- اشارة
- مقدمة المؤلف
- ما روی عن النبی ص فی طوال هذه المعانی
- وصیته لأمیر المؤمنین ع
- وصیة أخری إلی أمیر المؤمنین ع مختصرة
- وصیة له أخری إلی أمیر المؤمنین ع
- و من حکمه ص و کلامه
- وصیته ص لمعاذ بن جبل .یستفاد من هذا الحدیث:أن کل موجود له صفة تخص به،و بها یقهر ما دونه،و
- و من کلامه ص
- ذکره ص العلم و العقل و الجهل
- موعظة.فأردته ای فأهلکته،أصله الردی بمعنی الهلاک و السقوط.
- خطبته ص فی حجة الوداع .یعنی صرفه فیهم.
- و روی عنه ص فی قصار هذه المعانی
- باب ما روی عن أمیر المؤمنین ع .أی المسامحة و المماطلة فی أمر الدین.
- خطبته ع فی إخلاص التوحید
- کتابه إلی ابنه الحسن ع
- وصیته لابنه الحسین ع
- خطبته المعروفة بالوسیلة.«بخ»اسم فعل للمدح و اظهار الرضی بالشی ء و یکرر للمبالغة،فیقال:بخ بخ
- آدابه ع لأصحابه و هی أربعمائة باب للدین و الدنیا
- عهده ع إلی الأشتر حین ولاه مصر و أعمالها
- خطبته ع المعروفة بالدیباج
- و من حکمه ص و ترغیبه و ترهیبه و وعظه
- موعظته ع و وصفه المقصرین
- وصفه ع المتقین
- خطبته ع التی یذکر فیها الإیمان و دعائمه و شعبه و الکفر و دعائمه و شعبه
- و من کلامه ع لکمیل بن زیاد بعد أشیاء ذکرها.الدنس:الوسخ.«غنما»-بضم الغین مصدر-أی فوزا.و العتبی:الرضا أی سببا له و
- وصیته ع لکمیل بن زیاد مختصرة.استلانوا:وجدوا و عدّوا لینا.استوعر:وجدوا و عدّوا و عرا أی صعبا.و المترف:
- وصیته ع محمد بن أبی بکر حین ولاه مصر
- ثم کتب إلی أهل مصر بعد مسیره ما اختصرناه
- و من کلامه ع فی الزهد و ذم الدنیا و عاجلها
- خطبته ع عند ما أنکر علیه قوم تسویته بین الناس فی الفی ء.کذا-بالجیم المعجمة-:جمع الجار.و یحتمل أن یکون بالحاء المهملة.
- و من کلامه ع فی وضع المال مواضعه
- وصفه ع الدنیا للمتقین
- ذکره ع الإیمان و الأرواح و اختلافها
- وصیته ع لزیاد بن النضر .فی الکافی [فلیس یعود فیه حتّی یتوب ].حین أنفذه علی مقدمته إلی صفین
- وصفه ع لنقلة الحدیث
- کلامه ع فی قواعد الإسلام و حقیقة التوبة و الاستغفار اختصرناه
- وصیته إلی ابنه الحسن ع لما حضرته الوفاة کتبنا منها ما اقتضاه الکتاب .کذا.
- تفضیله العلم
- و روی عنه ع فی قصار هذه المعانی .أی ینمو و یزداد.و البث النشر.
- و روی عن الإمام السبط التقی أبی محمد الحسن بن علی صلوات الله علیهما و رحمته و برکاته فی طوال هذه المعانی
- فی أجوبته عن مسائل سأله عنها أمیر المؤمنین ع أو غیره فی معان مختلفة.فی بعض النسخ [من الضعیف ].و الجاه:القدر و الشرف.
- و من حکمه ع .الاناة:الوقار و الحلم.و فی بعض النسخ [أناءة].
- جوابه ع عن مسائل سئل عنها فی خبر طویل کتبنا منه موضع الحاجة
- کلامه ع فی الاستطاعة
- موعظة
- خطبته ع حین قال له معاویة بعد الصلح اذکر فضلنا
- و روی عنه ع فی قصار هذه المعانی
- و روی عن الإمام التقی السبط الشهید أبی عبد الله الحسین بن علی ع فی طوال هذه المعانی
- من کلامه ع فی الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر و یروی عن أمیر المؤمنین
- موعظة
- کتابه ع إلی أهل الکوفة لما سار و رأی خذلانهم إیاه .الخول.العبید و الخدم و الإماء.
