: 5 لو استولی علی حر فحبسه لم یتحقق الغصب لا بالنسبة إلی عینه و لا بالنسبة إلی منفعته]
- [مسألة: 6 لو منع غیره عن إمساک دابته المرسلة أو من القعود علی فراشه]
- [مسألة: 7 و حیث عرفت ان المدار فی تحقق الغصب علی استیلاء الغاصب علی المغصوب و صیرورته تحت یده عرفا]
- [مسألة: 8 لو دخل الدار و سکنها مع مالکها، فان کان المالک ضعیفا غیر قادر علی مدافعته و إخراجه]
- [مسألة: 9 لو أخذ بمقود الدابة فقادها و کان المالک راکبا علیها]
- [مسألة: 10 إذا اشترک اثنان فی الغصب، فان لم یستقل واحد منهما بانفراده]
- [مسألة: 11 غصب الأوقاف العامة کالمساجد و المقابر و المدارس و القناطر]
- [مسألة: 12 إذا حبس حرا لم یضمن لا نفسه و لا منافعه ضمان الید حتی فیما إذا کان صانعا]
- [مسألة: 13 لو منع حرا أو عبدا عن عمل له أجرة من غیر تصرف و استیفاء]
- [مسألة: 14 یلحق بالغصب فی الضمان المقبوض بالعقد المعاوضی الفاسد]
- [مسألة: 15 یجب رد المغصوب الی مالکه ما دام باقیا و ان کان فی رده مئونة]
- [مسألة: 16 لو مزج المغصوب بما یمکن تمیزه و لکن مع المشقة- کما إذا مزج الشعیر المغصوب]
- [مسألة: 17 یجب علی الغاصب مع رد العین بدل ما کانت لها من المنفعة]
- [مسألة: 18 إذا کانت للعین منافع متعددة و کانت معطلة فالمدار علی المنفعة]
- [مسألة: 19 ان کان المغصوب منه شخصا یجب الرد الیه أو الی وکیله ان کان کاملا و الی ولیه ان کان قاصرا]
- [مسألة: 20 إذا کان المغصوب و المالک کلاهما فی بلد الغصب فلا اشکال]
- [مسألة: 21 لو حدث فی المغصوب نقص و عیب وجب علی الغاصب]
- [مسألة: 22 لو کان المغصوب باقیا لکن نزلت قیمته السوقیة رده و لم یضمن نقصان القیمة]
- [مسألة: 23 لو تلف المغصوب أو ما بحکمه کالمقبوض بالعقد الفاسد و المقبوض بالسوم قبل رده الی المالک ضمنه بمثله]
- [مسألة: 24 انما یکون مثل الحنطة مثلیا إذا لو حظ أشخاص کل صنف منها علی حده]
- [مسألة: 25 لو تعذر المثل فی المثلی ضمن قیمته]
- [مسألة: 26 یکفی فی التعذر الذی یجب معه دفع القیمة فقدانه فی البلد و ما حوله]
- [مسألة: 27 لو وجد المثل بأکثر من ثمن المثل وجب علیه الشراء و دفعه الی المالک]
- [مسألة: 28 لو وجد المثل و لکن تنزل قیمته لم یکن علی الغاصب إلا إعطاؤه]
- [مسألة: 29 لو سقط المثل عن المالیة بالمرة من جهة الزمان أو المکان]
- [مسألة: 30 لو تلف المغصوب و کان قیمیا کالدواب و الثیاب ضمن قیمته]
- [مسألة: 31 إذا اختلفت القیمة باختلاف المکان]
- [مسألة: 32 کما أنه عند تلف المغصوب یجب علی الغاصب دفع بدله الی المالک مثلا]
- [مسألة: 33 لو کان للبدل نماء و منافع فی تلک المدة کان للمغصوب منه]
- [مسألة: 34 القیمة التی یضمنها الغاصب فی القیمیات و فی المثلیات عند تعذر المثل هو نقد البلد]
- [مسألة: 35 الظاهر أن الفلزات و المعادن المنطبعة کالحدید و الرصاص و النحاس کلها مثلیة]
- [مسألة: 36 لو تعاقبت الأیادی الغاصبة علی عین ثم تلفت- بأن غصبها شخص عن مالکها]
- [مسألة: 37 لو غصب شیئا مثلیا فیه صنعة محللة کالحلی من الذهب و الفضة]
- [مسألة: 38 لو غصب المصنوع و تلفت عنده الهیئة و الصنعة فقط دون المادة رد العین]
- [مسألة: 39 لو کانت فی المغصوب المثلی صنعة محرمة غیر محترمة- کما فی آلات القمار و الملاهی]
- [مسألة: 40 إذا تعیب المغصوب فی ید الغاصب کان علیه أرش النقصان]
- [مسألة: 41 لو غصب شیئین تنقص قیمة کل واحد منهما منفردا عنها فیما إذا کانا مجتمعین کمصراعی الباب]
- [مسألة: 42 لو زادت بفعل الغاصب زیادة فی العین المغصوبة فهی علی أقسام ثلاثة]
- [مسألة: 43 لو زادت فی العین المغصوبة بما یکون أثرا محضا ردها کما هی و لا شیء له لأجل تلک الزیادة]
- [مسألة: 44 لو غصب أرضا فزرعها أو غرسها فالزرع و الغرس و نماؤهما للغاصب و علیه أجرة الأرض]
- [مسألة: 45 لو غرس أو بنی فی أرض غصبها و کان الغراس و أجزاء البناء لصاحب الأرض کان الکل له]
- [مسألة: 46 لو غصب ثوبا و صبغه بصبغه، فإن أمکن إزالته مع بقاء مالیة له کان له ذلک]
- [مسألة: 47 لو صبغ الثوب المغصوب بصبغ مغصوب حصلت الشرکة]
- [مسألة: 48 لو مزج الغاصب المغصوب بغیره أو امتزج فی یده بغیر اختیار مزجا رافعا للتمیز بینهما]
- [مسألة: 49 لو خلط المغصوب بالأجود أو الأردی و صار قیمة المجموع المخلوط أنقص من قیمة الخلیطین منفردین]
- [مسألة: 50 فوائد المغصوب مملوکة للمغصوب منه و ان تجددت بعد الغصب]
- [مسألة: 51 لو حصلت فیه صفة فزادت قیمته ثم زالت فنقصت ثم حصلت فیه صفة أخری زادت بها قیمته]
- [مسألة: 52 إذا غصب حبا فزرعه أو بیضا فاستفرخه تحت دجاجته مثلا کان الزرع و الفرخ للمغصوب منه]
- [مسألة: 53 جمیع ما مر من الضمان و کیفیته و أحکامه و تفاصیله جاریة فی کل ید جاریة علی مال الغیر بغیر حق]
- [مسألة: 54 کما أن الید الغاصبة و ما یلحق بها موجبة للضمان- و هو المسمی «بضمان الید»]
- [مسألة: 55 الإتلاف بالمباشرة واضح لا یخفی مصادیقه]
- [مسألة: 56 لو غصب شاة ذات ولد فمات ولدها جوعا أو حبس مالک الماشیة أو راعیها عن حراستها]
- [مسألة: 57 و من التسبیب الموجب للضمان ما لو فک وکاء ظرف فیه مائع فسال ما فیه]
- [مسألة: 58 لیس من التسبیب الموجب للضمان ما لو فتح بابا علی مال فسرق أو دل سارقا علیه فسرقه]
- [مسألة: 59 لو وقع الحائط علی الطریق مثلا فتلف بوقوعه مال أو نفس لم یضمن صاحبه]
- [مسألة: 60 لو وضع شربة أو کوزا مثلا علی حائطه فسقط و تلف به مال أو نفس لم یضمن]
- [مسألة: 61 و من التسبیب الموجب للضمان ان یشعل نارا فی ملکه و داره فتعدت]
- [مسألة: 62 إذا أرسل الماء فی ملکه فتعدی الی ملک غیره فأضر به ضمن مطلقا]
- [مسألة: 63 لو تعب حمال الخشبة فأسندها الی جدار الغیر لیستریح بدون اذن صاحب الجدار فوقع بإسناده الیه ضمنه]
- [مسألة: 64 لو فتح قفصا عن طائر فخرج و کسر بخروجه قارورة شخص مثلا ضمنها الفاتح]
- [مسألة: 65 إذا أکلت دابة شخص زرع غیره أو أفسده]
- [مسألة: 66 لو کانت الشاة أو غیرها فی ید الراعی أو الدابة فی ید المستعیر أو المستأجر فاتلفتا زرعا أو غیره]
- [مسألة: 67 لو اجتمع سببان للإتلاف بفعل شخصین، فان لم یکن أحدهما أسبق فی التأثیر اشترکا فی الضمان]
- [مسألة: 68 لو اجتمع السبب مع المباشر کان الضمان علی المباشر دون فاعل السبب]
- [مسألة: 69 لو اکره علی إتلاف مال غیره کان الضمان علی من أکرهه و لیس علیه ضمان]
- [مسألة: 70 لو غصب مأکولا مثلا فأطعمه المالک مع جهله بأنه ماله- بأن قال له هذا ملکی و طعامی- أو قدمه إلیه ضیافة]
- [مسألة: 71 لو غصب طعاما من شخص و أطعمه غیر المالک علی أنه ماله مع جهل الأکل بأنه مال غیره]
- [مسألة: 72 إذا سعی الی الظالم علی أحد أو اشتکی علیه عنده بحق أو بغیر حق فأخذ الظالم منه مالا بغیر حق]
- [مسألة: 73 إذا تلف المغصوب و تنازع المالک و الغاصب فی القیمة]
- [مسألة: 74 إذا کان علی العبد المغصوب الذی تحت ید الغاصب ثوب أو خاتم مثلا أو علی الدابة المغصوبة]
- [کتاب احیاء الموات و المشترکات]
- اشارة
- [القول فی إحیاء الموات]
- اشارة
- [مسألة: 1 الموات بالأصل و ان کان ملکا للإمام علیه السلام حیث انه من الأنفال]
- [مسألة: 2 الموات بالعارض الذی کان مسبوقا بالملک و الاحیاء إذا لم یکن له مالک معروف علی قسمین]
- [مسألة: 3 إذا کان ما طرأ علیه الخراب لمالک معلوم، فإن أعرض عنه مالکه کان لکل أحد إحیاؤه و تملکه]
- [مسألة: 4 کما یجوز احیاء القری الدارسة و البلاد القدیمة التی باد أهلها و صارت بلا مالک بجعلها مزرعا أو مسکنا أو غیرهما]
- [مسألة: 5 لو کانت الأرض موقوفة و طرأها الموتان و الخراب، فان کانت من الموقوفات القدیمة الدارسة]
- [مسألة: 6 إذا کانت الموات بالأصل حریما لعامر مملوک لا یجوز لغیر مالکه إحیاؤه]
- [مسألة: 7 حریم الدار مطرح ترابها و کناستها و رمادها و مصب مائها و مطرح ثلوجها]
- [مسألة: 8 لکل من البئر و العین و القناة- أعنی بئرها الأخیرة]
- [مسألة: 9 اعتبار البعد المزبور فی القناة انما هو فی أحداث قناة أخری]
- [سألة: 10 الظاهر أن التباعد المزبور فی القناة انما یلاحظ بالنسبة إلی البئر التی هی منبع الماء]
- [مسألة: 11 القریة المبنیة فی الموات لها حریم لیس لأحد إحیاؤه]
