- اشارة
- الجزء الأول
- اشارة
- خطبة محقق الکتاب
- ترجمة ابن هشام
- خطبة مؤلف الکتاب
- الباب الأول : فی تفسیر المفردات و ذکر أحکامها
- فهرس الجزء الأول
- الجزء الثانی
- اشارة
- [تتمة الباب الأول]
- الباب الثانی : فی تفسیر الجملة و ذکر أقسامها و أحکامها
- شرح الجملة و بیان أن الکلام أخصّ منها ، لا مرادف لها
- انقسام الجملة إلی اسمیة و فعلیة و ظرفیة
- باب ما یجب علی المسئول فی المسئول عنه أن یفصّل فیه
- انقسام الجملة إلی صغری وکبری
- انقسام الجملة الکبری إلی ذات وجه و إلی ذات وجهین
- الجمل التی لا محل لها من الإعراب
- الجمل التی لها محل من الإعراب
- حکم الجمل بعد المعارف و بعد النکرات
- الباب الثالث : فی ذکر أحکام ما یشبه الجملة و هو الظرف والجار و المجرور
- الباب الرابع : فی ذکر أحکام یکثر دورها
- اشارة
- ما یعرف به المبتدأ من الخبر
- ما یعرف به الاسم من الخبر
- ما یعرف به الفاعل من المفعول
- ما افترق فیه عطف البیان و البدل
- ما افترق فیه اسم الفاعل و الصفة المشبهة
- ما افترق فیه الحال و التمییز و ما اجتمعا فیه
- أقسام الحال
- إعراب أسماء الشرط و الاستفهام و نحوها
- مسوغات الابتداء بالنکرة
- أقسام العطف
- عطف الخبر علی الإنشاء و بالعکس
- عطف الاسمیة علی الفعلیة و بالعکس
- العطف علی معمولی عاملین
- المواضع التی یعود الضمیر فیها علی متأخر لفظا و رتبة
- شرح حال الضمیر المسمی فصلا و عمادا
- روابط الجملة بما هی خبر عنه
- الأشیاء التی تحتاج إلی الرابط
- الأمور التی یکتسبها الاسم بالإضافة
- الأمور التی لا یکون الفعل معها إلا قاصرا
- الأمور التی یتعدّی بها الفعل القاصر
- الباب الخامس : فی ذکر الجهات التی یدخل الاعتراض علی المعرب من جهتها
- اشارة
- الجهة الأولی : أن یراعی ما یقتضیه ظاهر الصناعة ولا یراعی المعنی
- الجهة الثانیة : أن یراعی المعرب معنی صحیحا و لا ینظر فی صحته فی الصناعة
- الجهة الثالثة : أن یخرج علی ما لم یثبت فی العربیة
- الجهة الرابعة : أن یخرج علی الأمور البعیدة و الأوجه الضعیفة و یترک الوجه القریب و القوی
- الجهة الخامسة : أن یترک بعض ما یحتمله اللفظ من الأوجه الظاهرة
- الجهة السادسة : أن لا یراعی الشروط المختلفة بحسب الأبواب
- اشارة
- النوع الأول : اشتراطهم الجمود لعطف البیان و الاشتقاق للنعت
- النوع الثانی : اشتراطهم التعریف لعطف البیان و نعت المعرفة و...
- النوع الثالث : اشتراطهم فی بعض ما التعریف شرطه تعریفا خاصا
- النوع الرابع : اشتراط الإبهام فی بعض الألفاظ کظروف المکان
- النوع الخامس : اشتراطهم الإضمار فی بعض المعمولات و الإظهار فی بعض
- النوع السادس : اشتراطهم المفرد فی بعض المعمولات و الجملة فی بعض
- النوع السابع : اشتراط الجملة الفعلیة فی بعض المواضع و الاسمیة فی بعض
- النوع الثامن : اشتراطهم فی بعض الجمل الخبریّة و فی بعضها الإنشائیة
- النوع التاسع : اشتراطهم لبعض الأسماء أن یوصف و لبعضها أن لا یوصف
- النوع العاشر : تخصیصهم جواز وصف بعض الأسماء بمکان دون آخر
- النوع الحادی عشر : إجازتهم فی بعض أخبار النواسخ أن یتصل بالناسخ
- النوع الثانی عشر : إیجابهم لبعض معمولات الفعل و شبهه أن یتقدم
- النوع الثالث عشر : منعهم من حذف بعض الکلمات و إیجابهم حذف بعضها
- النوع الرابع عشر : تجویزهم فی الشعر ما لا یجوز فی النثر
- النوع الخامس عشر : اشتراطهم وجود الرابط فی بعض المواضع و فقده فی بعض
- النوع السادس عشر : اشتراطهم لبناء بعض الأسماء أن تقطع عن الإضافة