- جوابه ع عن مسائل سأله عنها ملک الروم حین وفد إلیه و یزید بن معاویة
- وجوه الجهاد
- توحید
- و عنه ع فی قصار هذه المعانی
- و روی عن الإمام سید العابدین علی بن الحسین ع فی طوال هذه المعانی
- موعظته ع لسائر أصحابه و شیعته و تذکیره إیاهم کل یوم جمعة.فی بعض النسخ [موفور علیک ].
- موعظة و زهد و حکمة.سورة النحل آیة ۴۷ إلی ۴۹.
- رسالته ع المعروفة برسالة الحقوق .من إضافة الصفة إلی الموصوف.و فی الأمالی [عن وجود الهدی ].
- ثم حقوق الأفعال
- ثم حقوق الأئمة
- ثم حقوق الرعیة
- و أما حق الرحم
- و من کلامه ع فی الزهد
- کتابه ع إلی محمد بن مسلم الزهری یعظه .الخبل-بالتحریک-:إصابة الجنون و فساد فی العقل.
- و روی عنه ع فی قصار هذه المعانی
- و روی عن الإمام الباقر عن علم الله و علم رسوله أبی جعفر محمد بن علی ع فی طوال هذه المعانی
- وصیته ع لجابر بن یزید الجعفی .سلا عن الشی ء:نسیه و هجره.و اشفق:خاف و حذر.و رواه الکلینی فی الکافی ج ۲
- و من کلامه ع لجابر أیضا
- و من کلامه ع فی أحکام السیوف
- موعظة
- و روی عنه ع فی قصار هذه المعانی
- و روی عن الإمام الصادق أبی عبد الله جعفر بن محمد ص فی طوال هذه المعانی
- وصیته ع لعبد الله بن جندب .رواه الکلینی(ره)فی الکافی ج ۲ ص ۱۵۰ و«تزکی الاعمال»أی تنمیها فی الثواب أو
- وصیته ع لأبی جعفر محمد بن النعمان الأحول .و لا تشار ای و لا تخاصم.
- رسالته ع إلی جماعة شیعته و أصحابه .نقل المجلسیّ قدّس سرّه فی البحار عن کتاب الغیبة للشیخ الطوسیّ رحمه اللّه بإسناده الی ابی
- و من کلامه ع سماه بعض الشیعة نثر الدرر
- کلامه ع فی وصف المحبة لأهل البیت و التوحید و الإیمان و الإسلام و الکفر و الفسق
- صفة الإیمان
- صفة الإسلام
- صفة الخروج من الإیمان
- جوابه ع عن جهات معایش العباد و وجوه إخراج الأموال
- تفسیر معنی الولایات
- و أما تفسیر التجارات
- و أما تفسیر الإجارات
- و أما تفسیر الصناعات
- وجوه إخراج الأموال و إنفاقها
- ما یحل للإنسان أکله
- و أما ما یحل أکله من لحوم الحیوان
- و أما ما یجوز أکله من البیض
- و ما یجوز أکله من صید البحر
- و ما یجوز من الأشربة
- و ما یجوز من اللباس
- أما ما یجوز من المناکح
- و أمّا ما یجُوزُ مِن الْمِلْکِ و الْخِدْمةِ
- رسالته ع فی الغنائم و وجوب الخمس
- احتجاجه ع علی الصوفیة لما دخلوا علیه فیما ینهون عنه من طلب الرزق
- کلامه ع فی خلق الإنسان و ترکیبه
- و من حکمه ع
- و روی عنه ع فی قصار هذه المعانی
- و روی عن الإمام الکاظم الأمین أبی إبراهیم و یکنی أبا الحسن موسی بن جعفر ع فی طوال هذه المعانی
- وصیته ع لهشام و صفته للعقل
- جنود العقل و الجهل
- و من حکمه ع
- و من کلامه ع مع الرشید فی خبر طویل ذکرنا موضع الحاجة إلیه
- و روی عنه ع فی قصار هذه المعانی
- و روی عن الإمام الهمام أبی الحسن علی بن موسی الرضا ع فی طوال هذه المعانی
- جوابه ع للمأمون فی جوامع الشریعة لما سأله جمع ذلک
- و من کلامه ع فی التوحید
- و من کلامه ع فی الاصطفاء.الجرّی-کذمّی-:سمک طویل املس لیس له عظم إلاّ عظم الرأس و السلسلة و لیس
- وصفه ع الإمامة و الإمام و منزلته
- و روی عنه ع فی قصار هذه المعانی
- و روی عن الإمام الناصح الهادی أبی جعفر محمد بن علی ع فی طوال هذه المعانی
- جوابه ع فی محرم قتل صیدا
- مسألة غریبة
- و روی عنه ع فی قصار هذه المعانی
- و روی عن الإمام الراشد الصابر أبی الحسن علی بن محمد ع فی طوال هذه المعانی
- رسالته ع فی الرد علی أهل الجبر و التفویض و إثبات العدل و المنزلة بین المنزلتین
- أجوبته ع لیحیی بن أکثم عن مسائله .سورة العنکبوت آیة ۱.
