- مشخصات کتاب
- فی افعال الوضو 95/06/20
- توضیح تکمیلی غسل وجه 95/06/21
- تحقیق غسل وجه در وضو 95/06/23
- تفسیر آیه 55 سوره مائده در موضوع اهل بیت علیهم السلام 95/06/24
- کیفیت غسل وجه 95/06/27
- کیفیت غسل وجه 95/06/28
- بررسی نصوص غسل وجه 95/06/29
- تفسیر آیه 55 سوره مائده در موضوع اهل بیت علیهم السلام 95/06/31
- مسائل فصل افعال وضو 95/07/03
- تکمیل مسئله هفتم فصل افعال وضو 95/07/04
- شک در مانعیت موجود و وجود مانع 95/07/05
- تحقیق در شک در وجود حاجب 95/07/06
- تفسیر آیه 153 سوره انعام درباره ولایت امیرالمومنین و اهل بیت 95/07/07
- مسئله دهم از افعال وضو 95/07/24
- کیفیت غسل الیدین 95/07/25
- الثانی غسل الیدین 95/07/26
- تحقیق تکمیلی و جمع بندی کیفیت غسل یدین 95/07/27
- تفسیر آیه 159 سوره انعام درباره ولایت امیرالمومنین و اهل بیت 95/07/28
- بحث تکمیلی غسل یدین 95/08/01
- فروعات غسل الیدین 95/08/02
- حکم مقطوع الید 95/08/03
- تحقیق تکمیلی در عضو زائد 95/08/04
- تفسیر آیه 159 سوره انعام درباره ولایت امیرالمومنین و اهل بیت 95/08/05
- مسائل افعال وضو 95/08/09
- مسائل افعال وضو 95/08/10
- مسائل افعال وضو 95/08/11
- تفسیر آیات 160 و 161 سوره انعام درباره ولایت امیرالمومنین و اهل بیت 95/08/12
- مسائل افعال وضو 95/08/15
- مسائل افعال وضو 95/08/16
- مسح رأس و خصوصیات آن 95/08/18
- تفسیر آیات 8 و 9 سوره اعراف درباره ولایت امیرالمومنین و اهل بیت 95/08/19
- تحقیق تکمیلی مسح ناصیه 95/08/22
- تحقیق تکمیلی حکم خصوصیات مسح رأس 95/08/23
- خصوصیات مسح 95/08/24
- مسئله 23 خصوصیات مسح را ذکر کرد 95/08/25
- واجب چهارم مسح رجلین 95/09/13
- معنی کعبین 95/09/14
- بحث و تحقیق تکمیلی معنی کعبین 95/09/15
- مطلب سوم کمیت مسح است 95/09/16
- تفسیر آیات 8 و 9 سوره اعراف درباره ولایت امیرالمومنین و اهل بیت 95/09/17
- بحث و تحقیق درباره کیفیت مسح رجلین 95/09/20
- تحقیق در کیفیت مسح رجلین 95/09/21
- تحقیق در کیفیت مسح پا 95/09/22
- جمع بندی کیفیت مسح پا 95/09/23
- تفسیر آیه 43 سوره اعراف درباره ولایت امیرالمومنین و اهل بیت 95/09/24
- تحقیق تکمیلی درباره ترتیب مسح رجلین 95/09/28
- تحقیق تکمیلی مسح رجلین 95/09/29
- ترتیب مسح پا و فرع جدید که روی پا مو باشد 95/09/30
- تفسیر آیه 44 سوره اعراف درباره ولایت امیرالمومنین و اهل بیت علیهم السلام 95/10/01
- مسئله بیست و پنج مسح باید با آب وضو باشد
- تحقیق تکمیلی مسئله بیست و پنجم 95/10/05
- رفع حاجب از محل مسح 95/10/06
- بحث و بررسی فروعات مسئله بیست و هشتم 95/10/07
- تفسیر آیه 48 سوره اعراف درباره ولایت امیرالمومنین و اهل بیت 95/10/08
- مسئله سی ام، یشترط فی المسح امرار المسح 95/10/11
- مسئله سی و یک اگر رطوبت ماسح خشک شد 95/10/12
- تحقیق تکمیلی مسئله سی و یک فرمود احوط 95/10/13
- مسئله 33 جایز است مسح بر حائل در ضرورت 95/10/14
- تفسیر آیات 48 و 49 سوره اعراف درباره ولایت امیرالمومنین و اهل بیت 95/10/15
- بحث تکمیلی مسح با حائل در حال ضرورت 95/10/18
- فروع مربوط به مسح رجلین با حائل 95/10/19
- تفسیر آیه 172 سوره اعراف درباره ولایت امیرالمومنین و اهل بیت 95/10/22
- مسئله 35 مسح بر حائل جایز است در ضرورت 95/10/25
- نکته تکمیلی مسح علی الحائل عند الضروره 95/10/26
- بادله قاعده تقیه 95/10/27
- بحث تکمیلی قاعده تقیه 95/10/28
- تفسیر آیه 180 سوره اعراف درباره ولایت امیرالمومنین و اهل بیت 95/10/29
- استثناءات مربوط به قاعده تقیه 95/11/02
- ادامه موارد استثناء قاعده تقیه 95/11/03
- تحقیق تکمیلی در استثناءات تقیه و مورد چهارم 95/11/04
آرشیو دروس خارج فقه آیت الله سیدکاظم مصطفوی نیا 96-95
مشخصات کتاب
سرشناسه:مصطفوی نیا، سیدکاظم،1331
عنوان و نام پدیدآور:آرشیو دروس خارج فقه آیت الله سیدکاظم مصطفوی نیا 96-95 /سیدکاظم مصطفوی نیا.