- [مسألة: 12 حد المرعی الذی هو حریم للقریة و محتطبها مقدار حاجة أهالیها بحسب العادة]
- [مسألة: 13 إذا کان موات یقرب العامر و لم یکن من حریمه و مرافقه جاز لکل أحد إحیاؤه]
- [مسألة: 14 لا إشکال فی أن حریم القناة المقدار بخمسمائة ذراع أو ألف ذراع لیس ملکا لصاحب القناة]
- [مسألة: 15 ما مر من الحریم لبعض الاملاک انما هو فیما إذا ابتکرت فی أرض موات]
- [مسألة: 16 ذکر جماعة انه یجوز لکل من المالکین المتجاورین التصرف فی ملکه بما شاء]
- [مسألة: 17 لا یخفی ان أمر الجار شدید، و حث الشرع الأقدس علی رعایته أکید]
- [مسألة: 18 یشترط فی التملک بالإحیاء ان لا یسبق الیه سابق بالتحجیر]
- [مسألة: 19 لا بد من أن یکون التحجیر مضافا الی دلالته علی أصل الاحیاء دالا علی مقدار ما یرید إحیاءه]
- [مسألة: 20 التحجیر کما أشرنا إلیه یفید حق الأولویة و لا یفید الملکیة]
- [مسألة: 21 یشترط فی مانعیة التحجیر أن یکون المحجر متمکنا من القیام بتعمیره]
- [مسألة: 22 لا یعتبر فی التحجیر أن یکون بالمباشرة]
- [مسألة: 23 لو انمحت آثار التحجیر قبل أن یقوم المحجر بالتعمیر بطل حقه]
- [مسألة: 24 لیس للمحجر تعطیل الموات المحجر علیه و الإهمال فی التعمیر]
- [مسألة: 25 الظاهر انه یشترط فی التملک بالاحیاء قصد التملک کالتملک بالحیازة]
- [مسألة: 26 الاحیاء المفیدة للملک عبارة عن جعل الأرض حیة بعد الموتان و إخراجها عن صفة الخراب الی العمران]
- [مسألة: 27 یعتبر فی إحیاء الموات دارا و مسکنا بعد ازالة الموانع لو کان، أن یدار علیه حائط بما یعتاد]
- [مسألة: 28 یعتبر فی إحیاء الموات مزرعا بعد ازالة الموانع تسویة الأرض لو کانت فیها حفر]
- [مسألة: 29 یعتبر فی إحیاء البستان کل ما اعتبر فی إحیاء الزرع بزیادة غرس النخیل]
- [مسألة: 30 یحصل إحیاء البئر فی الموات، بأن یحفرها الی أن یصل الی الماء]
- [القول فی المشترکات]
- اشارة
- [مسألة: 1 الطریق نوعان نافذ و غیر نافذ]
- [مسألة: 2 الظاهر أن أرباب الدور المفتوحة فی الدریبة کلهم مشترکون فی کلها]
- [مسألة: 3 لیس لمن کان حائط داره الی الدریبة فتح باب إلیها إلا بإذن أربابها]
- [مسألة: 4 یجوز لکل من أرباب الدریبة الجلوس فیها و الاستطراق و التردد منها الی داره بنفسه]
- [مسألة: 5 الشوارع و الطرق العامة و ان کانت معدة لاستطراق عامة الناس و منفعتها الأصلیة التردد فیها بالذهاب و الإیاب]
- [مسألة: 6 لا فرق فی الجلوس غیر المضر بین ما کان للاستراحة أو النزهة و بین ما کان للحرفة و المعاملة]
- [مسألة: 7 لو جلس فی موضع من الطریق ثم قام عنه فان کان جلوس استراحة و نحوها بطل حقه]
- [مسألة: 8 کما أن موضع الجلوس حق للجالس للمعاملة فلا یجوز مزاحمته کذا ما حوله قدر ما یحتاج الیه]
- [مسألة: 9 یجوز للجالس للمعاملة أن یظلل علی موضع جلوسه بما لا یضر بالمارة بثوب]
- [مسألة: 10 إذا جلس فی موضع من الطریق للمعاملة فی یوم فسبقه فی یوم آخر شخص آخر و أخذ مکانه]
- [مسألة: 11 إنما یصیر الموضع شارعا عاما بأمور]
- [مسألة: 12 لا حریم للشارع العام لو وقع بین الاملاک]
- [مسألة: 13 إذا استأجم الطریق أو انقطعت عنه المارة زال حکمه بل ارتفع موضوعه و عنوانه]
- [مسألة: 14 لو زاد عرض الطریق المسلوک عن سبعة أذرع]
- [مسألة: 15 و من المشترکات المسجد]
- [مسألة: 16 لو قام الجالس السابق و فارق المکان رافعا یده منه معرضا عنه بطل حقه]
- [مسألة: 17 الظاهر أن وضع الرحل مقدمة للجلوس کالجلوس فی إفادة الأولویة]
- [مسألة: 18 یعتبر أن لا یکون بین وضع الرحل و مجیئه طول زمان بحیث استلزم تعطیل المکان]
- [مسألة: 19 المشاهد کالمساجد فی جمیع ما ذکر من الاحکام]
- [مسألة: 20 و من المشترکات المدارس بالنسبة إلی طالبی العلم أو الطائفة الخاصة منهم]
- [مسألة: 21 لا یبطل حق الساکن بالخروج لحاجة معتادة کشراء مأکول أو مشروب]
- [مسألة: 22 من اقام فی حجرة منها ممن یستحق السکنی بها له أن یمنع من أن یشارکه غیره]
- [مسألة: 23 و یلحق بالمدارس الربط]
- [مسألة: 24 و من المشترکات المیاه، و المراد بها میاه الشطوط و الأنهار الکبار کدجلة و الفرات و النیل]
- [مسألة: 25 إذا شق نهرا من ماء مباح کالشط و نحوه ملک ما یدخل فیه من الماء]
- [مسألة: 26 إنما یملک النهر المتصل بالمباح اما بحفره فی أرض مملوکة له و اما بحفره فی الموات]
- [مسألة: 27 لما کان الماء الذی یفیضه النهر المشترک بین جماعة مشترکا بینهم کان حکمه حکم سائر الأموال المشترکة]
- [مسألة: 28 الظاهر ان القسمة بحسب الأجزاء قسمة إجبار]
- [مسألة: 29 إذا اجتمعت أملاک علی ماء مباح من عین أو واد أو نهر و نحوها]
- [مسألة: 30 الأنهار المملوکة المنشقة من الشطوط و نحوها إذا وقع التعاسر بین أربابها]
- [مسألة: 31 لو احتاج النهر المملوک المشترک بین جماعة إلی تنقیه أو حفر أو إصلاح]
- [مسألة: 32 و من المشترکات المعادن]
- [مسألة: 33 إذا شرع فی إحیاء معدن ثم أهمله و عطله أجبر علی إتمام العمل أو رفع یده عنه]
- [مسألة: 34 لو أحیا أرضا مزرعا أو مسکنا مثلا فظهر فیها معدن ملکه تبعا لها]
- [مسألة: 35 لو قال رب المعدن لآخر اعمل فیه و لک نصف الخارج مثلا]
- [کتاب اللقطة]
- اشارة
- [القول فی لقطة الحیوان]
- اشارة
- [مسألة: 1 إذا وجد الحیوان فی العمران لا یجوز أخذه و وضع الید علیه أی حیوان کان]
- [مسألة: 2 بعد ما أخذ الحیوان فی العمران و صار تحت یده]
- [مسألة: 3 ما یدخل فی دار الإنسان من الحیوان کالدجاج و الحمام مما لم یعرف صاحبه]
- [مسألة: 4 ما یوجد من الحیوان فی غیر العمران من الطرق و الشوارع و المفاوز و الصحاری و البراری و الجبال و الإجام]
- [مسألة: 5 لو أخذ البعیر و نحوه فی صورة لا یجوز له أخذه ضمنه]
- [مسألة: 6 إذا ترک الحیوان صاحبه و سرحه فی الطرق أو الصحاری و البراری]
- [مسألة: 7 إذا أصاب دابة و علم بالقرائن ان صاحبها قد ترکها و لم یدر أنه قد ترکها بقصد الاعراض أو بسبب آخر]
- [مسألة: 8 إذا أصاب حیوانا فی غیر العمران و لم یدر أن صاحبه قد ترکه بأحد النحوین أو لم یترکه]
- [القول فی لقطة غیر الحیوان]
- اشارة
- [مسألة: 1 یعتبر فیه الضیاع عن المالک، فما یؤخذ من ید الغاصب و السارق لیس من اللقطة لعدم الضیاع عن مالکه]
- [مسألة: 2 یعتبر فی صدق اللقطة و ثبوت أحکامها الأخذ و الالتقاط]
- [مسألة: 3 لو رأی شیئا مطروحا علی الأرض فأخذه بظن انه ما له فتبین أنه ضائع عن غیره]
- [مسألة: 4 المال المجهول المالک غیر الضائع لا یجوز أخذه و وضع الید علیه]
- [مسألة: 5 کل مال غیر الحیوان أحرز ضیاعه عن مالکه المجهول و لو بشاهد الحال]
- [مسألة: 6 اللقطة ان کانت قیمتها دون الدرهم جاز تملکها فی الحال من دون تعریف و فحص عن مالکها]
- [مسألة: 7 الدرهم هو الفضة المسکوکة الرائجة فی المعاملة]
- [مسألة: 8 المدار فی القیمة علی مکان الالتقاط و زمانه فی اللقطة و فی الدرهم]
- [مسألة: 9 یجب التعریف فورا فیما لم یکن أقل من درهم]
- [مسألة: 10 قیل لا یجب التعریف إلا إذا کان ناویا للتملک بعده]
- [مسألة: 11 مدة التعریف الواجب سنة کاملة، و لا یشترط فیها التوالی]
- [مسألة: 12 لا یعتبر فی التعریف مباشرة الملتقط]
- [مسألة: 13 لو علم بأن التعریف لا فائدة فیه أو حصل له الیأس من وجدان مالکها قبل تمام السنة سقط]
- [مسألة: 14 لو تعذر التعریف فی أثناء السنة انتظر رفع العذر]
- [مسألة: 15 لو علم بعد تعریف سنة انه لو زاد علیها عثر علی صاحبه فهل یجب الزیادة الی ان یعثر علیه أم لا؟]
- [مسألة: 16 لو ضاعت اللقطة من الملتقط و وجدها شخص آخر لم یجب علیه التعریف]
- [مسألة: 17 إذا کانت اللقطة مما لا تبقی سنة کالطبیخ و البطیخ و اللحم و الفواکه و الخضراوات]
- [مسألة: 18 یتحقق تعریف سنة بأن یکون فی مدة سنة متوالیة أو غیر متوالیة مشغولا بالتعریف]
- [مسألة: 19 محل التعریف مجامع الناس کالاسواق و المشاهد و محل اقامة الجماعات و مجالس التعازی]
- [مسألة: 20 یجب أن یعرف اللقطة فی موضع الالتقاط ان وجدها فی محل متأهل من بلد أو قریة و نحوهما]
- [مسألة: 21 کیفیة التعریف أن یقول المنادی «من ضاع له ذهب أو فضة أو ثوب» و ما شاکل ذلک من الألفاظ بلغة یفهمها الأغلب]
- [مسألة: 22 إذا لم تکن اللقطة قابلة للتعریف]
- [مسألة: 23 إذا التقط اثنان لقطة واحدة، فإن کان المجموع دون درهم جاز لهما تملکها فی الحال]