- و روی عنه ع فی قصار هذه المعانی
- و روی عن الإمام الخالص الهادی أبی محمد الحسن بن علی ع فی طوال هذه المعانی
- کتابه ع إلی إسحاق بن إسماعیل النیسابوری .یغلس بها أی یصلی بالغلس و هو بالتحریک:ظلمة آخر اللیل.
- و روی عنه ع فی قصار هذه المعانی
- مناجاة الله عز و جل لموسی بن عمران ع .الحیاری-بالفتح و الضم-:جمع حیران.
- مناجاة الله جل ثناؤه لعیسی ابن مریم ص .زاد فی الروضة[یا موسی الموت یأتیک لا محالة فتزود زاد من هو علی ما یتزود].
- مواعظالمسیح ع فی الإنجیل و غیره و من حکمه
- وصیة المفضل بن عمر لجماعة الشیعة
تحف العقول عن آل الرسول صلی الله علیهم
اشاره
سرشناسه : ابن شعبه، حسن بن علی، قرن 4ق.
عنوان قراردادی : تحف العقول عن آل الرسول صلی الله علیهم. فارسی - عربی. برگزیده
عنوان و نام پدیدآور : تحف العقول/ ابن شعبه حرانی؛ ترجمه اقتباس از ترجمه پرویز اتابکی؛ انتخاب احادیث محسن موسوی.
مشخصات نشر : قم: دارالحدیث، 1383.
مشخصات ظاهری : 490ص.
فروست : مرکز تحقیقات دارالحدیث؛ 71. گزیده متون حدیثی؛ 3/ دبیر مجموعه هادی ربانی.
شابک : 6500 ریال(چاپ اول) ؛ 6500ریال: 964-7489-66-8
یادداشت : چاپ اول: 1383.
یادداشت : چاپ دوم.
یادداشت : کتابنامه: ص. [105]- 107.
یادداشت : نمایه.
موضوع : احادیث اخلاقی
موضوع : احادیث شیعه -- قرن 4ق
موضوع : اخلاق اسلامی
شناسه افزوده : موسوی، محسن، 1358 - ، گردآورنده
شناسه افزوده : اتابکی، پرویز، 1306 -، مترجم
شناسه افزوده : ربانی، هادی، 1342 -
رده بندی کنگره : BP248/الف25ت304217 1383
رده بندی دیویی : 297/61
شماره کتابشناسی ملی : 1140100
ص: 1
مقدمه المؤلف
مقدمه المؤلفبِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِیمِغ الحمد لله الذی جعل الحمد له من غیر حاجه منه إلی حمد حامدیه طریقا من طرق الاعتراف بلاهوتیته و صمدانیته و ربانیته و سببا إلی المزید من رحمته و محجه للطالب من فضله (1) و مکن فی إبطان اللفظ حقیقه الاعتراف لبر إنعامه (2) فکان من إنعامه الحمد له علی إنعامه فناب الاعتراف له بأنه المنعم عن کل حمد باللفظ و إن عظم .و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له شهاده بزغت عن إخلاص الطوی (3) و نطق اللسان بها عباره عن صدق خفی إنه الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصوِّرُ لهُ الْأسْماءُ الْحُسْنی [3-8](59:24) - لیْس کمِثْلِهِ شیْ ءٌ[16-18](42:11) إذ کان الشی ء من مشیئته و کان لا یشبهه مکونه .و أشهد أن محمدا عبده و رسوله استخلصه فی القدم علی سائر الأمم علی علم منه بانفراده عن التشاکل و التماثل من أبناء الجنس و انتجبه آمرا و ناهیا عنه (4) أقامه فی سائر عالمه فی الأداء مقامه إذ لا تُدْرِکُهُ الْأبْصارُ[1-3](6:103) و لا تحویه خواطر الأفکار و لا تمثله غوامض الظنن (5) فی الأسرار لا إله إلا هو الملک الجبار-
.