- اشارة
- اشارة
- مقدمة القسم
- مقدمة التحقیق
- ترجمة المؤلّف
- منهجیة التحقیق
- مقدمة المؤلف
- الفصل الأوّل: التّوحید
- اشارة
- أصل: - أی قاعدة کلّیة - تبنی علیه مباحث التوحید.
- تقسیم: - للموجود إلی قسمیه - یرشدک إلی تصور معنی الواجب و الممکن.
- أصل: فی إثبات واجب الوجود، الذی هو المطلب الأعلی فی هذا الفن، و أساس العقائد الدینیة.
- هدایة: إلی تحقیق بعض صفات الواجب، انجرّ الکلام إلیها.
- أصل: فی تحقیق أنّ الواجب لیس له جزء بالفعل، و لا بالفرض، ذهنا و خارجا.
- أصل: فی إثبات وحدانیته تعالی، و نفی الشریک عنه تعالی.
- تبصرة: تبصّرک لتحقیق بعض الصفات السلبیة للواجب تعالی.
- تبصرة: فی أنّه تعالی لا یحلّ فی شیء، و لا شیء یحلّ فیه.
- تبصرة: فی تحقیق أنّه تعالی لا یتّحد بشیء.
- تبصرة: فی تحقیق معنی اللذّة و الألم ، و فی أنّهما هل یثبتان للواجب تعالی أو لا؟.
- تبصرة: فی بیان انتفاء الضدّ و الندّ عنه تعالی.
- أصل: فی بیان حدوث العالم.
- مقدّمة: فی تقسیم المؤثّر إلی: القادر، و الموجب؛ لیستنتج منها أنّ الواجب تعالی قادر.
- نتیجة: الواجب المؤثر فی الممکنات قادر
- إلزام: للحکماء فی قولهم بإیجاب الواجب.
- نقض: لقول الحکماء فی ترتیب الموجودات.
- أصل: فی بیان أنّه تعالی عالم بکلّ المعلومات. و فیه مقامان:
- نقض: لقول الفلاسفة، حیث زعموا أنّ الباری تعالی لا یعلم الجزئیات المتغیّرة من حیث هی جزئیة، و جواب شبهة لهم فی هذه الدعوی.
- فائدة: فی تحقیق معنی الحیاة و أنّه تعالی حیّ.
- فائدة أخری تشتمل علی تحقیق معنی إرادته و سمعه و بصره، و فیها مسألتان:
- فائدة: أخری فی تحقیق معنی الرؤیة، و إنّه تعالی هل یصحّ أن یری أو لا؟
- هدایة: إلی بیان معنی کلامه تعالی و إنّه متکلّم.
- لطیفة: تتضمّن بعض المسائل من مباحث أسماء اللّه تعالی.
- الفصل الثّانی: العدل
- اشارة
- تقسیم: للفعل إلی أقسامه الخمسة ینتفع به فی المباحث.
- أصل: فی الإشارة إلی الخلاف بین الفریقین و إثبات ما هو الحق،
- أصل: فی بیان أنّه تعالی لا یفعل القبیح و لا یترک الواجب.
- أصل: فی بیان أفعال العباد هل هی واقعة بقدرتهم أو بقدرة اللّه تعالی ؟
- شبهة للمجبّرة فی دعواهم - هذه - و جواب عنها.
- شبهة أخری لهم فی هذه الدعوی، و جواب عنها.
- هدایة: إنّ القائلین بکون العبد مختارا لم یدّعوا أنّ جمیع الأفعال الحسنة صادرة منه
- أصل: فی بیان أنّ اللّه تعالی هل یفعل لغرض أو لا؟.
- تبصرة: فی أنّه تعالی لا یأمر بالقبیح و لا یرضی به.
- تبصرة: فی بیان حسن التکلیف.
- أصل: فی أنّ اللطف هل هو واجب علی اللّه تعالی أو لا؟.
- الفصل الثّالث: النّبوة و الإمامة
- اشارة
- أصل: فی معرفة مفهوم النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلم، و أنّ بعثة الأنبیاء واجب عقلا.
- أصل: فی معرفة معنی العصمة ، و أنّ الأنبیاء معصومون.
- مقدّمة: فی معرفة معنی المعجزة، و بیان أنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلم یجب أن یکون ذا معجز.
- أصل: فی بیان نبوة نبیّنا محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلم.
- هدایة: إلی بعض أحکام النبوة.
- أصل: فی مباحث الإمامة و ما یتعلّق بها.
- أصل: فی عدم جواز تعدّد الأئمة فی وقت واحد.
- هدایة: إلی طریق معرفة الإمامة.
- مقدّمة: فی بیان معنی الإجماع و أنّه حجّة.
- أصل: فی بیان أنّ الإمام الحقّ بعد النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلم من هو؟.
- فائدة: فی بیان سبب غیبة الإمام.
- تبصرة: فی أنّ المفضول هل تجوز إمامته مع وجود الفاضل ؟.
- الفصل الرّابع: المعاد
- اشارة
- تعریف: المعاد و فیه مباحث
- مقدّمة: فی بیان حقیقة النفس الإنسانیة.
- مقدّمة: فی بیان حشر الأجساد و أنّه ممکن.
- أصل: فی إثبات حشر الأجساد و وقوعه.
- هدایة: إلی مسألة نافعة فی باب المعاد، هی أنّه هل یصحّ إعادة المعدوم بعینه - أی بجمیع عوارضه المشخّصة - أو لا؟
- أصل: فی بیان ما یترتب علی المعاد من الثواب و العقاب و غیرهما.
- حلّ شبهة، حصلت لبعض المعتزلة فی هذا المقام.
- هدایة: إلی إثبات شفاعة نبینا محمد صلّی اللّه علیه و آله و سلم.
- فائدة: فی تحقیق معنی الإیمان، و ما یتعلّق به.
- فائدة: فی بقیة مباحث المعاد، و به یتمّ الکتاب.
- الفهارس العامة
شرح الفصول النصیریه
اشاره
سرشناسه:استرآبادی ، عبدالوهاب بن علی ، قرن 9 ق.
عنوان و نام پدیدآور:شرح الفصول النصیریه / میرعبدالوهاب بن علی حسینی استرآبادی ؛ نویسنده متن : خواجه نصیرالدین محمد طوسی
ناشر: العتبه الحسینیه المقدسه. قسم الشؤون الفکریه و الثقافیه. شعبه التحقیق
محل نشر: کربلای معلی - عراق
سال نشر 1433 ه_ ق
مشخصات ظاهری: 367 ص
یادداشت کلی:زبان: عربی
عنوانهای دیگر:الفصول النصیریه . شرح
موضوع:کلام شیعه امامیه
موضوع:نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672ق.الفصول النصیریه -- نقد و تفسیر
شناسه افزوده:نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672ق.الفصول النصیریه. شرح
شماره دستیابی:5-4066/1
ص :1