- [مسألة: 24 إذا التقط الصبی أو المجنون فما کان دون درهم ملکاه ان قصدا]
- [مسألة: 25 اللقطة فی مدة التعریف امانة لا یضمنها الملتقط الا مع التعدی أو التفریط]
- [مسألة: 26 ان وجد المالک و قد تملکه الملتقط بعد التعریف]
- [مسألة: 27 لا یسقط التعریف عن الملتقط بدفع اللقطة إلی الحاکم]
- [مسألة: 28 لو وجد المالک و قد حصل للقطة نماء متصل یتبع العین]
- [مسألة: 29 لو حصل لها نماء منفصل بعد الالتقاط فعرف العین حولا و لم یجد المالک]
- [مسألة: 30 ما یوجد مدفونا فی الخربة الدارسة التی باد أهلها و فی المفاوز و کل أرض لا رب لها فهو لواجده]
- [مسألة: 31 لو علم مالک اللقطة قبل التعریف أو بعده لکن لم یمکن الإیصال]
- [مسألة: 32 لو مات الملتقط فان کان بعد التعریف و التملک ینتقل الی وارثه]
- [مسألة: 33 لو وجد مالا فی دار معمورة یسکنها الغیر]
- [مسألة: 34 لو وجد شیئا فی جوف حیوان قد انتقل الیه من غیره]
- [مسألة: 35 لو وجد فی داره التی یسکنها شیئا و لم یعلم انه ماله أو مال غیره]
- [مسألة: 36 لو أخذ من شخص مالا ثم علم انه لغیره قد أخذ منه بغیر وجه شرعی و عدوانا]
- [مسألة: 37 لو التقط شیئا فبعد ما صار فی یده ادعاه شخص حاضر و قال انه مالی یشکل دفعه الیه بمجرد دعواه]
- [مسألة: 38 لا یجب دفع اللقطة الی من یدعیها الا مع العلم أو البینة]
- [مسألة: 39 لو تبدل حذاؤه بحذاء آخر فی مسجد أو غیره أو تبدل ثیابه فی حمام]
- [ (خاتمة)]
- اشارة
- [مسألة: 1 إذا کان للقیط مال من فراش أو غطاء زائدین علی مقدار حاجته أو غیر ذلک]
- [مسألة: 2 یشترط فی الملتقط البلوغ و العقل و الحریة و کذا الإسلام ان کان اللقیط محکوما بالإسلام]
- [مسألة: 3 لقیط دار الإسلام محکوم بالإسلام]
- [مسألة: 4 اللقیط محکوم بالحریة ما لم یعلم خلافه أو أقر علی نفسه بالرق بعد بلوغه]
- [کتاب النکاح]
- اشارة
- [و مما یناسب تقدیمه علی مقاصد هذا الکتاب أمور]
- اشارة
- [مسألة: 1 مما ینبغی ان یهتم به الإنسان النظر فی صفات من یرید تزویجها]
- [مسألة: 2 ینبغی أن لا یکون النظر فی اختیار المرأة مقصورا علی الجمال و المال]
- [مسألة: 3 یکره تزویج الزانیة و المتولدة من الزنا و ان یتزوج الشخص قابلته أو ابنتها]
- [مسألة: 4 لا ینبغی للمرأة ان تختار زوجا سیّئ الخلق و المخنث و الفاسق و شارب الخمر]
- [مسألة: 5 یستحب: الاشهاد فی العقد]
- [مسألة: 6 یستحب ان یکون الزفاف لیلا، و الولیمة فی لیله أو نهاره]
- [مسألة: 7 یستحب لمن أراد الدخول بالمرأة لیلة الزفاف أو یومه ان یصلی رکعتین]
- [مسألة: 8 للخلوة بالمرأة مطلقا و لو فی غیر لیلة الزفاف آداب]
- [مسألة: 9 یستحب التعجیل فی تزویج البنت و تحصینها بالزوج عند بلوغها]
- [مسألة: 10 یستحب السعی فی التزویج و الشفاعة فیه و إرضاء الطرفین]
- [مسألة: 11 المشهور جواز وطی الزوجة و المملوکة دبرا علی کراهیة شدیدة]
- [مسألة: 12 لا یجوز وطی الزوجة قبل إکمال تسع سنین دواما کان النکاح أو منقطعا]
- [مسألة: 13 لا یجوز ترک وطی الزوجة أکثر من أربعة أشهر إلا بإذنها حتی المنقطعة علی الأحوط]
- [مسألة: 14 لا إشکال فی جواز العزل]
- [مسألة: 15 یجوز لکل من الزوج و الزوجة النظر الی جسد الأخر ظاهره و باطنه حتی العورة]
- [مسألة: 16 لا إشکال فی جواز نظر الرجل الی ما عدا العورة من مماثله]
- [مسألة: 17 یجوز للرجل أن ینظر الی جسد محارمه ما عدا العورة إذا لم یکن مع تلذذ و ریبة]
- [مسألة: 18 لا إشکال فی عدم جواز نظر الرجل الی ما عدا الوجه و الکفین من المرأة الأجنبیة من شعرها و سائر جسدها]
- [مسألة: 19 لا یجوز للمرأة النظر إلی الأجنبی کالعکس]
- [مسألة: 20 کل من یحرم النظر الیه یحرم مسه]
- [مسألة: 21 لا یجوز النظر الی العضو المبان من الأجنبی و الأجنبیة]
- [مسألة: 22 یستثنی من حرمة النظر و اللمس فی الأجنبی و الأجنبیة مقام المعالجة إذا لم یمکن بالمماثل]
- [مسألة: 23 و کما یحرم علی الرجل النظر إلی الأجنبیة یجب علیها التستر من الأجانب]
- [مسألة: 24 لا إشکال فی أن غیر الممیز من الصبی و الصبیة خارج عن أحکام النظر و اللمس]
- [مسألة: 25 یجوز للرجل أن ینظر إلی الصبیة ما لم تبلغ إذا لم یکن فیه تلذذ و شهوة]
- [مسألة: 26 یجوز للمرأة النظر إلی الصبی الممیز ما لم یبلغ]
- [مسألة: 27 یجوز النظر الی نساء أهل الذمة]
- [مسألة: 28 یجوز لمن یرید تزویج امرأة ان ینظر إلیها بشرط أن لا یکون بقصد التلذذ]
- [مسألة: 29 الأقوی جواز سماع صوت الأجنبیة ما لم یکن تلذذ و ریبة]
- [ (فصل) فی عقد النکاح و أحکامه]
- اشارة
- [مسألة: 1 الأحوط لو لم یکن الأقوی ان یکون الإیجاب من طرف الزوجة و القبول من طرف الزوج]
- [مسألة: 2 الأحوط أن یکون الإیجاب فی النکاح الدائم بلفظی «أنکحت» أو «زوجت»]
- [مسألة: 3 یتعدی کل من الإنکاح و التزویج الی مفعولین]
- [مسألة: 4 عقد النکاح قد یقع بین الزوج و الزوجة و بمباشرتهما]
- [مسألة: 5 لا یشترط فی لفظ القبول مطابقته لعبارة الإیجاب]
- [مسألة: 6 إذا لحن فی الصیغة فان کان مغیرا للمعنی بحیث یعد اللفظ عبارة لمعنی آخر غیر ما هو المقصود لم یکف]
- [مسألة: 7 یعتبر فی العقد القصد الی مضمونه]
- [مسألة: 8 یعتبر فی العقد قصد الإنشاء]
- [مسألة: 9 یعتبر الموالاة و عدم الفصل المعتد به بین الإیجاب و القبول]
- [مسألة: 10 یشترط فی صحة العقد التنجیز، فلو علقه علی شرط أو مجیء زمان بطل]
- [مسألة: 11 یشترط فی العاقد المجری للصیغة البلوغ و العقل]
- [مسألة: 12 یشترط فی صحة العقد تعیین الزوجین علی وجه یمتازان عن غیرهما بالاسم أو الإشارة]
- [مسألة: 13 لو اختلف الاسم مع الوصف أو اختلفا أو أحدهما مع الإشارة یتبع العقد]
- [مسألة: 14 لا إشکال فی صحة التوکیل فی النکاح من طرف واحد أو من طرفین بتوکیل الزوج]
- [مسألة: 15 لو وکلت المرأة رجلا فی تزویجها لیس له أن یزوجها من نفسه إلا إذا صرحت بالتعمیم]
- [مسألة: 16 الأقوی جواز تولی شخص واحد فی طرفی العقد]
- [مسألة: 17 إذا وکلا وکیلا فی العقد فی زمان معین لا یجوز لهما المقاربة بعد ذلک الزمان]
- [مسألة: 18 لا یجوز اشتراط الخیار فی عقد النکاح دواما أو انقطاعا لا للزوج و لا للزوجة]
- [مسألة: 19 إذا ادعی رجل زوجیة امرأة فصدقته أو ادعت امرأة زوجیة رجل فصدقها حکم لهما بذلک]
- [مسألة: 20 إذا رجع المنکر عن إنکاره إلی الإقرار یسمع منه و یحکم بالزوجیة بینهما]
- [مسألة: 21 إذا ادعی رجل زوجیة امرأة و أنکرت فهل لها ان تتزوج من غیره]
- [مسألة: 22 یجوز تزویج امرأة تدعی أنها خلیة من الزوج مع احتمال صدقها من غیر فحص]
- [مسألة: 23 إذا تزوج بامرأة تدعی أنها خلیة عن الزوج فادعی رجل آخر زوجیتها]
- [مسألة: 24 إذا ادعت امرأة أنها خلیة فتزوجها رجل ثم ادعت بعد ذلک انها کانت ذات بعل لم یسمع دعواها]
- [مسألة: 25 یشترط فی صحة العقد الاختیار، أعنی اختیار الزوجین]
- [ (فصل) فی أولیاء العقد]
- اشارة
- [مسألة: 1 للأب و الجد من طرف الأب- بمعنی أب الأب فصاعدا- ولایة علی الصغیر و الصغیرة]
- [مسألة: 2 لیس للأب و الجد للأب ولایة علی البالغ الرشید]
- [مسألة: 3 ولایة الجد لیست منوطة بحیاة الأب و لا موته]
- [مسألة: 4 یشترط فی صحة تزویج الأب و الجد و نفوذه عدم المفسدة]
- [مسألة: 5 إذا وقع العقد من الأب أو الجد عن الصغیر أو الصغیرة مع مراعاة ما یجب مراعاته]
- [مسألة: 6 لو زوج الولی الصغیرة بدون مهر المثل أو زوج الصغیر بأزید منه]
- [مسألة: 7 السفیه المبذر لا یصح نکاحه إلا بإذن أبیه]
- [مسألة: 8 إذا زوج الولی المولی علیه بمن له عیب لم یصح و لم ینفذ]
- [مسألة: 9 ینبغی بل یستحب للمرأة المالکة أمرها ان تستأذن أباها أو جدها]
- [مسألة: 10 لا ولایة للوصی، أی القیم من قبل الأب أو الجد علی الصغیر و الصغیرة]
- [مسألة: 11 لیس للحاکم ولایة فی النکاح علی الصغیر ذکرا کان أو أنثی مع فقد الأب و الجد]
- [مسألة: 12 للمولی أن یزوج مملوکه بغیره]
- [مسألة: 13 یشترط فی ولایة الأولیاء البلوغ و العقل و الحریة و الإسلام إذا کان المولی علیه مسلما]
- [مسألة: 14 العقد الصادر من غیر الوکیل و الولی المسمی بالفضولی یصح مع الإجازة]
- [مسألة: 15 ان کان المعقود له ممن صح منه العقد لنفسه- بأن کان بالغا عاقلا حرا]
