شرح فروع الکافی

تصدیر

تصدیرلا یزال الکافی یحتلّ الصداره الاُولی من بین الکتب الحدیثیه عند الشیعه الإمامیه ، وهو المصدر الأساس الذی لا تنضب مناهله ولا یملّ منه طالبه ، وهو المرجع الذی لا یستغنی عنه الفقیه ، ولا العالم ، ولا المعلّم ، ولا المتعلّم ، ولا الخطیب ، ولا الأدیب . فقد جمع بین دفّتیه جمیع الفنون والعلوم الإلهیّه ، واحتوی علی الاُصول والفروع . فمنذ أحد عشر قرنا وإلی الآن اتّکأ الفقه الشیعی الإمامی علی هذا المصدر لما فیه من تراث أهل البیت علیهم السلام ، وهو أوّل کتاب جمعت فیه الأحادیث بهذه السعه والترتیب . وبعد ظهور الکافی اضمحلّت حاجه الشیعه إلی الاُصول الأربعمائه ، لوجود مادّتها مرتّبه ، مبوّبه فی ذلک الکتاب . ولقد أثنی علی ذلک الکتاب القیّم المنیف والسفر الشریف کبار علماء الشیعه ثناءً کثیرا ؛ قال الشیخ المفید فی حقّه : «هو أجلّ کتب الشیعه وأکثرها فائده» وتابعه علی ذلک من تأخّر عنه . ومن عنایه الشیعه الإمامیه بهذا الکتاب واهتمامهم به أنّهم شرحوه أکثر من عشرین مرّه ، وترکوا ثلاثین حاشیه علیه ، ودرسوا بعض اُموره ، وترجموه إلی غیر العربیه ، ووضعوا لأحادیثه من الفهارس ما یزید علی عشرات الکتب ، وبلغت مخطوطاته فی المکتبات ما یبلغ علی ألف وخمسمائه نسخه خطیّه ، وطبعوه ما یزید علی العشرین طبعه . ومن المؤسف أنّ الکافی وشروحه وحواشیه لم تحقّق تحقیقا جامعا لائقا به ، مبتنیا علی اُسلوب التحقیق الجدید ، علی أنّ کثیرا من شروحه وحواشیه لم تطبع إلی الآن وبقیت مخطوطات علی رفوف المکتبات العامّه والخاصّه ، بعیده عن أیدی الباحثین والطالبین. هذا ، وقد تصدّی قسم إحیاء التراث فی مرکز بحوث دار الحدیث تحقیق کتاب الکافی ،

.