- مشخصات کتاب
- اشاره
- فهرست موضوعات
- مقدمه
- فصل اول: ارکان شناخت صحیح آفریدگار و آفریدگان
- اشاره
- اصل اول: هر موجود ممکنی، عددی (= قابل پذیرش کمی و زیادی) است.
- اصل دوم: هر موجود عددیای متجزّی است.
- اصل سوم: نامتناهی، محال و موهوم است.
- اصل چهارم: موجود دارای مقدار و اجزا (= ممکن)، حادث حقیقی (= دارای ابتدای وجود) است.
- اصل پنجم: زمان و مکان، متجزّی و حادث حقیقی میباشد.
- اصل ششم: موجود حادث، نیازمند به خالق است.
- اصل هفتم: موجود مقداری، خالق نتواند بود.
- اصل هشتم: ممکن (= مقداری)، مجرد از زمان نیست.
- اصل نهم: ذات خداوند متعال هرگز شناخته نمیشود
- اصل دهم: تقابل وجود خالق و خلق، تقابل "متجزی" و "غیر متجزی" است.
- اصل یازدهم: آنچه بر خلق (موجود دارای مقدار و اجزا) روا باشد، ویژه خود آنهاست.
- اصل دوازدهم: اقرار به وجود خالقی که هم "هست" و هم "بر خلاف همه چیز است"، ضروری است.
- فصل دوم: آفرینش و خلقت، نه تطوّر و صدور
- فصل سوم: شناخت توحید بر اساس وحی و برهان نه فلسفه و عرفان
- فصل چهارم: ادعای نابجای ادراک کنه ذات خداوند
- فصل پنجم: افسانه وجود مجرّدات
- فصل ششم: فراتر از زمان و مکان
- فصل هفتم: دیدن خداوند! هرگز!
- فصل هشتم: اوهام پیرامون اصالة الوجود و اصالة الماهیّة
- معنای حقیقی اصالت وجود(1)
- معنای حقیقی اصالت وجود (2)
- نمونه‌ای از مبانی و عبارات فلاسفه و عرفا
- معنای حقیقی اصالت وجود (3)
- اصالت وجود (4)
- نگاهی به ادله اصالت وجود
- نگاهی به ادله اصالت وجود
- مبنای بحث اصالت یا اعتباریت وجود و ماهیت
- ملاصدرا و اصالت وجود
- توضیح نظریه اصالت وجود صدرایی
- نقد اساس نظریه اصالت وجود صدرایی
- فصل نهم: فلسفه و عرفان حدوث عالم را نمیپذیرد
- فصل دهم: اراده صفت فعل است نه ذات
- فصل یازدهم: ملاک معلولیت
- فصل دوازدهم: علم خداوند متعال عین اشیاء نیست
- فصل سیزدهم: نسبت خداوند متعال با صفات
- فصل چهاردهم: جبر و وحدت وجود
- فصل پانزدهم: تکلیف فراتر از قدرت
- فصل شانزدهم: اعتقاد به بدا، نشان اهل توحید
- فصل هفدهم: نظری اجمالی به کتابهای "بدایة الحکمة" و "نهایة الحکمة"
- اشاره
- مقایسه کوتاهی بین مبانی و مطالب کتاب کشف المراد با نهایه و بدایه
- نمونه هایی از نصوص و مبانی کتاب "بدایة الحکمة" و "نهایة الحکمة" در مقایسه با مبانی عقل و برهان و قرآن
- وحدت و عینیت وجود خالق و مخلوق؛ و داخل دانستن وجود همه اشیاء در ذات خدا، و انکار خلقت و آفرینش الهی در دو کتاب مورد اشاره:
- نمونههایی از نصوص و مبانی کتاب "بدایة الحکمة" و "نهایة الحکمة" در مقایسه با مبانی عقل و برهان و قرآن
- وحدت و عینیت وجود خالق و مخلوق؛ و داخل دانستن وجود همه اشیاء در ذات خدا، و انکار خلقت و آفرینش الهی در دو کتاب مورد اشاره:
- خداوند مجموعه تمامی اشیاء است یا خالق فراتر از آنها؟!
- عالم، حاصل اراده و ایجاد باری است یا خود خدا؟!
- اعتقاد به شریک باری تعالی در دو کتاب مورد اشاره:
- نفی وجود خالق متعال در دو کتاب مورد اشاره:
- تحریف معنای حقیقی علت و معلول و خالق و مخلوق
- آیا خدا یعنی همه موجودات، و کلّ عالم هستی؟!
- آیا همه ممکنات، واجب الوجود و قدیم و مراتب و اجزای ذات خدایند؟!
- آیا خلق کردن و رزق دادن خداوند غیر اختیاری است؟!
- نفی حدوث حقیقی و مخلوقیت و ابتدا داشتن عالم در دو کتاب مورد اشاره:
- آیا ذات خدای تعالی شبیه یا هم سنخ خلق است؟!
- اعتقاد به آلهه و خدایان متعدد و ارباب انواع، و نسبت دادن خلقت و ربوبیت به غیر خدا
- تغیر و تطور ذات خداوند به اطوار و صورتهای مختلف:
- عجز و ناتوانی باری تعالی از خلق و آفرینش بیش از یک چیز:
- آیا اراده الهی صفت ذات خداوند و به معنای علم اوست یا صفت فعل او؟!
- آیا قدرت خدای تعالی به معنای مبدء بودن ذات او برای صدور اشیاء است؟!
- آیا ذات و علم خداوند تعالی دارای اجمال و تفصیل و حدوث است؟!
- آیا علم خداوند حصولی است؟!
- آیا ما مجبوریم یا مختار؟ و آیا هر فعلی فعل خداست؟ و آیا اعتقاد به اختیار عقیده شیعة
- آیا عقیده به قضا و قدر الهی ملازم با نفی اختیار، و اسناد افعال خلق به خداست؟!
- فصل هجدهم: نقد مکتب تفکیک میرزا مهدی اصفهانی
- فصل نوزدهم: اندیشههای زمینی، یا درسهای آسمانی؟!
- فهرست آیات و روایات
- فهرست شواهد عبارات فلاسفه و عرفا و...
فراتر از عرفان : خداشناسی فلسفی و عرفانی از نگاه وحی و عرفان
مشخصات کتاب
سرشناسه : میلانی ، حسن ، 1338 -
عنوان و نام پدیدآور : فراتر از عرفان : خداشناسی فلسفی و عرفانی از نگاه وحی و عرفان / حسن میلانی .
مشخصات نشر : قم : عهد ، 1382.
مشخصات ظاهری : 319ص .
شابک : 20000ریال 964-5763-16-9 : ؛ 37000 ریال (چاپ دوم)
یادداشت : پشت جلد به انگلیسی :.Hassan Milani: out of my sticism
یادداشت : چاپ دوم: پاییز 1387.
یادداشت : کتابنامه به صورت زیرنویس .
موضوع : خداشناسی (اسلام) -- فلسفه
موضوع : خدا -- اثبات
موضوع : شناخت (فلسفه)
موضوع : عرفان
رده بندی کنگره : BT102 /م 9ف 4 1382
رده بندی دیویی : 212
شماره کتابشناسی ملی : م 82-2385
ص: 1