- [مسألة: 16 لیست الإجازة علی الفور، فلو تأخرت عن العقد بزمن طویل صحت]
- [مسألة: 17 لا أثر للإجازة بعد الرد، و کذا لا أثر للرد بعد الإجازة فیها یلزم العقد و به ینفسخ]
- [مسألة: 18 إذا کان أحد الزوجین کارها حال العقد لکن لم یصدر منه رد له]
- [مسألة: 19 یکفی فی الإجازة المصححة لعقد الفضولی کل ما دل علی إنشاء الرضا بذلک العقد]
- [مسألة: 20 لا یکفی الرضا القلبی فی صحة العقد و خروجه عن الفضولیة و عدم الاحتیاج إلی الإجازة]
- [مسألة: 21 لا یعتبر فی وقوع العقد فضولیا قصد الفضولیة و لا الالتفات إلیها]
- [مسألة: 22 إذا زوج صغیران فضولا فإن أجاز ولیهما قبل بلوغهما أو أجازا بعد بلوغهما أو بالاختلاف]
- [مسألة: 23 و کما یترتب الإرث علی تقدیر الإجازة و الحلف تترتب الآثار الأخر المترتبة علی الزوجیة أیضا من المهر]
- [مسألة: 24 الظاهر جریان هذا الحکم فی کل مورد مات من لزم العقد من طرفه]
- [مسألة: 25 إذا کان العقد فضولیا من أحد الطرفین کان لازما من طرف الأصیل]
- [مسألة: 26 إذا رد المعقود أو المعقودة العقد الواقع فضولا صار العقد کأنه لم یقع]
- [مسألة: 27 إذا زوج الفضولی امرأة لرجل من دون اطلاعها و تزوجت هی برجل آخر صح و لزم الثانی]
- [مسألة: 28 لو زوج فضولیان امرأة کل منهما برجل کانت بالخیار فی إجازة أیهما شاءت]
- [مسألة: 29 لو وکلت رجلین فی تزویجها فزوجها کل منهما برجل]
- [مسألة: 30 لو ادعی أحد الزوجین سبق عقده، فان صدقه الأخر و کذا الزوجة أو صدقه أحدهما]
- [المسألة: 31 لو زوج أحد الوکیلین عن الرجل له بامرأة و الأخر بنتها صح السابق و لغا اللاحق]
- [ (فصل) فی أسباب التحریم]
- اشارة
- [القول فی النسب]
- [القول فی الرضاع]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا یعتبر فی النشر بقاء المرأة فی حبال الرجل]
- [مسألة: 2 المراد بالحولین أربع و عشرون شهرا هلالیا من حین الولادة]
- [مسألة: 3 المعتبر فی انبات اللحم و شد العظم استقلال الرضاع فی حصولهما علی وجه ینسبان الیه]
- [مسألة: 4 یعتبر فی التقدیر بالزمان ان یکون غذاؤه فی الیوم و اللیلة منحصرا باللبن]
- [مسألة: 5 یعتبر فی التقدیر بالعدد أمور]
- [مسألة: 6 ما ذکرنا من الشروط شروط لناشریة الرضاع للحرمة]
- [مسألة: 7 إذا تحقق الرضاع الجامع للشرائط صار الفحل و المرضعة أبا]
- [مسألة: 8 تکفی فی حصول العلاقة الرضاعیة المحرمة دخالة الرضاع فیه فی الجملة]
- [مسألة: 9 لما کانت المصاهرة التی هی أحد أسباب تحریم النکاح کما یأتی علاقة بین أحد الزوجین و بعض الأقرباء الأخر]
- [مسألة: 10 قد تبین مما سبق أن العلاقة الرضاعیة المحضة قد تحصل برضاع واحد کالحاصلة بین المرتضع و بین المرضعة]
- [مسألة: 11 قد عرفت فیما سبق انه یشترط فی حصول الاخوة الرضاعیة بین المرتضعین اتحاد الفحل]
- [مسألة: 12 لا یجوز أن ینکح أبو المرتضع فی أولاد صاحب اللبن ولادة و رضاعا]
- [مسألة: 13 إذا أرضعت امرأة ابن شخص بلبن فحلها ثم أرضعت بنت شخص آخر من لبن ذلک الفحل]
- [مسألة: 14 الرضاع المحرم کما یمنع من النکاح لو کان سابقا یبطله لو حصل لاحقا]
- [تنبیه]
- اشارة
- [مسألة: 1 إذا أرضعت امرأة ولد بنتها- و بعبارة أخری أرضعت الولد جدته من طرف الام- حرمت بنتها أم الولد علی زوجها]
- [مسألة: 2 لو زوج ابنه الصغیر بابنة أخیه الصغیرة ثم أرضعت جدتهما من طرف الأب أو الأم أحدهما انفسخ نکاحهما]
- [مسألة: 3 إذا حصل الرضاع الطارئ المبطل للنکاح، فاما ان یبطل نکاح المرضعة بإرضاعها]
- [مسألة: 4 قد سبق ان العناوین المحرمة من جهة الولادة و النسب سبعة]
- [مسألة: 5 لو شک فی وقوع الرضاع أو فی حصول بعض شروطه من الکمیة أو الکیفیة بنی علی العدم]
- [مسألة: 6 لا تقبل الشهادة علی الرضاع إلا مفصلة]
- [مسألة: 7 الأقوی أنه تقبل شهادة النساء العادلات فی الرضاع مستقلات]
- [مسألة: 8 یستحب أن یختار لرضاع الأولاد المسلمة العاقلة العفیفة الوضیئة ذات الأوصاف الحسنة]
- [القول فی المصاهرة و ما یلحق بها]
- اشارة
- [مسألة: 1 تحرم معقودة الأب علی ابنه و بالعکس فصاعدا فی الأول و نازلا فی الثانی حرمة دائمیة]
- [مسألة: 2 إذا عقد علی امرأة حرمت علیه أمها و ان علت نسبا أو رضاعا]
- [مسألة: 3 إذا عقد علی امرأة حرمت علیه بنتها و ان نزلت إذا دخل بالأم و لو دبرا]
- [مسألة: 4 لا فرق فی حرمة بنت الزوجة بین أن تکون البنت موجودة فی زمان زوجیة الأم أو تولدت بعد خروجها عن الزوجیة]
- [مسألة: 5 لا إشکال فی ترتب الحرمات الأربع علی النکاح و الوطی الصحیحین]
- [مسألة: 6 لا فرق فی الحکم بین الزنا فی القبل و الدبر]
- [مسألة: 7 إذا علم بالزنا و شک فی کونه سابقا علی العقد أو طارئا بنی علی الثانی]
- [مسألة: 8 إذا لمس امرأة أجنبیة أو نظر إلیها بشهوة حرمت الملموسة و المنظورة علی أبی اللامس و الناظر]
- [مسألة: 9 لا یجوز نکاح بنت الأخ علی العمة و بنت الأخت علی الخالة إلا بإذنهما]
- [مسألة: 10 الظاهر أنه لا فرق فی العمة و الخالة بین الدنیا منهما و العلیا]
- [مسألة: 11 إذا اذنتا ثم رجعتا عن الإذن، فإن کان رجوعهما بعد العقد لم یؤثر فی البطلان]
- [مسألة: 12 الظاهر أن اعتبار إذنهما لیس حقا لهما کالخیار حتی یسقط بالإسقاط]
- [مسألة: 13 إذا تزوج بالعمة و ابنة الأخ و شک فی السابق منهما حکم بصحة العقدین]
- [مسألة: 14 إذا طلق العمة أو الخالة]
- [مسألة: 15 لا یجوز الجمع فی النکاح بین الأختین نسبیتین أو رضاعیتین دواما أو انقطاعا أو بالاختلاف]
- [مسألة: 16 لو تزوج بالأختین و لم یعلم السابق و اللاحق من العقدین]
- [مسألة: 17 لو طلقهما و الحال هذه، فان کان قبل الدخول فعلیه للزوجة الواقعیة نصف مهرها]
- [مسألة: 18 الظاهر جریان حکم تحریم الجمع فیما إذا کانت الأختان کلتاهما أو إحداهما من زنا]
- [مسألة: 19 إذا طلق زوجته، فان کان الطلاق رجعیا لا یجوز و لا یصح نکاح أختها ما لم تنقض عدتها]
- [مسألة: 20 ذهب بعض الأخباریین إلی حرمة الجمع بین الفاطمیتین فی النکاح]
- [مسألة: 21 الأحوط ترک تزویج الحر للأمة دواما]
- [مسألة: 22 لا یجوز تزویج الأمة علی الحرة إلا بإذنها]
- [مسألة: 23 لو زنت مرأة ذات بعل لم تحرم علی زوجها]
- [مسألة: 24 من زنی بذات بعل دواما أو متعة حرمت علیه ابدا]
- [مسألة: 25 إذا زنی بامرأة فی العدة الرجعیة حرمت علیه ابدا کذات البعل دون البائنة و عدة الوفاة]
- [مسألة: 26 من لاط بغلام فأوقبه و لو ببعض الحشفة حرمت علیه أبدا أم الغلام]
- [مسألة: 27 إنما یوجب اللواط حرمة المذکورات إذا کان سابقا]
- [مسألة: 28 لو شک فی تحقق الإیقاب حینما عبث بالغلام أو بعده بنی علی العدم]
- [القول فی النکاح فی العدة و تکمیل العدد]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا یجوز نکاح المرأة لا دائما و لا منقطعا إذا کانت فی عدة الغیر رجعیة کانت أو بائنة]
- [مسألة: 2 لو وکل أحدا فی تزویج امرأة له و لم یعین الزوجة فزوجه امرأة ذات عدة لم تحرم علیه]
- [مسألة: 3 لا یلحق بالتزویج فی العدة وطی الشبهة أو الزنا بالمعتدة]
- [مسألة: 4 إذا کانت المرأة فی عدة الرجل جاز له العقد علیها فی الحال]
- [مسألة: 5 هل یعتبر فی الدخول الذی هو شرط للحرمة الأبدیة فی صورة الجهل ان یکون فی العدة]
- [مسألة: 6 لو شک فی أنها معتدة أم لا حکم بالعدم و جاز له تزویجها و لا یجب علیه التفحص عن حالها]
- [مسألة: 7 لو علم ان التزویج کان فی العدة مع الجهل موضوعا أو حکما]
- [مسألة: 8 یلحق بالتزویج فی العدة فی إیجاب الحرمة الأبدیة التزویج بذات البعل]
- [مسألة: 9 إذا تزوج بامرأة علیها عدة و لم تشرع فیها لعدم تحقق مبدأها]
- [مسألة: 10 من کان عنده أربع زوجات دائمیة تحرم علیه الخامسة ما دامت الأربع فی حباله]
- [مسألة: 11 ما ذکر انما هو فی العقد الدائم، و أما فی المنقطع فیجوز الجمع بما شاء]
- [مسألة: 12 إذا کانت عنده أربع فماتت إحداهن یجوز له تزویج أخری فی الحال]
- [مسألة: 13 إذا طلق الرجل حرا کان أو عبدا زوجته الحرة ثلاث طلقات لم یتخلل بینها نکاح رجل آخر حرمت علیه]
- [القول فی الکفر]
- اشارة
- [مسألة: 1 الأقوی ان المجوسیة بحکم الیهودیة و النصرانیة]
- [مسألة: 2 العقد الواقع بین الکفار لو وقع صحیحا عندهم و علی طبق مذهبهم یرتب علیه آثار الصحیح عندنا]