به همراه صوت دروس
منبع الکترونیکی : سایت مدرسه فقاهت
مشخصات نشر دیجیتالی:اصفهان:مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان، 1396.
مشخصات ظاهری:نرم افزار تلفن همراه و رایانه
موضوع: خارج فقه
فی افعال الوضو 95/06/20
موضوع: فی افعال الوضو
قال الله تعالی فی کتابه الکریم «یَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنکُمْ وَالَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ». (1) خداوند رفعت می دهد برای کسانی که ایمان دارند و علم به دست می آورند به درجات متعددی. رفعت رفعت الهی است و برای دو تا خصوصیت ایمان و علم. بدانیم تمامی عناوین و اوصاف همه اعتباری است «الاعتباریات کلها لا اعتبار لها الا الامرین الایمان و العلم. این دو تا وصف حقیقی و ذاتی و مطلق است. بقیه اوصاف همه اش نسبی است. یک روزی هست یک روزی نیست. چند روزی مجلس بودید خانه تان رفت و آمد است تمام که شد اما اگر علم داشتید در هر شرائطی و در هر زمان و مکانی علم جای خودش را دارد. رفته اید مرجع شده اید یا در گوشه خانه تان نشسته اید کسی که شما را بشناسد اعتبارتان را دارد علم ارزش اش ذاتی است. و ایمان، ایمان در برابر علم یعنی کامل، ایمان به معنای کاملش که عمل صالح هم در پی دارد. البته فرق بین ایمان و تقوا فرق بین جنبه عملی و نظری است. عبودیت اگر جنبه نظری اش را در نظر بگیریم می شود ایمان، عبودیت به جنبه عملی می شود تقوا. لذا در آیه قرآن که می گوید «إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاکُمْ» (2) با این «یَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنکُمْ» تعارضی ندارد هر دو در عنوان عبودیت مندرج اند نظری ایمان و عملی تقوا. اگر انسان این معرفت را پیدا بکند که برای آدم چیزی که به درد می خورد در دنیا و آخرت دست آدم را می گیرد این دو چیز است. روایت را خوانده اید که اگر شما قدر علم را بدانید تا مرز زد و خورد و تا خون ریختن برای کسب علم تلاش می کنید که اصل فقط علم است و ایمان. بقیه تعارفاتی است و سرگرمی ها. و منظور از علم هم علوم آل البیت است. روایتی در مقدمه معالم الاصول از امیرالمومنین که علم آن علمی که ارزش دارد و اثر دارد و مرتبت و منزلت دارد علوم اهل البیت است فقه است، بقیه علوم و دانش ها را فرمودند فنون است و علم فقط علم فقه است. خدا برای ما توفیق داد که بعد از یک تعطیلات طولانی که نفس ها حبس بود در فضای فقه که آدم بیاید نفس آزاد می شود تنفس روحانی در جلسه فقه است. آدم گاهی خیالاتی می شود اشتهای کاذب است می گوید الان بیکارم استراحت می کنم. آن استراحت نیست نفس حبس است آن نورانیت را جذب نمی کند. اما آن فضایی که نفس آزاد است، آزادی نفس یعنی با نور در ارتباط می شود تنفس آدم، آن فضای درس فقه است. شکر خدا توفیقاتی بود که امروز جلسه اول این تذکرات را برای شما دادم.
ص: 1