و فی تخریج روایات المستدرک علی طبعتها الأولی فی ثلاثه اجزاء، و فی روایات البحار علی طبعتها فی _110 _ جزءاً الّا فی موارد قلیله؛ فعلی غیرها، اشرنا الیها فی مواضعها.

5_ لیس الغرض من ایراد روایات البحار و المستدرک: الأعتماد الکامل فی الأستدلال علیها، بل فی غالب الموارد هی مؤیّدات، خصوصاً ماننقله عن دعائم الأسلام و فقه الرّضا (ع) و یوجد کثیراً فی ما ننقل من هاتین الموسوعتین «البحار و المستدرک» روایات صحیحه و معتبره تمسّکنا بها دلیلاً و سنداً یعرف ذلک المراجع لهذا الکتاب، و لعلّنا ان ساعدنا التّوفیق فی الآتی نلمّ بأسناد روایات الجعفریّات بالخصوص فی اخبار المستدرک الماماً تامّاً نتعرّض لنقد اسانیدها.

6_ جهدنا ان لا یفوتنا التّعرّض لما ذکره السّیّد الأستاذالعلّامه الخوئیّ (قدّس سرّه) فی مبانی تکملته من المسائل المهمّه وادلّتها، و ووافقناه طاب رمسه فی ما ساقنا لیه الدّلیل و لم یمکننا فی موارد أخر.

و فی الختام: ینبغی ان نبرز شکرناً علی جهود الّذین و ازرونا علی طبع هذا الکتاب و اخراجه بهذه الصّوره الأنیقه، لا سیمّا قرّه عینی الفاضل حجّه الأسلام السِّیّد علیّ العمادیّ و حجّه الأسلام السّیّد مجتبی حفید استاذنا الأعظم العلاّمه الکبیر الحاج السّیّد محمود الشّاهرودیّ قدّس الله نفسه الزّکیّه، فقد تعبا وجدّا باشتیاق و ولع علی الجهود المبذوله جزاهما الله خیر الجزاء.

و ارجو ان ینتفع به العلماء و المتدرّسون عامّه، و ینفعنی الله تعالی خاصّه یوم لا ینفع مال و بنون.

و انا العبد الشّیخ محمد الشّهیر بالرّحمتی السّیرجانیّ نزیل قم المشرّفه

شهر ذی القعده الحرام 1415

ص:2