- [مسألة: 3 إذا أسلم زوج الکتابیة بقیا علی نکاحهما الأول]
- [مسألة: 4 إذا أسلمت زوجة الوثنی أو الکتابی وثنیة کانت أو کتابیة]
- [مسألة: 5 لو ارتد أحد الزوجین أو ارتدا معا دفعة قبل الدخول وقع الانفساخ فی الحال]
- [مسألة: 6 العدة فی ارتداد الزوج عن فطرة کالوفاة و فی غیره کالطلاق]
- [مسألة: 7 لا یجوز للمؤمنة أن تنکح الناصب المعلن بعداوة أهل البیت علیهم السلام]
- [مسألة: 8 لا إشکال فی جواز نکاح المؤمن المخالفة غیر الناصبة]
- [مسألة: 9 لا یشترط فی صحة النکاح تمکن الزوج من النفقة]
- [مسألة: 10 بعد ما لم یکن التمکن من النفقة شرطا لصحة العقد و لا لزومه]
- [مسألة: 11 لا إشکال فی جواز تزویج الحرة بالعبد و العربیة بالعجمی]
- [مسألة: 12 و مما یوجب الحرمة الأبدیة التزویج حال الإحرام دواما أو انقطاعا]
- [مسألة: 13 لا فرق فیما ذکر من التحریم مع العلم و البطلان مع الجهل بین أن یکون الإحرام لحج واجب أو مندوب]
- [مسألة: 14 لو کانت الزوجة محرمة عالمة بالحرمة و کان الزوج محلا فهل یوجب الحرمة الأبدیة بینهما؟]
- [مسألة: 15 یجوز للمحرم الرجوع فی الطلاق فی العدة الرجعیة]
- [مسألة: 16 و من أسباب التحریم اللعان بشروطه المذکورة فی بابه]
- [مسألة: 17 نکاح الشغار باطل]
- [القول فی النکاح المنقطع]
- اشارة
- [مسألة: 1 النکاح المنقطع کالدائم فی انه یحتاج الی عقد مشتمل علی إیجاب و قبول لفظیین]
- [مسألة: 2 ألفاظ الإیجاب فی هذا العقد ثلاثة «متعت» و «زوجت» و «أنکحت»،]
- [مسألة: 3 لا یجوز تمتع المسلمة بالکافر بجمیع أصنافه]
- [مسألة: 4 لا یتمتع بأمة و عنده حرة إلا بإذنها]
- [مسألة: 5 یشترط فی النکاح المنقطع ذکر المهر]
- [مسألة: 6 تملک المتمتعة المهر بالعقد، فیلزم علیه دفعه إلیها بعده لو طالبته]
- [مسألة: 7 لو أوقع العقد و لم یدخل بها حتی انقضت المدة استقر علیه تمام المهر]
- [مسألة: 8 لو تبین فساد العقد- بأن ظهر لها زوج أو کانت أخت زوجته أو أمها مثلا]
- [مسألة: 9 یشترط فی النکاح المنقطع ذکر الأجل]
- [مسألة: 10 إذا قالت زوجتک نفسی إلی شهر أو شهرا مثلا و أطلقت اقتضی الاتصال بالعقد]
- [مسألة: 11 لا یصح تجدید العقد علیها دائما و منقطعا قبل انقضاء الأجل أو بذل المدة]
- [مسألة: 12 یجوز أن یشترط علیها و علیه الإتیان لیلا أو نهارا]
- [مسألة: 13 یجوز العزل للمتمتع من دون اذنها و ان قلنا بعدم جوازه فی الدائم]
- [مسألة: 14 لا یقع بها طلاق و انما تبین بانقضاء المدة أو هبتها، و لا رجوع له بعد ذلک]
- [مسألة: 15 لا یثبت بهذا العقد توارث بین الزوجین]
- [مسألة: 16 إذا انقضی أجلها أو وهب مدتها قبل الدخول فلا عدة علیها]
- [مسألة: 17 یستحب ان تکون المتمتع بها مؤمنة عفیفة]
- [مسألة: 18 یجوز التمتع بالزانیة علی کراهیة، خصوصا لو کانت من العواهر]
- [القول فی نکاح العبید و الإماء]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا یجوز للعبد و لا للأمة أن یتزوجا بدون اذن المولی]
- [مسألة: 2 للسید تزویج عبده بحرة أو امة]
- [مسألة: 3 لو اذن المولی عبده فی التزویج کان علیه المهر و نفقة زوجته]
- [مسألة: 4 مهر الأمة المزوجة للمولی]
- [مسألة: 5 یجوز للمولی تزویج أمته من عبده قهرا علیهما و له بعد ذلک التفریق بینهما]
- [مسألة: 6 لا یجوز للمولی وطی أمته المزوجة و لو من عبده حتی یفارقها و تخرج من العدة]
- [مسألة: 7 المتولد بین الرقین رق]
- [مسألة: 8 إذا أوقع المالکان العقد بین العبد و الأمة و شرطا أن یکون الولد لأحدهما دون الأخر]
- [مسألة: 9 إذا کان أحد أبوی الولد حرا فالولد حر]
- [مسألة: 10 إذا زنی العبد بحرة فالولد حر و ان کانت هی أیضا زانیة]
- [مسألة: 11 إذا أعتقت الأمة المزوجة کان لها فسخ نکاحها و ان کانت تحت حر علی الأقوی]
- [مسألة: 12 یجوز للمولی تحلیل أمته للغیر فی وطیها و سائر الاستمتاعات منها]
- [مسألة: 13 لا یکفی فی التحلیل مجرد التراضی و التعاطی]
- [مسألة: 14 المحللة للوطی کالمزوجة علی الأحوط لو لم یکن أقوی]
- [القول فی العیوب الموجبة لخیار الفسخ و التدلیس]
- اشارة
- [مسألة: 1 إنما یفسخ العقد بعیوب المرأة إذا تبین وجودها قبل العقد]
- [مسألة: 2 لیس العقم من العیوب الموجبة للخیار لا من طرف الرجل و لا من طرف المرأة]
- [مسألة: 3 لیس الجذام و البرص من عیوب الرجل الموجبة لخیار المرأة عند المشهور]
- [مسألة: 4 خیار الفسخ فی کل من الرجل و المرأة علی الفور]
- [مسألة: 5 إذا اختلفا فی العیب فالقول قول منکره مع الیمین إذا لم یکن لمدعیه بینة]
- [مسألة: 6 إذا ثبت عنن الرجل بأحد الوجوه المذکورة]
- [مسألة: 7 الفسخ بالعیب لیس بطلاق، سواء وقع من الزوج أو الزوجة]
- [مسألة: 8 یجوز للرجل الفسخ بعیب المرأة من دون اذن الحاکم]
- [مسألة: 9 إذا فسخ الرجل بأحد عیوب المرأة، فإن کان قبل الدخول فلا مهر لها]
- [مسألة: 10 إذا دلست المرأة نفسها علی الرجل فی أحد عیوبها الموجبة للخیار و تبین له بعد الدخول]
- [مسألة: 11 یتحقق التدلیس بتوصیف المرأة بالصحة عند الزوج للتزویج]
- [مسألة: 12 من یکون تدلیسه موجبا للرجوع علیه بالمهر هو الذی یسند الیه التزویج من ولیها الشرعی أو العرفی]
- [مسألة: 13 کما یتحقق التدلیس فی العیوب الموجبة للخیار کالجنون و العمی و غیرهما، کذلک یتحقق فی مطلق النقص]
- [مسألة: 14 لیس من التدلیس الموجب للخیار سکوت الزوجة أو ولیها عن النقص مع وجوده]
- [مسألة: 15 لو تزوج امرأة علی أنها حرة بأحد الوجوه الثلاثة المتقدمة من اشتراط الحریة فی العقد]
- [مسألة: 16 لو تزوج امرأة علی أنها بکر بأحد الوجوه الثلاثة المتقدمة فوجدها ثیبا لم یکن له الفسخ]
- [مسألة: 17 إذا فسخ حیث یکون له الفسخ، فان کان قبل الدخول فلا مهر]
- [فصل فی المهر و یقال له الصداق]
- اشارة
- [مسألة: 1 کل ما یملکه المسلم یصح جعله مهر عینا کان أو دینا أو منفعة لعین مملوکة من دار أو عقار أو حیوان]
- [مسألة: 2 لو جعل المهر ما لا یملکه المسلم کالخمر و الخنزیر صح العقد و بطل المهر]
- [مسألة: 3 لا بد من تعیین المهر بما یخرج عن الإبهام]
- [مسألة: 4 ذکر المهر لیس شرطا فی صحة العقد الدائم]
- [مسألة: 5 إذا وقع العقد بلا مهر لم تستحق المرأة قبل الدخول شیئا، إلا إذا طلقها حینئذ]
- [مسألة: 6 المعتبر فی مهر المثل هنا و فی کل مورد نحکم به ملاحظة حال المرأة و صفاتها]
- [مسألة: 7 لو أمهر ما لا یملکه أحد کالحر أو ما لا یملکه المسلم کالخمر و الخنزیر صح العقد و بطل المهر]
- [مسألة: 8 لو شرک أباها فی المهر- بأن سمی لها مهرا و لأبیها شیئا معینا- تعین ما سمی لها مهرا لها]
- [مسألة: 9 ما تعارف فی بعض البلاد من انه یأخذ بعض أقارب البنت کأبیها أو أمها أو أختها من الزوج شیئا]
- [مسألة: 10 إذا وقع العقد بلا مهر جاز أن یتراضیا بعد العقد علی شیء]
- [مسألة: 11 یجوز أن یجعل المهر کله حالا أی بلا أجل و مؤجلا]
- [مسألة: 12 یجوز أن یذکر المهر فی العقد فی الجملة و یفوض تقدیره و تعیینه الی أحد الزوجین]
- [مسألة: 13 إذا طلق قبل الدخول سقط نصف المهر المسمی و بقی نصفه]
- [مسألة: 14 إذا مات أحد الزوجین قبل الدخول]
- [مسألة: 15 الصداق تملکه المرأة بنفس العقد و تستقر ملکیة تمامه بالدخول]
- [مسألة: 16 لو أبرأته من الصداق الذی کان علیه ثم طلقها قبل الدخول رجع بنصفه إلیها]
- [مسألة: 17 الدخول الذی یستقر به تمام المهر هو مطلق الوطی و لو دبرا]
- [مسألة: 18 إذا اختلف الزوجان فی أصل المهر فادعته الزوجة و أنکر الزوج]
- [مسألة: 19 إذا توافقا علی أصل المهر و اختلفا فی مقداره کان القول قول الزوج بیمینه]
- [مسألة: 20 إذا اختلفا فی التعجیل و التأجیل]
- [مسألة: 21 لو توافقا علی المهر و ادعی تسلیمه و لا بینة فالقول قولها بیمینها]
- [مسألة: 22 لو دفع إلیها قدر مهرها ثم اختلفا بعد ذلک فقالت دفعته هبة و قال بل دفعته صداقا]
- [مسألة: 23 إذا زوج ولده الصغیر فان کان للولد مال فالمهر علی الولد]
- [مسألة: 24 لو دفع الوالد المهر الذی کان علیه من جهة إعسار الولد ثم بلغ الصبی فطلق قبل الدخول]
- [ (خاتمة) فی الشروط المذکورة فی عقد النکاح]
- [ (فصل) فی القسم و النشوز و الشقاق]
- اشارة
- [مسألة: 1 من کانت له زوجة واحدة لیس لها علی زوجها حق المبیت عندها و المضاجعة معها فی کل لیلة]