- الجهة السابعة : أن یحمل کلاما علی شیء و یشهد استعمال آخر
- الجهة الثامنة : أن یحمل المعرب علی شیء و فی ذلک الموضع ما یدفعه
- الجهة التاسعة : أن لا یتأمل عند وجود المشتبهات
- الجهة العاشرة : أن یخرج علی خلاف الأصل أو علی خلاف الظاهر لغیر مقتض
- خاتمة : فی شروط الحذف
- بیان أنه قد یظن أن الشیء من باب الحذف و لیس منه
- بیان مکان المقدّر
- بیان مقدار المقدّر
- بیان کیفیة التقدیر
- ینبغی أن یکون المحذوف من لفظ المذکور مهما أمکن
- إذا دار الأمر بین کون المحذوف مبتدأ و کونه خبرا فأیّهما أولی؟
- إذا دار الأمر بین کون المحذوف فعلا و الباقی فاعلا و کونه مبتدأ و الباقی خبرا فالثانی أولی
- إذا دار الأمر بین کون المحذوف أولا أو ثانیا فکونه ثانیا أولی
- ذکر أماکن من الحذف یتمرن بها المعرب
- حذف الاسم المضاف
- حذف المضاف إلیه
- حذف اسمین مضافین
- حذف ثلاث متضایفات
- حذف الموصول الاسمی
- حذف الصّلة
- حذف الموصوف
- حذف الصفة
- حذف المعطوف
- حذف المعطوف علیه
- حذف المبدل منه
- حذف المؤکده بقاء توکیده
- حذف المبتدأ
- حذف الخبر
- ما یحتمل النوعین
- حذف الفعل وحده أو مع مضمر مرفوع أو منصوب أو معهما
- حذف المفعول
- حذف الحال
- حذف التمییز
- حذف الاستثناء
- حذف حرف العطف
- حذف فاء الجواب
- حذف واو الحال
- حذف قد
- حذف لا التبرئة
- حذف لا النافیة و غیرها
- حذف ما النافیة
- حذف ما المصدریة
- حذف کی المصدریة
- حذف أداة الاستثناء
- حذف لام التوطئة
- حذف الجار
- حذف أن الناصبة
- حذف لام الطلب
- حذف حرف النداء
- حذف همزة الاستفهام
- حذف نون التوکید
- حذف نونی التثنیة و الجمع
- حذف التنوین
- حذف أل
- حذف لام الجواب
- حذف جملة القسم
- حذف جواب القسم
- حذف جملة الشرط
- حذف جملة جواب الشرط
- حذف الکلام بجملته
- حذف أکثر من جملة
- الباب السادس : فی التحذیر من أمور اشتهرت بین المعربین و الصواب خلافها
- الباب السابع : فی کیفیّة الإعراب
- الباب الثامن : فی ذکر أمور کلّیة یتخرج علیها ما لا ینحصر من الصّور الجزئیة
- فهرس الجزء الثانی
- فهرس الشواهد
مغنی اللبیب به همراه صوت استاد طالقانی
اشاره
سرشناسه : ابن هشام ، عبدالله بن یوسف، 708 - 761 ق.
عنوان و نام پدیدآور : مغنی اللبیب به همراه صوت استاد طالقانی/ تالیف ابی محمد عبدالله جمال الدین بن یوسف ابن احمد بن عبدالله بن هشام الانصاری، المصری؛ حققه، و فصله، و ضبط غرائبه محمد محی الدین عبدالحمید.
مشخصات نشر : قاهره : مطبعه المدنی، 14ق.
مشخصات ظاهری : 2 ج.
موضوع : زبان عربی -- نحو
رده بندی کنگره :PG615 /الف2م6 1300ی
رده بندی دیویی : 492/75
شماره کتابشناسی ملی : 3028209
توضیح : «مغنی اللبیب عن کتب الأعاریب»، اثر ابی محمد عبدالله جمال الدین بن یوسف بن احمد بن عبد الله بن هشام انصاری مصری (متوفی 761 ق)، کتابی است نحوی و ادبی که به زبان عربی نوشته شده و تألیف آن در ماه ذی القعده 756 ق، در مکه به پایان رسیده است.در اهمیت این اثر، همین بس که یکی از کتاب های بسیار معروف و مهم علم نحو می باشد که در حوزه های علمیه تدریس شده و بر آن حواشی و شرح های فراوانی نوشته اند.
این کتاب، مشتمل بر قواعد کلی نحو و تطبیق آن ها بر مثال هایی از آیات کریمه و اشعار عرب به روشی مخصوص، غیر از روش کتاب های این فن، می باشد که بنا به گفته ابن هشام دارای تکرار غیر لازم است.
اثر حاضر به صورت دو مجلد در یک جلد و همراه با صوت تدریس آیت الله سید جواد طالقانی از اساتید ادبیات عرب حوزه علمیه می باشد.
ص: 1