انوار الفقاهه - کتاب الحواله

اشاره

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ

و هی شرعاً نقل المال من ذمه إلی ذمه مشغوله بمثله أو العقد الدال علی ذلک بالصیغه المشروعه لذلک فلا یدخل فی حدها الصلح بما فی ذمه المدیون بما فی ذمته لغریمه مع رضاه و هی من العقود اللازمه لو صححنا الحواله علی البری ء و لم نقل أنها من أفراد الضمان افتقر إلی تقیید الذمه الأولی بالشغل و إطلاق الثانیه و لا یرد نقل الضمان لأن المضمون له غیر ناقل بل الناقل الضامن و هو بری ء و الظاهر أن المماثله مقومه لمعنی الحواله کشغل الذمه للأصل و عدم إطلاق شامل للمشکوک فی صحه الحواله بالنسبه إلی أفراد المحال به و الکلام فی أمور:

أحدها رضا المحیل و المحتال من شروط الحواله:

الأول الحواله عقد لازم بین المحیل و المحتال فیشترط رضاهما لما دل علی اشتراط الرضا فی العقود و لان المحیل مخیر فی جهات القضاء فلا یتعین علیه شی ء و المحتال حقه ثابت فی ذمته فلا یلزمه نقله إلی ذمه أخری و للإجماع المنقول قیل و یستثنی من رضا المحیل ما لو تبرع المحال علیه بالوفاء فقال أحلتک علی نفس فقال المحتال قبلت و فیه أن صحته بصیغته الحواله محل إشکال نعم و لو لم تعتبر فی الضمان صیغه خاصه کان ضماناً و الظاهر أن هذا لیس من العقود المتعارفه لا للحواله و لا للضمان و یشترط مع الرضا أیضا اللفظ العربی مع الإمکان و الصیغه الخاصه المرتبه المتواصله و تکفی الإشاره للأخرس و فی الاکتفاء بالإشاره لغیره لمن لم یتمکن أو لزوم التوکیل علیه