- [مسألة: 2 یختص وجوب المبیت و المضاجعة فیما قلنا به بالدائمة]
- [مسألة: 3 فی کل لیلة کان للمرأة حق المبیت یجوز لها ان ترفع الید عنه و تهبه للزوج لیصرف لیله فیما یشاء]
- [مسألة: 4 تختص البکر أول عرسها بسبع لیال و الثیب بثلاث تنفصلان بذلک علی غیرهما]
- [مسألة: 5 لا قسمة للصغیرة و لا للمجنونة المطبقة و لا للناشزة]
- [مسألة: 6 إذا شرع فی القسمة بین نسائه کان له الابتداء بأی منهن شاء]
- [مسألة: 7 تستحب التسویة بین الزوجات فی الإنفاق و الالتفات و إطلاق الوجه و المواقعة]
- [القول فی النشوز]
- اشارة
- [مسألة: 1 إذا ظهرت منها أمارات النشوز و الطغیان بسبب تغییر عادتها معه فی القول أو الفعل]
- [مسألة: 2 و کما یکون النشوز من طرف الزوجة یکون من طرف الزوج أیضا بتعدیه علیها]
- [مسألة: 3 إذا ترک الزوج بعض حقوقها غیر الواجبة أو هم بطلاقها لکراهته لها لکبر سنها أو غیره]
- [مسألة: 4 إذا وقع نشوز من الزوجین و منافرة و شقاق بین الطرفین و انجر أمرهما إلی الحاکم]
- [مسألة: 5 إذا اجتمع الحکمان علی التفریق لیس لهما ذلک إلا إذا شرطا علیهما حین بعثهما بأنهما إن شاءا جمعا]
- [مسألة: 6 الاولی بل الأحوط أن یکون الحکمان من أهل الطرفین]
- [مسألة: 7 ینبغی للحکمین إخلاص النیة و قصد الإصلاح]
- [ (فصل) فی أحکام الأولاد و الولادة]
- اشارة
- [مسألة: 1 إنما یلحق ما ولدته المرأة بزوجها بشروط ثلاثة]
- [مسألة: 2 إذا تحققت الشروط الثلاثة لحق الولد به]
- [مسألة: 3 لا یجوز نفی الولد لمکان العزل، فلو نفاه لم ینتف الا باللعان]
- [مسألة: 4 الموطوءة بشبهة- کما إذا وطئ أجنبیة بظن انها زوجته- یلحق ولدها بالواطئ]
- [مسألة: 5 إذا اختلفا فی الدخول الموجب لإلحاق الولد و عدمه فادعته المرأة لیلحق الولد به و أنکره]
- [مسألة: 6 لو طلق زوجته المدخول بها فاعتدت و تزوجت ثم أتت بولد]
- [مسألة: 7 لو طلقها ثم بعد ذلک وطئت بشبهة ثم أتت بولد فهو کالتزویج بعد العدة]
- [مسألة: 8 إذا کانت تحت زوج و وطئها شخص آخر بشبهة ثم أتت بولد]
- [القول فی أحکام الولادة و ما یلحق بها]
- اشارة
- [مسألة: 1 یجب استبداد النساء فی شؤن المرأة حین ولادتها دون الرجال]
- [مسألة: 2 یستحب غسل المولود عند وضعه مع الأمن من الضرر]
- [مسألة: 3 و تستحب الولیمة عند الولادة، و هی إحدی الخمس التی سن فیها الولیمة]
- [مسألة: 4 یجب ختان الذکور، بل ربما یعد من الضروریات]
- [مسألة: 5 الختان واجب لنفسه و شرط لصحة طوافه فی حج أو عمرة واجبین أو مندوبین]
- [مسألة: 6 الظاهر أن الحد الواجب فی الختان أن تقطع الجلدة الساترة للحشفة المسماة بالغلفة]
- [مسألة: 7 لا بأس بکون الختان کافرا حربیا أو ذمیا، فلا یعتبر فیه الإسلام]
- [مسألة: 8 لو ولد الصبی مختونا سقط الختان و ان استحب إمرار الموس علی المحل لإصابة السنة]
- [مسألة: 9 و من المستحبات الأکیدة العقیقة للذکر و الأنثی]
- [مسألة: 10 یتخیر فی العقیقة بین أن یفرقها لحما أو مطبوخا أو تطبخ و یدعی علیها جماعة من المؤمنین]
- [مسألة: 11 لا یجب علی الأم إرضاع ولدها لا مجانا و لا بالأجرة مع عدم الانحصار بها]
- [مسألة: 12 الأم أحق بإرضاع ولدها من غیرها إذا کانت متبرعة أو تطلب ما تطلب غیرها أو أنقص]
- [مسألة: 13 لو ادعی الأب وجود متبرعة و أنکرت الأم و لم یکن له بینة علی وجودها فالقول قولها بیمینها]
- [مسألة: 14 یستحب أن یکون رضاع الصبی بلبن امه]
- [مسألة: 15 کمال الرضاع حولان کاملان أربع و عشرون شهرا]
- [مسألة: 16 الأم أحق بحضانة الولد و تربیته و ما یتعلق بها من مصلحة حفظه مدة الرضاع]
- [مسألة: 17 لو مات الأب بعد انتقال الحضانة الیه أو قبله کانت الأم أحق بحضانة الولد]
- [مسألة: 18 تنتهی الحضانة ببلوغ الولد رشیدا، فإذا بلغ الرشد لیس لأحد حق الحضانة علیه حتی الأبوین]
- [ (فصل) فی النفقات]
- اشارة
- [مسألة: 1 انما تجب نفقة الزوجة علی الزوج بشرط أن تکون دائمة]
- [مسألة: 2 لو نشزت ثم عادت الی الطاعة لم تستحق النفقة حتی تظهرها و علم بها و انقضی زمان]
- [مسألة: 3 لو ارتدت سقطت النفقة و ان عادت عادت]
- [مسألة: 4 الظاهر أنه لا نفقة للزوجة الصغیرة غیر القابلة للاستمتاع منها علی زوجها]
- [مسألة: 5 لا تسقط نفقتها بعدم تمکینها له من نفسها لعذر شرعی أو عقلی من حیض أو إحرام أو اعتکاف واجب أو مرض]
- [مسألة: 6 تثبت النفقة و السکنی لذات العدة الرجعیة ما دامت فی العدة]
- [مسألة: 7 لو ادعت المطلقة بائنا انها حامل مستندة الی وجود الأمارات التی یستدل بها علی الحمل عند النسوان صدقت]
- [مسألة: 8 لا تقدیر للنفقة شرعا]
- [مسألة: 9 الظاهر أنه من الإنفاق الذی تستحقه الزوجة اجرة الحمام عند الحاجة]
- [مسألة: 10 تملک الزوجة علی الزوج نفقة کل یوم من الطعام و الإدام و غیرهما]
- [مسألة: 11 لو دفعت إلیها نفقة أیام کأسبوع أو شهر مثلا و انقضت المدة و لم تصرفها علی نفسها]
- [مسألة: 12 کیفیة الإنفاق بالطعام و الإدام: اما بمؤاکلتها مع الزوج فی بیته علی العادة کسائر عیاله]
- [مسألة: 13 ما یدفع لها للطعام و الإدام إما عین المأکول]
- [مسألة: 14 إذا تراضیا علی بذل الثمن و قیمة الطعام و الإدام و تسلمت ملکته]
- [مسألة: 15 إنما تستحق بالکسوة علی الزوج أن یکسوها بما هو ملکه أو بما استأجره أو استعاره]
- [مسألة: 16 إذا اختلف الزوجان فی الإنفاق و عدمه مع اتفاقهما علی الاستحقاق]
- [مسألة: 17 إذا کانت الزوجة حاملا و وضعت و قد طلقت رجعیا و اختلفا فی وقوع زمان الطلاق]
- [مسألة: 18 إذا طالبته بالإنفاق و ادعی الإعسار و عدم الاقتدار و لم تصدقه بل ادعت علیه الیسار]
- [مسألة: 19 لا یشترط فی استحقاق الزوجة النفقة فقرها و احتیاجها]
- [مسألة: 20 إذا لم یکن له مال یفی بنفقة نفسه و زوجته و أقاربه الواجبی النفقة فهو مقدم علی زوجته]
- [القول فی نفقة الأقارب]
- اشارة
- [مسألة: 1 یجب الإنفاق علی الأبوین و آبائهما و أمهاتهما و ان علوا]
- [مسألة: 2 یشترط فی وجوب الإنفاق علی القریب فقره و احتیاجه]
- [مسألة: 3 إذا أمکن للمرأة التزویج بمن یلیق بها و یقوم بنفقتها دائما أو منقطعا فهل تکون بحکم القادر]
- [مسألة: 4 یشترط فی وجوب الإنفاق علی القریب قدرة المنفق علی نفقته بعد نفقة نفسه و نفقة زوجته]
- [مسألة: 5 المراد بنفقة نفسه المقدمة علی نفقة زوجته مقدار قوت یومه]
- [مسألة: 6 لو زاد عن نفقته شیء و لم تکن عنده زوجة]
- [مسألة: 7 لو لم یکن عنده ما ینفقه علی نفسه وجب علیه التوسل الی تحصیله بأی وسیلة حتی بالاستعطاء و السؤال]
- [مسألة: 8 لا تقدیر فی نفقة الأقارب]
- [مسألة: 9 لا یجب إعفاف من وجبت نفقته ولدا کان أو والدا بتزویج أو إعطاء مهر له أو تملیک امة أو تحلیلها علیه]
- [مسألة: 10 یجب علی الولد نفقة والده دون أولاده لأنهم اخوته و دون زوجته]
- [مسألة: 11 لا تقضی نفقة الأقارب و لا یتدارکه لو فات فی وقته و زمانه و لو بتقصیر من المنفق]
- [مسألة: 12 قد ظهر مما مر أن وجوب الإنفاق ثابت بشروطه فی عمودی النسب]
- [مسألة: 13 لو کان له ولدان و لم یقدر الا علی نفقة أحدهما و کان له أب موسر]
- [مسألة: 14 لو دافع و امتنع من وجبت علیه النفقة عن الإنفاق أجبره الحاکم]
- [مسألة: 15 تجب نفقة المملوک رقیقا کان أو غیره حتی النحل ودود القز علی مالکه]
- [مسألة: 16 لو امتنع المولی من الإنفاق علی رقیقه أجبر علی بیعه أو غیره ما یزیل ملکه عنه]
- [کتاب الطلاق]
- اشارة
- [القول فی شروطه]
- اشارة
- [مسألة: 1 یشترط فی الزوج المطلق البلوغ و العقل]
- [مسألة: 2 و کما لا یصح طلاق الصبی بالمباشرة و التوکیل لا یصح طلاق ولیه عنه کأبیه]
- [مسألة: 3 و یشترط فی الزوج المطلق القصد و الاختیار]
- [مسألة: 4 الإکراه هو حمل الغیر علی إیجاد ما یکره إیجاده مع التوعید علی ترکه بإیقاع ما یضر بحاله علیه]
- [مسألة: 5 لو قدر المأمور علی دفع ضرر الأمر ببعض التفصیات مما لیس فیه ضرر علیه]
- [مسألة: 6 لو أکرهه علی طلاق احدی زوجتیه فطلق إحداهما المعینة وقع مکرها علیه]
- [مسألة: 7 لو أکرهه علی أن یطلق زوجته ثلاث طلقات بینهما رجعتان فطلقها واحدة أو اثنین]
- [مسألة: 8 لو أوقع الطلاق عن إکراه ثم تعقبه الرضا لم یفد ذلک فی صحته]
- [مسألة: 9 لا یعتبر فی الطلاق اطلاع الزوجة علیه فضلا عن رضاها به]
