- اشارة
- اشارة
- الإهداء
- مقدّمة التّحقیق
- اشارة
- رسالة المحکم و المتشابه
- النعمانیّ فی سطور
- طریق النعمانیّ فی هذا الکتاب
- أمّا ابن عقدة
- وأمّا أحمد بن یوسف بن یعقوب الجعفیّ
- وأمّا إسماعیل بن مهران
- وأمّا الحسن بن علیّ بن أبی حمزة البطائنیّ
- التقیّ المجلسیّ یوثق الحسن البطائنیّ
- الحسن وبعض أمارات الاعتماد
- أمّا علی بن أبی حمزة البطائنیّ
- وأمّا إسماعیل بن جابر
- الشریف المرتضی
- شمائله وسماته
- ثناء العلماء علیه
- تلمذته
- تلامذته
- المناصب الّتی تولاّها المرتضی
- مؤلّفاته ومصنّفاته
- وفاته ومدفنه
- نسخ الکتاب ومنهج التّحقیق
- منهج التّحقیق
- ختاماً
- مقدّمة المؤلّف
- علوم القرآن عند محمّد وأهل بیته صلوات اللّه علیهم
- أقسام القرآن
- النّاسخ والمنسوخ
- المحکم والمتشابه
- المحکم الّذی لم ینسخه شیء
- المتشابه المتّفق الحرف المختلف المعنی
- الضّلال ووجوهه
- الوحی
- وجوه متشابه الخلق
- المتشابه فی تفسیر الفتنة
- وجوه متشابه القضاء
- أقسام النّور
- أقسام الأُمّة
- الخاصّ والعامّ
- المُحرَّف
- المنسوخ والمتروک بحاله
- الرّخص
- المنقطع المعطوف
- تنزیل حرف مکان حرف
- المتّفق اللّفظ المختلف المعنی
- احتجاج اللّه تعالی علی الملحدین
- الرّدّ علی عبدة الأصنام والأوثان
- الرّدّ علی الثّنویّة
- الرّدّ علی الزّنادقة
- الرّدّ علی الدّهریّة
- لفظ الخبر ومعناه الحکایة
- الرّدّ علی النّصاری
- وجوه بقاء الخلق
- اعتراض وردّ
- ضرورة وجود الرّسول وصفاته
- ضرورة وجود الإمام وصفاته
- صفات الإمام
- علامات الصّادقین
- وجوه معایش الخلق
- الإیمان والکفر والشّرک وزیادته ونقصانه
- فرض الإیمان علی الجوارح
- السَّبق إلی الإیمان
- طاعة الرّسول واُولی الأمر طاعة اللّه
- هلاک الأمّة وارتدادها
- أصل الإیمان العلم ، وللعلم أهل
- فضل المؤمنین
- وجوه الکفر
- وجوه الشّرک
- وجوه الظّلم
- الرّدّ علی من أنکر زیادة الکفر
- الفرائض وحدودها
- الزّجر
- التّرغیب
- التّرهیب
- معانی الجدال
- الاحتجاج علی الملحدین وأصناف المشرکین
- أقسام القصص عن الأُمم
- ضرب الأمثال
- التّنزیل والتّأویل
- ردود علی من أنکر
- الرّدّ علی من أنکر خلق الجنّة والنّار
- الرّدّ علی من أنکر البَداء
- الرّدّ علی من أنکر الثّواب والعقاب قبل القیامة
- الرّدّ علی من أنکر المعراج
- الرّدّ علی المجبّرة
- الرّدّ علی من أنکر الرّجعة
- الرّدّ علی من أنکر فضل رسول اللّه صلیاللهعلیهوآله
- الرّدّ علی من أنکر عصمة الأنبیاء والمرسلین والأوصیاء علیهمالسلام
- الرّدّ علی المشبّهة
- الاحتجاج علی من أنکر حدوث العالم
- الرّدّ علی من قال بالرأی والقیاس والاستحسان والاجتهاد
- الرّدّ علی من قال بالاجتهاد
- فهارس الکتاب
أقسام القرآن
ولقد سأل امیرَ المؤمنین علیه السلام شیعتُه عن مثل هذا، فقال : إنّ اللّه (تبارک وتعالی)(1) أنزل القرآن علی سبعه أقسام(2)، کلّ قسم(3) منها شافٍ کافٍ. وهی : أمر، وزجر، وترغیب، وترهیب، وجَدَل، ومَثَل، وقصص .
وفی القرآن(4) ناسخ ومنسوخ، ومحکم ومتشابه، وخاصّ وعامّ، ومقدّم ومؤخّر، (وعزائم ورخص)(5)، وحلال وحرام، وفرائض وأحکام، ومنقطع معطوف، ومنقطع غیر معطوف، وحرف مکان حرف .
ومنه ما لفظه خاصّ، ومنه ما لفظه عامّ محتمل العموم، ومنه ما لفظه واحد ومعناه جمع، (ومنه ما لفظه جمع ومعناه واحد)(6)، ومنه ما لفظه ماضٍ ومعناه مستقبل، ومنه ما لفظه علی(7) الخبر ومعناه حکایه عن قوم آخرین(8)، ومنه ما هو باقٍ محرّف عن جهته، ومنه ما هو علی خلاف تنزیله، (ومنه ما تأویله فی تنزیله، ومنه ما تأویله مع تنزیله، ومنه ما تأویله قبل تنزیله، ومنه ما تأویله بعد تنزیله)(9) .
ص:57