- اشارة
- اشارة
- مقدّمة التحقيق
- اشارة
- مقدمة في علم اللغة
- الصرف والإعراب
- الكلمة وأقسامها
- المركبات وأنواعها وإعرابها
- حكم العدد مع المعدود
- الإعراب والبناء
- اشارة
- المعرب والمبني
- أنواع البناء
- أنواع الإعراب
- علامات الإعراب
- (1) علامات الرفع
- (2) علامات النصب
- (3) علامات الجر
- (4) علامات الجزم
- المعرب بالحركة والمعرب بالحرف
- أقسام الإعراب
- الإعراب اللفظي
- الإعراب التقديري
- إعراب المعتل الآخر
- إعراب المضاف الى ياء المتكلم
- إعراب المحكي
- إعراب المسمى به
- الإعراب المحلي
- الخلاصة الإعرابية
- مباحث إعرابيّة متفرقة
- ترجمة العكبري
- وصف النسخة الخطية
- [مقدمة المصنف]
- باب بيان النحو وأصل وضعه
- باب القول في الكلام
- باب أقسام الكلم
- باب الإعراب والبناء
- باب البناء
- باب المعرب والمبنيّ
- باب الاسم الصحيح
- باب الاسم المعتلّ
- باب الأسماء الستة
- باب التثنية والجمع
- باب الجمع
- باب جمع التأنيث
- باب ذكر الأسماء المرفوعة
- باب الفاعل
- باب ما لم يسمّ فاعله
- باب كان وأخواتها
- باب (ما)
- باب نعم وبئس
- باب حبّذا
- باب عسى
- باب التّعجّب
- باب إنّ وأخواتها
- باب الفرق بين إن المفتوحة والمكسورة
- باب (لا)
- باب ظنّ وأخواتها
- باب ما يتعدّى إلى ثلاثة مفعولين
- باب المصدر
- باب المفعول به
- باب المفعول فيه
- باب المفعول له
- باب المفعول معه
- باب الحال
- باب التمييز
- باب الاستثناء
- باب (كم)
- باب العدد
- باب النداء
- باب الندبة
- باب الترخيم
- باب حروف الجرّ
- باب (مذ ، ومنذ)
- باب القسم
- باب (حتّى)
- باب الإضافة
- باب التوكيد
- باب النعت
- باب عطف البيان
- باب البدل
- باب عطف النسق
- باب عمل اسم الفاعل
- باب الصفة المشبّهة باسم الفاعل
- باب ما يعمل من المصادر عمل الفعل
- باب أسماء الفعل
- باب ما ينتصب على التحذير
- باب ما ينتصب بفعل محذوف
- باب ما يشغل عنه الفعل بضميره
- باب المعرفة والنكرة
- باب ما لا ينصرف
- باب مسائل المنع من الصرف
- باب الأفعال
- باب نواصب الفعل
- باب الجوازم
- باب النّونين
- باب الإعراب والبناء
- باب (حيث)
- باب (قبل ، وبعد)
- باب (قط)
- فصل : في هلمّ قولان
- باب ما يجوز في ضرورة الشعر
- باب الموصول والصّلة
- باب الاستفهام
- باب الحكاية
- باب الخطاب
- باب النّسب
- باب التصغير
- باب جمع التكسير
- باب ألفات القطع وألفات الوصل
- باب الوقف
- كتاب التصريف
- باب البدل
- اشارة
- فصل في حروف البدل
- فصل في إبدال الهمزة
- فصل في إبدال الهمزة من الواو
- فصل في إبدال الهمزة من العين
- ذكر إبدال الألف
- إبدال الألف من الهمزة
- إبدال الألف من التّنوين والنّون
- إبدال الياء
- فصل في إبدال الواو
- فصل في إبدال الميم
- فصل في إبدال النّون
- فصل في إبدال التاء
- إبدال التاء من الياء
- إبدال الهاء من الياء
- إبدال الهاء من الهمزة
- إبدال الهاء من الألف
- فصل في إبدال الطّاء من التّاء
- فصل في إبدال الدّال
- فصل في إبدال الجيم
- فصل في إبدال اللّام
- باب الحذف
- باب أبنية الأفعال
- باب يجمع مسائل تنعطف على الأصول المتقدّمة
- باب ما يمتحن فيه من الأبنية
- باب ما يعرف به المقصور من الممدود
- باب الهمز
- باب الإمالة
- باب مخارج الحروف وعددها وصفاتها
- باب الإدغام
- باب الخطّ
- باب الموصول والمقطوع
- الفهرس
اللباب في علل البناء و الإعراب
اشارة
سرشناسه : العکبری، عبدالله بن الحسین، 616 - 692 ق.
عنوان و نام پديدآور : اللباب في علل البناء و الإعراب / تألیف أبی البقاء العکبری محبّ الدین عبدالله بن الحسین البغدادی؛ تحقیق محمد عثمان
مشخصات نشر : قاهره : مکتبة الثقافة الدینیة 1430ه = 2009م = 1387
مشخصات ظاهری : 561 صفحه
موضوع : زبان عربی -- نحو
شناسه افزوده : عثمان ، محمد
توضیح : «اللباب فی علل البناء و الإعراب»، اثر محب الدین عبدالله بن الحسین بغدادی، معروف به ابوالبقاء العکبری، با تحقیق محمد عثمان، کتابی نحوی است که پیرامون علل و اسباب اعراب و بنا به رشته تحریر درآمده است.آنچه باعث اهمیت کتاب می شود، این است که نویسنده آن علاوه بر نحو، لغت، فقه و قرائات قرآن، در علم فرائض، حساب، جبر و مقابله و ادبیات نیز صاحب اطلاع بود، تا آنجا که ابن جوزی مشکلات خود را در ادبیات، بر او عرضه می کرد و ابوالفرج ابن حنبلی، او را در تمامی این علوم، امام می خواند.
این کتاب، برای عامه خوانندگان نوشته نشده، بلکه برای خواص آنان و به عبارت دقیق تر، برای کسانی به نگارش درآمده است که از آموختن علم نحو و تدبر در اسباب و تفکر در علل آن، براعت از تسلسل و تغلغل در اسرار لغات، اکتشاف موارد پنهان و رد اقوال ضعیف و پی بردن به قول صحیح، لذت می برند.
نمی توان این اثر را کتابی صرفا نحوی دانست، بلکه به اعتقاد برخی شایسته است که مطالب آن را «ماوراء نحو»، «فلسفه نحو» و یا «نحو النحو» دانست.
ص: 1