- [مسألة: 10 یشترط فی المطلقة أن تکون زوجة دائمة فلا یقع الطلاق علی المتمتع بها]
- [مسألة: 11 انما یشترط خلو المطلقة من الحیض فی المدخول بها الحائل دون غیر المدخول بها]
- [مسألة: 12 إذا غاب الزوج، فان خرج فی حال حیضها لم یجز طلاقها الا بعد مضی مدة قطع بانقطاع ذلک الحیض]
- [مسألة: 13 الحاضر الذی یتعذر أو یتعسر علیه معرفة حال المرأة من حیث الطهر و الحیض کالغائب]
- [مسألة: 14 یجوز الطلاق فی الطهر الذی واقعها فیه فی الیائسة و الصغیرة]
- [مسألة: 15 لا یشترط فی تربص ثلاثة أشهر فی المسترابة أن یکون اعتزاله عنها لأجل ذلک]
- [مسألة: 16 لو واقعها فی حال الحیض لم یصح طلاقها فی الطهر الذی بعد تلک الحیضة]
- [مسألة: 17 یشترط فی صحة الطلاق تعین المطلقة]
- [القول فی الصیغة]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا یقع الطلاق إلا بصیغة خاصة، و هی قوله «أنت طالق»]
- [مسألة: 2 یجوز إیقاع طلاق أکثر من زوجة واحدة بصیغة واحدة]
- [مسألة: 3 لا یقع الطلاق بما یرادف الصیغة المزبورة من لغة غیر عربیة مع القدرة علی إیقاعه بتلک الصیغة]
- [مسألة: 4 یجوز للزوج أن یوکل غیره فی تطلیق زوجته بنفسه بالمباشرة أو بتوکیل غیره]
- [مسألة: 5 یجوز أن یوکلها علی انه لو طال سفره أزید من ثلاثة شهور مثلا أو سامح فی إنفاقها أزید من شهر]
- [مسألة: 6 یشترط فی صیغة الطلاق التنجیز، فلو علقه بشرط بطل]
- [مسألة: 7 لو کرر صیغتی الطلاق ثلاثا فقال «هی طالق، هی طالق، هی طالق» من دون تخلل رجعة فی البین]
- [مسألة: 8 لو کان الزوج من العامة ممن یعتقد وقوع الثلاث بثلاث مرسلة أو مکررة و أوقع الطلاق ثلاثا]
- [مسألة: 9 یشترط فی صحة الطلاق زائدا علی ما مر الاشهاد]
- [مسألة: 10 لو طلق الوکیل عن الزوج لا یکتفی به مع عدل آخر فی الشاهدین]
- [مسألة: 11 المراد بالعدل فی هذا المقام ما هو المراد به فی غیر المقام ما رتب علیه بعض الاحکام]
- [مسألة: 12 لو کان الشاهدان عادلین فی اعتقاد المطلق]
- [القول فی أقسام الطلاق]
- اشارة
- [مسألة: 1 إذا طلقها ثلاثا مع تخلل رجعتین حرمت علیه و لو بعقد جدید]
- [مسألة: 2 کل امرأة حرة و ان کانت تحت عبد إذا استکملت الطلاق ثلاثا مع تخلل رجعتین فی البین حرمت علی المطلق]
- [مسألة: 3 العقد الجدید بحکم الرجوع فی الطلاق]
- [مسألة: 4 المطلقة ثلاثا إذا نکحت زوجا آخر و فارقها بموت أو طلاق حلت للزوج الأول]
- [مسألة: 5 إنما یوجب التحریم الطلقات الثلاث إذا لم تنکح فی البین زوجا آخر]
- [مسألة: 6 قد مر أن المطلقة ثلاثا تحرم علی المطلق حتی تنکح زوجا غیره]
- [مسألة: 7 لو طلقها ثلاثا و انقضت مدة فادعت انها تزوجت و فارقها الزوج الثانی و مضت العدة و احتمل صدقها]
- [مسألة: 8 إذا دخل المحلل فادعت الدخول و لم یکذبها صدقت و حلت للزوج الأول]
- [مسألة: 9 لا فرق فی الوطی المعتبر فی المحلل بین المحرم و المحل]
- [مسألة: 10 لو شک الزوج فی إیقاع أصل الطلاق علی زوجته لم یلزمه الطلاق بل یحکم ظاهرا ببقاء علقة النکاح]
- [القول فی العدد]
- [ (فصل) فی عدة الفراق طلاقا کان أو غیره]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا عدة علی من لم یدخل بها و لا علی الصغیرة]
- [مسألة: 2 یتحقق الدخول بإیلاج تمام الحشفة قبلا أو دبرا و ان لم ینزل]
- [مسألة: 3 یتحقق الیأس ببلوغ ستین فی القرشیة و خمسین فی غیرها]
- [مسألة: 4 لو طلقت ذات الأقراء قبل بلوغ سن الیأس و رأت الدم مرة أو مرتین]
- [مسألة: 5 المطلقة و من ألحقت بها ان کانت حاملا فعدتها مدة حملها]
- [مسألة: 6 انما تنقضی العدة بالوضع إذا کان الحمل ملحقا بمن له العدة]
- [مسألة: 7 لو کانت حاملا باثنین مثلا بانت بوضع الأول، فلا رجعة للزوج بعده]
- [مسألة: 8 لو وطئت شبهة فحملت و ألحق الولد بالواطی لبعد الزوج عنها أو لغیر ذلک ثم طلقها الزوج]
- [مسألة: 9 إذا ادعت المطلقة الحامل أنها وضعت فانقضت عدتها و أنکر الزوج]
- [مسألة: 10 لو اتفق الزوجان علی إیقاع الطلاق و وضع الحمل و اختلفا فی المتقدم و المتأخر]
- [مسألة: 11 إذا طلقت الحائل أو انفسخ نکاحها، فان کانت مستقیمة الحیض- بأن تحیض فی کل شهر مرة]
- [مسألة: 12 المراد بالقروء و القرائن الأطهار و الطهرین]
- [مسألة: 13 بناء علی کفایة مسمی الطهر فی الطهر الأول و لو لحظة و إمکان أن تحیض المرأة فی شهر واحد]
- [مسألة: 14 عدة المتعة فی الحامل وضع حملها، و فی الحائل إذا کانت تحیض قرءان]
- [مسألة: 15 المدار فی الشهور علی الهلالی، فإن وقع الطلاق فی أول رؤیة الهلال فلا اشکال]
- [مسألة: 16 لو اختلفا فی انقضاء العدة و عدمه قدم قولها بیمینها]
- [القول فی عدة الوفاة]
- اشارة
- [مسألة: 1 عدة الحرة المتوفّی عنها زوجها و ان کانت تحت عبد أربعة أشهر و عشرة أیام]
- [مسألة: 2 المراد بالأشهر هی الهلالیة]
- [مسألة: 3 لو طلقها ثم مات قبل انقضاء العدة، فإن کان رجعیا بطلت عدة الطلاق]
- [مسألة: 4 یجب علی المرأة فی وفاة زوجها الحداد ما دامت فی العدة]
- [مسألة: 5 الأقوی أن الحداد لیس شرطا فی صحة العدة]
- [مسألة: 6 لا فرق فی وجوب الحداد بین المسلمة و الذمیة]
- [مسألة: 7 لا حداد علی الأمة لا من موت سیدها و لا من موت زوجها إذا کانت مزوجة]
- [مسألة: 8 یجوز للمعتدة بعدة الوفاة أن تخرج من بیتها فی زمان عدتها و التردد فی حوائجها]
- [مسألة: 9 لا إشکال فی ان مبدأ عدة الطلاق من حین وقوعه حاضرا کان الزوج أو غائبا بلغ الزوجة الخبر أم لا]
- [مسألة: 10 لا یعتبر فی الاخبار الموجب للاعتداد من حینه کونه حجة شرعیة]
- [مسألة: 11 لو علمت بالطلاق و لم تعلم وقت وقوعه حتی تحسب العدة من ذلک الوقت]
- [مسألة: 12 إذا فقد الرجل و غاب غیبة منقطعة و لم یبلغ منه خبر و لا ظهر منه أثر و لم یعلم موته و لا حیاته]
- [مسألة: 13 لیست للفحص و الطلب کیفیة خاصة]
- [مسألة: 14 لا یشترط فی المبعوث و المکتوب الیه و المستخبرین منهم من المسافرین العدالة بل تکفی الوثاقة]
- [مسألة: 15 لا یعتبر أن یکون الفحص بالبعث أو الکتابة و نحوها من الحاکم]
- [مسألة: 16 مقدار الفحص بحسب الزمان أربعة أعوام، و لا یعتبر فیه الاتصال التام]
- [مسألة: 17 المقدار اللازم من الفحص هو المتعارف لأمثال ذلک و ما هو المعتاد]
- [مسألة: 18 إذا علم أنه قد کان فی بلد معین فی زمان ثم انقطع أثره یتفحص عنه أولا]
- [مسألة: 19 أن الأحوط أن یکون الفحص و الطلاق بعد رفع أمرها إلی الحاکم]
- [مسألة: 20 إذا علم أن الفحص لا ینفع و لا یترتب علیه أثر فالظاهر سقوط وجوبه]
- [مسألة: 21 یجوز لها اختیار البقاء علی الزوجیة بعد رفع الأمر إلی الحاکم قبل أن تطلق]
- [مسألة: 22 الظاهر أن العدة الواقعة بعد الطلاق عدة طلاق]
- [مسألة: 23 إذا تبین موته قبل انقضاء المدة أو بعده قبل الطلاق وجب علیها عدة الوفاة]
- [مسألة: 24 إذا جاء الزوج بعد الفحص و انقضاء الأجل]
- [مسألة: 25 إذا حصل لزوجه الغائب بسبب القرائن و تراکم الأمارات العلم بموته]
- [القول فی عدة وطی الشبهة]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا عدة علی المزنی بها سواء حملت من الزنا أم لا علی الأقوی]
- [مسألة: 2 عدة وطی الشبهة کعدة الطلاق بالاقراء و الشهور و بوضع الحمل لو حملت من هذا الوطی]
- [مسألة: 3 إذا کانت الموطوءة شبهة ذات بعل لا یجوز لزوجها وطیها فی مدة عدتها]
- [مسألة: 4 إذا کانت خلیة یجوز لواطیها أن یتزوج بها فی زمن عدتها]
- [مسألة: 5 لا فرق فی حکم وطی الشبهة من حیث العدة و غیرها بین أن یکون مجردا أو یکون بعد العقد]
- [مسألة: 6 إذا کانت معتدة بعدة الطلاق أو الوفاة فوطئت شبهة أو وطئت ثم طلقها]
- [مسألة: 7 إذا طلق زوجته بائنا ثم وطأها شبهة اعتدت عدة أخری]
- [مسألة: 8 الموجب للعدة أمور: الوفاة، و الطلاق بأقسامه، و الفسخ بالعیوب]
- [مسألة: 9 قد مر سابقا انه لا عدة علی من لم یدخل بها]
- [مسألة: 10 المطلقة بالطلاق الرجعی زوجة أو بحکم الزوجة ما دامت فی العدة]
- [مسألة: 11 قد عرفت أنه لا توارث بین الزوجین فی الطلاق البائن مطلقا و فی الرجعی بعد انقضاء العدة]
- [مسألة: 12 لا یجوز لمن طلق رجعیا أن یخرج المطلقة من بیته حتی تنقضی]
- [القول فی الرجعة]
- اشارة
- [مسألة: 1 الرجعة إما بالقول و هو کل لفظ دل علی إنشاء الرجوع کقوله راجعتک أو رجعتک]
- [مسألة: 2 لا یتوقف حلیة الوطی و ما دونه من التقبیل و اللمس علی سبق الرجوع لفظا]
- [مسألة: 3 لو أنکر أصل الطلاق و هی فی العدة کان ذلک رجوعا و ان علم کذبه]
- [مسألة: 4 لا یعتبر الاشهاد فی الرجعة و ان استحب دفعا لوقوع التخاصم]
- [مسألة: 5 إذا اتفقا علی الرجوع و انقضاء العدة و اختلفا فی المتقدم منهما]
- [مسألة: 6 لو طلق و راجع فأنکرت هی الدخول بها قبل الطلاق لئلا تکون علیها عدة]
- [مسألة: 7 الظاهر أن جواز الرجوع فی الطلاق الرجعی حکم شرعی غیر قابل للإسقاط]
- [کتاب الخلع و المبارأة]
- اشارة
- [مسألة: 1 الخلع هو الطلاق بفدیة من الزوجة الکارهة لزوجها]
- [مسألة: 2 الظاهر وقوع الخلع بکل من لفظی الخلع و الطلاق مجردا کل منهما عن الأخر أو منضما]
- [مسألة: 3 الخلع و ان کان قسما من الطلاق و هو من الإیقاعات الا انه یشبه العقود فی الاحتیاج الی طرفین و انشائین]
- [مسألة: 4 یعتبر فی صحة الخلع عدم الفصل بین إنشاء البذل و الطلاق بما لا یخل بالفوریة العرفیة]
- [مسألة: 5 یجوز أن یکون البذل و الطلاق بمباشرة الزوجین أو بتوکیلهما الغیر أو بالاختلاف]
- [مسألة: 6 یصح التوکیل فی الخلع فی جمیع ما یتعلق به من شرط العوض و تعیینه]
- [مسألة: 7 إذا وقع الخلع بمباشرة الزوجین فاما ان تبدأ الزوجة و تقول بذلت لک أو أعطیتک ما علیک من المهر]
- [مسألة: 8 یجوز أن یکون البذل من طرف الزوجة باستدعائها الطلاق من الزوج بعوض معلوم]
- [مسألة: 9 یشترط فی تحقق الخلع بذل الفداء عوضا عن الطلاق]
- [مسألة: 10 یصح بذل الفداء منها و من وکیلها]
- [مسألة: 11 إذا قال أبوها طلقها و أنت بریء من صداقها و کانت بالغة رشیدة فطلقها صح الطلاق]
- [مسألة: 12 لو جعلت الفداء مال الغیر أو ما لا یملکه المسلم کالخمر مع العلم بذلک بطل البذل]
- [مسألة: 13 یشترط فی الخلع أن تکون الزوجة کارهة للزوج من دون عکس]
- [مسألة: 14 الظاهر أنه لا فرق بین أن تکون الکراهة المشترطة فی الخلع ذاتیة ناشئة من خصوصیات الزوج]
- [مسألة: 15 لو طلقها بعوض مع عدم الکراهة و کون الأخلاق ملتئمة لم یصح الخلع]
- [مسألة: 16 طلاق الخلع بائن لا یقع فیه الرجوع ما لم ترجع المرأة فیما بذلت]
- [مسألة: 17 الظاهر اشتراط جواز رجوعها فی المبذول بإمکان رجوعه بعد رجوعها]
- [مسألة: 18 المبارأة قسم من الطلاق، فیعتبر فیه جمیع شروطه المتقدمة]
- [مسألة: 19 المبارأة و ان کانت کالخلع لکنها تفارقه بأمور ثلاثة]
- [مسألة: 20 طلاق المبارأة بائن کالخلع لیس للزوج فیه رجوع الا أن ترجع الزوجة فی الفدیة قبل انقضاء العدة]
- [کتاب الظهار و الإیلاء و اللعان]
- اشارة
- [القول فی الظهار]
- اشارة
- [مسألة: 1 صیغة الظهار أن یقول الزوج مخاطبا للزوجة «أنت علی کظهر أمی»]
- [مسألة: 2 لو شبهها بإحدی المحارم النسبیة غیر الام کالبنت و الأخت]
- [مسألة: 3 الظهار الموجب للتحریم ما کان من طرف الرجل]
- [مسألة: 4 یشترط فی الظهار وقوعه بحضور عدلین یسمعان قول المظاهر کالطلاق]
- [مسألة: 5 الأقوی عدم اعتبار دوام الزوجیة فی المظاهرة]
- [مسألة: 6 إذا تحقق الظهار بشرائطه حرم علی المظاهر وطی المظاهرة]
- [مسألة: 7 إذا طلقها رجعیا ثم راجعها لم یحل له وطیها حتی یکفر]
- [مسألة: 8 کفارة الظهار کما مر فی کتاب الکفارات أحد أمور ثلاثة مرتبة]
- [مسألة: 9 إذا صبرت المظاهرة علی ترک وطیها فلا اعتراض]
- [القول فی الإیلاء]
- اشارة
- [مسألة: 1 لا ینعقد الإیلاء کمطلق الیمین الا باسم اللّٰه تعالی المختص به أو الغالب إطلاقه علیه]
- [مسألة: 2 إذا تم الإیلاء بشرائطه فإن صبرت المرأة مع امتناعه عن المواقعة فلا کلام]
- [مسألة: 3 المشهور ان الأربعة التی ینظر فیها ثم یجبر علی أحد الأمرین بعدها هی من حین الترافع]
- [مسألة: 4 یزول حکم الإیلاء بالطلاق البائن]
- [مسألة: 5 متی وطئها الزوج بعد الإیلاء لزمته الکفارة]
- [القول فی اللعان]
- اشارة
- [مسألة: 1 إنما یشرع اللعان فی مقامین: أحدهما فیما إذا رمی الزوج زوجته بالزنا]
- [مسألة: 2 لا یجوز للرجل قذف زوجته بالزنا مع الریبة و لا مع غلبة الظن ببعض الأسباب المریبة]
- [مسألة: 3 یشترط فی ثبوت اللعان بالقذف أن یدعی المشاهدة]
- [مسألة: 4 یشترط فی ثبوت اللعان أن تکون المقذوفة زوجة دائمة]
- [مسألة: 5 لا یجوز للرجل أن ینکر ولدیة من تولد فی فراشه مع إمکان لحوقه به]
- [مسألة: 6 إذا نفی ولدیة من ولد فی فراشه فان علم انه دخل بأمه دخولا یمکن معه لحوق الولد به]
- [مسألة: 7 إنما یشرع اللعان لنفی الولد إذا کانت المرأة منکوحة بالعقد الدائم]
- [مسألة: 8 لا فرق فی مشروعیة اللعان لنفی الولد بین کونه حملا أو منفصلا]
- [مسألة: 9 من المعلوم ان انتفاء الولد عن الزوج لا یلازم کونه ولد زنا]
- [مسألة: 10 لو أقر بالولد لم یسمع إنکاره له بعد ذلک]
- [مسألة: 11 لا یقع اللعان الا عند الحاکم الشرعی أو من نصبه لذلک]
- [مسألة: 12 یجب أن تکون الشهادة و اللعن علی الوجه المذکور]
- [مسألة: 13 یجب أن یکون إتیان کل منهما باللعان بعد إلقاء الحاکم إیاه علیه]
- [مسألة: 14 یجب أن یکون النطق بالعربیة مع القدرة]
- [مسألة: 15 یجب أن یکونا قائمین عند التلفظ بألفاظهما الخمسة]
- [مسألة: 16 إذا وقع اللعان الجامع للشرائط منهما یترتب علیه أحکام أربعة]
- [مسألة: 17 إذا کذب نفسه بعد ما لاعن لنفی الولد لحق به الولد فیما علیه لا فیما له]
- [کتاب المیراث]
- اشارة
- [أما المقدمة]
- اشارة
- [الأمر الأول: فی موجبات الإرث و أسبابه علی الإجمال]
- [الأمر الثانی الوارث]
- [الأمر الثالث فی موانع الإرث]
- اشارة
- [الأول الکفر باصنافه]
- اشارة
- [مسألة: 3 إذا مات الکافر أصلیا أو مرتدا عن فطرة أو ملة و له وارث مسلم و کافر ورثه المسلم]
- [مسألة: 4 لو مات مسلم أو کافر و کان له وارث کافر و وارث مسلم غیر الامام و أسلم بعد موته وارثه الکافر]
- [مسألة: 5 لو أسلم الوارث بعد قسمة بعض الترکة دون بعض کان لکل منهما حکمه]
- [مسألة: 6 لو مات مسلم عن ورثة کفار لیس بینهم مسلم فأسلم بعضهم بعد موته]
- [مسألة: 7 لو مات کافر أصلی و لم یخلف إلا ورثة کفارا لیس بینهم مسلم فأسلم بعضهم بعد موته]
- [مسألة: 8 المراد بالمسلم و الکافر وارثا و موروثا و حاجبا و محجوبا أعم منهما حقیقة و مستقلا]
- [مسألة: 9 المسلمون یتوارثون و ان اختلفوا فی المذاهب و الأصول و العقائد]
- [مسألة: 10 الکفار یتوارثون و ان اختلفوا فی الملل و النحل]
- [مسألة: 11 المرتد- و هو من خرج عن الإسلام و اختار الکفر بعد ما کان مسلما- علی قسمین فطری و ملی]
- [ (الثانی من موانع الإرث القتل]
- اشارة
- [مسألة: 12 لا یرث القاتل من المقتول إذا کان القتل عمدا ظلما]
- [مسألة: 13 لا فرق فی القتل العمدی الظلمی فی مانعیته من الإرث بین ما کان بالمباشرة]
- [مسألة: 14 کما أن القاتل ممنوع عن الإرث من المقتول کذلک لا یکون حاجبا عمن هو دونه فی الدرجة]
- [مسألة: 15 الدیة فی حکم مال المقتول یقضی منها دیونه و یخرج منها وصایاه]
- [الثالث من الموانع الرق]
- اشارة
- [مسألة: 16 الرقیة مانعة عن الإرث فی الوارث و الموروث]
- [مسألة: 17 لو مات شخص و له وارث مملوک و وارث حر فأعتق المملوک بعد موته]
- [مسألة: 18 لو لم یکن له وارث فی جمیع الطبقات سوی المملوک یشتری من مال المیت و یعتق]
- [مسألة: 19 إذا کان المملوک أبا أو اما للمیت لا اشکال و لا خلاف فی انه یشتری و یعتق]
- [مسألة: 20 إذا لم یف الترکة بتمام ثمن المملوک فالظاهر أنه یشتری بها شقص منه]
- [مسألة: 21 اللعان الجامع للشرائط إذا وقع بین الزوجین یقطع التوارث بینهما]
- [مسألة: 22 الحمل یرث و یورث إذا انفصل حیا و ان مات من ساعته]
- [مسألة: 23 الحمل ما دام حملا لا یرث و لکن یحجب من کان متأخرا عنه فی المرتبة أو فی الطبقة]
وسیله النجاه (مع حواشی الگلپایگانی)
اشاره
سرشناسه : اصفهانی، ابوالحسن، 1246 - 1325.
عنوان و نام پدیدآور : وسیله النجاه/ تالیف ابو الحسن الاصفهانی.
مشخصات نشر : چاپخانه مهر [بی جا: بی نا]، [ 13] -
مشخصات ظاهری : 3ج.
یادداشت : عربی .
موضوع : فقه جعفری -- رساله عملیه
رده بندی کنگره : BP183/9/الف 6و5 1300ی
رده بندی دیویی : 297/3422
شماره کتابشناسی ملی : 1571924
ص: 1